Mes: Junio de 2003

La antigua confesión de fe de los bautistas del sur

Claramente de nuestra historia principal, la controversia en torno a la Fe y el Mensaje Bautista no es nada nuevo. La versión de 1963 de nuestra confesión fue una reacción a los problemas innegables de nuestros seminarios. Algunos líderes y facultades del seminario en ese momento reconocieron la ocasión de la confesión y cuestionaron la necesidad de la revisión. Debería haber sido una advertencia para el resto de nosotros de que pudieron taparse la nariz y firmar de todos modos. Esto dice algo sobre la naturaleza y el propósito de la BFM del 63. Reactiva, como lo fue su predecesora de 1925, la BFM de 1963 aparentemente tenía la intención más de calmar la tensión denominacional que de afirmar nuestras creencias básicas. A los pocos años fue evidente que la confesión no logró ninguno de los dos. Si firmar una afirmación de la confesión con reservas mentales permitiera incluso a los miembros de la facultad neo-ortodoxos evitar un mayor escrutinio, harían un guiño y lo harían. El hecho de que cualquier administrador de seminario, fideicomisario o funcionario electo de la CBS estuviera dispuesto a que Ralph Elliot mantuviera su puesto después de reclamar una visión tan baja de las Escrituras muestra que la naturaleza y el propósito de la confesión generada por la controversia de Elliot no era lo que la mayoría de los bautistas del sur pensaban o pensaban. esperado.

El profesor Elliot escribió una visión de la narrativa del Génesis que era neo-ortodoxa en los detalles fácticos (personas, lugares, fechas) pero sacó conclusiones ortodoxas, incluso evangelísticas de las “parábolas” incluidas en los primeros once capítulos. Esto es aceite y agua. Sus amigos y seguidores parecían pensar que su seriedad superaba el hecho de que dejara sin efecto los hechos del Génesis. ¿Por qué creer que nuestra relación con Dios será restaurada por el segundo Adán si en realidad no existió el primer Adán, si nunca existió un lugar perfecto y si no había una relación perfecta que perder excepto en la imaginación de un narrador? Sin embargo, algunos líderes de agencias, miembros de la facultad y fideicomisarios del seminario no encontraron ningún problema esencial con el trabajo de Elliot, a pesar de que algunos de estos partidarios no estaban de acuerdo con los detalles de su enseñanza.

Robert H. Craft, un fanático del trabajo de Elliot, fue citado en Leon McBeth, A Sourcebook for Baptist Heritage diciendo: “El tratamiento (de Elliot en El mensaje del Génesis) de los primeros once capítulos del Génesis demuestra el problema básico del hombre. un pecador indefenso que necesita un Redentor? " El caso es que no puede hacer tal cosa. El trabajo de Elliot puede afirmar que el hombre es un pecador indefenso, pero no puede demostrar este hecho sin antes reconocer que la Biblia habla de hombres y mujeres que realmente existieron y vivieron los eventos que se les atribuyen en las Escrituras. Si la revelación del Creador de sí mismo no es confiable histórica o científicamente, nuestra redención se basa de manera similar en los fundamentos más inestables.

Los bautistas del sur ahora tienen una confesión que es más cuidadosa, teológica y útil que nuestras versiones anteriores. Sin embargo, el esfuerzo de 1963 por aplicar un poco de teología y mucha política a problemas denominacionales profundos y generalizados tiene lecciones para nuestro tiempo.

Primero, la Convención Bautista del Sur no funcionará correctamente como una oligarquía. Sí, tenemos líderes dotados y llamados por Dios. Esto no significa que nunca deban rendir cuentas o ser independientes en su autoridad. Si un profesor en uno de nuestros seminarios escribe y enseña más allá de la ortodoxia bíblica, es nuestro problema y tenemos razón al esperar una explicación de nuestros empleados y líderes por su respuesta. Los pocos que abordaron la controversia de Elliot parecían más preocupados de que la controversia se hiciera pública que de que el libro en cuestión socavara la integridad bíblica. PAN clase = cuerpo>

Por cierto, una élite conservadora probablemente no sería superior a una liberal. No creo que estemos ahí, pero ciertamente no somos inmunes. No se trata de doctrina ni de buenas intenciones; se trata de la política y la fragilidad humana.

Luego, el impulso del administrador de mantener las cosas bajo control nunca puede justificar el compromiso de las convicciones bíblicas. Todos los líderes enfrentan esta tentación. "Si podemos mantener esto en silencio, desaparecerá o podemos gestionarlo", podría ser el pensamiento. De hecho, siempre que las cosas se "gestionan" en todos los ámbitos de la vida, rara vez beneficia a la institución. No todas las cosas deben ser proclamadas, pero un problema "manejado" a menudo se repite con más poder para destruir. Un líder valiente ante las pequeñas decisiones no se enfrentará a monstruos con tanta frecuencia como a los menos valientes. El resurgimiento conservador de nuestra denominación fue más difícil porque fue retrasado por líderes bien intencionados a mediados del siglo XX.

Además, el impulso definitorio de un moderado de tolerar la enseñanza falsa sobre asuntos importantes es venenoso. Las justificaciones (misericordia, libertad académica, etc.) para permitir que Ralph Elliot continuara enseñando en un seminario bautista del sur reaparecieron cuando el presidente de una universidad bautista negó la deidad completa de Cristo veinte años después y cuando los profesores universitarios bautistas negaron la omnisciencia de Dios más recientemente. Es lo mismo más desarrollado. Algunos tienen una mala teología y defenderán esa causa. Otros tienen creencias ortodoxas pero defenderán a los falsos maestros. Los motivos no importan tanto como las acciones en estas cosas.

El BFM de 1963 tenía buenas intenciones y no dejaba de ser útil. La naturaleza política de su redacción paraliza

Saludos de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas

Bienvenido a esta edición especial de la reunión anual de la SBC del TEXAN. Es verdaderamente un gozo darle la bienvenida a una publicación de calidad que eleva al Señor Jesús y ministra a los bautistas del sur. Nuestro deseo es informar las noticias, inspirar los corazones del pueblo de Dios a estar en misión y brindar información. Dios nos ha bendecido con un tremendo personal y tenemos el privilegio de tenerlos trabajando con nosotros.

Permítanme compartir con ustedes un relato rápido de lo que ha sucedido con la Convención de los Bautistas del Sur de Texas durante los últimos cuatro años y medio. Comenzando con 120 congregaciones en Houston, Texas, en noviembre de 1998, la convención esencialmente se duplicó cada año en los primeros tres años de existencia. En 2002 se afiliaron más de 200 congregaciones. Al primero de junio, 1312 congregaciones formaban parte del SBTC.

Financieramente, la historia es la misma. Cada uno de los primeros cuatro años, las iglesias dieron millones por encima del presupuesto para permitir que la SBTC hiciera más por Jesús en Texas, América del Norte y alrededor del mundo. Desde un presupuesto de $ 900,000.00 en 1999 hasta ingresos del Programa Cooperativo de más de $ 13 millones en 2002, las iglesias dieron porque tenían confianza en el SBTC. En 2001, cuando una convención estatal recortó los fondos para los seminarios de la SBC y otros ministerios importantes, la SBTC dio un paso al frente y dio más de $ 1.3 millones del excedente estatal para ayudar.

Sin vergüenza, somos una confraternidad confesional. Las iglesias están de acuerdo teológico. Esto no es conformidad, ni adherencia a un credo, sino una declaración confesional. Nuestro compromiso es tener un mínimo de personal interno. Las misiones y la evangelización son el segmento más grande del presupuesto. El Programa Cooperativo es el vehículo de donaciones que financia el ministerio y las misiones. El SBTC es la única convención estatal que regala más de lo que retiene en dólares del Programa Cooperativo.

Continúe orando por nosotros mientras buscamos representar a Jesús y los bautistas del sur en Texas.

Pulgares arriba / abajo

pulgares para arriba

• Felicitaciones a Wal Mart por eliminar algunas de las revistas pornográficas blandas de sus tiendas. Ya sea marketing de convicción o inteligente, Wal Mart está respondiendo de manera adecuada a los estándares comunitarios ampliamente aceptados.

? Aprobado por el senador Mike DeWine de Ohio y otros patrocinadores del “Proyecto de ley de Laci y Conner” en el Congreso de los Estados Unidos. El nombre de Laci Peterson y su hijo por nacer que fueron asesinados en California, este proyecto de ley reconocería una identidad separada para un niño por nacer dañado en la comisión de un crimen. Los defensores del aborto están denunciando estridentemente el proyecto de ley por reconocer lo que todas las mujeres embarazadas ya saben, alguien está vivo allí. Tienen razón en estar alarmados. Este es un paso (pequeño) hacia la justicia en la ley estadounidense.

Laico de Texas escribe una guía de discipulado

Soy salvo, ¿qué hago ahora? Esa puede ser la pregunta más importante que tendrán los nuevos cristianos al comenzar su nuevo viaje, y quizás uno de los aspectos de la iglesia que más se pasan por alto hoy en día.

¿Cómo mejora la iglesia al hacer discípulos? Don Dilmore, miembro de la Primera Iglesia Bautista de Montgomery, puede tener la respuesta.

Dilmore, de 75 años, escribió recientemente un libro para guiar a un nuevo cristiano en cómo vivir la vida cristiana llamado Nuevos comienzos: cosas que debe saber para convertirse en un mejor cristiano. El libro está diseñado como un estudio de 13 semanas que guía al nuevo creyente a través de los principios básicos de la fe.

Dilmore dijo que escribió esta "obra de amor" para "ayudar a los nuevos cristianos a comprender mejor lo que se necesita para ser un mejor cristiano".

"Creo que testificar es la parte más importante del discipulado", dijo Dilmore, "pero debe seguirse de cerca ayudando al nuevo cristiano a aprender cómo vivir una vida cristiana y convertirse en un testigo".

Según Dilmore, el libro está "escrito en un lenguaje sencillo para que un nuevo cristiano o un adolescente puedan leerlo de forma eficaz por sí mismos". Sin embargo, Dilmore enfatiza la importancia de un mentor durante el estudio de 13 semanas. El “veterano” del camino cristiano desempeña el papel de guía, animador y socio responsable.

"Sugerí un mentor principalmente para animar y facilitar la presentación del nuevo cristiano al personal de la iglesia, a los miembros y, en particular, a la clase de la escuela dominical, y para responder cualquier pregunta que pudiera surgir".

El libro comenzó como un estudio bíblico para la clase de Escuela Dominical de un nuevo creyente enseñada por Dilmore. Después de observar una escasez de material de discipulado disponible para su iglesia, el pastor de la iglesia le pidió a Dilmore que reuniera información y la enseñara a los nuevos cristianos. La clase de Dilmore se hizo muy popular y alimentó a muchos cristianos nuevos y los nutrió en su nueva vida en Cristo.

A mediados de la década de 1980, Dilmore se retiró del negocio inmobiliario. Después de que él y su esposa durante 53 años, Marie, criaron a cuatro hijos y los llevaron a la universidad, Dilmore tomó un puesto voluntario como administrador en el Seminario Bautista del Sur de Canadá, donde el presidente del seminario Richard Blackaby (hijo del autor de Experiencias con Dios Henry Blackaby) comenzó a revisó el material y animó a Dilmore a que pusiera el material de discipulado en un libro. Blackaby inició el proceso de edición.

Durante este tiempo, Dilmore y su esposa regresaron al área de Houston. Mientras asistía a la Primera Iglesia de The Woodlands, el Bautista de Texas enseñó su material y recibió comentarios del pastor y los miembros de la iglesia.

Hay muchos otros libros de discipulado en el mercado hoy en día, pero según Dilmore hay una diferencia en el suyo. Dijo que New Beginnings está escrito en un "nivel más personal que otro nuevo plan de estudios cristiano".

Aprender sobre el diezmo es una de las cosas que Dilmore cree que distingue a su libro. Durante la semana 12, Dilmore explica cómo la iglesia bautista del sur llega más allá de sus cuatro paredes. El libro les enseña a los nuevos cristianos que Dios es dueño de todo, pero Dios le da a su pueblo la oportunidad de ser parte.

Entiende que no necesita nuestra ayuda. Él lo posee todo y puede sostenerlo sin nuestra exigua parte. Pero nos está poniendo a prueba para ver si somos buenos administradores ”, escribe Dilmore.

El autor también explica la composición de la Convención Bautista del Sur, incluida la iglesia local, la convención estatal y la convención nacional. Explica cómo funciona cada identidad dentro de la SBC.

La oración es otro mensaje que Dilmore cree que los nuevos creyentes deben escuchar temprano y con frecuencia. “Mucha gente no reza por nada fuera de su propia familia”, dijo.

En el material de estudio diario que se encuentra al final del libro, Dilmore ofrece sugerencias todos los días sobre las cosas por las que el estudiante puede orar.

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Además del libro sobre el discipulado, Dilmore ha escrito un libro que traza la historia de la Primera Iglesia Bautista de Marble Falls. También ha completado una novela que espera publicar pronto y actualmente está trabajando en una serie de libros para niños.

El libro se puede comprar directamente a Dilmore escribiéndole a 21 Edgewood Ct. Montgomery, Texas 77356 o enviando un correo electrónico a dilmore@lcc.net. gramo

Northeast Houston Baptist utiliza voluntarios

Cuando la Iglesia Bautista Forest Cove quiso plantar una iglesia en el área en desarrollo del noreste de Houston, el número de voluntarios mostró la pasión de la iglesia por llegar a los que no asisten a la iglesia de ese lugar. Nathan Lino, liderando un equipo de 118, comenzó la Iglesia Bautista del Noreste de Houston el verano pasado, y Dios ha bendecido a la iglesia a lo largo del camino.

Lino nació en Sudáfrica y se mudó a Kingwood, Texas, a la edad de 11 años. Hijo de un pastor, Lino escuchó por primera vez el llamado de Dios al ministerio en séptimo grado, pero resistió debido a todas las dificultades que sabía que los pastores enfrentan regularmente. base. Sin embargo, Lino finalmente aceptó el diseño de Dios sobre su vida en su segundo año en la Universidad Texas A&M. Después de graduarse el año pasado con un título en comunicación oral, se inscribió en el Seminario Teológico Bautista Southeastern y planeó pastorear una iglesia.

Sin embargo, Lino y su esposa, Nicole, encontraron dificultades para ubicar una iglesia. “Nos estábamos poniendo nerviosos al final”, recuerda, “porque era abril y el Señor había dicho 'No' sobre varias iglesias establecidas”.

Sin embargo, Lino no se uniría a una iglesia establecida. En mayo, el comité de búsqueda de la Iglesia Bautista Forest Cove decidió llamar a Lino para que dirigiera el inicio de una nueva iglesia en Atascocita, en la parte noreste del área metropolitana de Houston. Después de planificar y organizar la iglesia durante un par de meses, Lino y su equipo llevaron a cabo el primer servicio de la Iglesia Bautista del Noreste de Houston el 8 de septiembre con una asistencia de unas 300 personas.

Desde el principio, NEHBC organizó su ministerio de una manera única. En lugar de utilizar personal remunerado para realizar los ministerios, la iglesia depende de voluntarios y emplea solo a Lino y una secretaria, a pesar de que crece a una asistencia regular de alrededor de 430 por semana. Todo el ministerio de la iglesia se lleva a cabo a través de equipos ministeriales. El pastor compara esta delegación de servicio con el equipamiento de los santos para el ministerio como se describe en Efesios 4:12.

"Tengo mucha fe en los líderes de mi equipo", dice Lino. "Dedican muchas horas y van más allá del llamado del deber".

NEHBC centra todo su ministerio en torno a tres pilares: la oración, la enseñanza de la Biblia y la evangelización. A medida que se inician nuevos ministerios en la iglesia, cada uno debe girar en torno a esos objetivos.

Para lograr este primero de los “pilares” de la iglesia, la congregación lleva a cabo una reunión de oración los domingos por la noche y recibe solicitudes de oración durante la semana a través del sitio web de la iglesia. Las solicitudes se pueden ver en línea en el momento en que se reciben, lo que permite a la iglesia orar constantemente por las necesidades de los demás y las necesidades de la iglesia en su conjunto. Lino le da todo el crédito por el éxito de la iglesia al movimiento de Dios en respuesta a la oración. “Simplemente oramos y oramos y Él sigue moviéndose”, dice el pastor.

Mientras tanto, la predicación expositiva de Lino es una de las formas en que se lleva a cabo la enseñanza bíblica en la iglesia. Comenzando su enseñanza del libro de Mateo el primer domingo de septiembre de la iglesia, Lino planea pasar unos cuatro años en ese evangelio. “Nuestra gente se está comiendo eso”, dice.

También se planean otras enseñanzas similares sobre las Escrituras y cuestiones doctrinales. La iglesia, que reside en un área con una gran población mormona, ha programado una conferencia sobre cultos para el otoño. “Christian Life University” también comenzará alrededor de esa hora los domingos por la noche. Cada clase en la “universidad” será un curso optativo de un semestre, completo con un plan de estudios, que discute temas prácticos, como tener un matrimonio saludable, o en el que los asistentes participan en discusiones en grupos pequeños sobre materiales como Experimentar a Dios.

El tercer “pilar” del Northeast Houston Baptist, el evangelismo, se logra con un gusto similar. A diferencia de muchas áreas, la iglesia ha encontrado que las visitas de puerta en puerta funcionan bien en esta región sin iglesia llena de parejas jóvenes casadas. Se visitan más de 200 casas cada semana, y estos breves encuentros incluyen principalmente invitaciones a la iglesia. Sin embargo, cuando la puerta abierta de un hogar conduce a una puerta abierta para la evangelización, los visitantes también aprovechan esa oportunidad. Una próxima "fiesta de la puerta trasera" espera atraer a dos o tres mil personas del área, algunas de las cuales serán trasladadas en autobuses que los recogerán en las tiendas de comestibles cercanas.

Si bien el nuevo edificio de NEHBC es ciertamente lo suficientemente grande como para albergar un baptisterio, la iglesia en realidad bautiza en la YMCA local. Inmediatamente después del servicio matutino de los domingos seleccionados, los miembros viajan una o dos millas para celebrar las decisiones recientes por Cristo. Al reservar un rincón de la piscina de la YMCA, el pastor Lino puede bautizar a más de una docena de personas en una de esas salidas. “Hacemos eso para poder bautizar frente a personas perdidas”, explica. "Todo el mundo está vestido con la ropa de la iglesia, así que llama mucho la atención".

Northeast Houston Baptist mira hacia el futuro con el mismo tipo de visión única. La primera fase del plan de crecimiento de la iglesia incluyó la compra de treinta acres de terreno y el nuevo edificio, que abrió sus puertas el domingo de Pascua a 760 personas. Se planean varios edificios más para los próximos años, incluida la adición de una instalación deportiva en el lugar.

Un departamento a través del cual la iglesia espera atraer a más familias locales es el ministerio de niños, que actualmente atrae a unos 80 niños cada semana. La Sra. Lino dirigió este ministerio en sus primeros meses, y la iglesia espera adquirir pronto un miembro del personal para niños a tiempo completo.

Para las misiones, NEHBC ha adquirido varias asociaciones para ayudar a sus miembros a experimentar las misiones de primera mano. Las ubicaciones de estas iglesias asociadas se encuentran en diversos grados fuera de las "zonas de confort" de las muchas personas que antes no asistían a ninguna iglesia de NEHBC. Por lo tanto, se planean viajes de corta duración a New Hampshire, México y Estonia. Lino describe esta estructura como “un programa escalonado para que la gente se sienta cómoda al ir de Texas al sudeste asiático”, y un área en la que la iglesia espera concentrar sus esfuerzos misioneros en el futuro.

 Mientras Lino y su equipo miran hacia el futuro, también están entusiasmados con la obra de Dios en el presente. “El Señor ha estado bendiciendo”, dice Lino simplemente. Y él y el personal están dedicados a dejar que Dios trabaje sin importar los cambios que puedan necesitarse en las agendas actuales. “Nada de lo que hacemos está escrito en piedra, en cuanto a convertirse en tradición”, dice Lino. "Estamos dispuestos a hacer cualquier cosa para traer gente perdida".

 

La asociación de Nueva York prepara el escenario para la formación de VBS

MORRISTOWN, Nueva Jersey? Diez iglesias afiliadas a la Asociación Bautista de Nueva York se reunieron en la Iglesia Bautista Madison en Morristown, Nueva Jersey para una clínica de capacitación de Escuela Bíblica de Vacaciones organizada por la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, el 2 de mayo.

Como parte de su asociación con New Hope, New York, NAMB Strategic Focus Cities, SBTC proporcionó personal y laicos para equipar a 60 bautistas de Nueva York, incluidos directores de EBV, líderes de grupos pequeños y maestros de estudios bíblicos, para que lideren la EBV en su hogar. Iglesia.

La clínica del 2 de mayo fue uno de los 25 eventos de capacitación que SBTC ha ofrecido en Texas y otros estados, dijo Jim Wolfe, director de apoyo al ministerio de la iglesia de SBTC.

“Nuestra oración es mejorar el reino”, dijo Wolfe, y señaló que VBS es una de las herramientas de evangelización más efectivas en el ministerio de la iglesia. “Queremos que las iglesias en todos los estados crezcan como resultado de que los niños sean alcanzados para Cristo”.

Las estadísticas de VBS para 2001 cuentan con 100,000 profesiones de fe. Además, 47,000 personas se inscribieron en la Escuela Dominical como resultado de la EBV.

Aunque VBS es un ministerio tradicionalmente considerado solo para niños, Marshall Johnson, pastor asociado de la Iglesia Bautista Woodlake en Carrollton, cree que VBS es un ministerio para toda la familia.

“VBS no es algo que nuestros hijos puedan hacer. Los niños ya están lo suficientemente ocupados. Si es solo para nuestros niños en nuestras iglesias, entonces estamos perdiendo el punto ”, dijo Johnson. Fue uno de los cuatro líderes de equipo enviados por SBTC a la clínica de entrenamiento. "Más personas han llegado a conocer a Jesús a través de la EBV que cualquier otro evento de la iglesia".

Johnson también señaló que según las estadísticas de 2001, alrededor de 6,000 personas se rindieron al ministerio de tiempo completo en VBS, mientras que el 25 por ciento de los bautismos en las iglesias bautistas del sur el año pasado fueron el resultado de VBS.

Si bien la EBV es una “aventura espiritual llena de diversión para niños y niñas”, que incluye estudios bíblicos y aplicaciones para la vida, Johnson agregó que “la intención de la EBV es llegar a todas las personas de todas las edades y llevarlas a conocer y responder a Jesucristo”.

El tema de VBS para 2003 es Great Kingdom Caper: Cracking the Character Code. Los niños (detectives) investigarán la Palabra de Dios y encontrarán pistas sobre cómo vivir a semejanza de Cristo. Siguiendo el ejemplo de Colosenses 3: 12-14, los rasgos de carácter que se investigarán durante la EBV incluyen compasión, bondad, humildad, mansedumbre, paciencia, perseverancia, perdón y amor.

“Este año VBS habla sobre los rasgos de carácter que las personas deberían tener en sus vidas”, dijo Johnson, señalando que estas características normalmente no son evidentes en la humanidad. “Esto sucede cuando el Señor entra en nuestros corazones. Una vez que entramos en la Palabra de Dios y nos relacionamos con él, él nos cambia. De eso se trata Great Kingdom Caper. Sigue el tema de profundizar en la Palabra de Dios y encontrar las verdades que tiene para nosotros ".

Vickey Bloodworth, de College Baptist Church en Big Spring, actuó como líder de capacitación infantil para la clínica. Con una carrera de VBS de 28 años, Bloodsworth ha dirigido VBS durante cinco años en Texas, México, Idaho y Missiouri.

Aunque Bloodworth dirigió un pequeño grupo de maestros de jardín de infantes hasta los nueve años, ella cree que "no importa la edad a la que enseñes, el Gran Reino Caper lo ayudará a descubrir algunas verdades muy importantes sobre el carácter cristiano".

“El contenido de la Biblia para la EBV ayudará a los niños y niñas a aprender cómo Dios quiere que vivan”, dijo, y señaló que tanto los niños como las niñas necesitan aprender los fundamentos espirituales disponibles en la Biblia. “Nosotros, como cristianos, tenemos que hacer un esfuerzo adicional para que [los niños] se entusiasmen con la Palabra de Dios”.

Los niños y los participantes de la EBV no solo estarán expuestos al carácter cristiano, sino que, como parte de las actividades de la EBV, tendrán la oportunidad de responder al evangelio de Jesucristo. Si bien muchas iglesias reservan un tiempo específico para que su pastor comparta el mensaje con los niños, los maestros y líderes de equipo también deben estar preparados para compartir su testimonio, dijo Johnson.

Entre las muchas preguntas que Johnson y otros líderes del equipo respondieron durante la clínica de un día, la veracidad y los procedimientos del evangelismo infantil encabezaron la lista.

Johnson señaló que debido a que los niños son seres sociales y están ansiosos por complacer a los adultos, es posible que algunos que deseen hacer profesiones de fe durante la EBV no comprendan completamente el mensaje del evangelio.

“Debemos tener cuidado cuando trabajamos con niños de no alentarlos a hacer algo que no están listos para hacer”, dijo, y señaló que una forma de determinar la validez de la respuesta de un niño es preguntar al pregunta "¿Qué es el pecado?"

Conferencia de pastores para ofrecer consejería gratuita

PHOENIX (BP) –Con demasiada frecuencia, los líderes cristianos tienen problemas personales pero sienten que no tienen a dónde acudir, dice Mac Brunson.

Pero el pastor de la Primera Iglesia Bautista en Dallas ha ayudado a armar un ministerio para algunos de esos líderes heridos. La Conferencia de Pastores de este año, encabezada por Brunson, se unirá a Focus on the Family y Hope for the Heart para ofrecer consejería cristiana gratuita a los pastores bautistas del sur, miembros del personal, misioneros y sus familias el domingo y lunes 15 al 16 de junio.

Para garantizar el anonimato, el asesoramiento se llevará a cabo fuera del Phoenix Civic Plaza. HB London Jr. de Focus on the Family y June Hunt de Hope for the Heart liderarán un equipo de lo que Brunson llama "quizás los mejores consejeros que puedas encontrar en Estados Unidos".

Las citas confidenciales se pueden hacer llamando a Hope for the Heart al 1-800-488-HOPE (4673) entre las 8:30 am y las 10 pm hora central. Los nombres no son obligatorios; Se asignarán números de registro. Las citas se harán en el orden en que se reciban.

El ministerio se suma a lo que ya era un evento orientado a la familia. El tema de la Conferencia de Pastores será “Edificando Familias del Reino” y el primer Encuentro de Familias del Reino se llevará a cabo el lunes 16 de junio por la noche.

“Agrega una dimensión que nunca antes había tenido en la convención”, dijo Brunson a Baptist Press. “Es decir, no vienes solo para hacer negocios [y] no vienes solo para escuchar a alguien predicar…. Aquí, literalmente, se le puede ministrar ”.

La recuperación está cerca para el evangelista de Texas

Era enero de 2003 cuando un procedimiento de colonoscopia reveló que tenía cáncer de colon. El 14 de febrero, un tumor canceroso y 12 ganglios linfáticos, de los cuales cuatro eran malignos, fueron extirpados en el Texas Cancer Center de Arlington, Texas, donde pasé más de dos semanas.

Una infección grave hizo necesaria una segunda cirugía. Pasé otra semana en un hospital, esta vez en la Ciudad Médica de Dallas, donde el Dr. Ramón Quiñonez, amigo de la familia desde hace mucho tiempo, recogió mi caso en momentos muy difíciles. Desde entonces he ido mejorando y parece que podemos mirar hacia los próximos días para que sane mi incisión. Luego me someteré a un programa de quimioterapia que constará de seis meses una vez que comience el programa. Seré libre de ministrar según lo permita el Señor cuando no esté en terapia y mis fuerzas lo permitan. Nuestro más sincero agradecimiento al equipo médico que ha sido diligente en atender mis necesidades.

Su diestra me ha sostenido, por lo que damos gracias. El viaje ha sido un desafío. Sus oraciones, visitas, llamadas, cartas por correo electrónico y otros contactos han sido una fuente de aliento para mi familia y para mí. Algunos han enviado ofrendas de amor para nuestro ministerio. Nuestros pocos colaboradores habituales han sido fieles al enviar sus obsequios habituales. Estos han sido una bendición durante estos tiempos en los que generamos pocos o ningún ingreso. Debo decirte que no hemos querido de nada. Nuestra iglesia y el pastor Domingo Ozuna en Grand Prairie han estado amablemente a nuestro lado. Los hombres de la iglesia me han ayudado en mis ejercicios diarios y otras necesidades personales y las mujeres han ayudado a mi esposa en las necesidades de su hogar. Aquellos con quienes me había comprometido para las reuniones se han mostrado comprensivos ya que hicimos ajustes rápidos con el menor inconveniente para todos los interesados. Mil gracias a todos.

Hemos sido bendecidos con contactos del personal de SBTC, el Comité Ejecutivo de la SBC y agencias, de Lifeway Christian Resources, de los presidentes de seminario, de amigos de toda la vida, así como de nuevos amigos, de hermanos relacionados con la BGCT y que son queridos por nuestros corazones, y muchos otros, nos han sostenido durante estos tiempos difíciles. Para mis colegas de Evangelismo de Texas y de toda la CBS, ¡qué bendición han sido para nosotros! Gracias queridos.

El domingo de Pascua ocurrió otro milagro cuando pude volver al púlpito por primera vez en cuatro meses. Aunque he estado confinado en casa, recuperé las fuerzas suficientes para predicar bajo nuestra carpa en Bonham a una multitud que representaba a las iglesias bautistas hispanas de todo el área del norte de Texas. En la visita al altar, Eilene Reyes, de 16 años, hija de la Sra. Gracie Reyes que se había ofrecido como voluntaria para servir como mi enfermera privada durante la Cruzada, le pidió a Cristo que entrara en su corazón. Aunque la Sra. Reyes había sido cristiana solo dos años, ella dio un testimonio poderoso antes de mi mensaje. Si Eilene hubiera sido la única convertida durante la reunión, habría valido la pena. Sin embargo, otros habían venido cuando nuestro hijo Rubén predicó los dos primeros servicios en mi lugar antes de volar a China en una asignación especial. Mario, llevado a la Cruzada desde Durant Oklahoma, también aceptó a Cristo. No se sabe hasta dónde llegará el Señor para atraer a hombres y mujeres a sí mismo.

Continúe orando para que pueda responder a los diferentes aspectos del procedimiento de recuperación.

Gracias a Dios podemos anclarnos en LA ROCA. Nuestro amor por nuestro precioso Señor ha aumentado durante estos días de oración y reflexión. Él es lo que dice que es y hace lo que dice que hará. No puedo dejar de postrarme con humilde pero varonil reverencia ante Aquel que pagó el precio supremo por nuestra redención. Y le agradecemos por darnos hermanos y hermanas como tú, especialmente durante estos tiempos difíciles.

Agradecemos a aquellos de ustedes que, habiendo oído hablar de nuestros desafíos físicos, se han mantenido en contacto con nosotros durante este viaje. Tus contactos han sido muy apreciados. Sería imposible para nosotros escribirles personalmente a cada uno de ustedes como se merecen. Acepte esto como nuestra respuesta agradecida a sus muchas expresiones de amor y compromisos de oración en nuestro nombre.

SBTC alcanza la marca de $ 1 millón por donaciones de CP en abril

IRVING, Texas - Por primera vez en sus cinco años de historia, la Convención de los Bautistas del Sur de Texas superó el millón de dólares en donaciones del Programa Cooperativo. En abril, la nueva convención de Texas recibió $ 1 en fondos no designados, de los cuales el 1,784,740.54 por ciento fue enviado al Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur. Además del 52 por ciento de la línea no designada del Programa Cooperativo, la convención envió obsequios del Programa Cooperativo designados por la SBC de $ 52. En total, las donaciones al Programa Cooperativo de las iglesias bautistas de Texas a través del SBTC equivalieron a $ 75,958.57.

El director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, dijo que los dones de las iglesias de Texas demuestran un espíritu misionero. “Cuando se fundó el SBTC, las iglesias declararon enfáticamente que el enfoque principal debería ser la evangelización y las misiones”, dijo Richards. “Con la tremenda donación de un millón de dólares en un mes a la Convención Bautista del Sur, el SBTC testifica de la fuerza del ministerio cooperativo”.

Según lo informado por el Comité Ejecutivo, los ingresos del SBTC para 2001-2002 totalizaron $ 4,471,960.68. Para 1 de Octubre de 2002 hasta abril de este año, las donaciones totalizaron $ 4,676,538.81. Estas cifras no incluyen la donación reciente de $ 1,004,023.65 a la SBC.

¿Deberían los cristianos hablar en público?

¿Realmente queremos líderes que no tengan valores? Quizás sean solo los valores particulares los que causen pánico cuando se expresan en un foro público. Parece que es así desde aquí.Cuando el senador de Pensilvania Rick Santorum sugirió que el comportamiento homosexual consensuado era como otra conducta sexual prohibida (incesto, bigamia, etc.), de interés público, la líder de la minoría de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi, lo llamó "discriminación flagrante" y "hiriente". . " Cuando el presidente Bush sugirió un cristiano conservador para el Fiscal General de los Estados Unidos, los opositores le preguntaron con temor si él haría cumplir las leyes que él encontraba personalmente objetables, específicamente el aborto, todo tiene que ver con el aborto. En realidad, se dijeron cosas mucho peores sobre John Ashcroft, pero te haces una idea. Cuando el secretario de Educación Rod Paige dijo que personalmente prefería las universidades que aprecian los valores cristianos, el congresista Gary Ackerman de Nueva York afirmó que “su error (de Paige) fue dejar escapar lo que realmente cree” y pidió su renuncia. El Sr. Ackerman no estaba diciendo que el Sr. Paige no debería dar a conocer sus opiniones, pero que estas opiniones son tan objetables que cuando se escapan, debería sobrevenir el pánico. El propio presidente Bush causa temor entre algunos de nuestros vecinos cuando afirma leer y realmente creer en la Biblia. ¿Qué hay que temer en estas declaraciones?

Quizás la presencia de líderes cristianos debería ser algo terrible para algunos. La Sra. Pelosi acusa al Sr. Santorum de discriminación. Esto es cierto. La discriminación separa cosas, comportamientos o personas en dos o más grupos. Decía que algunos comportamientos están correctamente prohibidos y otros no. El senador estaba sugiriendo la existencia del bien y del mal. Es probable que Rod Paige y John Ashcroft hagan su trabajo de una manera que los hombres de sus convicciones hagan su trabajo. Esto amenaza tanto a quienes desprecian la fe bíblica como a quienes no respetan el estado de derecho.

Sin embargo, el miedo y la ira son exagerados. Los cristianos conservadores, particularmente los bautistas y sus hermanos de la iglesia libre, han sido defensores de la tolerancia y la libertad que todos afirmamos amar. Desafío a aquellos que reprimen las convicciones bíblicas a que nos hablen de todas esas naciones bautistas o metodistas o de la Asamblea de Dios que prohíben o persiguen a otras religiones. No pueden. Es irónico que los políticos estadounidenses expresen su temor de que los cristianos bíblicos desprecien la ley en favor de sus propias convicciones o que trunquen los derechos de otros estadounidenses. Ese no es nuestro historial y no es consistente con las enseñanzas a las que nos hemos comprometido. Los creyentes en la revelación objetiva simplemente no sienten la libertad de hacer que su fe signifique lo que quieran.

La libertad de religión de la Primera Enmienda se basa en realidad en las convicciones de los bautistas, no en los ateos, musulmanes o materialistas. Nuestros antepasados ​​y hermanos fueron y están encarcelados por sus creencias. Odia nuestras creencias si debes hacerlo, pero no seas tan deshonesto como para sugerir que vamos a apoderarnos del mundo y perseguir a los forasteros.

Aquellos que toman en serio la revelación bíblica han estado a la vanguardia de las iniciativas de ayuda social, justicia civil y libertad religiosa como parte de nuestra pasión por el trabajo evangelístico. Sin el cristianismo bíblico, la abolición de la esclavitud y la integración de la sociedad estadounidense habrían ocurrido mucho más tarde, si es que hubieran ocurrido. Aparte de la revelación de Dios de sí mismo, hay pocas razones para que una mayoría otorgue derechos a una minoría. Esta perspectiva es contraria a nuestros instintos y es distinta del comportamiento de las naciones basadas en la religión creada por el hombre.

Es inútil esperar que el mundo rebelde respete una cosmovisión cristiana. Piensan que estamos equivocados. Jesús nos enseñó a no esperar tal respeto, todo lo contrario. Por otro lado, somos ciudadanos de una democracia representativa con una economía de mercado libre y libertad de expresión. Como votantes, podemos expresar nuestras convicciones sobre temas y líderes presentados para nuestra aprobación. También podemos elegir cristianos para cargos públicos. Como consumidores en un mercado que ofrece una variedad asombrosa, podemos expresar nuestras convicciones comprando a quienes están más de acuerdo con nosotros. El privilegio de la libertad de expresión nos permite decirlo cuando otros promocionan opiniones que no nos parecen razonables. Es nuestro derecho y obligación hacer que nuestros adversarios cumplan los estándares aceptados de lógica, verdad, justicia y cortesía.

Los expertos que dicen, hasta la saciedad, que las convicciones religiosas aplicadas son una amenaza para la paz mundial tienen razón, aunque no de la forma que esperan. A menudo se da a entender que las convicciones nos hacen mezquinos. Por lo tanto, aquellos que no están seguros de la verdad o son tímidos para decirla, y para quienes la verdad y la moralidad son relativas, no son mezquinos. Hay una palabra que podríamos usar para gobierno sin estándares objetivos. Por una ley que es arbitraria y subjetiva. Para líderes que hacen lo que creen que es mejor, independientemente de lo que saben que es su deber. La palabra es "tiranía".

La verdad es divisiva. Esa es una buena cosa. La moralidad separa a las personas según su conducta. Como dice Romanos 13, esto es un espanto para los malhechores y un consuelo para los justos. ¿Deberían las cosas ser realmente diferentes?