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AUSTIN? Si bien la tendencia creciente entre las iglesias iniciadas es seguir el modelo de "iglesias sensibles a los buscadores" que a menudo sondean temas bíblicos sin un examen textual, la Iglesia de la Comunidad Austin Stone se distingue por ser "sensibles a los buscadores" y usar la predicación expositiva? de sondear el texto bíblico en busca de todo su significado y aplicación previstos.

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Además, el pastor de la iglesia, Matt Carter, cree firmemente en presentar toda la verdad de las Escrituras como la mejor manera de ministrar a los "buscadores".

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“Todo en nuestra iglesia es amigable para los buscadores, excepto lo que presentamos desde el escenario”, dijo Carter, y agregó que el ambiente y la sensación de la congregación son muy contemporáneos.

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“Me consideraría una iglesia muy sensible a los buscadores, en el sentido de que creo que un ateo podría entrar por nuestras puertas y sentirse muy bienvenido y amado”, dijo. “De hecho, eso ya ha sucedido. En algún lugar, hemos llegado a un lugar como iglesia 'universal' donde pensamos que si presentamos toda la verdad del evangelio de Jesucristo, de alguna manera, ofenderemos a los buscadores.

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“Bueno, veamos la palabra 'buscador'. ¿Qué buscan exactamente? En mi experiencia, los buscadores están más que nada buscando la verdad. Creemos que lo mejor que podemos ofrecer a quienes exploran la fe y la espiritualidad es la verdad del evangelio y el amor de Cristo. Quiero dejar algo muy claro. No quiero minimizar, de ninguna manera, lo que Dios está haciendo a través de las iglesias que usan un enfoque diferente en la predicación. Pero estamos muy convencidos de lo que Dios nos pide que hagamos en el centro de Austin ”.

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Cuando Carter fue a la Universidad Texas A&M, asistió a la Iglesia Bautista Central en Bryan, una iglesia que también usa la predicación expositiva. El pastor de Central, Chris Osborne, ha influido mucho en los métodos de predicación de Carter.

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“Chris Osborne predica literalmente del Nuevo Testamento griego y, bajo su enseñanza, descubrí un par de cosas. Su predicación tenía una autoridad espiritual de la que carecen muchos predicadores. En segundo lugar, recordaba sus sermones mejor que otros predicadores porque sus puntos siempre se tomaron del texto, no de su propia opinión. Eso se me quedó grabado ".

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Carter señaló que, si bien algunas personas piensan que predicar de esta manera no atraerá a la gente, Central recientemente construyó un auditorio de 3,000 asientos que se llena regularmente los domingos por la mañana.

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"T1: Ciudad> Austin es la ciudad más genial, inteligente, elegante y entretenida que he visto", dijo. "Supe de inmediato que no podríamos impresionar a la gente aquí con nuestra creatividad o estilo, así que pensamos que simplemente presentaríamos a Jesús". La Universidad de Texas en Austin es la universidad más grande de la nación con más de 49,000 estudiantes que representan los 50 estados y 115 países extranjeros. Además, St. Edward's University y Concordia University están ubicadas en Austin.

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Carter continuó: “1 Corintios 2: 4 dice: 'Y mi mensaje y mi predicación no fueron con palabras persuasivas de sabiduría, sino en una demostración del poder del espíritu, para que su fe no se base en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios '”.

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Desde que Carter y el cantante y compositor Chris Tomlin establecieron The Austin Stone Community Church en diciembre de 2002, se ha convertido en un trabajo dinámico en el centro de la ciudad de Austin, duplicando la asistencia inicial de 180 personas en menos de un año. La iglesia se reúne en Stephen F. Austin High School en 1715 West Cesar Chavez.

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Carter y el pastor de discipulado Brad Cauley dirigieron recientemente una serie del libro de John. “Hemos tenido una gran respuesta a eso. Nos apasiona mucho la palabra de Dios ”.

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Al discutir hacia dónde se dirige la iglesia, Carter dijo: “Creo que nuestra iglesia será una iglesia muy centrada en las misiones. Puedo ver que nuestra iglesia tiene un impacto significativo en la cultura de plantación de iglesias. Chris y yo nos preguntamos al principio de esto: '¿Qué sería más satisfactorio? ¿Construir una iglesia a la que asistieran 15,000 personas, o construir una iglesia a la que tal vez asistieran 1,500 personas, pero que plantó 150 iglesias y sostuvo a 150 misioneros?

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Pero Carter se da cuenta de que se debe establecer una base firme para establecer ese trabajo.

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“Escuchamos una gran ilustración el otro día que realmente impactó nuestras vidas”, dijo Carter. “Un anciano de otra iglesia estaba hablando de su iglesia y dijo: 'Matt, debes recordar que lo que estás construyendo es un roble. Un roble crece muy lentamente y echa raíces muy profundas. Pero cuando está completamente desarrollado, produce millones de bellotas. Esa es la imagen de lo que estás tratando de cultivar '.

“Entonces, nuestro plan para el crecimiento es simplemente tomarlo con calma y realmente construir una base firme porque queremos tener una iglesia que va a producir frutos dentro de 50 años. Realmente estamos sentando las bases y tratando de discipular y capacitar a las personas de manera efectiva y

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En una reunión en Mesquite del 10 al 12 de noviembre, la Asociación Bautista Misionera de Texas aprobó por abrumadora mayoría una recomendación para buscar una asociación entre el Jacksonville College de BMA, una escuela de dos años, y la Convención de los Bautistas del Sur de Texas.

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Según el Baptist Progress, el diario BMA, la acción fue aprobada “sin discusión y con poca o ninguna oposición. El cuerpo de mensajeros y visitantes que asistieron a la sesión del lunes por la noche estalló en aplausos cuando se anunciaron los resultados ".

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La BMA, con oficinas en Waxahachie, cuenta con 452 iglesias de Texas en su membresía.

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Bajo tal asociación, que sería oficial si la junta de SBTC la aprueba, la SBTC proporcionaría fondos presupuestados a la universidad y tendría representación en su junta. Los mensajeros de BMA aprobaron aumentar la junta del Jacksonville College de 13 a 15 miembros, con los dos asientos reservados para el SBTC, informó el diario.

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La BMA continuaría con sus propios "esfuerzos intensivos" para financiar la universidad, que se encuentra en Jacksonville, dijo a los mensajeros el presidente de la escuela, Edwin Crank.

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“Estoy emocionado de saber que Jacksonville College y la Asociación Bautista Misionera de Texas desean trabajar con la Convención de los Bautistas del Sur de Texas”, dijo Jim Richards, director ejecutivo de SBTC. “Debido a la alta visión que tiene la escuela de las Escrituras, se sienten cómodos buscando afiliarse. Una vez más, encontramos un terreno común en la creencia sobre la infalibilidad de las Escrituras y las doctrinas que se derivan de ellas. Si la Junta Ejecutiva de SBTCE aprueba la afiliación con Jacksonville College, satisfará otra necesidad de las iglesias. Alabado sea el Señor por las posibilidades del Reino que tenemos por delante ".

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“Es un gran día para los bautistas de Texas”, dijo el presidente de BMA de Texas, Richard Smith.

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En un editorial de Baptist Progress, la editora del periódico, Lynn Stephens, dijo que el acuerdo es en el mejor interés de la BMA porque permitirá un "esfuerzo conjunto en el ministerio" basado en un acuerdo doctrinal, debido a los "principios sólidos de mayordomía" del SBTC, debido a las oraciones de larga data por tal asociación, y porque es “imperativo que los cristianos que creen en la Biblia no permanezcan aislados unos de otros, sino que busquen formas de trabajar juntos con aquellos que marchan bajo el señorío de Cristo, cuyo manual es la Biblia, Palabra infalible de Dios, y cuya misión es la Gran Comisión dada a la iglesia por Cristo. Sigamos adelante y no miremos atrás ".

La Convención de los Bautistas del Sur de Texas y la Junta de Misiones Internacionales están patrocinando un viaje de abril a China para pastores y líderes laicos interesados ​​en llevar equipos de misión allí para trabajar con representantes de la IMB.

El SBTC llevó a un pequeño grupo de pastores y líderes laicos en marzo pasado a China para obtener una visión de las necesidades allí, dijo Terry Coy, estratega de plantación de iglesias étnicas de SBTC y la persona de contacto para el viaje ChinaVision 2004.

China es la nación más poblada del mundo ”, señaló Coy. “La estimación más generosa es que hay 100 millones de creyentes cristianos. Eso es bastante impresionante hasta que uno se da cuenta de que deja 1.1 millones de personas que todavía están perdidas sin Cristo. Estamos encantados de ser socios de IMB para el viaje a ChinaVision. Nuestro deseo apasionado es que muchas iglesias SBTC desarrollen asociaciones con equipos de IMB en el campo y tengan una mano directa para penetrar en la vasta oscuridad de esa tierra ”.

El viaje está programado del 12 al 22 de abril e implicará el desarrollo de una asociación entre los grupos de misiones SBTC y un equipo de IMB en el campo. Específicamente, los participantes descubrirán las necesidades en ciudades seleccionadas y entre grupos de personas allí y obtendrán “una intensa exposición personal al corazón del coordinador de estrategia (SC) y al segmento de población que Dios les ha llamado a alcanzar”, según la IMB.

Un pastor del este de Texas (cuyo nombre no se menciona por razones de seguridad) le dijo al TEXANO que el viaje de la visión del año pasado “confirmó en mí la necesidad de asegurarme de no perder el tiempo, de presentar el evangelio a las personas donde sea que esté, moviéndome continuamente al próximo lugar ".

El mismo pastor dijo que estar rodeado de personas que no conocían a Cristo le hizo llorar por la pérdida allí. “Mi corazón estaba apesadumbrado ya que cada vez que pasábamos por esos miles y miles de personas, me recordaba que nunca habían escuchado, nunca”.

Otro pastor de Texas dijo que el viaje fue el más importante de su carrera ministerial.

"El Señor claramente me ha llamado a ser pastor aquí en Texas", dijo, "pero ahora también me ha llamado a ser un defensor del pueblo de China". El pastor llevará a un grupo de 12 a 15 estudiantes universitarios y adultos a China a principios del próximo verano para dos semanas de trabajo evangélico que incluyen caminata de oración, evangelismo e instrucción en inglés.

Se anima a cada pastor que asista a traer una persona con él para ayudar con la asociación. Las esposas están excluidas del viaje por solicitud de IMB. Se asignarán dos pastores y sus acompañantes a cada coordinador de estrategia y ubicación de la IMB. Se solicitará un perfil de la iglesia a cada pastor y confraternidad participante.

El itinerario para el viaje de ChinaVision implica salir el 12 de abril y llegar a Hong Kong el 13 de abril con orientación allí el 14 de abril. El grupo llegará a su ubicación de enfoque el 15 de abril y permanecerá hasta el 19 de abril, partirá hacia Hong Kong el 20 de abril y llegará a casa el 22 de abril. .

El costo del viaje es de $ 2,500 e incluye pasaje de avión, gastos de Hong Kong, gastos de China continental, hotel, comida, transporte, seguro, visas y otras necesidades. Un depósito de $ 500 se debe pagar en la fecha límite de registro el 1 de marzo, y el saldo debe pagarse el 15 de marzo.

Para obtener información adicional, comuníquese con Coy por correo electrónico a terryc@sbtexas.com o Cassy Pevehouse en cassyp@sbtexas.com o al 972-953-0878.

DALLAS - Muchos estadounidenses trabajan hacia la jubilación, soñando con el día en que puedan levantarse o al menos vivir la vida a un ritmo más lento. Algunos viajan o encuentran nuevos pasatiempos para ocupar su tiempo. Entre la multitud, hay unos pocos que encuentran sus primeros años solo como un calentamiento para la era dorada de la vida.

A los 80 años y legalmente ciega, considere a Valerie Webb en la última categoría.

Webb todavía sirve a su comunidad a pesar de su edad y discapacidad visual, y su voluntariado le valió un viaje a Austin recientemente para recibir un premio del gobernador de Texas Rick Perry. Webb, miembro del Club de la Federación Nacional de Abuelas en Dallas, ofrece su tiempo como voluntaria todos los jueves en la Escuela Primaria Runyon ayudando a enseñar a leer a los estudiantes de tercer grado, además de servir activamente en su iglesia, Liberty Baptist en Dallas.

Durante varios años, “Granny Val” ha ayudado a los niños de tercer grado con sus habilidades de lectura. “Me leían y cuando llegaban a una palabra que no podían pronunciar, les pedía que me la deletrearan”, dijo Webb. “Luego, después de decirles cuál era la palabra, discutimos el significado y la volvíamos a leer”.

Debido a su mala vista, este método funcionó mejor para Webb, pero este año pudo usar tarjetas grandes con letras grandes que realmente podía ver. Aunque el tiempo que pasa con los niños cada semana es valioso, Webb ha impactado sus vidas en más de un sentido.

“Entro al salón de clases cada vez y le doy a cada niño un gran abrazo”, dijo Webb. “Me acerco a la clase que pasa cada año, pero eventualmente tienen que pasar al siguiente nivel de grado. Creo que muchos de los niños con los que trabajo todas las semanas ".

Kim Stephanie, consejera de la escuela primaria Runyon, dijo: “Valerie les da más de su tiempo a los estudiantes cada semana. Ella dona ropa de uniforme para juegos completos para niños y niñas, y otras cosas como carpetas, lápices, papel de cuaderno y ciertas necesidades escolares ".

El 12 de septiembre, Webb recibió el "Premio Héroes por Texas", un honor anual que se presenta a voluntarios sobresalientes en distritos escolares de todo Texas. En el caso de este año, Webb representó a la Escuela Primaria Runyon del Distrito Escolar Independiente de Dallas. “Estaba tan conmocionado y estupefacto que incluso me eligieron a mí”, comentó Webb.

En una ceremonia especial de banquete, Webb, acompañado por Stephanie, aceptó el premio otorgado por la Junta de Educación del Estado de Texas en Austin de manos del gobernador Perry.

Webb fue nominada por cuatro maestros de la Primaria Runyon y elegida entre varios voluntarios para aceptar el premio debido a su dedicación a los niños. "Ella es fiel en venir y ayudar semanalmente a pesar de su discapacidad visual", dijo Stephanie. "Ella ha ido más allá del llamado del deber para ayudar en las aulas".

Debido a su fidelidad, Webb ha sido reconocida en todo Dallas por su trabajo voluntario. Más recientemente, habló en las escuelas de Cedarville sobre el servicio que ha brindado a otros. Webb dijo: "Me complace mucho lo que puedo hacer para ayudar, pero no merezco más reconocimiento que cualquier otra persona".

No solo ha sido reconocida por su excelente trabajo en Runyon Elementary, sino que también es una fiel voluntaria en Liberty Baptist Church. Webb sirve en la iglesia como saludadora de nuevos visitantes, guerrera de oración, asistente del programa infantil AWANA y se las arregla para mantenerse muy activa en su clase de escuela dominical.

Webb recibió recientemente un certificado de voluntaria en un banquete de premios donde fue reconocida por pasar dos o tres horas a la semana como voluntaria en la iglesia. “Le dije al pastor que estaba dispuesto a hacer todo lo que pudiera en la iglesia a pesar de que no puedo usar mi visión”, dijo Webb.

“Valerie está disponible en cualquier momento que la llamemos, y aunque es ciega, está completamente dispuesta a hacer cualquier cosa”, dijo Lowell Sherman, pastor de Liberty Baptist. "El punto que traté de enfatizar a los otros voluntarios es que, independientemente de la edad o las discapacidades físicas de una persona, nadie es totalmente incapaz de ayudar de alguna manera".

Aunque Webb tiene derecho a disfrutar de su tiempo libre, descarta que su vejez la frene. “Una de las principales razones por las que hago trabajo voluntario es porque no me gusta sentarme aquí en mi casa en mi silla y no hacer nada”, dijo. “Me sentí satisfecho al ofrecer mi tiempo como voluntario en mi iglesia y en la escuela con los niños. Haré todo lo que mi salud me permita mientras esté aquí ".

Webb recordó un evento reciente en su vida que la unió a los niños de la escuela primaria Runyon. Hace varios meses, contrajo neumonía y fue hospitalizada brevemente. En la clase en la que trabaja como voluntaria, cada niño le hizo una tarjeta para que se recupere. El director de la Primaria Runyon, el Sr. Peters, los trajo con un ramo de flores.

En respuesta a su amabilidad, ella escribió un poema que se leyó a la clase de tercer grado en el que se ofrece como voluntaria en o

Mientras estaba en la escuela secundaria, el niño predicador de Georgia disfrutó de escuchar a su pastor pronunciar una serie de sermones basados ​​en un libro particular de la Biblia. El ejemplo de la predicación expositiva contrastó con lo que le enseñaron en el seminario años después. Allí se le dijo que desarrollara un tema de sermón basado en las necesidades de la gente y los intereses actuales en todo el país. Mantenerse al tanto de los libros más vendidos proporcionaría ideas adicionales, recordó.

"Lo que estaba aprendiendo sobre la predicación temática era más interesante" en la superficie, agregó, "e incluía más ilustraciones". La estructura del sermón siguió un modelo griego en el que cada punto importante recibió la misma atención. Después de graduarse, el joven predicador trató de aplicar lo que había aprendido en su propio púlpito, ofreciendo sermones temáticos que estaban basados ​​en la Biblia.

Cuando James W. Bryant aceptó un pastorado asociado en la Primera Iglesia Bautista de Dallas, reconoció una diferencia en el estilo de predicación de WA Criswell y lo que le habían enseñado en el Southwestern Baptist Theological Seminary. Durante cinco años escuchó a Criswell predicar a través de los libros de la Biblia y se dio cuenta de que "la predicación evangelística puede ser profunda y la predicación expositiva puede ser emocionante".

El ejemplo del predicador expositivo más famoso de los bautistas del sur convenció a Bryant de que abandonara un enfoque temático en favor de la predicación expositiva.

Si bien los profesores de seminario de predicación habían alentado la memorización de sermones, no fue hasta que vio a Criswell abandonar sus notas que Bryant intentó hacer lo mismo. “Puede predicar sermones expositivos sin notas más fácilmente que los sermones de actualidad”, dijo, y explicó que el texto proporciona el bosquejo y los puntos se pueden marcar en la Biblia.

Solo recientemente algunos seminarios bautistas del sur han enfatizado un modelo expositivo de predicación en el aula. Bryant cree que la preferencia de larga data por los sermones de actualidad contribuyó a la tolerancia del error teológico dentro de la denominación y las iglesias locales. "Más que nada, eso es responsable de la deriva hacia la izquierda en nuestra convención".

En The Criswell College, donde Bryant se desempeña como decano académico, los estudiantes que completan la licenciatura en Estudios Bíblicos toman tres horas adicionales en la encuesta del Antiguo y Nuevo Testamento y tres horas adicionales en teología sistemática en comparación con la mayoría de los estudiantes de maestría en teología que enfatizan el ministerio pastoral en los seminarios bautistas del sur. Si bien la maestría en teología incluye un curso de predicación y un laboratorio, TCC espera que los estudiantes en la vía del ministerio pastoral tomen cursos separados de exposición bíblica, entrega de sermones, predicación del Antiguo Testamento y predicación del Nuevo Testamento por un total de 12 horas crédito. Se ofrece una clase adicional de predicación evangelística como electiva. En el Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans, hay disponible un maestro en teología con especialización en predicación expositiva, que ofrece 12 horas de cursos de predicación.

Bryant está convencido de que un pastor comprometido con una exposición cuidadosa inocula a una congregación del error doctrinal.

“Años de predicación expositiva en una iglesia tendrán un resultado doctrinal en la vida de las personas para que sepan qué tipo de predicador obtener”, dijo. Además, es más probable que los pastores se ocupen de temas difíciles en el curso de la predicación a través de los libros de la Biblia. “Tienes que lidiar con las cosas que están ahí. Cuando se le pregunte por qué, puede decir: 'Es porque está en la Biblia' ”, dijo Bryant.

Durante el Instituto de Predicación Jerry Vines que se llevó a cabo en el Criswell College en septiembre pasado, Kent Hughes agregó: “Predicarás sobre textos que nunca predicarás y evitarás si es posible. Esa es una gran ventaja de la exposición secuencial ”, dijo, y señaló la necesidad de predicar sobre el divorcio, la ética sexual y muchos otros temas difíciles. "Es difícil a veces, pero bueno para ti". Hughes habló de un beneficio relacionado de predicar una serie expositiva, diciendo: "Nunca tuve que preocuparme por lo que tenía que predicar el domingo".

Stephen Rummage, profesor del Southeastern Seminary, dijo que una vez que el predicador determina cuál de los 66 libros de la Biblia elegir, la mayoría de las otras decisiones se toman por él. "El predicador ya no pierde tiempo y energía buscando textos de predicación", escribió en "Planificación de la predicación".

Además, la exposición bíblica evita la acusación de predicar a ciertas personas, dijo Hughes. “Cuando aparece el texto, eres libre de predicarlo. Si estás saltando y tienes un problema con una familia, ellos pueden pensar: 'Él eligió eso para atacarnos' ”.

Hughes advirtió sobre “la trampa del sermón” de buscar un sermón en lugar de examinar los detalles de un pasaje para descubrir el significado. “La predicación basada en textos particularmente requiere un enfoque inductivo al estudio de la Biblia para la preparación de sermones”, dijo a los estudiantes. "Por un lado, eso significa esperar hasta que su propio análisis esté completo antes de consultar comentarios y otras ayudas".

Añadió que la predicación expositiva mantiene al predicador sujeto al texto, mientras que la predicación temática implica establecer una estructura y recopilar información para encajar en ella. “Cuando conoces el texto en contexto y el Espíritu Santo ha ministrado a tu propio corazón, la autoridad y la pasión son inevitables. No está fabricado ”, dijo Hughes.

Rummage definió este estilo de predicación al aclarar el significado de la exposición como "poner algo a la vista del público, descubrirlo, abrirlo y exhibirlo". Recurrió a Nehemías 8: 8 para ver un ejemplo de cómo enseñar a los oyentes el significado y persuadirlos para que lo apliquen en sus propias vidas. Las etapas del pasaje, “Entonces leyeron claramente del libro, en la Ley de Dios; y dieron el sentido, y ayudaron a th

Un predicador escribió una vez:

“¿Cuándo comencé a predicar cuando era adolescente? Prediqué sobre todo lo que se me ocurrió por casualidad. Prediqué de acuerdo con cualquier incidente, evento o dicho que sugiriera. Esa es la forma más pobre de preparar un sermón que se puede encontrar en todo el mundo. ¿Por qué debería luchar para pensar en los temas de mis sermones? ¿Cuándo podía dejar que los textos inspiradores e informativos hablaran por sí mismos? ? De repente, me encontré proclamando realmente la Palabra, libro por libro, texto por texto, de cabo a rabo desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Sentí un nuevo poder. "

¿Quién fue el predicador? WA Criswell.

Cuanto más predico y enseño homilética, más me convenzo de que el mejor método de predicación es la predicación expositiva. ¿Por qué un pastor debe hacer de la exposición el pan y la mantequilla de su ministerio de predicación? Sugiero dos razones principales.

Primero está la naturaleza de la revelación. El primer gran fundamento teológico de la predicación es que Dios ha hablado. Dios nos ha hablado en su Hijo (Heb. 1: 1-2), la Palabra viva, y nos ha hablado en las Escrituras, su palabra escrita. Sin las palabras de Dios no puede haber predicación de la palabra.

La Escritura misma presenta a Dios como su autor máximo no solo en textos como 2 Timoteo 3:16, sino en el hecho de que los escritores bíblicos a menudo ven a "Dios" y "Escritura" como términos intercambiables a través de la metonimia cuando citan el Antiguo Testamento. . A menudo se ve a Dios como el autor de una cita bíblica cuando, de hecho, no es el orador (Mateo 19: 4-5). Asimismo, “la Escritura dice” es una frase que a veces se usa cuando Dios es el orador directo (Romanos 9:17). Los escritores bíblicos ven a Dios como el autor de toda la Escritura. Lo que dice la Escritura es de hecho la palabra de Dios.

En al menos tres lugares, Pablo se refiere a las Escrituras como el discurso de Dios (Gá. 3: 8, 22; Rom. 9:17). Además, tanto la forma como el contenido comprenden la misma palabra de Dios. En otras palabras, ¡su palabra viene en palabras! El escritor de Hebreos, cuando cita el Antiguo Testamento, menciona a los autores humanos solo dos veces, mientras que en todas las demás ocurrencias es Dios o Cristo o el Espíritu Santo quien está hablando (observe el uso que hace el autor del tiempo presente en las fórmulas de citación también).

La revelación de Dios para nosotros es personal, proposicional e incluye varias otras categorías de lenguaje también (metáfora, etc.). Las palabras de Dios son inseparables de su autorrevelación. Si, para usar la famosa frase de JI Packer, la Escritura es "predicación de Dios", entonces el mejor método de predicación debe ser el de la predicación expositiva. En este sentido podríamos afirmar la afirmación que se encuentra en la Segunda Confesión Helvética (1566): “La predicación de la Palabra de Dios es Palabra de Dios”.

Esta alta visión de la autoridad bíblica crea una base sólida para la predicación expositiva. Tal exposición respetará y reflejará los diversos géneros literarios en los que Dios tuvo el agrado de revelar su palabra. La predicación expositiva es principalmente una cuestión de filosofía de sermón más que de forma de sermón. Los expositores no se limitan a una camisa de fuerza homilética puramente deductiva, como el proverbial tres puntos y un poema. Por el contrario, la forma del sermón debe reflejar la forma del texto.

Hoy, en la llamada “Nueva Homilética”, los sermones marchan desde los púlpitos bajo muchas banderas: narrativas, temáticas, simbólicas y similares. En una era posmoderna, donde la gente ya no simplemente desconfía de la autoridad, sino que busca desmantelarla, solo el texto bíblico tiene la autoridad de Dios detrás. Solo cuando "prediquemos la palabra" tendremos su autoridad detrás de lo que decimos. La predicación obtiene su poder no de la proclamación de nuestras propias experiencias cristianas, las experiencias de otros, nuestras propias opiniones, ideas creativas o habilidades retóricas, sino de las poderosas palabras de Dios.

La exposición bíblica semana tras semana desde el púlpito es el resultado lógico de una alta visión de la autoridad bíblica y el medio más eficaz de cumplir con el mandato de Pablo de "¡Predica la palabra!"

Una segunda razón de la preeminencia de la predicación expositiva es la naturaleza de la transformación personal. ¿Qué es lo que cambia el corazón y el comportamiento humanos? Nada menos que la poderosa palabra del Dios viviente como afirma Hebreos 4:12. Aquí es donde ha fallado la “Nueva Homilética”. Propone que el objetivo de la predicación no es la comunicación de información (ya que concluyen erróneamente que todo esto es predicación expositiva), sino la evocación de una experiencia en el oyente que afectaría la audición del evangelio.

Por supuesto, los sermones deben buscar conectar a los oyentes con Dios mismo, pero las afirmaciones de homileticistas como Eugene Lowry, quienes argumentan que la predicación de la Biblia debe ser narrativa y no expositiva por naturaleza, no aumentan la probabilidad de que el oyente experimente Dios, ¡hazlo menos! Lowry se refiere a los discípulos en el camino a Emaús con Jesús. Sugiere que Jesús reveló quién era en la fracción del pan y luego, cuando lo reconocieron, desapareció. Lowry concluye de esto que en asuntos teológicos es unb

John MacArthur, pastor de Grace Community Church en Sun Valley, California, una congregación de más de 10,000 miembros, es considerado uno de los expositores bíblicos más visibles y respetados de la actualidad. Su programa de radio, "Grace to You", se distribuye internacionalmente 1,500 veces al día y se han distribuido 10 millones de sus cintas de audio. Mientras predicaba en Southeastern Seminary este otoño, MacArthur describió 15 consecuencias de no predicar sermones expositivos.

1. Usurpa la autoridad de Dios sobre la mente y el alma del oyente.

2. Usurpa el señorío de Cristo sobre su iglesia.

3. Impide la obra del Espíritu Santo.

4. Manifiesta una falta de sumisión a las Escrituras.

5. Separa al predicador personalmente de la gracia santificante regular de las Escrituras.

6. Elimina la profundidad espiritual y la trascendencia de las almas de las personas de modo que paraliza la adoración.

7. Limita al predicador a expresar plenamente la mente de Cristo.

8. Desprecia con el ejemplo el deber espiritual y el beneficio de estudiar las Escrituras intensamente.

9. Engendra una congregación débil e indiferente a la gloria de Dios y Cristo.

10. Le roba a la gente su única fuente verdadera de ayuda.

11. Crea una desconexión destructiva entre la sana doctrina y la vida.

12. Denigra a Dios al omitir aquellas verdades que perturban, ofenden y atemorizan el alma.

13. Desconecta a las personas del legado del pasado.

14. Elimina la protección contra el error que es tan mortal para la iglesia.

15. Engaña a las personas haciéndoles pensar que han escuchado de Dios cuando no lo han hecho.

Johnny Hunt, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Woodstock, Georgia, estará entre los oradores de la Conferencia emPOWER, patrocinada por la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, del 9 al 10 de febrero en el Centro de Convenciones de Arlington.

Hunt se unirá a otros líderes cristianos reconocidos, como Henry Blackaby, Jack Graham, Zig Ziglar y Larnelle Harris, en la conferencia, anteriormente conocida como Conferencia Estatal de Evangelismo.

Hunt, nativo de Carolina del Norte, ha sido pastor en First Baptist, Woodstock desde 1986. Desde entonces, la asistencia a la escuela dominical de la iglesia ha aumentado de un promedio de 275 a más de 4,700. En su primer año en la iglesia, First Baptist bautizó a 318 personas.

La iglesia ahora tiene tres servicios de adoración en su centro de adoración de 3,200 asientos y tres sesiones de escuela dominical.

Se graduó de Gardner-Webb College en Boiling Springs, NC, y del Southeastern Seminary en Wake Forest, NC, donde fue elegido Estudiante Ministerial del Año en 1979. El presidente de Church Growth en Southeastern fue nombrado en honor de Hunt en 1997 Tiene un doctorado honorario del Seminario Teológico Bautista Immanuel en Sharpsburg, Georgia, y también un doctor en leyes y letras sagradas del Seminario Teológico de Covington.

Para obtener más información sobre la Conferencia emPOWER, llame a la oficina de SBTC al 972-953-0878 o al número gratuito 877-953-7282. Para conocer las tarifas de alojamiento para grupos, consulte la lista de hoteles a continuación e indique que asiste a la conferencia emPOWER al hacer las reservaciones.

Los hoteles de la conferencia son los siguientes:

v Wyndham Arlington, 1500 Convention Center Drive, Arlington, Texas 76011. Llame al 1-800-442-7275 para hacer reservaciones o visite www.wyndham.com. Utilice el código de grupo: 0208650SB.

v La Quinta Inns, 825 N. Watson Rd., Arlington, Texas 76011. Llame al 1-800-453-7909 para hacer reservaciones.

v Baymont Inn & Suites, 2401 Diplomacy Drive, Arlington, Texas 76011. Llame al 817-633-2400 para hacer reservaciones.

Nota del editor: El personal de SBTC ha respondido preguntas sobre la naturaleza de la Conferencia emPOWER. Algunos han asumido erróneamente que la Conferencia Estatal de Evangelismo ya no es un evento en el calendario de SBTC. En realidad, la Conferencia emPOWER se llamaba anteriormente Conferencia Estatal de Evangelismo. El Director Interino de Evangelismo de SBTC, Ronnie Yarber, abordó este tema en un formato de preguntas y respuestas para el TEXAN.

P. ¿Qué es la Conferencia emPOWER y cuál es su propósito?

R. El nombre “EmPOWER Conference” es el nuevo nombre de la Conferencia Estatal de Evangelismo. Es un despegue de Hechos 1: 8 y Lucas 24:49 donde Jesús instruyó a sus seguidores a recibir el poder del Espíritu Santo con el propósito de evangelizar a las naciones. El énfasis de la Conferencia emPOWER es el mismo que ha sido; para proporcionar inspiración, motivación y aliento al pueblo de Dios, todos los cuales tienen al Espíritu Santo en su interior.

P .. Dado que el nombre no incluye la palabra “evangelización”, ¿no crea algún malentendido sobre el propósito de la conferencia?

R. El enfoque y el latido del corazón de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas es el evangelismo y las misiones, como lo transmite el presupuesto anual del SBTC. Por lo tanto, el énfasis de la Conferencia emPOWER es la evangelización y más. Acentuará el evangelismo personal y las misiones nacidas de iglesias victoriosamente empoderadas y de la vida cristiana.

P. Parece existir la percepción de que la Conferencia emPOWER es solo para pastores y evangelistas. ¿Es esto cierto?

R. De ninguna manera es esto cierto. El hecho es que está diseñado pensando en los laicos. Después de todo, el evangelismo es responsabilidad de toda la membresía de la iglesia. Toda persona que crea en Jesucristo se beneficiará enormemente al asistir a emPOWER. Es para el pastor, el personal y toda la congregación. Todas las personas se beneficiarán enormemente de escuchar a los que están en el programa.

P. ¿Cuándo y dónde se llevará a cabo la Conferencia emPOWER?

R. Está programado del 9 al 10 de febrero en el Centro de Convenciones de Arlington, ubicado en 1200 Ballpark Way en Arlington. La primera sesión comenzará a las 6:30 pm el 9 de febrero (lunes) bajo la presidencia de Jim Richards, director ejecutivo de SBTC.

P. ¿Qué le gustaría decir para terminar?

R. Quiero invitar personalmente a cada pastor, miembro del personal y cada miembro de la iglesia de cada iglesia en Texas a asistir a la Conferencia emPOWER y aprovechar la oportunidad que Dios está brindando. Espero verlos allí.

DALLAS - La Junta de Fideicomisarios del Criswell Center for Biblical Studies (CCBS) eligió por unanimidad a Jerry A. Johnson, de 39 años, de Louisville, Ky., Como sexto presidente y director ejecutivo de CCBS, que incluye a The Criswell College y Criswell Communications. , durante su reunión el 5 de diciembre.
Johnson, oriundo de Malakoff y graduado de Criswell en 1986, probablemente asumirá sus funciones el 1 de febrero, dijo Mike Deahl, presidente del comité de búsqueda, a la junta.

Johnson llega a The Criswell College desde el Southern Baptist Theological Seminary, donde obtuvo un doctorado en filosofía en ética cristiana y más recientemente se desempeñó como decano del Boyce College del seminario y miembro del gabinete ejecutivo del seminario.

Johnson sucede a C.Richard Wells, quien renunció en mayo para convertirse en pastor de la Iglesia Bautista South Canyon en Rapid City, SD. Desde entonces, Lamar Cooper, vicepresidente ejecutivo y rector, se desempeñó como presidente interino de la universidad de cuatro años iniciada en 1971 por Primera Iglesia Bautista de Dallas y nombrada en honor al fallecido WA Criswell, pastor de la iglesia desde hace mucho tiempo.

“Ha enseñado en entornos académicos, tiene experiencia administrativa como decano y ha servido extensamente como pastor”, dijo el presidente de la junta, Royce Laycock. “Él trae el corazón de un pastor a esta posición además de todas las otras fortalezas que necesitamos”.

Al dirigirse a la junta antes de su elección, Johnson dijo que sintió un fuerte llamado a Criswell aunque, inicialmente, se resistió porque él y su familia eran felices en Louisville. Explicó cómo cuando era un joven estudiante universitario bautista del sur se desilusionó con la educación cristiana y consideró dejar la Convención Bautista del Sur, solo para descubrir The Criswell College después de venir a Dallas para escuchar la predicación de Criswell.

Johnson, referido en la reunión por un fideicomisario como un "nieto (espiritual) del Dr. Criswell", dijo que trabajaría para mantener los principios fundamentales de la escuela desarrollados por el mismo Criswell, que incluían un compromiso con la infalibilidad y suficiencia de las Escrituras; la centralidad de la predicación expositiva y la prioridad del evangelismo.

Dijo que trabajaría para aumentar el énfasis en el reclutamiento de estudiantes, el desarrollo financiero y las relaciones dentro y fuera de la institución.

Citando a BB Warfield, Johnson dijo a la junta: “'Si el llamado a predicar es el llamado más alto, entonces no hay tarea más grande que preparar a los hombres para hacerlo'.

“Es por eso que estoy emocionado con esta oportunidad”, dijo.

Jim Richards, fideicomisario de Criswell y director ejecutivo de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, dijo: “Con gran regocijo y celebración doy la bienvenida al Dr. Jerry Johnson de regreso a Texas y The Criswell College. Aporta erudición, pasión por las almas y un espíritu cristiano al cargo de presidente. Creo y rezo para que se acerquen los mejores días de Criswell College. Es un placer tener a Jerry como colaborador en Texas. Lo he contado entre mis amigos más queridos durante varios años. Ahora es un placer especial poder trabajar más de cerca con él.

“La Convención de los Bautistas del Sur de Texas tiene un firme defensor en el Dr. Johnson. Compartimos las mismas convicciones. Deseamos alcanzar a las personas para Cristo. Somos parte de la gran familia de la Convención Bautista del Sur.

Jerry Johnson tendrá un impacto tremendo en los próximos años. Richards agregó: “Rhonda es una primera dama encantadora para la universidad. Los niños traerán emoción al campus. Es una nueva generación, un nuevo día y una nueva oportunidad para The Criswell College y Texas ”.

"Creo que fue muy claro para todos nosotros el día que entrevistamos al Dr. Johnson que había una unanimidad en la sala de que sentimos que este era el hombre, claramente, que Dios nos había traído", dijo Mac. Brunson, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Dallas y rector de Criswell College. “¿Hemos pasado por un largo proceso? sin embargo, el Señor nos guió a través de todo hasta Jerry, y estoy emocionado de que esté aquí, realmente lo estoy ".

R. Albert Mohler Jr., presidente de Southern Seminary, comentó: “Felicito a Jerry Johnson por su elección como presidente de The Criswell College. Jerry Johnson es un hombre de dones excepcionales y convicciones sólidas. Combina una erudición de primer nivel con una pasión evangelística y una capacidad de liderazgo estelar. Criswell College ha elegido a un joven con grandes dones como su próximo presidente. Es un amigo personal y un colega querido. Seguramente lo extrañaremos como decano de Boyce College, pero esperamos grandes cosas de su servicio al frente de su alma mater ”.

La primera asignación ministerial de Johnson fue como pastor de la Iglesia Bautista de Irlanda en Irlanda, Texas, en 1982-83. Se ha desempeñado como pastor de jóvenes, pastor interino y pastor en núm.