Mes: Marzo 2003

La asociación lleva SBTC al noroeste

IRVING, Texas - Con la vista puesta en el segundo centro de población más grande del noroeste del Pacífico, la Convención de los Bautistas del Sur de Texas se asoció con la Asociación Bautista Interestatal (IBA) en Portland, Oregan, con el propósito de fortalecer las iglesias existentes y plantar nuevas congregaciones en el área pionera.
La asociación de tres años busca conectar las iglesias SBTC con la frontera del evangelismo en los Estados Unidos, dijo Robby Partain, asociado senior de SBTC para la plantación de iglesias.
La IBA es una confraternidad de aproximadamente 78 iglesias, de las cuales más de la mitad tienen un promedio de menos de 50 en los servicios de adoración. La declaración de misión de la asociación, “llevar a cabo la gran comisión mediante el fortalecimiento y el inicio de iglesias”, también sirve como estrategia para la asociación.
Se alentará a las iglesias SBTC a conectarse con una iglesia asociada dentro de la IBA, dijo Robin Butler, director ejecutivo de misiones de la IBA, quien espera que las relaciones entre las iglesias faciliten los viajes de visión y los viajes misioneros a corto plazo.
"Mi esperanza es que la asociación ayude a Interstate a lograr su visión, cada iglesia IBA conectada a una iglesia asociada y la misión de iniciar y fortalecer iglesias", dijo Partain. “Me gustaría que se desarrollaran relaciones de iglesia a iglesia que llevaran a esfuerzos misioneros específicos durante un período de años. ¡Qué gran expresión de Empoderamiento del Crecimiento del Reino sería esa! "
Las empresas misioneras entre las iglesias de los dos grupos apuntarían a la comunidad de la asociación, que incluye dos áreas metropolitanas principales, incluidas Portland y Vancouver, Washington. Según la Junta de Misiones de América del Norte, se estima que el 90 por ciento de los 2.2 millones de habitantes del noroeste del Pacífico no tienen una relación con Jesucristo.
Una hoja informativa de la IBA sobre la región informa que varias de sus áreas con una población de 50,000 habitantes o más no tienen una iglesia bautista del sur. La proporción de miembros residentes de la iglesia bautista del sur con respecto a la población total en Lubbock, Texas, equivale a un miembro de la iglesia de la CBS por cada cuatro personas. En comparación con Portland, la proporción es de un miembro de la iglesia bautista del sur por cada 210 personas.
"Estas personas ciertamente están perdidas, pero no es una pérdida beligerante", dijo Butler, de la población del Metroplex de Portland. “Es más como cuando Pablo entró en Atenas y les dijo a los atenienses: 'Veo que tienen muchos, muchos dioses y me fijo en sus estatuas. Tienes este para el dios desconocido. Ahí es donde está nuestra gente ”.
Butler también señaló que aunque el área tiene un clima espiritual, no es un clima cristiano.
“La gente es lo suficientemente espiritual, pero no es la fe cristiana. No es mucho de nada. Es una especie de mezcla de nueva era, un poco de misticismo oriental y un poco de cristianismo que se mezclan juntos. Es una amalgama de creencias espirituales ”, dijo.
Aunque el área sigue la tendencia de mezclar creencias de diferentes religiones, Butler dijo que se utilizarán los ministerios tradicionales para alcanzar a los perdidos.
“La mejor manera en que las iglesias pueden tener un impacto en su comunidad es de la misma manera que cualquier otra iglesia puede hacerlo: no hay una fórmula diferente. Se trata de hablar con la gente acerca de Jesús ”, dijo, nombrando la interacción puerta a puerta a través de la estrategia de evangelismo FE, clínicas de Escuela Bíblica de Vacaciones, campamentos deportivos y otros esfuerzos de alcance de los Bautistas del Sur. Los viajes de corta duración ayudarán a la IBA a "trabajar en el campo y ser los peones de campo para Jesús".
Las iglesias SBTC ya se han comprometido a asociarse con las congregaciones de la IBA. Butler dijo que un grupo del área de Dogwood Trails en el condado de Henderson ya se comprometió a traer un grupo de aproximadamente 90 personas este verano. Este grupo, dirigido por el director de área Mike Smith y el pastor de la Primera Iglesia Bautista de Malakoff, Robert Webb, llevará a cabo clubes bíblicos en el patio trasero, caminatas de oración, encuestas puerta a puerta y capacitará a miembros de las iglesias IBA para fortalecer su iglesia. Butler también agregó que algunos grupos ayudarán con las necesidades de construcción y remodelación de iglesias.
Usando la motivación del área de Dogwood Trails como ejemplo, Partain dijo que es urgente que los pastores de SBTC y los líderes de la iglesia se embarquen en viajes de visión a la Asociación Interestatal. "Si la asociación funciona, funcionará a través de relaciones", dijo. “Las iglesias SBTC necesitan ayudar a IBA a plantar las nuevas iglesias que alcanzarán a las personas perdidas”, agregó Partain. “Me encantaría ver que cada iglesia que se planta en IBA en los próximos años tenga al menos un socio de iglesia SBTC”.
Butler dijo que espera ver avances significativos en el reino a través de la asociación.
“Si puedo conseguir pastores aquí y en Texas que formen una amistad y formen sociedades que duren tres o cuatro años, entonces pueden suceder algunas cosas importantes a partir de eso”, dijo Butler, citando un ejemplo hipotético de un joven de SBTC que participa en un corto. viaje de término y regresar al área de Portland 10 años después para convertirse en un pastor fuerte. "Existe la posibilidad de un retorno a largo plazo".

La prioridad de la educación del reino incluye comenzar escuelas cristianas

DALLAS Los orgullosos padres de un recién nacido escuchan atentamente mientras el pastor ora por su compromiso de criar a su primer hijo en la amonestación del Señor. Abrumados por la responsabilidad, están ansiosos por contar con padres experimentados y otros líderes de la iglesia para que los alienten.

En los años preescolares, esos padres llevan fielmente al niño en crecimiento a la Escuela Dominical, lo animan a jugar y aprender junto con otros niños en la Escuela Bíblica de Vacaciones, y graban en video su primera presentación del coro. Cada noche, uno de ellos lee una historia bíblica simplificada y escucha mientras ofrece una oración agradeciendo a Dios por las bendiciones del día.

En el mundo protegido que gira en torno a su hogar y su iglesia, los padres jóvenes cumplen con confianza la promesa que hicieron cinco años antes. A medida que dan el siguiente paso hacia la educación formal, las opciones son más complejas. La suposición que alguna vez fue común de que la mayoría de los niños de cada cinco o seis años pasarán de estar en casa la mayor parte del día a pasar la mitad de sus horas de vigilia en un edificio escolar, ha cambiado.

Muchos padres cristianos están reevaluando el camino que mejor prepara a sus hijos para conocer a Cristo y servirle durante toda su vida. Algunos seguirán considerando que las escuelas públicas son una opción educativa viable que ofrece un desafío académico y un refuerzo de las valiosas cualidades de carácter de sus hijos. Muchos maestros piadosos influyen en la próxima generación a través de su compromiso de entrenar mentes jóvenes.

Un número creciente de padres continúa el proceso educativo educando a sus hijos en el hogar, utilizando una amplia gama de opciones de currículo y educación cooperativa con padres de ideas afines. Las encuestas del gobierno ubicaron el número de educadores en el hogar en 850,000 en 1999, aunque los expertos dicen que podría ser el doble. Los resultados de las pruebas educativas indican que los niños educados en el hogar generalmente superan los puntajes de los estudiantes en otros tipos de escuelas, lo que atrae la atención de los reclutadores universitarios.

Una tercera alternativa se encuentra en las instituciones educativas privadas y cristianas que conforman una cuarta parte de las escuelas del país, atrayendo al 11 por ciento de la población estudiantil. La matriculación en escuelas privadas ha aumentado un 10.6 por ciento en la última década, manteniendo el ritmo de la tasa de crecimiento de las escuelas públicas. El setenta y cinco por ciento de ese crecimiento se puede atribuir al asombroso aumento del 46 por ciento en las escuelas cristianas conservadoras, según la encuesta bienal de escuelas privadas del Consejo para la Educación Privada Estadounidense extraída de los estudios de la Oficina del Censo de EE. UU.

Los líderes cristianos están desafiando a las iglesias a establecer estas escuelas como una forma de lograr la Gran Comisión, mientras que los padres encuentran que esas escuelas son una opción educativa que defiende sus propios valores. Los aspectos académicos, la disciplina, un entorno más positivo y una proporción menor de alumnos por maestro en las escuelas cristianas son características que atraen a los padres en su búsqueda de cumplir con los compromisos adquiridos cuando nacieron sus hijos.

El texano Jack Graham, pastor de la Iglesia Bautista de Prestonwood, hizo un llamado como presidente de la Convención Bautista del Sur para que las iglesias de la SBC establezcan nuevas escuelas para desarrollar jóvenes discípulos a través de la educación. Cuando los miembros del Comité Ejecutivo de la CBS se reunieron en Nashville para su reunión de otoño, Graham aplicó el énfasis denominacional conocido como Empoderando el Crecimiento del Reino al contexto educativo.

“Creo que es hora de que las iglesias, asociaciones y grupos de iglesias bautistas del sur consideren más seriamente establecer escuelas del reino, escuelas cristianas”, dijo Graham. Le dijo al Florida Baptist Witness que la educación cristiana debe comenzar antes que a nivel universitario y seminario. Instó a los bautistas del sur a capacitar a una nueva generación de líderes "que comprendan su fe, que puedan comunicar su fe y vivir su fe en cualquier carrera o llamado".

Prestonwood Academy atrae a 1,059 estudiantes a su campus de Plano situado junto a los pastores de la iglesia Graham. Él es muy consciente de los “muchos maestros y entrenadores maravillosos de las escuelas públicas” y no ve las escuelas del reino como una reacción a las escuelas públicas. En cambio, la elección de la educación pública, la educación cristiana o la educación en el hogar debe ser una "cuestión de oración" para cada padre "ya que se ajusta a la necesidad y el lugar en la vida de ese niño", dijo.

“El mundo es demasiado para nosotros y, por lo tanto, aunque no estemos tratando de envolver a nuestros hijos, no queremos ponerlos en una posición para fracasar. Creo que las escuelas cristianas ponen a los niños en condiciones de triunfar espiritualmente ".

El director de recursos escolares cristianos de LifeWay cree que la iglesia está perdiendo su activo más valioso, sus niños. Basándose en la investigación de George Barna, Glen Schultz le dijo a una audiencia del Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans que solo del siete al ocho por ciento de las personas que se identifican como cristianas hoy en día son bíblicas en su comprensión de la vida. Él mira a la generación que ahora está sentada en las aulas de Estados Unidos para decidir si la sociedad se encamina hacia un avivamiento espiritual o hacia la anarquía moral.

Schultz dijo que la educación que los niños están recibiendo en muchas aulas podría contribuir a que no logren la Gran Comisión de la iglesia. “Estamos traicionando a nuestros hijos”, dijo. “” Hemos preparado a nuestros hijos para que vayan a la universidad y obtengan un buen trabajo. No los estamos preparando para pensar y actuar desde una perspectiva bíblica ".

La investigación sugiere que el 70 por ciento de los adolescentes que asisten a un grupo de jóvenes de la iglesia dejarán de asistir a la iglesia dentro de los dos años posteriores a la graduación de la escuela secundaria, dijo, y la mitad de ellos nunca regresará. Cita como problema la forma en que los cristianos han permitido que sus hijos sean educados.

“El resultado final de toda la educación es una cosmovisión”, dijo Schultz. “Esa cosmovisión está centrada en el hombre o en Dios. Les decimos a nuestros hijos que amen al Señor, obtengan buenas calificaciones y les vaya bien en la escuela. Muchas escuelas enseñan cosas como la evolución, refutando directamente nuestra visión bíblica, pero les decimos que obtengan buenas calificaciones y, por lo tanto, terminan creyendo estas filosofías ".

Esperar hasta que los niños se vayan a una universidad cristiana es demasiado tarde, argumentó Schultz. “Para cuando un niño llega a los 18 años, ese niño ya se ha formado una cosmovisión general sobre la cual construirá el resto de su carácter y su vida”, dijo. “Los niños son la tarea asignada por Dios a los padres”, agregó. "Cuando termine de entrenar a mi hijo, le entrego a Cristo una flecha para que la use en el campo de batalla espiritual".

Project Cloverleaf celebra seis años

CLOVERLEAF - Celebrando su sexto aniversario en febrero, Project Cloverleaf ha estado satisfaciendo las necesidades físicas, mentales y espirituales de los residentes locales con muchas historias de éxito que lo respaldan.
La fundadora y directora ejecutiva del programa, Cyndi Burks, una misionera de la Junta de Misiones de América del Norte que trabaja a través de la Iglesia Bautista Woodforest, dice que solo está haciendo el trabajo de Dios.
“El objetivo del programa es llevar a las personas al Señor”, dijo. “Para hacer un cambio a largo plazo en su vida, es necesario satisfacer las necesidades físicas, mentales y espirituales. Si solo proporciona las necesidades físicas y no trata el cuerpo como un todo, todo es solo una pequeña solución ".
Project Cloverleaf ofrece una variedad de programas diferentes que incluyen albergar una despensa de alimentos, que atiende a 450 a 500 familias por año y un armario de ropa, que a menudo ayuda a las víctimas de incendios.
Existe un programa de reciclaje de uniformes en el que la organización acepta uniformes usados ​​para las escuelas del área y distribuye un uniforme usado y un uniforme nuevo a cada estudiante necesitado por año escolar. En agosto pasado, 457 estudiantes recibieron uniformes escolares y suministros para su viaje de regreso a la escuela.
En julio, la organización realiza una importante feria de salud. En julio pasado, más de 1,000 personas recibieron vacunas, exámenes de audición, exámenes de la vista y otras pruebas. En noviembre, se lleva a cabo la mini feria de la salud que ofrece vacunas contra la gripe, pruebas de VIH, pruebas de glucosa y colesterol.
En Navidad, Project Cloverleaf participa en Adopt-a-Child. Más de 135 niños recibieron aproximadamente de 7 a 12 obsequios cada uno. Dos niños de una familia incluso recibieron 27 obsequios cada uno. Las cenas navideñas donadas por la organización alimentaron a 49 familias durante las vacaciones.
De lejos, el programa más popular ofrecido por Project Cloverleaf es el programa GED, que ofrece tutoría equivalente a la escuela secundaria. Desde 1999, Burks ha enseñado personalmente a más de 600 estudiantes.
Burks, quien se convirtió en misionero de Mission Service Corp el año pasado, dice que Project Cloverleaf brinda la esperanza y el aliento que algunas personas nunca recibieron.
“Les damos una razón para creer en sí mismos. A veces, creamos una persona diferente. Entonces, pueden levantarse del grupo y proporcionar una vida mejor para sí mismos ”, dijo.
Burks ha ganado dos premios Bell Ringer, que es el premio más prestigioso que se ofrece a la literatura. También recibió el premio Dorothy McClinton por más de 1,000 horas de literatura al año.
Con ocho computadoras, Project Cloverleaf también ofrece Microsoft Office y capacitación en habilidades generales.
“Los capacitamos en algunos mínimos de Word y Excel, solo algunas habilidades informáticas básicas para un trabajo de recepcionista o asistente de entrada de citas”, dijo Burks, que trabaja fuera de su oficina en Woodforest Baptist Church.
Además, la organización hace huellas digitales e identificación con foto para los niños. Este programa llamado “Kid Proof” se agregó hace seis meses y ha brindado servicios a más de 2,000 niños.
Project Cloverleaf ayuda a la familia de bajos ingresos, a la familia sin ingresos, a las personas sin hogar o, según Burks, a los espiritualmente perdidos.
“Tenemos solicitudes y realizamos entrevistas personales. Tratamos de averiguar por qué necesitamos ayudarlos y el motivo de su situación financiera. A veces nos engañan, pero todo está en el nombre de Jesús ”, dijo Burks. "Tratamos de tomar a la gente por su palabra".
Burks dijo que aunque la organización no impulsa la religión a nadie que busca ayuda, sí les habla de ello.
“Siempre les hablamos de Jesús a estas personas. Les decimos 'ninguna gloria es para nosotros, es para el Señor'. Estás recibiendo esto porque Jesús te ama '”, dijo Burks. “No se puede hablar de Jesús a personas que están sufriendo o en necesidad. Tienes que mostrarles el amor del Señor. Cuando Jesús alimentó a la multitud, lo siguieron durante días y cuando finalmente se detuvieron para que diera su sermón, lo primero que hizo fue alimentarlos porque sabía que tenían hambre. Primero satisfizo las necesidades físicas y luego pudo compartir su mensaje ".
“Quiero que la gente sepa que el Señor Jesús realmente los ama. Es asombroso lo que Dios ha hecho con este ministerio ”, agregó.
Más de 100 personas atendidas por Project Cloverleaf han tenido una profesión de fe, dijo Burks.
“Algunas personas vienen y trabajan en el vivero de la iglesia, otras se han salvado y se han convertido en miembros de la iglesia. Algunos simplemente ayudan cuando lo necesitamos ”, agregó Burks.
Uno de estos casos es Sunshine Goode, de 23 años. Hace más de dos años, Goode comenzó a trabajar con Burks para obtener su GED. Goode, quien planea convertirse en maestra de primaria bilingüe, también recibió ayuda de Burks con su bebé de 1 año.
“Cyndi es como una segunda madre para mí. Ella se toma todo su tiempo para ayudarme a mejorar mi autoestima ”, dijo Goode. “Fui salvo en la iglesia. Voy todos los domingos y también les ayudo en la guardería ".
En una entrevista con el Southern Baptist Texan, Burks dio a conocer los planes para un décimo ministerio del Proyecto Hoja de Trébol, llamado "Corazón que late". Este ministerio, un centro de crisis de embarazo, ofrecerá pruebas de embarazo, ecografías, asesoramiento y clases para padres. Las mujeres también recibirán información de referencia para hogares de maternidad, refugios, recursos financieros y agencias de adopción. La fecha límite para el centro, dijo Burks, es el 10 de abril.
"Podemos sentarnos como iglesia y hablar sobre lo incorrecto que es el aborto, pero ¿qué estamos haciendo para dar un paso al frente y marcar la diferencia?" preguntó, y agregó que solo Jesús puede marcar la diferencia en la vida de las mujeres. "Pero debemos estar dispuestos a abrir nuestras puertas y nuestro corazón con estas jóvenes para mostrarles que hay una luz".
Debbie Byerley, madre de Chris, de 21 años, también le da crédito a Burks por haber ayudado a su familia.
“Recibimos a nuestros tres hijos como niños de crianza hace 17 años. Por sus condiciones de vida, estaban atrasados. Lo llaman ambientalmente retardado. Debido a que estaban atrasados, no tenían autoestima. Los eduqué en casa ”, dijo Byerley. “Cuando Chris cumplió 18 años, lo llevamos a la oficina del seguro social y estaba a dos puntos de recibir el seguro social por una discapacidad mental. Ahora, con la ayuda de Cyndi, está a dos puntos de recibir su GED ".
Byerley agregó que sus hijos son voluntarios en la iglesia y ayudan con la organización cuando es necesario.
“Para Navidad, mi hija mayor ayudó a envolver regalos. Después de [una] inundación reciente, mis hijos estaban en la iglesia clasificando la ropa y ayudando cuando podían. Cyndi es buena para desarrollar la autoestima y acercarse. Cyndi cree en las personas y les hace creer en sí mismas. Ella cree que nadie es inútil ”, dijo.
Burks dijo que aunque a veces las situaciones son incómodas para las familias, Project Cloverleaf intenta ayudar lo mejor que puede.
“No somos críticos. Entramos en situaciones realmente malas. La gente está realmente recelosa de dejarnos entrar, al principio. Entramos y creo que están asombrados porque les hacemos sentir cómodos con respecto a dónde se encuentran en la vida. No los menospreciamos. Eso realmente sorprendió a algunas personas ”, dijo Burks.
Este artículo se usó con permiso del North Channel Sentinel. El personal de Texas contribuyó a este artículo.

El rally regional de evangelismo inspira a todas las edades

ODESSA, Texas - "Se trata de un alma que llega a conocer a Jesús, por eso hacemos lo que hacemos". Estas palabras, de Rubén Hernández, director de misiones y evangelización de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, fueron un grito de guerra para los bautistas de Texas en el oeste de Texas el 9 de febrero. “Debemos orar, debemos trabajar, debemos testificar, debemos debería predicar esperando que las almas sean salvas ”, dijo. Este fue el objetivo del mitin regional de evangelismo de SBTC, que se llevó a cabo por cuarto año en la Iglesia Bautista Sherwood de Odessa.
Aproximadamente 15 iglesias de Odessa y pueblos circundantes trajeron aproximadamente 325 adultos, 160 jóvenes y 40 niños a Sherwood Baptist para una noche de adoración y predicación anticipada anualmente por los bautistas en la comunidad. Debido a que la conferencia incluyó una reunión separada para cada uno de los tres grupos de edad, familias enteras recibieron aliento para ganar a otros para Cristo.
Jerry Dennis, pastor de Bible Way Family Baptist Church en Atenas, habló con los adultos y llamó a los pastores a ser moral y doctrinalmente puros a pesar de la gran presión para ajustarse a las normas del mundo.
“No vayan a llevarse bien con el mundo”, instó a la audiencia, que incluía una quincena de pastores. Luego animó a los miembros de la iglesia a seguir a sus pastores mientras defienden la verdad en sus iglesias.
Debido a su tono profético, Dennis llamó a su mensaje "El sermón que no quería predicar". Sin embargo, Tom Hiser, pastor de la iglesia anfitriona Sherwood Baptist, sintió que el mensaje era el objetivo, especialmente para él y sus compañeros ministros. Dijo que Dennis alentó a acercarse a la comunidad, pero aún trazando la línea sobre el pecado. "Pensé que era una presentación excelente", señaló Hiser.
El siguiente orador destacado fue Stan Coffey, pastor de la Iglesia Bautista San Jacinto en Amarillo y quien sirvió como el primer presidente de la SBTC en 1989. Coffey dio un mensaje expositivo de Apocalipsis 1, describiendo en detalle el significado de la visión de Jesús de Juan. Cuando uno realmente tiene una visión clara de Cristo, afirmó Coffey, siempre querrá compartirlo.
Hiser describió este mensaje como “justo en el punto, porque habló justo donde estamos. Simplemente nos dio una visión profunda de quién es Jesús en realidad ".
Coffey terminó su mensaje con un desafío a la congregación. Pidió ver las manos de todos los que se comprometieron a "llevar a alguien a Jesús en 2003". Cientos de manos se levantaron por el auditorio, un testimonio de la obra de Dios a través de la conferencia.
Si cada persona llevara a una persona a Cristo, se agregarían cientos de nuevas almas al Reino, dijo Hiser, quien estaba asombrado por el poder de este compromiso.
Durante el transcurso de la conferencia de adultos, Don Thornton dirigió a la congregación en tres sesiones de alabanza y adoración. Thornton, un evangelista musical de tiempo completo de Fairfield, mezcló himnos conocidos con coros de alabanza y también interpretó solos.
El mensaje principal de la noche fue destacado por un joven al final del servicio. El hombre, que durante un tiempo había estado sin hogar, fue llevado a Cristo por uno de los equipos de evangelización de la iglesia el lunes anterior. Después de encontrarlo en un complejo de apartamentos, los miembros le presentaron el evangelio y compraron comida para el hombre. En la conferencia, el grupo rodeó al joven mientras profesaba su nueva fe.
Mientras los adultos participaban en la conferencia en el auditorio de la iglesia, los jóvenes se apiñaban en el gimnasio. El orador Bill Gravell, conocido a nivel nacional, presentó un mensaje evangelístico que incluía humor a la gran multitud y varias experiencias personales. Llamó a los estudiantes para que estuvieran seguros de su salvación. Sabiendo que muchos en la multitud pueden estar dependiendo de una falsa experiencia de "caminar por el pasillo" en el pasado, instó a los estudiantes a asegurarse de haber hecho suyo a Jesús. También se enfocó en aquellos traídos por otros jóvenes que tal vez nunca hayan escuchado el evangelio.
La banda de adoración Destination Known lideró a los jóvenes en la adoración contemporánea, pero también incluyeron una porción de himnos en su conjunto de música. El ministro de la Juventud Bautista de Sherwood, Dennis Houston, apreció esta mezcla y sintió que la banda lideró la enseñanza de Gravell con gran habilidad. “Después de eso, los estudiantes estuvieron dispuestos a escuchar cualquier cosa”, dijo.
Houston señaló que la parte juvenil de la conferencia anual también es muy esperada en Odessa y las comunidades circundantes. “Está creciendo más y más cada año”, dijo. “Tuvimos una buena participación de otras iglesias, incluidas las iglesias bautistas españolas”. El propio grupo de jóvenes de Sherwood también trajo 50 a la conferencia. “A los niños les gustó”, dijo Houston. "Esos son mensajes y canciones que todos los que puedan escuchar deberían escuchar".
Houston se regocijó por las decisiones tomadas por los jóvenes en su parte de la conferencia de evangelización. Al final de la noche, cinco estudiantes tomaron decisiones, cuatro de las cuales eran profesiones de fe.
Una nueva adición a la conferencia anual fue el evento para niños, que se llevó a cabo en el salón de capacitación del programa de evangelismo FE de la iglesia. Jon Merryman les habló a los niños sobre su propio testimonio y los animó a confiar en Dios en todas las circunstancias. Merryman había experimentado un accidente de avión antes en su vida, y su historia de la experiencia llamó la atención de los niños.
Cara Nelson, una estudiante de cuarto grado bautista de Sherwood, esperaba tener el mismo nivel de confianza en Dios. “Su experiencia fue aterradora”, recordó. "Así que siguió pidiendo a Dios que lo salvara". Cuando sus amigos le preguntan sobre la conferencia de evangelización en la escuela, ella espera contarles sobre Jesús si aún no lo saben, dijo.
“Jon Merryman realmente impresionó a nuestra gente”, dijo el pastor Hiser. "Debería estar muerto, pero sobrevivió y está ayudando a otras personas".
La conferencia de evangelismo de este año en Sherwood Baptist fue la más grande hasta ahora. Hiser ha disfrutado facilitando la conferencia durante los últimos cuatro años en su iglesia, pero también espera visitar otras congregaciones de la comunidad en los próximos años.
“Es como tener una reunión familiar, y el evento principal es Jesús en nuestra reunión”, dijo. “Estábamos muy emocionados de ser la iglesia anfitriona, pero estamos ansiosos por ir a otras iglesias para poder participar con ellos. No es un trato "nosotros y ellos"; es un trato de 'nosotros' ”.

Resolución de asociación aprobada por la junta de TBM

Considerando que la Declaración de la Misión de los Hombres Bautistas de Texas exige que ayudemos a las Iglesias Bautistas de Texas a llevar a sus hombres a una relación de amor con Jesucristo que los empujará a ellos y a sus familias a un estilo de vida de misiones y ministerio, y
Mientras que los Hombres Bautistas de Texas creen que la Biblia es la fuente de esta declaración de misión y mandato, y están convencidos de que la Biblia es el testimonio exacto de los milagros que sucedieron (en el tiempo y espacio precisos) según se registra, los Hombres Bautistas de Texas creen en los eventos de la Biblia es históricamente precisa y que cada palabra de la Biblia fue inspirada por Dios a través de aquellos que Él eligió como autores, y
Considerando que la vida de Jesús es el modelo para los ministerios de los Hombres Bautistas de Texas, por ejemplo, como Jesús en Su milagro de multiplicar los panes y los peces para alimentar a una multitud hambrienta, por lo que los Hombres Bautistas de Texas responden en tiempos de desastre para alimentar a los hambrientos; como Jesús es el constructor de Su iglesia, los Hombres Bautistas de Texas responden construyendo edificios de iglesias que son las casas que usan las iglesias locales; mientras Jesús enseñó a sus seguidores a caminar en una relación de amor profunda con él, los hombres bautistas de Texas responden a través de la Renovación del Reino, y
Mientras que los hombres bautistas de Texas creen que la salvación es un regalo de la gracia de Dios para cualquiera que le responda a través de la fe, que los creyentes deben identificarse con él a través del bautismo por inmersión, y que este regalo de la salvación es una relación eterna con él, y
Mientras que los Hombres Bautistas de Texas creen que aquellos a quienes Dios llama a sí mismo en la salvación también son llamados y dotados para servirle, los Hombres Bautistas de Texas brindan ministerios variados como puntos de entrada que permiten a los hombres y sus familias estar en misión con Él, y
Mientras que los Hombres Bautistas de Texas creen que la Biblia es la autoridad final para nuestra fe y práctica y los ministerios de los Hombres Bautistas de Texas son guiados por Dios y están basados ​​en la Biblia, permitiendo que los hombres y sus familias vivan esa relación de amor con Él y cumplan con la Gran Comisión.
Por lo tanto, se resuelva, que los Hombres Bautistas de Texas constan, por acción de la junta, que continuamos viviendo sin cesar en una afiliación y asociación únicas con la Convención General Bautista de Texas y que continuamos asociándonos con otras convenciones estatales en su Ministerio de hombres en cooperación con la Junta de Misiones de América del Norte y la Junta de Misiones Internacionales de la Convención Bautista del Sur y, por lo tanto, trabajaremos oficialmente con la Convención de los Bautistas del Sur de Texas y sus iglesias en una relación de apoyo mutuo, y con todas las asociaciones de iglesias Bautistas en Texas para ayudarlos a animar a los hombres en sus iglesias a ser parte de la familia de Hombres Bautistas de Texas mientras trabajamos juntos para la gloria de Dios.

TBM aprueba relación fraternal con SBTC

AQUILLA, Texas - Los Hombres Bautistas de Texas tendrán un “compromiso continuo de diálogo y construcción de relaciones” con la Convención de los Bautistas del Sur de Texas luego del voto unánime de los miembros de la junta de TBM el 15 de febrero en el Campamento Bautista Latham Springs cerca de Aquilla. La solicitud de una nueva relación fraternal será considerada por la junta ejecutiva del SBTC el 3 de abril. Si se aprueba, los Hombres Bautistas de Texas se convertirán en una de las muchas vías disponibles para que las 1,258 iglesias del SBTC participen activamente en iniciativas misioneras.
TBM ha sido una afiliada autónoma de la Convención General Bautista de Texas desde 1967, cuando solo una convención bautista estatal operaba en el estado. La organización ofrece muchas vías para el alcance misionero por parte de hombres de las iglesias bautistas del sur, siendo la ayuda en casos de desastre la más conocida. Los fondos provienen de BGCT, la Fundación Forever de TBM y, más recientemente, los obsequios designados de las iglesias SBTC enviados a través de la convención estatal más reciente.
Luego de varios años de diálogo sobre cómo la organización de misiones se relacionará con SBTC, el director ejecutivo interino de TBM, Leo Smith, dijo a los miembros de la junta: “Ahora tenemos un documento que para mí es de Dios y nos permitirá hacer lo que siempre ha deseado. sido, ser simplemente Hombres Bautistas de Texas y tener relaciones de línea de puntos con ambos lados ".
El director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, dijo al diario de noticias Southern Baptist Texan, “La Convención de los Bautistas del Sur de Texas está encantada de que los Hombres Bautistas de Texas quieran brindar servicios misioneros a través de una relación oficial. Con suerte, juntos podemos tocar muchas vidas para Jesús ”.
La resolución y declaración de fe ofrecida por Brian Goodland de Gordon subraya el compromiso de ayudar a las iglesias bautistas de Texas mientras guían a sus hombres en un estilo de vida misionero y ministerial según lo ordena la Biblia. La declaración afirma la historicidad de las Escrituras, describiéndolas como inspiradas por Dios y apunta al ejemplo de Jesús para los ministerios TBM que ofrecen alivio físico y espiritual.
TBM continuará su “afiliación y asociación únicas” con BGCT, además de asociarse con otras convenciones estatales en cooperación con la Junta de Misiones de América del Norte y la Junta de Misiones Internacionales de la SBC. La resolución establece además que TBM trabajará oficialmente con SBTC y sus iglesias en una “relación de apoyo mutuo” y con todas las asociaciones bautistas de Texas.
"La BGCT no controla la TBM y mi entendimiento con la SBTC es que no tienen ningún deseo de controlar la TBM", dijo Smith, pidiendo apoyo para la moción. "¿No sería una declaración maravillosa de Dios si esto se aprobara de manera unánime y pudiéramos ser una organización que pudiera caminar de la mano de los bautistas de Texas, haciendo un ministerio para la gloria de Dios?" Smith preguntó, sacando "amén" de los miembros de la junta.
“Le sugiero encarecidamente que acepte esto y comience esa caminata y no mire hacia atrás, sino que solo mire hacia adelante a lo que Dios va a hacer en los días venideros”. Sin más discusión, los miembros de la junta aprobaron por unanimidad la medida en una votación.
El presidente interino de TBM, Andy Andreason, introdujo la discusión con un poema en el que criticaba a los hombres que "persisten en construir muros que deberían construir puentes". Habiendo venido a la reunión “con el corazón muy apesadumbrado”, dijo, “estaba pensando que íbamos a tener división incluso dentro de TBM. Dios simplemente nos mostró que ese no era el caso. Seguimos siendo su organización y todavía podemos marchar por el camino como uno solo ".
Andreason dijo a los miembros de la junta: “Jim Richards ha leído esto y lo apoya mucho. Charles Wade [director ejecutivo de BGCT] ha leído esto y lo apoya enormemente. Así que las dos convenciones principales apoyan esta resolución en particular ”, desalentando cualquier enmienda al lenguaje. "Creo que esto nos permite ir a todas las iglesias del estado para llevar a cabo los ministerios que Dios nos ha llamado a hacer".
En 2000, Richards invitó a las instituciones construidas por los bautistas de Texas a establecer relaciones fraternales con la nueva convención estatal. La afirmación de una “alta visión de las Escrituras” y una expresión oficial de un deseo de trabajar en asociación con el SBTC fueron las condiciones establecidas.
La junta de TBM respondió en 2001 cambiando sus estatutos para abrir la membresía a hombres en iglesias no afiliadas a BGCT. Sin embargo, optaron por no establecer una relación formal con ninguna convención y no reconocieron al SBTC de ninguna manera oficial, prefiriendo honrar un “acuerdo de caballeros” de 33 años con el BGCT.
El asunto resurgió un año después cuando un grupo de trabajo de ex presidentes de TBM y personal retirado propuso una resolución que pedía una relación con la SBTC, utilizando un lenguaje que cumplía con las condiciones de la SBTC para un acuerdo fraternal. Los miembros de la junta de TBM aprobaron esa declaración con una votación de 44-15. Sin embargo, Smith, entonces presidente de TBM, dictaminó que no estaba en el tiempo de Dios debido a una votación dividida y dejó la votación a un lado.
En noviembre del año pasado, SBTC contrató a Gibbie McMillan como asociado de servicios de misiones para desarrollar un sistema de respuesta a desastres y una red de “constructores” voluntarios, coordinar el ministerio de capellanía en cooperación con la Junta de Misiones de América del Norte y establecer proyectos y becas de evangelización para hombres especializados relacionados con sus intereses. áreas. McMillan también ayuda a las iglesias a proporcionar capacitación para embajadores reales y otra educación misionera para hombres y niños.
Hablando en la reunión del 15 de febrero como director ejecutivo interino, Smith explicó que debido a que TBM es apoyado por fondos de BGCT, compartió la resolución propuesta con el comité administrativo de BGCT donde se sugirieron cambios. Wade y Richards luego discutieron las modificaciones al borrador final que satisfarían a ambas partes.
“Nuestro deseo era poder caminar con ambas convenciones y poder ministrar porque estamos muy entrelazados en todos nuestros ministerios con los hombres de todas las iglesias”, dijo Smith.

Modelo universitario y educación clásica




Los enfoques más nuevos de la educación cristiana son algunos de los más antiguos: mayor participación de los padres y un retorno a la educación clásica. Un método basado en los padres conocido como University-Model School comenzó hace una década en Arlington, Texas, mientras que el énfasis renovado en la educación clásica proviene de Moscú, Idaho, con seguidores en todo Texas.

La escolarización modelo universitaria integra los atributos deseables de la escolarización tradicional y la educación en el hogar, haciendo hincapié en los estándares académicos; actividades estudiantiles impulsadas por el carácter; una sólida ética de trabajo, con más tiempo para que los padres y otros adultos sean mentores de sus hijos, todo a aproximadamente la mitad del costo de una educación privada tradicional.

"El objetivo inmediato es una educación preparatoria para la universidad, de calidad y rentable, lograda de una manera que les dé a los padres más tiempo para impartir la fe y los valores que valoran mucho", explicó el bautista del sur John Turner, Jr., autor de Preparación universitaria impulsada por el carácter. y el decano de educación del carácter en Grace Preparatory School en Arlington.

Pastor de iglesias bautistas del sur desde 1981, Turner recibió su maestría en teología del Golden Gate Baptist Theological Seminary y un doctorado del Southwestern Baptist Theological Seminary. Describió que el objetivo final de UMS es "producir hombres y mujeres de carácter sanos y competentes que marquen una diferencia positiva en la próxima generación".

Además del campus inicial de Arlington, las escuelas de UMS han comenzado en Denton, Fort Worth, Lubbock, Lucas, Marble Falls, Waxahachie y Wylie, Texas, con otras cuatro escuelas ubicadas en Georgia, Missouri, Carolina del Norte y Kansas. Los estudiantes de primaria generalmente asisten a clases los martes y jueves dirigidas por educadores profesionales calificados, luego estudian para esas clases en casa los lunes, miércoles y viernes bajo la guía y supervisión de sus padres.

Cuando los estudiantes alcanzan el séptimo grado, el horario de clases cambia a los lunes, miércoles y viernes y el estudio se completa en casa los martes y jueves. -instructor y guía de estudio. En atletismo y bellas artes, el padre sirve como entrenador o apoyo activo.

La escuela de prueba para el modelo universitario, Grace Preparatory Academy en Arlington, ha crecido de sus 186 estudiantes originales a más de 635 en 10 años. Cientos más están en lista de espera para ser admitidos. La mayoría de los que se gradúan reciben ofertas de becas universitarias.

“Algunos estudiantes toman solo una o dos clases por semestre y reciben el resto de su instrucción en casa”, dijo Turner. “Otros toman una carga completa de cinco o seis cursos por semestre y se graduarán con un diploma que está generando un respeto cada vez mayor entre las universidades de la nación debido a la capacitación simulada por la universidad que representa”.

Turner cree que todos los enfoques de la educación se fortalecen cuando los padres participan de manera significativa, pero se apresura a decir que el modelo universitario depende absolutamente de dicha participación.

“Poner la responsabilidad de la crisis educativa de Estados Unidos solo en las escuelas es no comprender los problemas”, dijo Turner. “Incluso en las mejores situaciones escolares, los maestros y administradores deben trabajar con niños que son productos de entornos domésticos que los preceden y se extienden más allá de su ámbito de supervisión. Los padres son los responsables de preparar a sus hijos para que demuestren, como mínimo, un respeto razonable por la autoridad y una consideración básica por los demás para que, una vez en la escuela, su instrucción se pueda lograr en un entorno ordenado propicio para el aprendizaje ”.

Debido a que las escuelas reflejan hogares, según Turner, "las escuelas modelo universitarias están accediendo a la influencia individual más poderosa conocida para reformar la educación en Estados Unidos: padres involucrados de manera significativa".

Las soluciones propuestas a los problemas educativos de Estados Unidos generalmente recomiendan más tiempo en clase, lo que aleja aún más a los estudiantes de los maestros que más necesitan, dijo Turner, refiriéndose a los padres. "Las escuelas modelo universitario no solo están empoderando y 'empleando' a los padres en su paradigma de enseñanza, sino que también están demostrando las diferencias positivas que se hacen cuando los padres saben que están integrados en el proceso de aprendizaje: es necesario, deseado y esperado".

Otro cruzado por una reforma educativa es Douglas Wilson, uno de los fundadores de Logos School en Idaho. Para estar centrada en Cristo, la educación cristiana debe ser más que un secularismo bautizado, dijo Wilson en Recuperando las herramientas perdidas del aprendizaje.

Wilson observó la forma en que la vida en el mundo occidental, incluida la historia teológica e intelectual, las leyes y las costumbres sociales han surgido de la herencia de los antiguos hebreos, griegos y romanos. A medida que el evangelio se extendía por todo el mundo clásico antiguo, los primeros cristianos desarrollaron un método de enseñanza que giraba en torno a las llamadas Siete Artes Liberales, explica.

Las primeras tres de estas Siete Artes Liberales se denominaron Trivium y comprendían los medios por los cuales los estudiantes recibieron las "herramientas de aprendizaje". La adopción del Trivium como método de instrucción es esencial para la formación de una escuela clásica. La primera parte, gramática, se refiere a los detalles de un tema determinado. La lógica es el segundo y se ocupa del razonamiento que une todos los diversos particulares. Luego, la retórica se usa para enseñar a los estudiantes cómo expresar lo que han aprendido de una manera pulida y efectiva.

El Trivium es un modelo de enseñanza que busca adaptar la materia del plan de estudios al desarrollo cognitivo del niño. El pensamiento concreto y la memorización de los hechos de las materias es el enfoque de la escuela primaria, el pensamiento analítico y la comprensión de las materias comienza en la escuela secundaria, mientras que el pensamiento abstracto y la articulación de las materias se enfatizan en la escuela secundaria.

La educación cristiana clásica también se caracteriza por la exposición a la historia, el arte y la cultura de la civilización occidental, incluidos el latín y el griego, la lectura de los grandes libros de la civilización occidental y la tradición cristiana a través del estudio de la filosofía y la literatura y el desarrollo de una cosmovisión bíblica. con "la teología en el lugar que le corresponde como Reina de las Ciencias".

“Desde el canto de gramática de los estudiantes de primaria, hasta la clase de lógica en la secundaria, hasta la retórica inventiva y el estudio de la literatura por parte de los estudiantes de secundaria, las diversas etapas del Trivium están cuidadosamente alineadas con las habilidades y deseos de los estudiantes. ”, Explicó Wilson.

Qué hacen los padres

La formación de nuestros hijos es una de nuestras tareas más importantes. Las vidas que impactamos a través de nuestros ministerios y carreras son un legado de quienes nos enseñaron; El impacto en la vida de nuestros hijos será parte de nuestro propio legado. Nuestro deber en este ámbito es un todo. No se limita a las lecciones asociadas estereotipadamente con nuestros hogares. La formación del carácter de un niño suele ser el foco de los mensajes cristianos sobre el tema, y ​​esto es importante. Es parte, no la totalidad, de lo que debemos enseñar a nuestros hijos. Todas las cosas que nuestros hijos necesitan saber son nuestra responsabilidad, ya sea que les enseñemos o que alguien designado por nosotros haga el trabajo. Responderemos por nuestra mayordomía sobre la educación de nuestros hijos.

Pasajes bien conocidos de Proverbios 22 y Deuteronomio 4 y 6 destacan nuestro deber de enseñar a nuestros hijos los caminos del Señor. Tammi y yo siempre hemos considerado que esto incluye caminar, hablar, discernir y leer, así como el crecimiento espiritual. Las palabras "enseñar" en Deuteronomio y "entrenar" en Proverbios traducen dos palabras diferentes en hebreo. El primero describe la impartición del conocimiento, en este contexto los caminos del Señor. El segundo nos pide que mostremos y demostremos lo que deben ser nuestros hijos. En ambas palabras, los padres supervisan el trabajo. Los caminos del Señor pueden describir correctamente una variedad infinita de cosas verdaderas. Nuestro plan de estudios es, por tanto, enormemente amplio.

Míralo de otra manera. Nuestros hijos dependen de nosotros para el conocimiento crítico que comienza mucho antes de que escuchemos nuestro primer aluvión de "por qué". Casi todo lo que saben y saben hacer proviene directamente de nosotros durante sus primeros años. No debería ser un hecho que a los seis o siete años enviemos a nuestros hijos a aprender de los demás y asumir que las cosas saldrán bien. Ni el sentido común ni las Escrituras nos dan razones sólidas para esperar que eso suceda sin nuestra estrecha participación.

Tome una decisión informada, que tenga en cuenta la naturaleza única de cada niño. El uso del singular "niño" en el Pr. 22 (“¿entrenar a un niño?”) Implica que entrena a cada uno en el camino que debe seguir, no que adopte una solución de molde. Cuando comenzamos la educación en casa, teníamos amigos y familiares que a menudo preguntaban cuánto tiempo planeábamos enseñar a nuestros hijos en casa. Preguntaron esperanzados como si nos hubiéramos arrepentido de nuestra elección. Nuestra respuesta fue honesta y probablemente desconcertante. "Este año, todavía no hemos decidido qué es lo mejor para el próximo año". Esa ha sido nuestra práctica desde el principio. Un año, tuvimos un hijo en la escuela privada, uno en la escuela en casa y otro en la escuela pública. Tres soluciones adecuadas para tres personas diferentes. En un momento u otro, cada uno de nuestros niños ha probado cada opción. Comprenda que la elección que haga, ya sea que la haga por defecto o intencionalmente, será responsable de la misma. El resultado y el proceso deben ser de interés para los padres.

Durante más de una década, la educación en el hogar fue nuestro método de preferencia. No estábamos enojados con nadie, pero creíamos que la atención que podíamos darles a nuestros hijos les permitiría prosperar de acuerdo con los dones que Dios les había dado. Nuestra experiencia nos dice que el resultado justificó con creces los sacrificios que hicimos en ese trabajo. Los amigos han tenido grandes experiencias en las escuelas públicas y privadas. El rendimiento académico de algunos de estos niños se ha comparado bien con el de nuestros niños, muy por encima de la norma. Esto se debe principalmente al papel, el papel principal que cada grupo de padres ha desempeñado en la educación de sus hijos, no al método elegido o la inteligencia inherente de los niños.

Quizás este sea el secreto que hemos buscado durante años frente al bajo desempeño de los estudiantes de nuestra nación. Si escucho a los maestros de las escuelas públicas clamar por una cosa de manera más constante, son los padres que se preocupan por la educación de sus hijos lo suficiente como para participar. Por lo general, no piden las cosas que les damos, ni más paga o clases más pequeñas o una burocracia más extensa por encima de ellos o más consejeros o computadoras en cada aula.

Si esta es la respuesta, nuestras iglesias tienen algo que las familias de nuestra nación necesitan. Debemos equipar y animar a nuestras familias a cumplir con su deber espiritual. Las iglesias también deben ayudar a los hogares monoparentales a realizar trabajos solos que sean más que suficientes para dos. Los maestros de las escuelas públicas también deben ser alentados en su trabajo y capacitados para incorporar su fe en lo que enseñan y cómo se relacionan con los niños y los padres. Es un trabajo difícil y vital que hacen. Los maestros de las escuelas públicas cristianas son los verdaderos misioneros en nuestras instituciones gubernamentales, no nuestros hijos.

Las escuelas cristianas, si las iniciamos, deben ser diferentes y no solo separadas. El discernimiento espiritual y la madurez deberían ser una calificación más básica para los maestros de escuela cristiana que un título de educación. Nuestras escuelas cristianas deben ser algo más que una escuela pública mal equipada más una hora de capilla. El modelo universitario descrito en este número es un modelo bueno y eficaz. Elegimos nuestra casa actual en parte para estar cerca de dicha escuela. Nada de este lado de la educación en el hogar ha invitado ni requerido la participación de los padres al grado que hemos visto en el modelo universitario.

Nuestro gobierno también tiene la responsabilidad de ayudar, o al menos no obstaculizar, a los padres que toman la iniciativa en la educación de sus propios hijos. Cualquier tipo de sistema de cupones llegaría demasiado tarde para ayudar a mi familia, así que mis motivos son puros cuando digo que este es un enfoque de sentido común que merece un amplio apoyo. Los vales no son un apoyo gubernamental para la religión, sino un trato justo para las familias que desean tomar decisiones educativas privadas. Darles a los padres esta opción con el uso de su propio dinero resultará en una mejor educación para nuestros hijos, el objetivo declarado de tantos programas fallidos y costosos que ya existen.

Marzo es una época para las familias

Marzo suele ser el mes de las vacaciones de primavera. Cuando era pastor sabía que una de dos cosas estaba a punto de suceder: habría un evento estudiantil especial o las familias estaban a punto de dispersarse. A veces sucedían ambos. Las escuelas eran diferentes en la revolución pre-social de los años 60 cuando yo estaba creciendo. No se preocuparon por la corrección política. En ese entonces teníamos "vacaciones de Pascua". Sería viernes antes y lunes después o tal vez incluso media semana. Casi nunca tenemos una semana entera. ¡Nuestro hijo Nathan tendrá dos semanas libres para las vacaciones de primavera este mes! Él es mi razón para escribir.

Como algunos de ustedes saben, June y yo somos padres más tarde en la vida. Si bien la mayoría de las personas de nuestra edad tienen nietos, nosotros tenemos uno de doce años. [Pensé que esta era una buena historia hasta que estuve con Sam Douglas, pastor de Ridgecrest Baptist en Greenville el mes pasado. Tiene cincuenta y dos años y su esposa va a tener un bebé.]

No hay nada como tener un niño en casa. Enciendo la televisión para ver las noticias y siempre aparece Cartoon Network. Fueron pruebas de béisbol y un juego de baloncesto, todo en un solo día el sábado pasado. Encontramos notas de la escuela sobre eventos que sucederán mañana, aunque el aviso se envió hace una semana. Las hamburguesas, la pizza y la comida chatarra son platos habituales. Enloquecería a alguien de Cooper Clinic.

¿Cuántas preguntas puede hacer un niño? Nunca me sentí tan estúpido, poco inteligente o mal preparado como cuando algunas de las preguntas más profundas salen de los labios de mi hijo de doce años. Y, por supuesto, ni siquiera pienses en vencerlo en un videojuego, lo dejé hace un par de años. Ahora mide 5'6 ″ y 165. Ni siquiera quiero luchar con él.

La caza y la pesca tenían que ser un gen recesivo que se remontara a un tío o abuelo. Me gusta pescar bien, pero Nathan preferiría quedarse en el bosque o en el lago todo el tiempo. ¿Cómo puede un chico de la ciudad tener esta atracción por algo que te hace levantarte antes de que amanezca dando vueltas cuando hace mal tiempo? Incluso cuando terminamos sin nada al final del día, él quiere regresar.

Dios nos bendijo con dos maravillosas hijas. Los disfrutamos. Pero desearía haber sabido entonces lo que sé ahora. Me hubiera gustado que crecieran aún más. June y yo alabo al Señor por la bendición que esas niñas son para nosotras.

Bueno, en estas vacaciones de primavera no sé qué haremos. Puede que no sea un viaje especial, pero vamos a “pasar el rato” con Nathan. Una de las cosas que hemos aprendido es que un día seguirá adelante y las vacaciones de primavera no serán lo que son ahora. Confiamos en que Dios lo bendecirá y lo usará en los días venideros. Quién sabe, tal vez en unos años tengamos nietos con quienes “pasar el rato” durante las vacaciones de primavera.

Tómese el tiempo para decirle a algún miembro de la familia que lo ama. Disfrute de sus vacaciones de primavera.