IRVING, Texas? Equipar a las mujeres para implementar programas exitosos de ministerio de mujeres en las iglesias locales es la clave para satisfacer las necesidades y revitalizar el caminar espiritual de las mujeres. Como atestigua el tema “Hazme, moldeame”, las conferencias regionales de 2003 organizadas por la Convención de los Bautistas del Sur de Texas alentaron a las mujeres bautistas de Texas a permitir que Dios creara y formara su ministerio.

La primera de su tipo, la convención ofreció tres conferencias separadas para mujeres: el 7 de marzo en la Iglesia Bautista Ameila en Beaumont; 28-29 de marzo en Parkhills Baptist Church en San Antonio; y del 11 al 12 de abril en First Baptist Church en Post, Texas. El registro para el evento ascendió a más de 500 mujeres de todo el estado, incluidas 135 en Beaumont, 278 en San Antonio y 111 en Post.

"Estamos tratando de ayudar a las mujeres a entender a nivel de la iglesia local [cómo] organizarse no solo para satisfacer las necesidades en su iglesia, sino también en sus comunidades", dijo la consultora del Ministerio de Mujeres de SBTC Shirley Moses en un informe de KBMT Channel 12 News. durante la conferencia de Beaumont, agregando que los ministerios de mujeres no es un concepto nuevo. "Las mujeres han estado ministrando a otras mujeres desde el principio de los tiempos".

Durante la conferencia del 28 al 29 de marzo en San Antonio, Moses agregó que aunque Dios siempre ha usado a las mujeres en la iglesia, hay algo especial en la naturaleza del movimiento de Dios entre las mujeres de hoy.

“Las mujeres están comenzando a diversificarse y hacer cosas en el ministerio que incluso hace 10 años no hubieran pensado que podrían hacer”, dijo Moses. “[Dios] quiere hacer algo a través de ti para ser parte de su reino. Y ser parte de eso es indescriptible. Si alguna vez lo experimentas, estarás allí cuando él te llame ".

Moisés animó a las mujeres a ser obedientes al llamado de Dios al crear un ministerio personal en el hogar, en su vecindario o en la iglesia local. Usando Jeremías 18: 6, que dice: "Como barro en la mano del alfarero, así eres tú en la mía", Moisés usó el acrónimo MOLD para ilustrar a las mujeres "cómo ponerse en forma para el ministerio".

Haciendo el movimiento correcto

La primera letra del acróstico significa una respuesta inicial al llamado de Dios.

“Señoras, van a tener muchas oportunidades para discipular a las mujeres que los rodean y ayudarlas a ponerse en forma para el ministerio”, dijo Moisés, señalando que Jeremías “hizo el movimiento correcto” cuando Dios le dijo “Levántate” al profeta.

Moisés declaró que un llamado a menudo se puede discernir por las cargas que se colocan en el corazón de una mujer.

“¿Por qué te ha dado Dios una carga? Escriba lo primero que se le ocurra. ¿Dios le pide que dirija un estudio bíblico o le pide que se una al coro? ¿O tal vez trabajar con los niños o posiblemente participar en una relación de mentoría en su iglesia? " ella preguntó. “Entonces, cuando escuchas esa voz suave y apacible que te dice que hagas un movimiento, Dios está diciendo 'Me estoy preparando para hacer algo. ¿Harás el movimiento correcto y unirte a mí para hacer algo a tu alrededor?

Obediencia

Refiriéndose a Jeremías 18: 3-4 y al proceso de creación de la cerámica, Moisés dijo que la belleza de la vasija depende de la capacidad del barro para ceder a la mano del alfarero. “¿Alguna vez has visto a alguien haciendo cerámica? Mueve la rueda con los pies, pero nunca quita la mano de la arcilla. La cualidad más importante de la arcilla es que cede y ceder es el primer paso en nuestras vidas hacia la obediencia ”, dijo Moses. “Debemos aprender que Dios está ahí. Quiere ayudarnos, pero no lo hará hasta que aprendamos a ceder y obedecer ”.

Moisés dijo que su primera prueba de obediencia al prepararse para el ministerio llegó poco después de convertirse en cristiana. Con la carga de comenzar un estudio bíblico en su iglesia local, Moisés solicitó a la junta de diáconos que comprara 80 libros para un estudio de mujeres.

“Realmente no creían que pudiera deshacerme de los 80 libros, pero me permitieron hacerlo. Comencé a publicitarlo y supe que el Señor quería que lo llevara a la comunidad ”, relató Moses. “El día antes del estudio bíblico, [entregué] 79 libros”.

Moisés dijo que todavía sentía que Dios movía en su corazón que era necesario regalar un libro más. Mientras salía por la puerta para dirigir el estudio, sonó su teléfono.

“Fue la chica de la calle quien dijo: 'Shirley,

AMARILLO, Texas? Viaje de vacaciones de primavera. Esas palabras pintan automáticamente una imagen mental de un lugar donde el océano es azul, la arena es blanca y el sol parece brillar los 365 días del año, lejos del trabajo y la escuela.

Viaje misionero. Estas palabras enfocan nuestra mente en ministrar a las personas en una tierra extraña donde los idiomas y las costumbres hacen que compartir el evangelio sea un desafío.

Para la mayoría de las personas, estos dos tipos de viajes ni siquiera se mencionan juntos en las sesiones de planificación. Las vacaciones de primavera son una época para alejarse de la escuela. Los viajes misioneros están destinados a escaparse y practicar la Gran Comisión en todo el mundo. Sin embargo, algunos ministerios juveniles están comenzando a buscar formas de utilizar el respiro anual de una semana de la escuela y el trabajo para hacer algo productivo, algo que podría afectar la eternidad.

El grupo de jóvenes de Lifeway Fellowship en Amarillo decidió pasar sus vacaciones de primavera compartiendo el amor de Dios, no en una jungla, sino en su propio patio trasero trabajando con la Segunda Iglesia Bautista. Chris Hurt, pastor estudiantil de Lifeway Fellowship, dijo que el grupo ha participado en viajes misioneros antes, incluido un viaje de trabajo en el centro de la ciudad de Dallas-Fort Worth. Este año, el grupo se quedó en casa para llevar a cabo un campamento deportivo para atraer a niños pequeños y adolescentes a la iglesia para aprender sobre deportes, disciplina y el amor de Cristo.

Los grupos llegaban a la iglesia cada mañana, se dividían y recorrían los vecindarios alrededor de la iglesia para invitar a los niños a participar en el campamento. Durante el día, los niños trabajaron en diferentes habilidades de fútbol y baloncesto participando en ejercicios básicos. manejo del balón, regate, pase, etc. Después de los simulacros, los campistas se reunieron para un tiempo de estudio bíblico donde se presentó el evangelio.

Hurt dijo que estaba gratamente sorprendido por la participación del campamento, con alrededor de 40 asistentes cada día. Pero al final de la semana, ese número aumentó a alrededor de 200.

Después del almuerzo, el grupo de 40 estudiantes y patrocinadores de Lifeway Fellowship se dirigieron al próximo proyecto misionero. De 2:00 a 4:30 pm el grupo ministró a los residentes en el complejo de apartamentos Amarillo Garden Community. El grupo pasó unos minutos al principio recorriendo el área, invitando a los niños a venir y ser parte del Backyard Bible Club. Su misión para la BBC era la misma que la de los esfuerzos misioneros en todo el mundo: dar a conocer el amor de Jesús a aquellos que tal vez no lo sepan.

“Salimos y jugamos con los niños y les contamos acerca de Jesús”, dijo Hurt.

El grupo Lifeway fue uno de los tres grupos diferentes en seis propiedades en toda la ciudad la misma semana. Jeff Parsons, facilitador del ministerio de viviendas múltiples de la Asociación Bautista de Amarillo, dijo que este era el primer año para los esfuerzos misioneros de Spring Break en Amarillo. El ministerio de viviendas múltiples tiene aproximadamente un año y medio. El año pasado, dijo Parsons, el ministerio no estaba listo para hacer este tipo de trabajo misionero. Este año estaban listos para darles a los niños locales la oportunidad de ministrar.

Hurt dijo que su grupo hizo un viaje misionero a St. Louis el año pasado. El destino del viaje se mantuvo en secreto para los niños para animar un poco las cosas. A los campistas no se les dijo la ubicación del viaje de la misión hasta que fue casi la hora de irse. Cuando comenzaron las inscripciones al Mystery Mission Trip de este año, los niños se inscribieron rápidamente.

“Deberías haber visto sus caras cuando les dijimos que nos íbamos a quedar en Amarillo”, dijo Hurt. Sin embargo, a medida que avanzaba la semana, dijo que el grupo estaba contento de haber decidido quedarse en casa.

Como ocurre con cualquier viaje misionero, la semana no habría estado completa sin un poco de descanso y relajación. El viernes, el grupo fue recompensado por el servicio con un viaje a Oklahoma City, donde el grupo fue a uno de los centros comerciales de la zona y disfrutaron de un tiempo libre entre ellos.

El sacrificio que hicieron los niños resultó fructífero. Hurt dijo que más de 30 niños tomaron algún tipo de decisión por Cristo en el Segundo Campamento Deportivo Bautista. Otros cuatro tomaron decisiones en el Backyard Bible Club en el complejo de apartamentos.

Desde la misión, algunos miembros del grupo han regresado al complejo para ver cómo estaban los niños que asistieron a los eventos de la semana. Ambos grupos parecieron encontrar cierta satisfacción en la interacción.

Sarah Cullum es una estudiante universitaria de 19 años en Amarillo College. Quiere ser trabajadora social, y cree que es su vocación. Cullum creció en Lifeway Fellowship. Mientras se prepara para su carrera tomando clases en la escuela, Cullum sabía que necesitaba algo de experiencia práctica que un viaje como este podría brindarle.

Su trabajo era ayudar con las artes y manualidades con los niños en los apartamentos. Pero sus responsabilidades laborales no se limitaban a pegar papel de construcción en platos de papel. Quería mostrar el amor de Dios a los niños. “Simplemente amamos a los niños y jugamos con ellos”, dijo Cullum.

Cullum dijo que se sorprendió cuando el primer grupo de 40 niños apareció ese primer día. No esperaba una participación tan grande. Le sorprendió la disposición de los niños del complejo de apartamentos a participar en las festividades.

"Los niños sólo

DALLAS, Texas - Después de tres noches de insomnio de estar sentado solo en la oscuridad "estofado" por las lesiones causadas por un accidente de motocicleta casi fatal, el presidente de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, George Harris, tomó un comentario bíblico en letra grande. Con una lupa leyó el Salmo 116: 15: "Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos".

Harris se dio cuenta de que su accidente de motocicleta del 23 de noviembre, que lo dejó temporalmente sin vista y sin la capacidad de hablar, fue sorprendentemente similar a la experiencia cercana a la muerte que soportó el rey David y lo instó a escribir una canción de "acción de gracias por la liberación de la muerte" que se encuentra en el Salmo. 116.

En una reunión reciente de la Junta Ejecutiva de SBTC, Harris, quien recientemente se retiró del pastorado de la Primera Iglesia Bautista Castle Hills en San Antonio, compartió su testimonio y los resultados de su accidente.

Durante un recorrido por la región montañosa del sur de Texas, Harris vio parpadear las luces traseras de otros ciclistas frente a él. En lo que él describe como "reflejo", pisó el freno, pero tampoco utilizó el freno de mano.

“Antes de darme cuenta, lo había perdido”, relató Harris. “La vida se vuelve significativa cuando ves que tu bicicleta cruza la barandilla y no estás en ella. Tenía el suficiente sentido común para saber que no iba a conducir esa motocicleta hasta el final, así que la dejé ir. Pero en el momento en que golpeé el suelo, me catapulté en el aire y caí de bruces ".

Harris sufrió 84 fracturas de huesos en la cara y el paladar se rompió en cuatro lugares diferentes. Le echaron los dientes hacia atrás, le hundieron los ojos en la cabeza y le fracturaron el cráneo. Aparte de las lesiones en la cara, Harris no sufrió otras lesiones. Notó que incluso su chaqueta salió ilesa.

Harris pasó 17 días en el hospital y otras ocho semanas en casa recuperándose del accidente y numerosas cirugías reconstructivas para implantar 11 placas faciales.

Aunque se paró frente a la junta sin una cicatriz en su rostro, Harris dijo que las semanas posteriores a su alta del hospital darían el fruto de mucho dolor y confusión.

“En casa, luché con la traqueotomía y tenía dificultad para respirar. No podía hablar y no podía ver porque mis ojos estaban dañados. Durante ocho semanas dormí en un sillón reclinable ”, dijo Harris, y agregó que estaba“ perplejo con Dios ”.

“Una noche no pude dormir y estaba hablando con el Señor. Dije 'Señor, no veo donde Rom. 8:28 tiene algo que ver con esto ", dijo refiriéndose al versículo que dice:" Todas las cosas ayudan a bien ".

“'Señor, así es como me siento, permíteme decir esto. O no te amo o tienes algo que realmente quieres mostrarme en todo esto '. Yo estaba enojado. No podía dormir, hablar, comer. Esa noche me senté allí y me cocí con el Señor ”, dijo. “La noche siguiente lo mismo. Odiaba las noches, porque parecía que cada noche duraba un mes ".

Fue en la tercera noche que Harris finalmente escuchó una respuesta de Dios. Al leer el Salmo 116, vio a Dios obrando en la vida de David en una situación similar.

“Amo al Señor, porque ha escuchado mi voz y mis súplicas. Porque ha inclinado su oído a mí, por tanto, lo invocaré mientras viva ”. Salmo 116: 1-2:

Harris dijo que se dio cuenta de que el Señor escuchó y respondió sus gritos internos de ayuda durante las secuelas del accidente al enviar a dos hombres. Un hombre que viajaba con el grupo de la iglesia era un policía de San Antonio.

"Sabía que estaba en condición crítica y me presionó la cara y el cuello para contener la hemorragia", dijo, y agregó que el oficial fuera de servicio también llamó a una ambulancia. “Ese tipo me echó un vistazo y supo que necesitaba dejarme volar. Ese joven policía probablemente me impidió morir desangrado ".

Mientras se dirigía al hospital en helicóptero, Harris dijo que un joven médico sabía que Harris probablemente no sobreviviría a menos que se realizara una traqueotomía de emergencia.

“Dios volvió a escuchar mi grito. Tomó una práctica antigua que muchos de los médicos no conocían. Me abrió la boca y me metió [la tráquea] en la garganta, y me realizó una traqueotomía en la garganta en el pasillo ”, dijo Harris. “Me di cuenta de que el Señor me amaba y que iba a llamarlo por el resto de mi vida”.

“El Señor guarda a los sencillos; Fui abatido y él me salvó. Vuelve, alma mía, a tu descanso, porque el Señor te ha bendecido ”. Salmo 116: 6-7

Después de experimentar la misericordia y la gracia de Dios referidas a los versículos 3 y 4, Harris dijo que reconoció que "Dios tuvo que hacernos descender a la humildad antes de que podamos elevarnos a lo que él quiere que hagamos".

“No somos nada sin él. Necesitamos dejar de depender de nuestros títulos, finanzas y talentos. Es solo cuando nos volvemos tan bajos que él puede revelarnos sus atributos: su bondad, fidelidad, misericordia ”, dijo.

Harris también señaló que en el versículo 12 David no está seguro de cómo responder a tal misericordia y gracia.

“En el resultado final, David dice 'Tomaré la copa de la salvación'”, señaló Harris. “La salvación no es solo el perdón de los pecados, es la preservación de nuestras dificultades.

Junto con la soberanía de Dios, Harris también expresó su agradecimiento a su esposa, Lynda, quien también lo sostuvo con amoroso cuidado en casa.

"¿Sabías que hay una diferencia entre hacer un voto y hacer un voto?" Preguntó, refiriéndose al versículo 14 que dice "Pagaré mis votos al Señor".

“Durante unas ocho semanas hizo esos votos, escuchándome toser, limpiando mi tráquea, llevándome al hospital. Esa fue la parte 'para peor' del voto ”, dijo. “El salmista dice 'Pagaré mi voto'. Ha pasado por la experiencia de la muerte.

“Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos. Oh Señor, en verdad soy tu siervo ”. Salmo 116: 15-16a

Harris dijo que incluso mientras viajaba al hospital sintió la presencia de Dios.

“Nunca sentí miedo, incluso cuando dos muchachos dijeron 'Lo vamos a perder'. Sentí la presencia de Dios ”, dijo, y agregó que la presencia de Dios lo prepararía para las noches oscuras que se avecinaban durante su fase de recuperación en la que Harris“ descubriría lo que había predicado, escuchado y hablado. No me interesa ir a la iglesia de alguien para una representación cultural de la religión donde no hay poder o presencia de [Dios] ".

Aunque Harris ha recuperado la vista y la capacidad de hablar, los meses posteriores al accidente lo dejaron incapacitado para cumplir con muchos compromisos de oratoria.

“Había estado muy ocupado. No he tenido una cita abierta de junio a noviembre y tuve 18 compromisos que tuve que cancelar, pero Dios puso esto en mi corazón y ya no estoy dispuesto a aceptar compromisos ". él dijo. “Prefiero sentarme en la oscuridad, ciego y mudo y reunirme con [Dios] que seguir los movimientos de jugar a la iglesia. El ritual de pasar por la iglesia había dejado mi alma vacía. Esas noches, en lugar de estar enojado con Dios, experimenté algo en 50 años de ministerio que no había experimentado: el poder de la oración y la dulzura de estar quieto ”.

El día después de anunciar su retiro como presidente del Southwestern Baptist Theological Seminary, Ken Hemphill emitió un comunicado reconociendo que muchas personas habían expresado "sentimientos conflictivos" relacionados no solo con su partida, sino con dos profesores cuyo estatus de titularidad sigue sin resolverse.

“El dolor, la ira, la confusión pueden ser solo algunos” de los “sentimientos conflictivos”, dijo Hemphill en el comunicado del 8 de abril que también se registró en la extensión telefónica 8250 del seminario. provocada por la preocupación por los Dres. Bullock y Stookey ".

Karen O. Bullock es profesora de historia de la iglesia y se desempeña como decana asociada del Ph.D. programa. Stephen M. Stookey es profesor asociado de historia de la iglesia. Algunos estudiantes han expresado su preocupación porque no se recomendó ninguna acción con respecto a la titularidad de los dos profesores en la reciente reunión de la junta.

Hemphill dijo que el seminario tiene un proceso de revisión de la tenencia que se está siguiendo. “Cualquiera de nosotros tiene derecho a discrepar con la conclusión alcanzada, pero ninguno de nosotros debe juzgar los motivos de los involucrados. Nadie puede ver dentro del corazón y la Palabra de Dios prohíbe tal especulación humana ".

Elogió a ambos profesores por haber hecho una gran inversión en la vida de numerosos estudiantes. “Los animo a cada uno de ustedes a que les cuenten su amor por ellos y les cuenten el impacto que han tenido en su vida”, afirmó Hemphill.

El presidente del Comité de Asuntos Académicos, Denny Autrey de Lindale, Texas, dijo: “No hubo ningún informe de la administración” ofrecido a los fideicomisarios con respecto a la tenencia de ningún miembro de la facultad. Por lo tanto, no se pudo tomar ninguna medida con respecto a la permanencia de los dos profesores, explicó.

“El rector presentó una propuesta actualizada sobre la tenencia de todos los profesores”, dijo Autrey al Southern Baptist TEXAN. "Eso fue discutido con asuntos académicos y el comité de estatutos", dijo, y agregó que la junta en pleno recibió copias de la propuesta.

La junta votó para revisar la manera en que se otorga la tenencia a los profesores e informar sobre la revisión en la próxima reunión semestral de fideicomisarios. "Revisaremos ese tema en la reunión de otoño", confirmó Autrey.

Hemphill dijo en su comunicado: “No podemos discutir públicamente los detalles de ningún asunto de personal. Esto sirve tanto a los intereses del individuo como de la institución ". Continuó felicitando a los dos profesores por haber hecho "una maravillosa inversión en Southwestern" y afirmó que "siempre serán parte de nuestro legado".

Añadió: “Los conozco lo suficiente como para saber que comparten mi convicción de que Dios obra a través de toda circunstancia para bien a los que lo aman y son llamados de acuerdo con su propósito. Sé que continuarán sirviendo a Dios fielmente. Tal es su carácter y su vocación ". Les dijo a los interesados ​​en la situación: "Mejor los honrarás siendo fiel a tu llamamiento".

Hemphill dijo: “En días de dificultad y circunstancias desafiantes, podemos volvernos amargados o hermosos. Al aplastar un pétalo de rosa, solo sirve para liberar su hermosa fragancia. Rezo para que eso sea cierto para todos los que se sienten algo aplastados por los acontecimientos recientes ".

Habló de haber leído en Juan 12: 27-28 de Jesús glorificando a Dios el Padre en un momento en que su propia alma estaba atribulada. “Jesús tenía un enfoque singular. Glorifica tu nombre ”, relató Hemphill, y agregó:“ La resonante respuesta del Padre: 'Lo he glorificado y lo glorificaré de nuevo' ”. Instó a otros a“ mantener el rumbo ”y glorificar el nombre de Dios en el proceso.

EL PASO Paul Harvie se considera bendecida por haber crecido en un hogar cristiano donde le enseñaron a orar desde una edad temprana. "A medida que crecí y estudié la Biblia yo mismo, me di cuenta de las asombrosas promesas de Dios". Ella cree que la oración es poderosa y efectiva porque Dios prometió contestar la oración. “Dios no puede mentir. ¡Podemos contar con Él! "

Toda una vida de experimentar personalmente el poder de la oración fortaleció su fe en el inconmensurable potencial de la oración. Entonces, cuando la coordinadora de oración de la Iglesia Bautista Immanual Emocionante de El Paso se enteró de que su hijo sería enviado a Irak, su respuesta natural fue reclutar a decenas de personas para orar por él.

“Casi a diario, rezo el Salmo 91 por David, insertando su nombre en el texto y recordando a Dios sus maravillosas promesas para aquellos que lo aman”, dijo Harvie. “Muchas veces al día reclamo la promesa de Dios de que 'ningún arma forjada contra David prosperará”, agregó, basándose en Isa. 54:17

Como madre de un capitán del ejército destinado en la 3ª División de Infantería en Irak, Paula Harvie conoce el consuelo de tener a sus hermanos en la fe comprometidos a mantener un escudo de protección de oración sobre las tropas estadounidenses. “He visto una profunda gratitud en los ojos de los jóvenes soldados de nuestra congregación. Les resulta muy reconfortante saber que su iglesia local los cubrirá con oración ". Las ansiedades de los seres queridos son reemplazadas por la paz que sobrepasa todo entendimiento, dijo.

Meses antes de que estallara la guerra, la iglesia comenzó a interceder por las tropas, las familias, la nación y el pueblo iraquí. Una tabla de oración especial enumera los nombres y fotografías de familiares y amigos que se han desplegado. Se anima a los miembros a participar en una hora de oración los domingos por la tarde o pasar por allí de camino al trabajo durante las mañanas de los días laborables. "Estos momentos especiales están totalmente dedicados a la guerra con Irak, el bienestar de nuestras tropas y sus seres queridos, la sabiduría para nuestros líderes y el avivamiento en nuestra nación".

Harvie reconoce que Estados Unidos es una tierra imperfecta. "Tenemos mucha necesidad de humillarnos ante Dios y pedir perdón por nuestros pecados nacionales". Aún así, ella ve el conflicto actual como una guerra justa, y agrega: "t1: país-región> Estados Unidos es el instrumento del juicio de Dios sobre un líder malvado y sus compinches malvados". Ella cree que Dios le ha dado a la nación "recursos, mano de obra y la oportunidad de llevar a cabo su juicio sobre un régimen diabólico".

El sacrificio que se espera que haga su hijo para liberar a las personas que no siempre parecen apreciar esos esfuerzos causó angustia a Harvie durante la oscuridad de una larga noche justo después de que comenzara la guerra. “De hecho, estas personas odian tanto a nuestros hijos que aprovechan cada oportunidad que tienen para insultarlos, atacarlos y matarlos”, determinó.

“Mientras reflexionaba sobre la injusticia de todo esto, el Señor me recordó que él también envió a su Hijo para liberar a personas odiosas y mezquinas que no querían ser liberadas del tirano que las mantenía en cautiverio. cualquiera." Esas personas ingratas también trataron injustamente al Hijo de Dios, agregó, y finalmente lo mataron.

“De repente comprendí una dimensión más profunda de Romanos 8: 8”, dijo, citando, “'Pero Dios mostró su gran amor por nosotros al enviar a Cristo a morir por nosotros cuando aún éramos pecadores'. La raza humana no trató al Hijo de Dios mejor de lo que los escuadrones de la muerte iraquíes han tratado a nuestras tropas. Pero Dios los ama tanto como nos ama a nosotros. Quiere que la gente de todo el mundo conozca su amor y experimente su liberación del peor tirano de todos, Satanás ".

Tan pronto como termine el conflicto, Harvie dijo: “La Iglesia necesita inundar Irak con empresarios cristianos, trabajadores de la construcción, ingenieros, maestros y personal médico que demostrarán a través de sus habilidades profesionales la compasión de Dios por una nación quebrantada que necesita desesperadamente su amor."

Harvie es consciente de que el odio cada vez mayor de los musulmanes hacia Estados Unidos podría dificultar que los misioneros estadounidenses compartan su fe en esas tierras. Eso requiere oración para cambiar la atmósfera de odio. “Cuando nuestra iglesia ora por Irak, siempre oramos para que Dios abra esa tierra al evangelio y que desde Irak las buenas nuevas de Jesucristo se difundan a las otras naciones del Medio Oriente. Le pedimos a Dios un avance espiritual y una cosecha de almas sin paralelo en la historia de las misiones ”.

Antes de que su hijo se fuera a Kuwait e Irak, ella lo alentó a él y a sus amigos cristianos a caminar en oración por esas naciones mientras servían a su país. “Dije que deberían considerarse misioneros de Dios en una asignación especial y reclamar para el Reino de Jesucristo las mismas tierras que sus pies pisarían”.

LEWISVILLE, Texas? Al combinar la medicina y el ministerio, Ray Bandy, MD, ve su llamado como médico y predicador tan interrelacionado como Mateo 4:23 describió el ministerio de Jesús. "Y Jesús andaba ... predicando el evangelio del reino y sanando toda clase de dolencias y toda clase de dolencias entre la gente". Bandy se desempeña a tiempo completo como pastor y maestro principal en la Iglesia Bautista Trinity Southern en Lewisville, así como como director médico del Centro de Salud para Adultos Christian Community Action con sede en Lewisville.

"La medicina y el ministerio están tremendamente interrelacionados porque las ilustraciones y aplicaciones para sanar el cuerpo y sanar el alma son inseparables", dijo Bandy, y agregó que los pacientes que trata en el centro de salud están "caminando y hablando como material de sermón".

Además de la curación médica, Bandy se ha utilizado para causar algo de curación espiritual al ayudar a resucitar una iglesia hace siete años; una iglesia que había fracasado en tres intentos anteriores de comenzar. Dos años después, la iglesia aumentó de tamaño lo que la obligó a duplicar su espacio educativo. En 2001, la iglesia completó un nuevo auditorio.

“Comenzamos con solo seis autos en el estacionamiento y tal vez entre 15 y 16 personas viniendo. Tanto la Asociación Bautista de Denton como la Convención General Bautista de Texas estaban pensando en venderlo, pero la iglesia quería seguir adelante ".

Ahora la iglesia tiene un buen estado de salud, tarareando alrededor de 225 en adoración y un promedio de 180 en la escuela dominical.

Una llamada celestial

A los 45 años, Bandy admite que su vocación a una carrera dual no siempre fue tan clara. Al crecer en una granja en el suroeste de Missouri, Bandy se salvó en un avivamiento a los siete años y se crió en una familia cristiana.

Él describe a su madre como una cristiana dedicada y una gran estudiante de la Biblia que crió a cinco hijos que ahora sirven en las iglesias bautistas del sur en la actualidad.

¿Pero un llamado al ministerio? "Ni siquiera pensé en convertirme en predicador". En cambio, quería jugar béisbol. Obtuvo una beca completa para Crowder College. Durante esos años, Bandy dijo que se dio cuenta de que "no iba a ser el próximo Mickey Mantle" y comenzó a orar por lo que Dios quería que hiciera. Como tenía talento y amor por la ciencia, estudió medicina. Dejando atrás su beca de béisbol, Bandy se transfirió a Southwest Baptist University Bolivar, Missouri, donde recibió una educación académica y espiritual de cristianos dedicados.

Fue un domingo por la noche durante la mitad del servicio de adoración que Bandy tuvo una experiencia que nunca se repetirá, pero que nunca se olvidará. Hasta el día de hoy, no puede explicarlo de otra manera que Dios le envió su innegable llamado. “Durante el servicio, un ser espiritual, tal vez un ángel o mensajero de Dios, se me apareció arriba y frente a mí y me dijo 'Vas a predicar'. Escuché una voz literal y me sorprendió. Miré a mi alrededor porque pensé que seguramente otros lo vieron y lo oyeron, pero nadie más lo hizo ".

Siendo un hombre de ciencia, Bandy afirma que es irónico que Dios use una forma tan sobrenatural para llamarlo a algo que nunca había considerado. “No puedo explicarlo, salvo como resultado de esa experiencia, sé que nunca podré renunciar a mi llamado. La fuerza del mandato fue tan fuerte que nunca se ha cuestionado si Dios me ha llamado o no a predicar ".

Durante once años, Bandy asumió que Dios lo estaba llamando a misiones médicas. Terminó sus estudios de medicina en la Facultad de Medicina de la Universidad de Missouri, hizo su residencia y enseñó en la Universidad de Oklahoma especializándose en enfermedades infecciosas y medicina tropical. Luego asistió al Southwestern Baptist Theological Seminary y, mientras estaba en Fort Worth, conoció a su futura esposa, Jan.

La visión se aclaró

Mientras estaba en una práctica privada en Medical City, Dallas, la Asociación Bautista Denton se puso en contacto con Bandy para que sirviera como pastor. Fue entonces cuando Dios comenzó a desvelar la visión de la medicina y el ministerio. Durante 15 años, el fundador de Christian Community Action, Tom Duffy, y otros habían estado orando para que un médico comenzara una clínica médica para los pobres. Con la donación de un edificio de 2,500 pies cuadrados, él, una enfermera y un asistente médico comenzaron a atender pacientes una tarde a la semana.

Ahora es fácil para los Bandy ver el llamado del Señor, pero hace siete años fue una decisión importante que la pareja tomó para ir a una iglesia que, en términos de béisbol, ya se había ponchado tres veces anteriormente.

Sin arrepentimiento, Bandy admite honestamente que ambos ministerios han tenido en varios momentos luchas personales. “Hemos sacrificado tiempo, talento, dinero, todo para que esto funcione con éxito. Jan ha tenido que cumplir una doble función ”, dijo. "Creo que soy un mejor hombre como pastor de una iglesia pequeña y brindando ayuda médica gratis, que como médico privado ... y creo que Jan estaría de acuerdo con eso", dijo Bandy.

Euless, Texas? La Convención de los Bautistas del Sur de Texas nombró recientemente a Rita Kirkland, directora de servicios de medios de la Primera Iglesia Bautista, Euless, como consultora de la biblioteca de la iglesia estatal. Kirkland ayudará a las iglesias SBTC con las necesidades bibliotecarias actuales o ayudará a iniciar nuevos ministerios bibliotecarios.

Kirkland ha sido bibliotecario desde 1966, sirviendo como director de la biblioteca de la iglesia en First Baptist Euless desde 1979. Aunque este es un nuevo puesto de consultor para el SBTC, Kirkland no es ajeno a ayudar a las iglesias con problemas del ministerio bibliotecario. Cuando no está aplicando el Sistema Decimal Dewey en su iglesia local, lleva su experiencia en el camino como una de las únicas cuatro consultoras de medios de Lifeway Christian Resources de la Convención Bautista del Sur. Kirkland también habla en conferencias en todo el país en esta capacidad.

Antes de ocupar el puesto en el SBTC, Kirkland sirvió en la Convención General Bautista de Texas en recursos bibliotecarios, puesto que ocupó desde 1985.

Kirkland dijo que espera librar a las iglesias de SBTC del estigma negativo asociado a las bibliotecas de las iglesias, que son los armarios convertidos que huelen a humedad y contienen una mezcolanza de libros no deseados. La idea de una biblioteca de la iglesia sin usar llena de libros que nadie quiere leer es un tema delicado para Kirkland.

“Representamos al Señor Jesucristo”, dijo. "No somos un ministerio de desechos y herencias".

Ella cree que la biblioteca de la iglesia debe considerarse una parte vital del ministerio de la iglesia. Los libros y recursos de la biblioteca deben mostrar “que lo reflejamos en todo lo que hacemos”, según Kirkland.

Kirkland buscará demostrar a las iglesias el papel fundamental del ministerio que la biblioteca puede y debe desempeñar en la iglesia local.

“La biblioteca es una excelente forma de evangelización para el cuerpo de la iglesia y la comunidad”, dijo, y agregó que la biblioteca es la única organización que es capaz de ministrar a toda la iglesia. Desde los niños en edad preescolar, que aprenden por primera vez sobre Jonás y el pez gigante a través de libros emergentes, hasta las mamás y los papás que reciben consejos sobre cómo criar a un niño, la biblioteca de la iglesia puede afectar la vida de todos sus miembros.

Kirkland ha visto este impacto en la vida de muchos, incluidos los no salvos. ¿Cuenta la historia de una mujer? un no cristiano? que comenzó a asistir a First Euless. La mujer quería encontrar algo de ficción cristiana para reemplazar sus novelas románticas de Arlequín. Se produjo una transformación después de que Kirkland le presentara libros sanos. El Espíritu Santo usó las palabras de las páginas para presentar a la mujer al Salvador.

El mensaje cristiano se puede encontrar en casi todos los géneros de la literatura cristiana, desde la inspiración hasta los libros sobre la crianza de los hijos y el creciente campo de la ficción cristiana, dijo. Hay libros para casi cualquier apetito literario en las estanterías cristianas de hoy.

Como consultor de SBTC, Kirkland viajará por todo el estado ayudando a las iglesias a establecer ministerios bibliotecarios y capacitando a quienes ayudarán a esos ministerios. Ella trabajará con iglesias individuales, así como también conducirá conferencias donde otros ministros de medios de comunicación puedan trabajar en red y asistir a capacitaciones especializadas.

Kirkland comenzará inmediatamente a trabajar hacia sus dos objetivos principales para los ministerios de bibliotecas de la iglesia en todo el estado: 1) Que Texas sea el estado número uno en bibliotecas de la iglesia, y 2) Ayudar a las bibliotecas de la iglesia a convertirse en una herramienta de evangelización para la iglesia local y la comunidad. .

¿Qué puede hacer una iglesia local para ayudar a que su ministerio bibliotecario tenga éxito? Kirkland cree que hay tres elementos clave para crear un ministerio bibliotecario exitoso.

Primero, como con cualquier organización, una buena comunicación es vital. Kirkland sugiere que el personal de la iglesia comunique a la congregación qué tipos de recursos tiene para ofrecer la biblioteca de la iglesia local. Otra sugerencia es que un pastor le informe al personal de la biblioteca sobre el tema que predicará los domingos por la mañana, para que el personal de la biblioteca pueda mostrar libros y otros recursos relacionados con ese tema.

En segundo lugar, la biblioteca de una iglesia debe tener un presupuesto que refleje el tamaño y la gente de la iglesia. Una biblioteca de la iglesia debe tener los fondos para mantener el ministerio actualizado y relevante.

En tercer lugar, una biblioteca exitosa debe tener un personal dedicado que vea la visión y comprenda cómo la biblioteca puede beneficiar a la iglesia. ¿No hay requisito de edad? o restricción? cuando se trata de quién puede servir en la biblioteca de la iglesia. Todo lo que se necesita son personas que se preocupen y quieran hacer de este ministerio realmente eso, un ministerio, dijo.

¿Qué pasa con la iglesia más pequeña que no puede pagar una biblioteca grande?

“No existe una iglesia pequeña”, dijo la Sra. Kirkland. Ella dijo que cada iglesia local está en el negocio de servir a Dios.

Según Kirkland, incluso si una iglesia tiene solo unos pocos libros que caben en una canasta que se traen a la iglesia cada fin de semana, el ministerio de la biblioteca puede prosperar.

Kirkland también cree que una buena biblioteca debe estar provista de buenos libros y otros recursos para los miembros. “La biblioteca de la iglesia debería ser un lugar donde un niño pueda terminar su tarea”, dijo. “No competimos con las bibliotecas públicas, pero preferiríamos mantenerlas fuera de ellas

IRVING, Texas? La historia de las misiones bautistas del sur no estaría completa sin reconocer el trabajo incansable de las mujeres bautistas, particularmente a través de los esfuerzos de la Unión de Mujeres Misioneras.

Durante más de 150 años, las mujeres bautistas han ayudado a definir el distintivo bautista del sur de llevar a cabo la tarea de la Gran Comisión, convirtiéndola en la piedra angular de la Convención Bautista del Sur de hoy en día. Mujeres como la Sra. WB Bagby, la Srta. Fannie Breedlove Davis de San Antonio y la Sra. TP Crawford están al lado de BH Carroll y LR Scarborough como gigantes en las páginas de la historia de los Bautistas del Sur.

La Unión de Mujeres Misioneras (WMU) se fundó en una reunión de 1888 de 32 mujeres en Richmond, Virginia. La organización se formó con el propósito de recolectar fondos para la Junta de Misiones Extranjeras y la Junta de Misiones Nacionales y promover un "espíritu misionero" dentro de la convención. Su impacto en la CBS se ve de muchas maneras, incluida la provisión de un medio corporativo de diezmar con la introducción de sobres de diezmos en las iglesias bautistas. WMU también es responsable de gran parte de los esfuerzos de educación misionera de la convención a través de programas como Mission Friends, Girls in Action, Acteens y Youth on Mission.

A pesar de una rica historia en misiones y educación misionera, la inscripción de WMU ha experimentado una lenta caída en números. En su libro, A Century to Celebrate, la ex presidenta de la WMU, Catherine Allen, afirma que la WMU registró una inscripción máxima de aproximadamente 1.5 millones de miembros en 1964. En 2001, los informes de la ACP indican que la WMU registró 857,680 miembros en todo el país.

La circulación general de las revistas y publicaciones periódicas primarias de WMU también ha disminuido con 27,101 suscripciones a la revista Dimension reportadas en 1995 a 13,910 reportadas en 2002. Missions Mosaic cayó de 227,365 en 1995 a 202,657 en 2002. Y una pérdida aún mayor se puede ver en la circulación. para Discovery, que se redujo de 179,721 en 1995 a 73,943 en 2002. Publicaciones más recientes como Nuestra Tarea y Missions MatchFile han experimentado un aumento, lo que demuestra un intento de WMU de adaptarse a los cambios sociales.

El noviazgo de la WMU con la Cooperative Baptist Fellowship (CBF), una organización alternativa de envío de misiones, coincidió con una caída en la membresía y la circulación en la década de 1990 '.

En 1990, Larry Lewis, de la Home Mission Board, pidió a la WMU y a otras agencias de la SBC que se abstuvieran de "dar apoyo, aprobación, promoción y aliento a planes de financiación alternativos", como el plan de donaciones de la CBF para salvar a los bautistas del sur. método de donación del programa cooperativo histórico. En el libro de James Hefley The Conservative Resurgence, registra la respuesta de la junta de la WMU al plan de donaciones propuesto por la CBF. La junta emitió una declaración afirmando el método tradicional de donación para misiones a través del Programa Cooperativo, pero también afirmó "el derecho de los individuos, iglesias y convenciones estatales a elegir otros planes para donaciones cooperativas de misiones". La acción fue respaldada por Helen Fling, Christine Gregory y Dorothy Sample (ex presidentes de WMU) y Alma Hunt y Carolyn Weatherford Crumpler (ambas ex directoras ejecutivas de WMU).

En un artículo del 6 de octubre de 1992 en el Indiana Baptist, la directora ejecutiva Dellanna O'Brien reconoció que apoyar a la CBF proporcionando materiales educativos misioneros personalizados a la confraternidad podría alienar a las iglesias que se relacionan con la WMU. Sin embargo, O'Brien enfatizó que la WMU estaba comprometida a brindar apoyo educativo misionero en todas las iglesias bautistas del sur.

“A través de los años hemos podido apoyar misiones en todas las iglesias bautistas del sur de la misma manera. ¿Ahora estamos viendo cómo? y si ? podemos continuar sirviendo a todas las iglesias bautistas del sur ”, dijo O'Brien en un festival misionero en Ridgecrest en el verano de 1992.

Enfrentando la pérdida de membresía y lectores, WMU lanzó una campaña para cambiar su imagen que se ve en su informe anual de 1997 bajo el liderazgo de la Directora Ejecutiva de WMU, Dellanna O 'Brien. Un par de anteojos de ojo de gato aparecieron en la portada del informe con la cita "Si así es como todavía ves a WMU, intenta mirar un poco más de cerca". Actualmente, la WMU no imprime materiales CBF; sin embargo, hay un enlace al sitio web de CBF en la página web de WMU.

En diciembre de 2001, los críticos de la SBC y el liderazgo de la WMU de la década de 1990, como O'Brien, ayudaron a fundar una nueva organización de envío de misiones llamada Global Women. La primera reunión anual de Mainstream Baptist Network en febrero de 2002, funcionó como el debut del grupo en el que se identificó como pro-feminista y anti-SBC. En la misma reunión, un puesto de la organización de Mujeres Bautistas en el Ministerio distribuyó información sobre el culto a la “Madre Dios”. Trabajando con otra organización misionera, el grupo actualmente apoya a un misionero internacional o "asociado global". Según el sitio web de la organización, el grupo busca "unir a las mujeres para la acción en torno a necesidades comunes", como "desnutrición, analfabetismo y agua potable contaminada".

Catherine Allen, ex presidenta de la WMU, se desempeña como tesorera de Global Women. Otras figuras de WMU que asistieron a la reunión fueron las ex directoras ejecutivas de WMU Carolyn Weatherford Crumpler y Alma Hunt. Según un artículo de Michael Clingenpeel publicado en el sitio web de Cooperative Baptist Fellowship, otros líderes de WMU involucrados en Global Women incluyen a Dellana O'Brien, directora ejecutiva de WMU durante 10 años, y Dorothy Sample, ex presidenta nacional de WMU.

En diciembre de 2001, Wanda Lee emitió una declaración para distanciar a la WMU de las mujeres globales anti-SBC y del liderazgo anterior de la WMU.

“Global Women no tiene afiliación con la Unión de Mujeres Misioneras, Auxiliar de la Convención Bautista del Sur. Si bien muchos de nuestros ex líderes están involucrados en la nueva organización, su participación es una decisión personal y no una relacionada con la WMU nacional ”, dijo Lee. “Si bien me informaron de sus planes para lanzar Global Women dos semanas antes de su anuncio formal, el liderazgo actual de la Unión de Mujeres Misioneras no ha estado involucrado en la planificación ni en la incorporación de esta agencia”.

Lee también señaló que WMU no se distraería con Global Women en el desempeño de sus ministerios y en la facilitación de la educación misionera.