PHOENIX - Las siguientes mociones hechas por mensajeros individuales en Phoenix fueron remitidas a la entidad correspondiente de la SBC para su consideración en el próximo año:

Enviado a NAMB, pidiendo a la SBC que aumente la atención y los fondos para los ministerios de inmigrantes del Medio Oriente; buscar un mayor alcance evangelístico para los estudiantes internacionales que viven en los EE. UU.; requiriendo la ordenación al ministerio pastoral por una iglesia cooperativa de la CBS como requisito para el respaldo como capellán militar.

Enviado al Comité Ejecutivo, nombrando a la Ciudad de Nueva York como el sitio de la reunión anual de la SBC de 2008; nombrar a Cleveland, Ohio como el sitio de la reunión anual de 2010 de la SBC; solicitando la designación de un énfasis en "la creación de seis días y el Diluvio mundial", solicitando una ofrenda especial única para financiar a los misioneros de la IMB que esperan ser nombrados, solicitando que las resoluciones se proporcionen a los mensajeros antes en la reunión anual y buscando mejores asientos para los minusválido.

Enviado a todas las entidades de la SBC, solicitando la aceptación de todos los obsequios y contribuciones financieras de todos los individuos, iglesias, asociaciones, grupos, organizaciones y convenciones bautistas.

Las mociones descartadas incluyeron: dos en busca de tiempo y en la reunión de este año para un informe de Crusade Radio, que él dirige, sobre el esfuerzo del equipo de oración presidencial y la consideración de las resoluciones ofrecidas desde la sala; nombrando a SBTC como el anfitrión de la reunión anual de 2007 en Phoenix.

Las mociones que solicitan cambios en el cronograma fueron rechazadas porque los informes sobre causas no convencionales requieren aprobación previa y el Reglamento 20 sobre la introducción de resoluciones no puede suspenderse. El esfuerzo de designar a SBTC como una convención anfitriona fue rechazado con la explicación de que las convenciones estatales y la SBC son órganos separados y autónomos, por lo que la SBC no puede dirigir una convención en tales asuntos.

PHOENIX? Los conos de nieve, los toboganes inflables de agua, incluso una ducha proporcionada por la manguera de los bomberos locales no pudieron apagar el fuego evangelístico de los estudiantes de Criswell College mientras compartían el evangelio de Jesucristo en el Valle del Sol. Desde el corazón de Dallas, veinte estudiantes dirigidos por Alan Streett, profesor de evangelización y ministerio pastoral de Criswell, llegaron al desierto de Arizona decididos a compartir con la mayor cantidad de personas posible.

Kennedy Young, un estudiante de Pflugerville, comentó sobre la misión Criswell: "Dondequiera que nos detuvimos, en restaurantes, estaciones de servicio, hemos tratado de hablar con todos sobre Cristo".

Los estudiantes de Criswell compartieron el evangelio con los residentes de Chandler, Az., En una fiesta de barrio patrocinada por la congregación de Wellspring Baptist Church, una iglesia misionera local. La fiesta de la cuadra fue uno de los muchos esfuerzos ministeriales que comprenden Crossover Arizona, una empresa conjunta de los bautistas del sur de Arizona y la Junta de Misiones Norteamericanas de la Convención Bautista del Sur. Aproximadamente 3,000 voluntarios bautistas del sur de todo el país participaron en el esfuerzo evangelístico. Los eventos cruzados se llevan a cabo cada año el fin de semana anterior a la reunión anual de la SBC.

La participación de los estudiantes en el esfuerzo comenzó el 11 de junio, en el Taller Nacional de Evangelismo Interreligioso, "Desafío de las sectas". El taller se llevó a cabo desde el miércoles por la tarde hasta el sábado por la mañana, aprendiendo sobre grupos, incluidos los testigos de Jehová.

“Aprender más sobre los testigos de Jehová fue algo muy importante para mí porque tenemos un Salón del Reino justo al lado de nuestra iglesia y me gustaría poder acercarme a ellos”, dijo Scott Gray, estudiante de Criswell y pastor de Lyon Road. Iglesia Bautista en Garland. “En las conversaciones que he tenido en el pasado con ciertos testigos de Jehová, todo lo que les pregunto normalmente dirán: 'Bueno, eso es lo que creo' o 'Estoy de acuerdo contigo'. Entonces, creo que la conferencia fue realmente útil; nos dio un poco más de información sobre qué preguntar cuando se trata de personas de estos orígenes de culto ".

Young también estaba muy interesado en la información obtenida sobre los testigos de Jehová. “Los testigos de Jehová se destacaron porque son más 'evangelistas' que incluso los evangélicos. Son más consistentes para tocar las necesidades de los demás ".

Jason Valleau, miembro de la Primera Iglesia Bautista de Dallas, dijo que aprendió algunos de los pasos que utilizan las sectas para influir en las personas. Según Valleau, “las sectas se aprovechan de las inseguridades de las personas, como no sentirse amadas por sus padres. Además, las sectas tienden a atrapar a las personas cuando no se encuentran en las mejores situaciones de la vida. Algunas de las sectas harán cosas por ti para que te sientas en deuda con ellas ".

Valleau también dijo que apreciaba la capacitación que recibió sobre cómo hablar con aquellos que ya están involucrados o que posiblemente estén considerando involucrarse en una secta. “Hábleles de tal manera, no solo con las palabras en sí, sino también con el proceso, que no los ofenda ni los menosprecie. Use siempre la Palabra de Dios, no solo diga: 'Estás equivocado, estás equivocado'. Tienes que mostrárselo ".

Elisha Fuqua, nativo de Dallas, enfatizó que llegar a los miembros de la secta debe hacerse mediante la construcción de relaciones. A través de estas relaciones, los miembros del culto se dan cuenta de que alguien ajeno al culto se preocupa por ellos lo suficiente como para revelarles la verdad, dijo. Fuqua explicó: “A muchas de las personas en las sectas se les ha lavado el cerebro para pensar que no hay otra religión. Ellos lo son. No hay nadie que los vaya a aceptar, e incluso si lo hicieran, supuestamente es una religión falsa ”.

Para Fuqua, uno de los signos reveladores de un culto es obvio. “Lo que me di cuenta principalmente de esto fue que es muy fácil conseguir miembros de una secta, porque no es algo fabricado por Dios, es algo fabricado por los hombres. Me pareció muy interesante ”, dijo.

Después de la conclusión del taller el sábado por la mañana, los estudiantes pasaron a la parte de la experiencia de campo de su viaje al desierto: compartir el evangelio.

La fiesta de barrio de Chandler atrajo a unas cien personas que no formaban parte de la iglesia patrocinadora.

A casi todos los asistentes se les presentó el plan de salvación, lo que resultó en cuatro profesiones de fe. De los que se comprometieron con Cristo, uno provenía de un entorno católico romano, uno de una cosmovisión de la Nueva Era y dos eran adolescentes que afirmaban no tener antecedentes religiosos.

Streett relató que el grupo tuvo muchas oportunidades sólidas para testificar y dijo: “Pasé 15 o 20 minutos compartiendo el evangelio con una chica que vive con su novio. Ella fue condenada porque entendió lo que Cristo hizo en la cruz, que tomó la ira de Dios en lugar de ella. Ahora tenía que tomar una decisión. ¿Se iba a someter a él o no? ¿Y conocía las implicaciones a la luz de su estilo de vida? Y dijo: 'No. No estoy listo.' Tuvimos varios así ".

El trabajo de testificación de los estudiantes no terminó cuando terminó la fiesta de la cuadra el sábado. El grupo adoró con la congregación de Wellspring el domingo y luego los estudiantes se dividieron en grupos. El primer grupo continuó ministrando a los residentes locales sirviendo en Wellspring's Vacation Bible.

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PHOENIX? El mensaje fue claro para los bautistas del sur que asistieron a la reunión anual que se llevó a cabo en Phoenix del 17 al 18 de junio. Los hogares en Estados Unidos están siendo atacados, y los bautistas del sur pueden desempeñar un papel estratégico al hacer que la familia vuelva a tener un fundamento bíblico.

“No podemos volver atrás y dejar de vivir nuestro pasado”, dijo Tom Elliff, consciente de que los padres solteros o las parejas en conflicto lideran muchos hogares bautistas del sur. “Pero por la gracia de Dios, a partir de este momento, ¿podemos ser lo que Dios quiere que seamos? en familia ".

Los oradores en la Conferencia de Pastores previa a la convención escucharon observaciones similares bajo el tema de “Edificando Familias del Reino”:

“Si su cristianismo no funciona en su hogar, no funciona. No lo exporte ”, declaró Howard Hendricks, profesor del Seminario Teológico de Dallas.

El autor y orador de Dallas, Josh McDowell, dijo a los padres que deben combatir la crisis de la verdad que enfrentan sus adolescentes mediante la exposición a la educación y el entretenimiento seculares. "Si no ven la verdad en tu vida, se alejarán de ella".

El evangelista Hank Williams de Asheboro, Carolina del Norte, advirtió a cada pastor que sin una familia que sea espiritualmente saludable, "no se tiene un ministerio".

El lunes por la noche, el presidente de la Conferencia de Pastores, Mac Brunson, cedió tiempo a la primera Reunión de Familias del Reino para establecer el tono de la semana. “Una iglesia asumirá la personalidad y el sabor del pastor”, dijo Brunson al planificar la conferencia. "Lo que hace en su familia habla mucho más fuerte que cualquier cosa que diga en el púlpito, cómo trata a su esposa, cómo trata a sus hijos, qué hace con su familia".

Tom Elliff, director del Consejo de Vida Familiar, presentó los Siete Pilares de una Familia del Reino como principios rectores para la vida personal y familiar. Incluyen: honrar la autoridad de Dios, respetar la vida humana, ejercer la pureza moral, servir a mi iglesia, usar el tiempo sabiamente, practicar la mayordomía bíblica y compartir el evangelio de Jesucristo.

Elliff depende de los pastores a quienes llamó "guardianes" de si los bautistas del sur adoptarán plenamente la estrategia para salvar a la familia. Cuando el Consejo lanza las Conferencias Familiares del Reino este otoño, Elliff dijo: “A menos que el pastor y la esposa asistan, ninguno de los líderes de la iglesia” puede registrarse. “Esto pone la responsabilidad en el pastor”, explicó durante una conferencia de prensa.

Las conferencias programadas para este otoño se llevarán a cabo en la ciudad de Oklahoma, del 11 al 12 de agosto; Wheaton Ridge, Colorado, 4-5 de septiembre; Brandon, Florida, del 2 al 3 de octubre y Highland, California, del 6 al 7 de noviembre. Además, LifeWay Christian Resources está desarrollando recursos que se enfocan en familias tradicionales y no tradicionales que ayudarán a las iglesias a apoyar el énfasis de Kingdom Family.

"Aunque LifeWay ha estado involucrado en esto durante décadas, creo que el énfasis renovado de la convención ha dado nueva energía para decir una vez más a los pastores y bautistas del sur que nos preocupamos por la familia", declaró Jay Johnston, director de liderazgo del ministerio de la iglesia. .

James Dobson de Focus on the Family y Dennis Rainey de Family Life elogiaron el énfasis desde sus perspectivas como no bautistas del sur. “Simplemente no podemos permitir que la institución de la familia sea destruida por el posmodernismo que nos rodea”, dijo Dobson.

Rainey calificó la iniciativa como “la batalla más importante que los bautistas del sur han librado desde que luchaste por la infalibilidad de las Escrituras. Ganaste la batalla por la Biblia. Si perdemos a la familia, perderemos la iglesia ".

El pastor de Tennessee Adrian Rogers recordó: “La casa no vino de los pantanos de la inmoralidad. El plan de Dios es satisfacer las necesidades psicológicas y emocionales más profundas que tenemos. (Consulte la página 24 para obtener más información sobre el mitin. Puede acceder a la página web del Council on Family Life a través de www.sbc.net).

Cuando se inauguró la reunión anual el martes, el presidente George W. Bush agregó su agradecimiento a los bautistas del sur a través de una cinta de video que comparte un valor común en la defensa del matrimonio y la familia como instituciones sagradas que deben preservarse y fortalecerse.

El grupo de trabajo de la SBC sobre el ministerio a los homosexuales se ocupó de otro tema que afecta los valores familiares. Formado por LifeWay Christian Resources y la Comisión de Ética y Libertad Religiosa después de la reunión de la CBS de 2001, el grupo de trabajo describió cómo los bautistas del sur pueden compartir el evangelio con los homosexuales y llegar a ellos sin comprometer la verdad bíblica. (Consulte la página 20 para ver su informe).

DOGWOOD CITY, Texas - Mike McClure, pastor de la Iglesia Bautista Lake Community en Dogwood City, dijo que el legendario cantante de country Willie Nelson sería bienvenido a regresar a su iglesia. Pero si quería cantar, definitivamente tendría que cambiar de tono.

La última vez que Nelson actuó en esta pequeña ciudad del este de Texas cerca del lago Palestine, el edificio que ahora sirve a más de 100 miembros de la iglesia estaba sirviendo bebidas bajo el nombre de "The Last Chance Club". El bar, el salón de baile y el billar se llamaban así porque era el último bar de la autopista. 155 antes de entrar en el condado de Smith, que es un condado seco.

Pero ahora, en lugar de que la gente ahogue sus penas y baile por el suelo, la gente está enterrando sus pecados y caminando por el pasillo. McClure dijo que en lo que va del año, la iglesia ha agregado 43 miembros, 31 por bautismo.

Iniciada el día del padre, el 16 de junio de 1996, la Iglesia Bautista de Lake Community sigue siendo técnicamente una misión de la Primera Iglesia Bautista, Malakoff, pero pronto será autosuficiente. La iglesia fue una de las primeras en recibir ayuda financiera del SBTC y ha experimentado un crecimiento constante en los últimos años, totalizando casi cien bautismos desde su inicio.

Parte del bar original todavía se puede ver en la entrada principal y se usó como el santuario principal de la iglesia y más tarde como salón de becas. Ahora se usa para la iglesia de niños, mientras que el resto de la congregación se reúne en el santuario de 131 asientos recién construido.

El viaje de un bar a una iglesia bautista fue nada menos que un milagro, según Judy Murray, miembro fundador que se sintió motivada a actuar cuando el "Last Chance Club" casi se convirtió en un bar en topless.

"Yo participé en una petición para evitar que se convirtiera en un bar en topless, así que cuando comenzó como una iglesia, decidí ser parte".

Murray dijo que personas de toda la comunidad querían ayudar a la nueva iglesia misionera. Entre ellos se encontraban Carolyn y Tracy Corzine y Jack McClung, quienes recientemente se reunieron con Murray y el pastor recordando el inicio de la iglesia siete años antes.

Uno de los primeros milagros en el establecimiento de la iglesia fue ver al propietario reducir el precio de venta de $ 150,000 a $ 80,000. El precio del edificio bajó en parte debido a las ventajas financieras de sufrir una pérdida en el edificio, la intervención del futuro miembro de la iglesia Jerry Everage y Glen Clifton, el primer pastor de la iglesia. La esposa del propietario también era cristiana y quería que el bar se convirtiera en una iglesia, dijo Murray.

La iglesia no solo tuvo que comprar el edificio, sino también renovarlo, recordó McClung, quien fue el primer secretario financiero de la iglesia.

“Me temblaba la mano cuando firmé por el préstamo (de $ 130,000)”, dijo McClung, y agregó que la iglesia pronto regresó y pidió prestados otros $ 20,000 para la renovación de las instalaciones. Desde entonces, la nota se ha reducido significativamente y la propiedad está valorada ahora en más de 250,000 dólares.

En dos ocasiones distintas, un donante anónimo de la comunidad que no es miembro de la iglesia dio importantes obsequios para ayudar a establecer la nueva congregación. Los voluntarios llegaron con mangas arremangadas, guantes y máscaras antipolvo para sacar la basura y ventilar el hedor a cerveza y alcohol. Tracy Corzine dijo que la suciedad de la instalación era asombrosa: "Era un montón de basura".

Murray dijo que se vio otro ejemplo de la comunidad que apoya la causa cuando la primera pianista de la iglesia, miembro de una iglesia de la Asamblea de Dios, ingresó al estacionamiento y ofreció sus servicios hasta que la iglesia pudo conseguir a otra persona.

“Es raro encontrar personas de toda la comunidad que se unan y apoyen una causa como esta. Esta iglesia era un diamante en bruto ”, dijo McClure. Cuando se le preguntó qué haría que los miembros de la iglesia y los no miembros de la iglesia trabajaran tan estrechamente juntos por una causa común, Tracy Corzine señaló al cielo y dijo: "¡Fue Dios!"

De acuerdo con el “Resumen histórico” de la iglesia escrito en septiembre pasado, durante esos primeros días la gente oraba fervientemente para que las necesidades aparentemente insuperables de la iglesia fueran cubiertas.

“De repente, una persona o una empresa aparecía 'de la nada' y preguntaba: '¿Qué necesitas? ¿Hay algo que pueda hacer para ayudar? El donante preguntaba: "¿Cuánto necesita y cuándo lo quiere?" Inmediatamente recibiría un cheque por el monto total ". Los miembros de los Constructores de la Iglesia Bautista del Condado de Smith también donaron tiempo para ayudar a renovar la iglesia. Al principio, la iglesia abrió una despensa de alimentos, afiliada al East Texas Food Bank, que distribuía alimentos a las familias necesitadas de la zona.

McClure y su esposa, Kim, y sus dos hijas llegaron a la iglesia el 20 de julio de 2002, siguiendo al primer pastor y visionario de la iglesia, Clifton y su esposa Dee, a quien McClure le da mucho crédito por comenzar el trabajo. "Hermano. Glen lo puso en marcha. Él

PHOENIX? La homosexualidad, los recortes de personal en la Junta de Misiones Internacionales, los roles familiares de hombres y mujeres, la decisión de la Convención Bautista del Sur de reducir los fondos a la Alianza Mundial Bautista y la participación política fueron algunos de los temas planteados al presidente de la CBS, Jack Graham, durante una conferencia de prensa. 17 de junio, después de que fue elegido para servir a los bautistas del sur por un segundo período.

“El acercamiento a la comunidad homosexual es ciertamente de gran interés en nuestro tiempo. Obviamente, es un gran problema cultural ”, dijo Graham, pastor de la Iglesia Bautista Prestonwood en Plano, cuando se le preguntó sobre el Grupo de Trabajo de los Bautistas del Sur sobre el Ministerio a los Homosexuales. El grupo de trabajo es un esfuerzo conjunto de la Comisión de Recursos Cristianos y Ética y Libertad Religiosa LifeWay de la SBC que busca desarrollar recursos para las personas que sufren. El grupo de trabajo de ocho miembros se formó después de la reunión anual de la CBS de 2001 en Nueva Orleans.

“¿Nosotros, como bautistas del sur, creemos que una persona puede experimentar la libertad? pureza sexual en su vida? y libertad. No creemos que las personas sean capturadas por una forma de vida que no agrada a Dios. Una persona puede salir de ese estilo de vida ”, dijo Graham, refiriéndose a un informe del grupo de trabajo en la reunión.

"Puede haber una experiencia en tiempo pasado y la experiencia de limpieza de la sangre de Cristo, el perdón de Dios".

Debido a que hay tanta "volatilidad en este tema", Graham aclaró que los bautistas del sur no están "enojados ni llenos de odio" hacia los homosexuales.

Los bautistas del sur “nos oponemos al estilo de vida homosexual, pero con amor y compasión buscamos llevar a las personas a la fe y al perdón en Jesucristo. Queremos que todas las personas sepan que Jesús las ama y que el mensaje del evangelio es para todas ”, dijo.

Cuando se le preguntó sobre la participación de los bautistas del sur en la arena política secular, Graham reconoció el "apoyo a las políticas y los principios" de la administración Bush para las próximas elecciones presidenciales.

“Ciertamente queremos alentar a las personas de nuestras iglesias a que se registren para votar, a ser votantes informados, a conocer los problemas ya participar en el proceso”, agregó. “Ser sal y luz incluye un compromiso cultural en cuestiones morales y espirituales. Creemos que la Biblia es clara sobre estos temas, ya sea un problema de aborto o de raza ".

“Una vez escuché que la iglesia juega al chico del agua en el juego de la vida”, dijo Graham. “Pero me alegra que los bautistas del sur no estén jugando al chico del agua en la cultura, sino que estamos en el juego. Estamos en el campo. Y estamos representando un vasto campo de gente conservadora en toda esta nación ".

Al responder una pregunta sobre los roles comparativos de hombres y mujeres, Graham dijo que los bautistas del sur creen que los hombres y las mujeres tienen diferentes roles y responsabilidades en la vida y en la familia.

“Creo que la [ruptura y fractura de] la familia es el mayor problema social de nuestro tiempo”, dijo Graham, y agregó que tales problemas son evidentes tanto dentro como fuera de la iglesia.

Si bien los bautistas del sur reconocen que los hombres y las mujeres tienen la misma posición que Dios con respecto a su relación personal con Jesucristo, también reconocen que los hombres y las mujeres, así como los padres y los hijos, tienen diferentes responsabilidades en la familia, dijo.

Graham dijo que el Baptist Faith and Message 2000 aborda este asunto de una manera que es tanto bíblica como práctica.

Los críticos de la BFM 2000 recientemente han puesto su mirada en los despidos de personal en la Junta de Misiones Internacionales de la SBC después de que los funcionarios de la IMB citaron una recesión en la economía como la causa subyacente de tal acción. Citando una tendencia de dos años desde 2001 de 100 misioneros designados por mes, Graham no está preocupado por el futuro del histórico cuerpo de envío de misioneros.

“Tengo mucha confianza en nuestra Junta de Misiones Internacionales. Los bautistas del sur están profundamente dedicados y comprometidos con las misiones mundiales ”, dijo, creyendo que los“ mejores días de la Junta de Misiones Internacionales [estarán] por delante ”.

La decisión de la SBC de reducir su financiamiento de la Alianza Mundial Bautista de $ 425,000 a $ 300,000 por año se debe a que “los bautistas del sur no fueron escuchados o entendidos adecuadamente en nuestros puntos de vista sobre la Confraternidad Cooperativa Bautista y otros temas de los que no estoy exactamente preparado para hablar hoy.

“Estamos luchando con esa relación en este momento y nos esforzamos por resolver las cosas. Hay asuntos en juego que son asuntos muy serios para los bautistas del sur ”.

Enfrentando un déficit de $ 650,000, la BWA redujo su presupuesto de 2003 en un 20 por ciento, a $ 1.6 millones. Sin embargo, la reducción de la contribución de la SBC afectará el año presupuestario 2004 de la BWA.

Al mirar hacia el futuro, Graham dijo que considera que su elección como presidente número 52 de los bautistas del sur es un "llamado de Dios" y un "cometido sagrado". Quiere pasar su segundo año como presidente de la CBS alentando a los pastores jóvenes a permanecer estrechamente involucrados en la CBS con la esperanza de continuar una tendencia que, según dijo, muestra que "la participación en la vida de los bautistas del sur es fuerte".

Paige Patterson comenzó a predicar a los 14 años. Obtuvo una licenciatura en Artes en la Universidad Hardin-Simmons en Abilene en 1965 y obtuvo una maestría y un doctorado en teología en el Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans.

A lo largo de su ministerio, Patterson ha visitado más de 60 países en cruzadas de avivamiento, asignaciones misioneras y viajes de estudio. Es autor de libros, comentarios teológicos y numerosos artículos en su haber. Tiene una amplia experiencia editorial y se desempeñó como editor gerente de The Believer's Study Bible.

Patterson, de 60 años, está casado con la ex Dorothy Jean Kelley de Beaumont. Los Patterson tienen hijos adultos: un hijo y una nuera, Armor Paige y Rachel, y una hija y un yerno, Carmen Leigh y Mark Howell. Tienen dos nietas, Abigail Leigh y Rebekah Elisabeth.

Antes de llegar al sureste, el nativo de Texas, se desempeñó como presidente de The Criswell College y pastor asociado de la Primera Iglesia Bautista de Dallas durante 17 años. Antes de ir a Dallas, Patterson fue pastor de la Segunda Iglesia Bautista en Abilene de 1963 a 1965 y de la Iglesia Bautista Sardis en Rotan de 1962 a 1963. Patterson también sirvió en iglesias en Louisiana y Arkansas. El compromiso de Patterson con la integridad de la política bautista de Texas es subrayado por las contribuciones de su padre, TA Patterson, quien sirvió a los bautistas de Texas como director ejecutivo de la Convención General Bautista de Texas de 1961 a 1973.

Impulsado por la carga de llegar a la costa este y al mundo con el evangelio, Patterson aceptó la presidencia en el Seminario Teológico Bautista Southeastern en 1992, lo que llevó a la escuela a ser pionero en programas de plantación de iglesias tanto en los Estados Unidos como en el extranjero nunca antes intentados por un bautista del sur. seminario.

En febrero de 1997, Patterson anunció la creación de una sociedad entre el sureste y la Asociación Bautista de New Hampshire con el objetivo de establecer 50 iglesias bautistas del sur en ese estado del noreste durante los próximos 10 años. En concierto con la Junta de Misiones Internacionales, dirigió a Southeastern a ser pionero en el primer programa de plantación de iglesias en suelo extranjero. Las clases de seminario de estudiantes internacionales de plantación de iglesias se envían a asignaciones de dos años en el servicio misionero. También entre los logros notables de Patterson durante su mandato en el sureste se incluye la revitalización de las cifras de inscripción de 700 estudiantes a 2,200 en la actualidad.

En 1998 y nuevamente en 1999, Patterson fue elegido para la presidencia de la Convención Bautista del Sur, compartiendo su fervor distintivo por las misiones y el evangelismo que inculcó en el sureste con el resto de la nación.

¿FORT WORTH? Leighton Paige Patterson aceptó la invitación unánime de los fideicomisarios del Southwestern Baptist Theological Seminary para servir como el octavo presidente de la escuela a partir del 1 de agosto. Sigue a Kenneth S. Hemphill, quien renunció el 8 de abril para dar dirección a la iniciativa Empowering Kingdom Growth de Southern Bautistas.

En su afirmación de la decisión de la junta, Hemphill dijo: “Si miras la excelente facultad que ha reunido [como presidente de Southeastern Seminary] y el crecimiento y el entusiasta cuerpo estudiantil que ha sido atraído a Southeastern, descubrirás un testimonio elocuente de sus credenciales para liderar Southwestern ". Hemphill dijo que la pasión de Patterson por las misiones y su "gran corazón por el mundo" le "vendrán bien para liderar la mejor institución de formación misionera del mundo".

El presidente del Comité de Búsqueda, Denny Autrey de Lindale, Texas, dijo que el comité estaba unido en una decisión de considerar un candidato a la vez, encontrando al presidente actual de Southeastern Seminary calificado según las condiciones establecidas por la facultad, el personal, la administración y los estudiantes. Esas cualidades abordaron la confiabilidad, el liderazgo, la supervisión de la escuela, las habilidades de comunicación y el desarrollo de los donantes.

Autrey dijo que el comité buscó un presidente con madurez personal y valores familiares, un llamado a la educación en el seminario, liderazgo administrativo comprobado en la educación superior, apertura y aceptación de todas las personas y la capacidad de identificarse con la herencia de Southwestern Seminary.

En una conferencia de prensa posterior a la votación del 24 de junio, Patterson dijo que la transición de un presidente de seminario a otro naturalmente causa ansiedad en la facultad y el personal. "El problema se ve agravado por el hecho de que algunos de nosotros tenemos cierto tipo de reputación que pueden o no ser totalmente merecidas". Prometió: "Venimos a ustedes con los brazos abiertos, con amor en nuestros corazones y con el deseo de que Southwestern Seminary sea todo lo que debe ser para la gloria de Dios".

Contactado por primera vez el 15 de mayo, Patterson dijo: “En mi imaginación más salvaje, nunca soñé que estaría aquí hoy. Tampoco tenía ningún interés particular en él ”, agregó. “Cuando estás totalmente satisfecho, feliz y bendecido por Dios más allá de cualquier forma posible de evaluarlo y alguien te dice: '¿Estás interesado en mudarte?', La respuesta es: 'No, no lo estoy'.

Su cambio de opinión ocurrió el 10 de junio a 35,000 pies sobre el Océano Atlántico, dijo Patterson en su carta de renuncia a Southeastern. "Dios habló con decisión a mi corazón", dijo a los medios.

Patterson describió a la facultad de Southwestern como "sumamente amable y gentil" en la reunión privada celebrada esa mañana. “Cuando el departamento de filosofía se acercó al micrófono, me quedé temporalmente bloqueado por el temor de que hubiera alguna duda sobre el realismo kantiano o algo por el estilo”, bromeó.

Según una fuente presente en la reunión, los temas discutidos incluyeron la globalización del seminario a través de la enseñanza de estudiantes internacionales, el reclutamiento de estudiantes, las vacantes de profesores, los estilos de enseñanza, la comunidad evangélica en general, la igualdad de mujeres y hombres y la educación cristiana en las iglesias locales. .

Otro debate a puerta cerrada con los fideicomisarios abordó la preparación de los estudiantes para iglesias más pequeñas, la autoridad pastoral, la predicación expositiva, la prioridad del evangelismo y las misiones, la permanencia de la facultad, la educación de pregrado, la educación a distancia, las donaciones de seminarios, la financiación del Programa Cooperativo y la facultad con membresía en iglesias que son apoyo de la Cooperativa Bautista Fellowship.

El editor emérito de Baptist Standard, Toby Druin, interrogó a Patterson sobre si "impulsaría cambios en la facultad". El presidente electo dijo: "Nunca fue necesario renunciar a nadie" cuando asumió el cargo en Southeastern. No puedo imaginar ninguna circunstancia en la que entraría y, como dijiste, limpiaría la casa. En cambio, preferiría motivar a un nivel mucho más alto ".

Patterson repitió para los medios los criterios de contratación que había descrito anteriormente. “Lo más importante es que sean hombres y mujeres genuinos de Dios que hayan aprendido a caminar con Dios y sepan lo que eso significa. Deben ser buenos maridos o esposas y buenos padres y madres. Me preocupa más modelar ese tipo de cosas que cualquier otra cosa ". Dijo que espera que los miembros de la facultad sean "testigos constantes de Cristo" que "compartan su fe con la gente en todas partes".

Además, Patterson dijo que buscará personas que estén "debidamente acreditadas con los títulos finales apropiados", que hayan "demostrado su capacidad en esas áreas y estén dispuestas a contribuir a la literatura teológica" a través de la escritura y la enseñanza. Hizo hincapié en la competencia en la enseñanza en el aula "porque tengo una convicción profundamente arraigada de que es un pecado ser aburrido". Y finalmente, los futuros profesores deben operar dentro de las pautas de la Fe Bautista y el Mensaje 2000, dijo.

La afiliada de NBC en Fort Worth se aferró a la respuesta de Patterson sobre si permitiría que una mujer enseñara en la Escuela de Teología.

FORT WORTH, Texas - El anuncio de que Paige Patterson, presidenta del Southeastern Baptist Theological Seminary y arquitecta del resurgimiento conservador, estaba siendo considerada para la presidencia del Southwestern Baptist Theological Seminary provocó reacciones de ambos seminarios el martes 24 de junio.

Durante una reunión a puerta cerrada en el campus de Fort Worth con miembros de la facultad y personal de Southwestern, Patterson respondió preguntas de sus posibles colegas sobre el estilo de liderazgo, el criterio para los profesores y la educación teológica eficaz.

Terri Stovall, directora del programa de mujeres de Southwestern y profesora asistente de educación para adultos, dijo que la reunión de casi tres horas estuvo marcada por un tono positivo.

“Los profesores y el personal tenían la libertad de preguntar lo que quisieran. No creo que nadie sintiera que no podía preguntar algo ”, dijo Stovall. "Dr. Patterson pareció responder de manera muy abierta y honesta incluso en algunos temas que pueden considerarse un poco delicados. Creo que la facultad y el personal lo apreciaron ".

Después de escuchar a Patterson y los fideicomisarios en la reunión, Stovall dijo que su reacción inicial al anuncio de que se estaba considerando al presidente de la costa este incluía un respeto por la decisión del comité de búsqueda presidencial.

“Mi reacción inicial fue que los fideicomisarios realmente habían orado acerca de esto y habían consultado al Señor, y que los fideicomisarios querían al hombre que Dios tenía [para Southwestern]. Obviamente, el comité siente que es el Dr. Patterson, ese es el mensaje que recibí ”, dijo.

Como desarrolladora del programa para mujeres en Southwestern, Stovall dijo que espera trabajar con la esposa de Patterson, Dorothy, para obtener más oportunidades para las mujeres en Southwestern si Patterson es elegida más tarde ese día.

“Tengo muchas ganas de trabajar con la Sra. Patterson. Para mí, ella ha sido pionera en la educación teológica para mujeres ”, dijo Stovall. "Ella ha sido alguien a quien he considerado muchas veces como un modelo a seguir para las mujeres en la educación teológica".

Mientras que algunos especulan sobre la compatibilidad de Patterson con la facultad de Southwestern, David Allen, presidente de la Junta de Síndicos de Southwestern dijo que tiene grandes esperanzas de que "nuestra excelente facultad trabajará bien con el Dr. Patterson".

“Él predica con el ejemplo y no espera que la gente haga lo que él mismo no está dispuesto a hacer. Creo que la facultad responderá muy bien al Dr. Patterson a medida que conozcan su corazón ”, dijo Allen, en una entrevista con el Southern Baptist Texan.

El presidente de la SBC, Jack Graham, también dijo que la estrategia de Patterson de liderar con el ejemplo ha resultado en “predicadores de corazón apasionado” que lideran las iglesias bautistas del sur.

“En el primer año de predicación en la capilla [en SEBTS] cuando todavía había mucha tensión en el aire, los cambios fueron evidentes”, dijo Graham. “Regrese dos o tres años después de eso, y verá un avivamiento - la transformación espiritual de ese campus. Una de las cosas que hace es predicar con el ejemplo y pedir a los profesores y administradores que lideren con el ejemplo, estando presente, contabilizado en la capilla; ha funcionado de manera poderosa y hermosa en Southeastern ".

Durante la reunión con miembros de la facultad de Southwestern, Malcolm McDow, profesor de evangelización en Southwestern, dijo que Patterson describió su filosofía para una educación teológica efectiva. En un paquete de información distribuido a los miembros de la facultad, la filosofía se definió como “la exposición del estudiante a los grandes hombres y mujeres de Dios, a sus vidas, a su caminar con el Maestro, a sus hogares, a sus enfoques de estudio y a sus métodos de ministerio ".

Como consecuencia de su filosofía de ministerio, Patterson describió sus compromisos con la facultad en caso de que fuera elegido su líder, y señaló que "enfatizaría el evangelismo y las misiones". Los profesores y el personal también se enteraron de que Patterson esperaría que el cuerpo docente permaneciera "leal a Cristo, los bautistas del sur y el suroeste". Patterson también señaló una expectativa de participación de la facultad en las misiones.

La expectativa de adherirse a las causas bautistas del sur y un compromiso con las misiones y la evangelización no es nada nuevo para los profesores del sureste que sirven en Patterson.

Según el profesor de evangelización de Southeastern, Alvin Reid, Patterson ha creado un sentido de colegialidad en torno a los principios de misiones y evangelización.

“Lo bueno de la facultad aquí en Southeastern es que es una hermandad y hermandad. Paige lo ha construido con el ejemplo ”, dijo Reid. “Hay quienes han dicho desde hace 20 años: 'No peleemos por la doctrina; hagamos misiones y evangelismo '. Ha demostrado que no se pueden separar los dos. Paige Patterson ha hecho el gran experimento, evitando lo que prácticamente todos los seminarios en la historia del hombre han tenido. división extrema entre actividades académicas o teológicas y temas más prácticos como el evangelismo. Encarna la mezcla entre un teólogo y un evangelista.

“Estoy emocionado por Southwestern, especialmente por mis profesores que me enseñaron a evangelizar”, dijo Reid, un alumno de SWBTS. "Porque lo que verá es una pasión renovada por las misiones y la evangelización y quizás los mejores días de Southwestern". El director del Centro de Estudios de la Gran Comisión de Southeastern, Keith Eitel, dijo que cree que Patterson w

PHOENIX - Los bautistas del sur apoyaron a 5,364 misioneros internacionales que prestan servicios en 15 regiones y llegan a 1,497 grupos de personas. La mitad de los 1,032 misioneros recién nombrados sirven en el Mundo A en lugares restringidos donde el acceso al Evangelio es limitado.

Más del 99 por ciento de los misioneros de la CBS no tuvieron problemas para firmar una afirmación de la Fe Bautista y el Mensaje 2000 el año pasado y los que lo hicieron están buscando otro empleo.

Los misioneros bautizaron a más de 421,436 nuevos creyentes y plantaron 8,369 iglesias el año pasado, un aumento del 42.5 por ciento con respecto al año anterior.

Los bautistas del sur están dando a niveles récord a los esfuerzos misioneros, pero esos recursos no están a la par con el número de nuevos misioneros que esperan ser nombrados.

Más de 30,000 voluntarios participaron en misiones a corto plazo en el extranjero, incluidos 4,000 estudiantes universitarios y 2,500 estudiantes de secundaria.

Los bautistas del sur iniciaron 1,788 nuevas congregaciones en los EE. UU., Un promedio de casi cinco nuevas iglesias cada día. 5,204 misioneros y más de 300,000 voluntarios sirvieron en misiones en América del Norte.

Los bautistas del sur alimentan más comidas en situaciones de desastre bajo los auspicios de la Cruz Roja que cualquier grupo privado o religioso en la nación. El año pasado solo en los EE. UU., Hubo más de 15,500 profesiones de fe derivadas del hambre y los esfuerzos de socorro. Otros 283 proyectos en 54 países fueron financiados en el extranjero.

3,287 capellanes sirven con el aval de la SBC y los capellanes voluntarios en el sistema de justicia superaron la marca de 1,000. Ha habido 17,850 profesiones de fe reportadas por los capellanes bautistas del sur el año pasado.

Los investigadores acceden a 6,283 materiales separados que se encuentran en la Biblioteca y Archivos Históricos Bautistas del Sur, incluidos libros, anuarios, archivos, folletos, microfilmes, fotos, archivos de historia, grabaciones, publicaciones periódicas e historias de iglesias y asociaciones. El sitio web experimentó 76,953 sesiones.

La Comisión de Ética y Libertad Religiosa hizo un seguimiento de los desarrollos y recopiló información sobre casi 900 temas, como la investigación de células madre fetales, el divorcio, las drogas, la pornografía, la homosexualidad y la educación.

La audiencia potencial de escucha, visualización y lectura de las entrevistas con los medios del personal de ERLC superó los 100 millones de personas. Más de 1.5 millones de oyentes escucharon la transmisión de ERLC semanalmente en más de 600 estaciones de radio. El programa de tres horas en vivo Richard Land Live está disponible todos los sábados desde 11 am a 2 pm en más de 50 estaciones.

La Unión de Mujeres Misioneras coordinó la vivienda en los Estados Unidos para más de 2,000 familias misioneras en 543 casas ofrecidas por iglesias locales.

Más de 700 voluntarios de 24 estados brindaron 19,145 horas de servicio en uno o más de los proyectos MissionsFEST o FamilyFEST de WMU.

La Junta de Anualidades aumentó el número de ministros jubilados de bajos ingresos y sus cónyuges que reciben asistencia financiera directa a 1,536, casi duplicando el año anterior.

Más del 90 por ciento de los reclamos de seguros presentados a la Junta de Anualidades se resuelven en un plazo de 10 días. El cuarenta por ciento de los $ 110 millones en reclamos médicos pagados el año pasado fueron por enfermedades prevenibles.

Los seis seminarios operados por la SBC preparan a más de 14,236 estudiantes para el ministerio en el hogar y en todo el mundo. Otros 4,292 ministros laicos estudian a través de 451 centros de extensión.

La Fundación Bautista del Sur terminó el año fiscal con activos bajo administración de $ 206.3 millones, aproximadamente un siete por ciento menos que el año anterior. A pesar de la disminución de los resultados de los activos gestionados, el Fondo de Renta Fija disfrutó de sólidos resultados.

Aproximadamente 6,795 iglesias han usado la estrategia de evangelismo FE de LifeWay. En 2001, aproximadamente 3.2 millones de personas se inscribieron en VBS con más de 109,000 decisiones para aceptar a Cristo. Más de 100,000 invitados fueron atendidos en los centros de conferencias de Ridgecrest, NC y Glorieta, NM, lo que llevó a más de 2,900 decisiones espirituales.

Las tiendas LifeWay Christian prestaron servicios a más de 98,000 personas e iglesias en 110 países a través de su sitio de Internet y mantienen 5.7 millones de cuentas a través de sus tiendas.

El pastor de Texas Jack Graham, en el discurso de su presidente en la 146a reunión anual de la Convención Bautista del Sur de 158 años de antigüedad, el 17 de junio, dijo a los mensajeros que sabía que estaba diciendo lo obvio.

“Si vamos a hacer una diferencia, por supuesto que debemos ser diferentes”, dijo, desafiando a los bautistas del sur a representar a Cristo en una cultura en decadencia.

Citando un pasaje familiar de Mateo 5: 13-16 acerca de que los cristianos son “sal y luz”, Graham relató la descripción de Jesús de cómo debe vivir un ciudadano del Reino de Dios.

Si bien puede ser difícil definir el Reino, es esencial demostrar el Reino, afirmó, refiriéndose al tema de la convención de este año. Reino primero. Y aunque el concepto es comúnmente entendido por los bautistas del sur, Graham dijo que parece haber poca diferencia entre “¿la forma en que los cristianos viven hoy? o cristianos profesantes? y la forma en que vive el mundo ".

Ampliando las palabras de Sir Winston Churchill, Graham habló de las oportunidades que tiene cada persona para marcar la diferencia.

“A todos les llega en su vida un momento especial en el que se les toca figurativamente en el hombro y se les ofrece la oportunidad de hacer algo muy especial, único para ellos y adaptado a sus talentos. Qué tragedia si ese momento los encuentra desprevenidos y no calificados para lo que podría haber sido su mejor momento ".

Graham desafió a los bautistas del sur a elevarse a su "mejor momento" en un momento de "un mundo cada vez más oscuro y cada vez más decadente" en el que la gente parece inventar nuevas formas de demostrar la "depravación pecaminosa". Eso no debería sorprender al pueblo de Dios, dijo, recordando la advertencia del apóstol Pablo en 2 Timoteo 3:13 de que "en los últimos días, los hombres malos y los impostores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados".

El optimismo de la década de 1990 alentado por una economía floreciente y una seguridad nacional aparentemente inexpugnable fue borrado por el Ataque del 11 de septiembre de 2001 a Estados Unidos, dijo.

“Una vez más, reconocimos el rostro del mal y el peso del pecado”, admitió Graham.

“Algunos dirían que deberíamos empacarlo, ir a nuestras iglesias y adorar y esperar el próximo autobús al cielo. Algunos dirían que el mundo se está yendo al infierno y que no hay nada que podamos hacer al respecto ".

Totalmente en desacuerdo, insistió: “Hay algo que podemos hacer al respecto. Hay algo que debemos hacer al respecto. Las generaciones futuras, nuestros propios hijos y nuestros nietos, por el bien de ellos, por el bien del Reino de Dios, debemos marcar la diferencia por la causa de nuestro Rey ".

Eso ocurre al penetrar en la decadencia de la cultura e iluminar la oscuridad con la misión y visión de Dios en lugar de "retirarse a alguna subcultura cristiana", agregó.

“Parece que en nuestro tiempo el mundo quiere escuchar todos los puntos de vista menos el nuestro, y luego incluso tienen la audacia de culparnos de los problemas de la cultura y la sociedad. En los últimos días nos han llamado terroristas e intolerantes. … Tú eres el chivo expiatorio nacional ”, dijo Graham, y agregó que le recordaba el relato bíblico del rey Acab llamando al profeta Elías un“ perturbador de Israel ”.

"Elijah respondió", dijo Graham. "'No soy yo. Tú, oh rey, eres el perturbador de Israel a causa de tu idolatría '”.

Graham recibió aplausos cuando desafió a los cristianos a no retroceder ante la persecución. En cambio, “corre al rugido de nuestro rey y la batalla del rey, y ganaremos el día. Que Dios nos dé el corazón de león de nuestro Rey ".

Si bien algunas fuerzas intentan silenciar a los creyentes, desalentándolos de influir en las escuelas, los lugares de trabajo y los estilos de vida, Graham dijo que los cristianos no pueden "resistir el roce y el llamado de Dios para penetrar en nuestro mundo".

"¿Puede imaginarse la condición moral de nuestro mundo si no fuera por los cristianos que creen en la Biblia y que viven en el Reino?" preguntó Graham.

"¿Puedes imaginar dónde estaríamos, por ejemplo, en el tema del aborto en nuestros tiempos si no fuera por la influencia salada y las penetraciones del pueblo de Dios en este momento en particular?"

Graham dijo que la gente en los Estados Unidos no mejorará ni el mundo cambiará a través de programas sociales, educación y legislación o incluso al elegir al presidente adecuado.

“Solo hay una forma de cambiar el mundo, y es cambiando el corazón de las personas. ¿Y la única manera de cambiar los corazones de las personas será mediante el único y único mensaje de la verdad que cambia la vida? el mensaje de Jesucristo ”, dijo, refiriéndose a la exclusividad del evangelio. "La solución cultural, la solución moral de nuestro tiempo es una solución salina".

Como parte de este proceso de conservación, Graham dijo que la sal penetra, irrita y estimula. Señaló la necesidad de que los cristianos resistan la podredumbre para combatir el mal y disuadir la decadencia.