Mes: Febrero 2004

Caner: proclama la verdad en el mercadillo de ideas

ARLINGTON? Estamos viviendo en una era de opinión en la que los cristianos deben proclamar con valentía la verdad, dijo Ergun Caner a los asistentes a la Conferencia emPOWER, patrocinada por la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, el 10 de febrero.

Caner es profesor asociado de teología e historia en Liberty University en Lynchburg, Virginia. Dijo a la audiencia que los cristianos están llamados, ahora más que nunca, a provocar nuestra cultura.

Caner debería saber un poco sobre cómo provocar una cultura. Nació en una familia musulmana. Su padre era un mwazien, similar a un predicador en la fe cristiana. Cuando Caner tenía 16 años, asistió a una reunión de avivamiento cristiano, fue salvo, luego ridiculizado y golpeado por sus compañeros de clase y rechazado por su padre.

Sin embargo, resistió y ha escrito libros y habla extensamente sobre el Islam en todo Estados Unidos.

Caner dijo que nuestra cultura está repleta de protestas. Todos los días, las horas de los invitados de los programas de entrevistas que emiten opiniones impregnan las ondas de transmisión.

“Damas y caballeros, no vivimos en la era de la tecnología; vivimos en la era de la opinión, el mercado de pulgas de las ideas ”, dijo Caner.

Caner le recordó al grupo los días más ardientes de pulpitarismo cuando los pastores cristianos predicaban demostrativamente sobre las verdades de las Escrituras.

“Nosotros [la iglesia] ahora damos conferencias y los gritos se están produciendo en las calles. Aquellos que tienen opiniones lo están llevando más allá de los muros de la iglesia. Es casi como si tuviéramos más profetas fuera de los muros de la iglesia que dentro ".

“¿Dónde, en medio del mercadillo de ideas, está la iglesia? Nos han probado y nos han encontrado deficientes. Nos han silenciado ”, dijo Caner.

Parece haber un ataque total contra la iglesia por parte de la cultura actual, dijo Caner. La iglesia es el único grupo socialmente aceptable para burlarse mientras se estigmatiza hablar negativamente de la homosexualidad.

“La iglesia ha sido empujada al armario del que salieron los gays”.

Durante su sermón, Caner habló de 1 Corintios 2, donde Pablo proclamó: "Porque me propuse no saber nada entre ustedes excepto a Jesucristo y al crucificado". Paul quería que los corintios supieran que no había nada especial en él, sino algo muy especial en su salvador, dijo Caner.

Primero, para que la iglesia confronte la cultura, tiene que hacerlo con una fe anclada. “No se trata de nosotros, se trata de Jesús”, dijo Caner.

Hubo un tiempo en que la iglesia veía la mayoría de las cosas sobre la cultura como algo incorrecto: pecado. Dijo que la iglesia ha permitido que la cultura cambie la discusión. La cultura comienza a señalar con el dedo acusador a lo que considera hipocresía en la iglesia. Sin embargo, Caner señala que la cultura también es culpable de hipocresía. Caner dijo que tenemos que decirles: "No soy perfecto, pero estoy redimido".

Además, la iglesia intenta alterar su enfoque para apaciguar a la multitud acusadora, se lamentó Caner. “No se trata de tu método. Se trata de Jesús. No se trata de desarrollar métodos para que la gente venga a tu iglesia. Hay más personas ocupadas construyendo multitudes que construyendo iglesias ".

"Los métodos sin un mensaje no tienen sentido", dijo Caner.

“Comencé esta semana llamándome un fanático de mente estrecha”, dijo Caner, hablando de una entrevista en la que habló negativamente sobre el Islam. Un entrevistador le preguntó a Caner si realmente creía que los musulmanes estaban destinados al infierno.

“Le dije: 'Mira, no tienes una discusión conmigo. El libro dice que no hay otro nombre además de Jesús por el cual un hombre puede ser salvo '”, dijo Caner, citando Hechos 4.

En segundo lugar, Caner dijo que la iglesia debe tener una fe auténtica. Pablo les dijo a los corintios: "Vine a ustedes con debilidad, con temblor, con miedo".

Caner dijo que la iglesia de hoy necesita ser "transparente" cuando testifica. Tenemos que mostrarles que somos humanos, pero que servimos a un Cristo que era tanto Dios como hombre.

En tercer lugar, si la iglesia va a alcanzar la cultura, Caner dijo: "Vamos a tener que hacerlo con una fe audaz".

“No nos ha llamado al letargo espiritual. Él puede hacer lo asombroso a través de nosotros si lo dejamos ”, dijo Caner.

Entrenamiento de liderazgo de la iglesia programado para el 13 de marzo

La Conferencia de Entrenamiento de Liderazgo de la Iglesia del Este de Texas está programada para el 13 de marzo en la Iglesia Bautista Hillcrest en Jasper.

Patrocinada por la Convención de los Bautistas del Sur de Texas en asociación con la Asociación del Área de Sabine-Neches, la conferencia comenzará en 8:30 am y finaliza a las 3:15 pm.

Contará con una sesión especial para el pastor y una sesión para las esposas del pastor con el presidente de LifeWay Christian Resources, James Draper, y su esposa, Carol Ann, en los respectivos eventos.

Otras áreas que se abordarán serán el ministerio de diáconos, el crecimiento de la iglesia, la mayordomía, el ministerio de mujeres, el ministerio de adultos mayores, el ministerio universitario, de jóvenes y niños y más.

La inscripción anticipada cuesta $ 8 y vence el 25 de febrero. La inscripción regular cuesta $ 10. Para obtener más información, llame a Georgette en las oficinas de SBTC, 972-953-0878 o envíe un correo electrónico a georgettel@sbtexas.com. Para obtener información sobre la ubicación, llame a Bill Gardner al 409-384-3371.

El almuerzo de misiones CP atrae más de 600

ARLINGTON - Más de 600 personas asistieron a un almuerzo el 10 de febrero organizado por la Convención de los Bautistas del Sur de Texas para honrar a sus iglesias más donantes y para celebrar las misiones de los Bautistas del Sur.

El almuerzo del programa cooperativo, que se llevó a cabo durante la conferencia emPOWER en Arlington, superó las proyecciones de asistencia, dijeron funcionarios de SBTC.

Antes del discurso del orador principal Jerry Rankin, Mac Brunson, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Dallas, contó cómo su congregación se comprometió a dar más a las misiones mientras se embarcaba en una mejora de las instalaciones de $ 44 millones.

“Dios ha invitado a los bautistas del sur a ser parte de su programa de envío de misiones”, dijo Brunson, cuya hija sirve a los bautistas del sur en el extranjero. “Él ha dado a los bautistas del sur el principal programa misionero de dar y enviar” en el CP.

Brunson dijo que muchas iglesias creen que más donaciones de CP reducen los fondos disponibles para el ministerio de la iglesia, pero lo contrario es cierto, dijo.

La iglesia no solo está dando dinero, sino que más personas se están rindiendo al ministerio, incluido el encuentro más joven de Brunson, un niño de 13 años, y el mayor, un hombre de 77 años que cree que está siendo llamado al ministerio.

“Le dije: 'No sé muy bien qué hacer contigo, pero Dios sí y trabajaremos juntos en eso'”.

First Baptist, Dallas, dio un récord de $ 1.2 millones a través de la Ofrenda de Navidad Lottie Moon para Misiones Internacionales. Brunson presentó el cheque por esa ofrenda al director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, en el almuerzo. Las convenciones estatales generalmente administran misiones que ofrecen obsequios, el 100 por ciento de los cuales va a la junta de misiones para su financiación.

Rankin, presidente de la Junta de Misiones Internacionales, ex misionero y graduado del Southwestern Seminary, dijo que está agradecido por la fiel ofrenda misionera de las iglesias bautistas del sur de Texas.

Dijo que se unió a los jefes de otros grupos misioneros evangélicos para un retiro y escuchó a un líder hablar de la tasa de deserción del 30 por ciento de su organización para los misioneros porque no pudieron reunir el apoyo suficiente para mantenerse una vez en el campo.

Dijo que estaba casi avergonzado porque los bautistas del sur estaban experimentando su octavo año consecutivo de misiones dando ganancias.

“Dios sigue bendiciendo esa visión” del Programa Cooperativo, iniciado en 1925.

Sin embargo, incluso con las ganancias, las donaciones de los bautistas del sur no se han mantenido a la par con un número sin precedentes de voluntarios de campo misionero, dijo Rankin.

El año pasado, los misioneros bautistas del sur vieron a casi 500,000 personas bautizadas, comenzaron 16,000 nuevas iglesias y comenzaron a trabajar entre 192 nuevos grupos de personas, 140 de los cuales escucharon el evangelio por primera vez, dijo Rankin.

“La misión de Dios se cumplirá. La única pregunta es: '¿Seremos fieles en participar?' ”

Como los contemporáneos de Caleb que tenían miedo de ir contra los habitantes de Canaán como se registra en Números 13:31, “Estamos abrumados por la pérdida” y otras cosmovisiones que son la antítesis del evangelio.

Una pérdida tan abrumadora se puede encontrar en ciudades como Yakarta, Indonesia, con 12 millones de habitantes, Ciudad de México con 19 millones y las megaciudades de China. "Somos propensos a decir: 'Señor, es demasiado'".

Caleb, a diferencia de sus contemporáneos, creía que Israel podía prevalecer, señaló Rankin.

“Caleb los vio, pero los vio a través de los ojos de Dios”.

Dios fue fiel a Caleb porque Caleb tenía un espíritu para seguir a Dios completamente, dijo Rankin.

Las iglesias que siguen plenamente "son las iglesias que Dios está bendiciendo en sus ministerios y alcance", dijo Rankin.

Las siguientes iglesias fueron honradas por sus ofrendas misioneras a través del Programa Cooperativo, en categorías de dólares totales y donaciones per cápita.

Los líderes de donaciones per cápita fueron:

1. Iglesia Bautista Little Cypress, Orange.

2. Iglesia Bautista Leavell, Beaumont.

Se insta a la audiencia de la conferencia emPOWER a buscar y conocer

El evento inaugural atrae a una multitud casi a capacidad a Arlington

ARLINGTON? Esfuércese por conocer a Dios íntimamente. Busque su agenda. Deja que te dé poder.

Esos temas dominaron los mensajes predicados durante la Conferencia emPOWER inaugural de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, que atrajo a multitudes casi a capacidad del 9 al 10 de febrero al Centro de Convenciones de Arlington para escuchar a predicadores como Henry Blackaby, la destacada vocalista Larnelle Harris y otros.

emPOWER, anteriormente la Conferencia Estatal de Evangelismo, atrajo una gran asistencia nocturna de 1,400 y multitudes diurnas de alrededor de 750 durante dos días de predicación, música y celebración del trabajo misionero bautista del sur.

La conferencia, precedida por la reunión de la Conferencia de Evangelistas Bautistas de Texas (COTBE) del lunes, incluyó un almuerzo del programa cooperativo el martes organizado por la SBTC que atrajo a más de 600 personas y contó con el presidente de la Junta de Misiones Internacionales, Jerry Rankin.

Otro evento notable fue la presentación del Premio WA Criswell Lifetime Achievement Award for Pastoral Evangelism a Stan Coffey, pastor de la Iglesia Bautista San Jacinto en Amarillo y uno de los líderes en la fundación de SBTC.

Blackaby, mejor conocido como el autor del estudio bíblico "Experimentar a Dios", predicó en dos sesiones, explicando el empoderamiento de Dios de sus siervos usando a Zacarías y María como ejemplos y recordando a los asistentes que el mismo poder que levantó a Cristo está disponible para que los creyentes lo vencen. pecar y hacer la voluntad de Dios.

Blackaby señaló que el poder habilitador de Dios está en el que él elige, que incluye a cada creyente, para sus propósitos específicos. Señaló que en Lucas 1 Dios envió al ángel Gabriel a Zacarías y María, pero envió al Espíritu Santo como mensajero a los creyentes.

Lucas 1:35 registra a Gabriel anunciando a María que el Espíritu Santo vendrá sobre ella y el poder del Todopoderoso la cubrirá con su sombra. Blackaby señaló que Lucas 1:37 dice que nada es imposible para Dios; La fiel respuesta de María se registra en Lucas 1:40.

“Lo que Dios asigna es más de lo que te mereces y más de lo que puedes manejar”, ​​dijo Blackaby. Pero nada es imposible para Dios, dijo.

“Pregúntale a Dios, '¿Qué estás haciendo? ¿Qué hay en tu corazón? '”

Blackaby dijo que, como Mary, los cristianos pueden tener el "poder del más alto nivel para eclipsarlos". "En tu ministerio, ¿estás viviendo en el poder de lo más alto que te eclipsa?"

Como la creación en el principio con el espíritu de Dios revoloteando sobre ella, “el poder de lo más alto literalmente se posará sobre ti”, proclamó Blackaby.

“Nunca le pidas a Dios que te use si no estás listo para que él lo haga”, dijo, contando un ejemplo de cómo Dios usó una iglesia que dirigió en California para llegar a los pandilleros que estaban amenazando a la comunidad cercana. "Él puede traer armonía a una comunidad cuando cavila sobre una comunidad como lo hizo en la creación".

Blackaby exhortó a la conferencia a no solo creer con la cabeza sino a confiar con el corazón en que el poder de la resurrección de Dios está disponible para cada cristiano para lograr sus propósitos.

La conferencia también contó con el destacado laico y motivador Zig Ziglar, miembro de la Iglesia Bautista Prestonwood en Plano.

Ziglar contó cómo se convirtió al cristianismo en 1972 debido al testimonio obstinado de una anciana negra y luego sus amigos le advirtieron que su carrera como orador había terminado si tenía la intención de hablar sobre su fe en el podio. Ziglar dijo que no ha solicitado un compromiso para hablar en 32 años y que la Biblia revolucionó su discurso público.

En 2002, Ziglar relató cómo estuvo a punto de morir después de perder seis pintas de sangre; él cree que un ángel lo visitó durante su pelea, haciendo un gesto con la mano para indicar que continuaría viviendo por un tiempo.

“Tengo un sentido de urgencia ahora que no tenía cuando fui salvo por primera vez”, dijo, y agregó que es más abierto acerca de su fe que antes.

Ziglar dijo que "los predicadores no ganarán esta guerra" de una cultura en decadencia. “Tenemos que llevar (el evangelio) al mercado” y mostrar una distinción entre el cristianismo y todas las demás ideas.

“Somos la única Biblia que leen algunas personas. ? Lo que decimos y lo que hacemos es muy importante ".

La conferencia honró a los líderes del bautismo entre las iglesias SBTC. En porcentaje de bautismos a los inscritos en la Escuela Dominical, la Iglesia Bautista Nueva Vida Completa en Cristo en Fort Worth encabezó con un 1

A los evangelistas se les dijo que respondieran al llamado radical

ARLINGTON - Más de 1,000 personas asistieron a la reunión de la Conferencia de Evangelistas Bautistas de Texas (COTBE) el 9 de febrero, escuchando los desafíos de los predicadores de la conferencia Bill Britt, Bruce Northam y Johnny Hunt para responder al llamado radical de Cristo y confiar en Dios como su fuente de poder.

La reunión de COTBE, que precedió a la Conferencia emPOWER de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas en el Centro de Convenciones de Arlington, incluyó música de la familia Randy Fair, Don Thornton y Jim Holcombe.

Britt, un evangelista de Mesquite, dijo que Dios no está llamando a los cristianos a ser geniales ni populares, sino a ser ganadores de almas que respondan al "llamado radical de Cristo".

Citando la declaración del predicador alemán Dietrich Bonhoeffer de que cuando Dios llama a un hombre, “le pide que venga y muera”, dijo Britt, “cuando eres salvo, dejas de ser el pez gordo. Te conviertes en el pequeño tirador y Dios manda todos los disparos ".

Britt notó que cuando Saulo de Tarso se convirtió, aterrorizó a la iglesia con la intención de detenerla, pero renunció a sus planes para el plan de Dios.

El evangelista de Houston Bruce Northam le dijo a la audiencia que el poder del creyente está solo en Dios. Al predicar de 2 Reyes 2, Northam señaló que cuando Eliseo asumió el manto de poder de Elías, Eliseo preguntó: "¿Dónde está el Dios de Elías?"

La suya era más que una pregunta; fue una búsqueda, dijo Northam. “El Dios de Elías es lo que buscaba Eliseo”, no solo su manto.

"Con él todas las cosas florecen y sin él nada funcionará". Northam señaló que “el mismo Dios está con nosotros que estaba con Eliseo, el mismo Dios que estaba con Pedro y Pablo.

“El poder está donde solía estar. El poder está donde siempre ha estado, no en el manto, sino en el Dios de Elías ".

Johnny Hunt, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Woodstock, Georgia, predicó de 1 Reyes 17, enfatizando la importancia de estar “allí” en la voluntad de Dios, ya sea mostrando el rostro de uno ante Dios o escondiéndose en Dios.

“No hay lugar como estar allí (en la voluntad de Dios)”, dijo Hunt, señalando que su primer “allí” fue su primer pastorado de la iglesia en Carolina del Sur. “Si estás allí, deja que vengan las benditas tormentas. Nada te mantendrá allí como saber que estás allí ".

Hunt dijo que su segundo lugar allí fue mudarse a la Primera Iglesia Bautista de Woodstock durante una división de la iglesia; la iglesia era el hazmerreír de la comunidad y otros no podían entender por qué él tomaba ese pastorado, dijo.

"Pero yo estaba allí".

Hunt dijo que hay ocasiones en que Dios lleva a los creyentes al desierto para esconderte en preparación.

“Cuando Dios te esconde te está preparando. Si te presentas antes de que él termine de prepararte, fracasarás, dijo.

Algunas iglesias están llenas de huesos secos, pero "si predicas fielmente a estos huesos, tarde o temprano soplarán los vientos de Dios".

Con demasiada frecuencia, "Cuando el arroyo se seca, comenzamos a enviar currículums". Permanezca en la misión hasta que Dios lo mueva, advirtió Hunt.

Hunt notó que Dios satisfizo las necesidades de Elías a través de un arroyo, pájaros y una viuda. "Cuando Dios te llama a algún lugar, está preparando a alguien para que te encuentre allí".

“Dios está buscando personas que le permitan ser él mismo en ellas. ? ¿Está ahí?"

Betty Moni, evangelista musical de San Antonio, dijo que asumió que tenía que ser una “súper cristiana” hasta que la carga se volvió tan pesada que ya no pudo sostenerla. Dijo que estaba tan desanimada que oró: "Si esto es todo lo que hay, llévame a casa".

Durante una conferencia bíblica, Dios le inculcó a través de un sermón el mandato de Efesios 5:18 de ser “llena del espíritu”.

"Dios perdona y sana y nos enseña a través de nuestros fracasos".

Moni dijo que su nieto le enseñó una lección profunda un día cuando le preguntó al niño pequeño cómo podía hacer que la pelota de baloncesto estuviera lo suficientemente alta como para entrar en el aro.

"Soy pequeña pero mi papá es grande", explicó su nieto, "y él me levantará y me hará más fuerte".

En el entretiempo, cosechando lo que sembramos

Diez segundos después del espectáculo de medio tiempo del Super Bowl, había visto lo suficiente como para saber que no necesitaba ver más.

Cambiamos de canal antes del "momento impactante" y luego pasé el tercer trimestre tratando de hacer que mi hijo de 2 años se durmiera antes de regresar a la sala de estar para un cuarto trimestre lleno de acontecimientos.

No supe del incidente hasta el día siguiente. Era difícil pasar por alto toda la charla sobre el lado positivo de Janet Jackson, no sobre fútbol, ​​con las cadenas, CNN y Fox News dedicando segmentos a ello. Y fue el tema de “Nightline” de ABC, el programa nacido durante la crisis de los rehenes en Irán.

Esto también es una crisis, pero he escuchado muy poco análisis de cómo y por qué ocurrió. Y muy poco acerca de por qué deberíamos estar indignados con el pecho desnudo, pero no con los bailarines chocando, rechinando y tanteando en ropa interior y ligas de temática pirata mientras la tía Lucille, el tío George y los niños están reunidos alrededor del televisor para lo que debería ser un normando. Momento Rockwell.

El espectáculo no era apto para familias y no lo ha sido durante algún tiempo. Madonna fue uno de varios grandes nombres que actuaron en el Super Bowl en 2001; la banda de rock U2 y su cantante principal, Bono, actuaron en 2002. ¿Qué evitó que Madonna lo dejara al descubierto? ¿Por qué Bono no nos dio una muestra de su infame vocabulario?

Decir que estamos en shock es como decir que uno se sorprende al encontrar desechos humanos flotando sobre el agua en una alcantarilla. La materia de la cultura saldrá a la luz tarde o temprano. La nuestra es una cultura que no puede o no quiere ver la causa y el efecto en nuestra doblez de las costumbres sexuales lo suficiente como para hacernos sentir cómodos con nuestro pecado y el resultante "cruzar la línea" con acrobacias como las de Jackson.

Está bien que los bailarines del Super Bowl simulen tener relaciones sexuales siempre y cuando uno no exponga sus partes íntimas. Lamentablemente, si no se hubiera expuesto el pecho de nadie, la mayor parte de Estados Unidos no pensaría nada en el espectáculo obsceno del medio tiempo. Esa es la verdadera tragedia aquí.

Curiosamente, la NFL actúa como si la hubieran tomado por sorpresa. Cosechamos lo que sembramos. Es hora de que la NFL y las cadenas reserven actos favorables a la familia. Deberíamos insistir fuertemente en eso.

Mientras tanto, qué oportunidad para contrastar el genial plan de Dios para el sexo, el amor y el cuerpo humano con la búsqueda vacía e insaciable del placer del mundo.

Tu iglesia es preciosa

Cómo entendemos la iglesia es importante. Mucho de lo que nos hace bautistas (a diferencia de otras denominaciones cristianas) involucra el cómo y el por qué de la organización de nuestra iglesia. La eclesiología fue un elemento clave de la reforma protestante. Los elementos no bíblicos de la doctrina católica, en ese momento, se habían expresado en la formación de una iglesia organizada y funcionando como un imperio. La Reforma recuperó parte del aspecto congregacional del cristianismo del Nuevo Testamento, así como el fundamento doctrinal de otros elementos bíblicos de fe y práctica.

Los bautistas surgieron de aquellos que continuaron lo que Martín Lutero comenzó en la Reforma. Nuestros antepasados ​​trabajaron para eliminar la jerarquía y el enredo político de nuestras iglesias. La autonomía de nuestras congregaciones las protege de la pérdida de visión que caracteriza a las grandes burocracias (denominaciones). Al mismo tiempo, nuestra política congregacional nos permite cambiar la dirección del trabajo y las instituciones que tenemos en común con otras iglesias.

Permítanme dar un paso atrás en la importancia de cómo hacemos iglesia. Mi generación, y ciertamente la que está detrás de mí, mira con recelo toda la idea de las instituciones, incluida la iglesia. La pregunta más básica es la importancia de la iglesia en primer lugar. Durante el movimiento del Pueblo de Jesús de principios de los años 70, un gran número de jóvenes profesó por Cristo. Nuestras tendencias iconoclastas impidieron que ese entusiasmo por Jesús se convirtiera en un compromiso con su iglesia. No entendíamos el corazón de Dios en este momento y muchos de nosotros nos hemos quedado en el camino debido a esto.

La iglesia es importante para Dios. Se nos dice en la Biblia que Cristo amó a la iglesia y murió por ella. El aspecto personal de nuestra redención es real y relevante, pero tendemos a enfatizar demasiado el aspecto de “Jesús murió por mí” en detrimento de nuestra comprensión de su amor por los redimidos como cuerpo corporativo. La iglesia también se describe como su cuerpo y su esposa. No somos individualmente los cuerpos de Cristo o sus novias. Somos solo eso en relación con otros creyentes. Estas metáforas exaltan la relación que juntos tenemos con Dios. Como señala Pablo en Efesios 5, tendemos a valorar mucho nuestro propio cuerpo. De manera similar, una novia es el objeto de amor y sacrificio del novio obediente. Imágenes exaltadas nos muestran cuán importante es la iglesia para nuestro Dios. Descontamos esto bajo nuestro propio riesgo.

Los creyentes también están dotados para la comunidad. Los redimidos son dones espirituales universalmente prometidos en el momento de nuestra salvación. Estos dones se dan para la edificación de quienes nos rodean y no para nuestra propia gloria. De hecho, estos dones no sirven de nada si somos meramente individuos.

De la misma manera, se nos describe como sacerdotes en 1 Pedro 2: 5. Las cosas principales que hace un sacerdote, la exhortación, la intercesión y la enseñanza, se hacen solo en relación unos con otros. De hecho, este versículo nos compara con piedras que se construyen en una casa. Una piedra no hace la casa, pero varias sí. A veces, “sacerdote” se malinterpreta en el sentido simplemente de que tenemos acceso a Dios a través de Cristo sin la mediación humana. Tenemos este acceso y no necesitamos sumo sacerdote terrenal para la expiación de nuestros pecados; pero el sacerdocio es una idea transitiva, tiene un sujeto y un objeto. Los sacerdotes trabajaron para interceder entre los hombres y Dios. Nuestras oraciones mutuas son una forma de esta intercesión. Animarnos unos a otros a vivir piadosamente es otra obra sacerdotal. Enseñar a nuestros hermanos las cosas que Dios nos ha enseñado primero es otra más. Todo esto presupone una comunidad de redimidos. Aparte de esta comunidad, el sacerdocio es difícil de aplicar.

La iglesia es una de las tres instituciones fundamentales ordenadas por Dios. La familia es la primera, cronológicamente y el gobierno, la segunda. Pocos que descartan la importancia de la iglesia también dirían que las familias y los gobiernos también han sobrevivido a su significado. Si asignamos algún significado a la ordenación de Dios, debemos incluir a la iglesia en esa lista de instituciones necesarias. Además de la importancia, la elección de Dios de estos tres debe agregar atemporalidad. Las formas de la iglesia y sus métodos pueden desarrollarse e incluso volverse obsoletos, pero la institución es tan vital para la comunidad de los redimidos como la familia lo es para la humanidad.

Cuando decimos "la iglesia", a menudo nos referimos a todos los redimidos en cada tribu y país. Todos formamos el cuerpo y la esposa de Cristo. Al mismo tiempo, rara vez ejercemos nuestros dones o practicamos la responsabilidad a una escala tan grande. También soy parte de una vasta raza humana compuesta por miles de millones que están muertos, vivos y aún por vivir. Eso es cierto, pero no se aplica a menudo. Vivimos como seres humanos redimidos en relación con aquellos que conocemos bien y vemos con regularidad. Una iglesia local es el lugar donde prácticamente vivimos nuestra fe. Las cartas de Pablo que describen los dones espirituales y cómo funcionan para edificar el cuerpo de Cristo fueron escritas para las iglesias locales. Somos parte de todo el pueblo de Dios, pero estamos en una relación diaria con un cuerpo específico de creyentes, una iglesia. De lo contrario, nuestros dones y sacerdocio son solo académicos.

La importancia y la atemporalidad requieren que probemos nuestras creencias y prácticas relacionadas con las iglesias. Mantener la claridad bíblica en nuestra eclesiología nos ayudará a evitar el deslizamiento hacia una agenda meramente humana que vemos en algunas iglesias y grupos de iglesias. Si la Biblia es nuestra declaración de misión, todo lo que somos y hacemos deberíamos ser juzgados constantemente por los preceptos bíblicos. Quiénes somos y qué hacemos no tendrá edad si hacemos esto.

Por muy tentadores (y fáciles) que sean, los argumentos sobre cómo hacemos las cosas serán menos productivos. La metodología, el estilo musical, el estilo de adoración y otros temas basados ​​en preferencias no son fundamentales para la existencia y misión de una iglesia. Es por eso que tenemos menos para continuar bíblicamente cuando buscamos una declaración de “así dice el Señor” sobre los temas. También es por eso que nunca resolveremos los desacuerdos sobre la metodología.

El empoderamiento que recibimos como creyentes en la comunidad es una gran mayordomía. Si bien nunca encontraremos la perfección en una iglesia, esto no significa que la institución que Dios llama cuerpo y esposa de Cristo no sea importante. Perderemos la mayor parte de lo que Dios nos está llamando a hacer individualmente si no nos comprometemos a tener comunión con otros creyentes. La imperfección tampoco significa que sea inútil buscar mejores formas de servir a Dios corporativamente. El significado, la permanencia y la función crucial de la iglesia justifican el compromiso total, así como nuestro servicio fiel.

A través de dos trasplantes de hígado, Tyler pastor

¿TYLER? Cuando Dale Perry, pastor de Friendly Baptist Church en Tyler, se enteró en 1995 de que tenía hepatitis C, una enfermedad incurable que solo puede ralentizarse con un trasplante de hígado, pensó que había tres resultados posibles y estaba dispuesto a afrontar cualquiera de los siguientes problemas. esos tres, cualquiera que traiga a Dios la mayor gloria.

Sin embargo, Dios produjo un cuarto resultado imprevisto que le ha traído más gloria a Dios de lo que incluso Perry había imaginado.

“Cuando me diagnosticaron, oré y le pedí a Dios que fuera glorificado en esto”, dijo Perry. Contrajo la enfermedad hace más de 26 años, probablemente como resultado de su estilo de vida antes de su salvación en 1978.

“Tuve tres posibles resultados: sabía que Dios podía sanarme milagrosamente y oré por eso. También sabía que podía tener un trasplante de hígado o un tercero, sabía que podía morir. Si eso le traía a Dios la mayor gloria, estaba listo para que me llevara a casa ".

Durante ocho años después de su diagnóstico, la salud de Perry se mantuvo notablemente buena, lo que sorprendió a los médicos. Atribuyó su salud relativamente buena a la oración después de contarle a la iglesia de su enfermedad hace casi nueve años. Un laico de la iglesia, Jim Cox, inició un muro de oración las 24 horas del día para Perry y otras necesidades en la iglesia, un ministerio de oración y una línea telefónica de oración para toda la comunidad que todavía están en funcionamiento.

El año pasado, sin embargo, Perry se enteró de que necesitaba un trasplante de hígado. El 19 de agosto, recibió la llamada de que había disponible un hígado que coincidía con su raro tipo de sangre AB y solo tenía unas pocas horas para llegar al Baylor Medical Center de Dallas para una cirugía de trasplante.

Perry superó bien la cirugía de casi cinco horas y, a fines de agosto, parecía encaminarse a la recuperación.

Sin embargo, internamente, la arteria principal que suministraba sangre al hígado se había obstruido en un 100 por ciento, lo que provocó que parte de su nuevo hígado sufriera daños irreparables. El sábado 13 de septiembre fue readmitido en el hospital y al día siguiente, los médicos le dijeron a Perry y su esposa, Mitzi, “Es terminal. No hay nada más que podamos hacer ".

El domingo por la noche, la iglesia se enteró de la situación de su pastor y comenzó a orar. El pastor asistente Pat Alvey, miembro del personal de Friendly durante casi 20 años, fue a Dallas a pedido de Perry para ayudar con los planes del funeral.

Pronto, el personal ministerial y sus esposas llegaron a Dallas. Perry les dijo cuánto los amaba.

“Cuando perdí mi nuevo hígado, fue el peor momento para nosotros, y especialmente para Mitzi. Fue durante este tiempo que Mitzi se acercó a mí y me dijo: 'Dale, el Señor no está escuchando mis oraciones'. Le dije 'Mitzi, lo es'.

Perry pensó que Dios se iba a glorificar a sí mismo no con una curación o un trasplante de hígado exitoso, sino con su fallecimiento.

Comenzó a examinar si su experiencia de salvación en El 28 de mayo de 1978 fue real o "solo una experiencia emocional".

“Recuerdo haber visto a Mitzi y la enfermera llorando juntas, abrazándose. Empecé a pensar: 'Señor, ¿es real la salvación?' Llegué al fondo de mi fe.

“La verdad es que, después de todos mis años de predicación, me despojé de todo eso cuando me dijeron que no había esperanza. Empecé a retroceder. Miré mi vida. Recuerdo estar acostado en esa cama, mirando hacia arriba y diciendo: 'Dios, ¿acabo de tener una experiencia emocional? ¿Fue real? ¿Realmente le di mi vida a Jesucristo? ¿Realmente lo acepté como mi Señor y Salvador? ' Quería saber eso ".

Más tarde, Perry le dijo a Friendly Baptist Church que su prueba de “fe fundamental” reveló la verdad bíblica de que durante esos tiempos, el Espíritu de Dios da testimonio de que somos hijos de Dios. “Ahora, soy un predicador”, dijo Perry el 23 de noviembre, la primera vez que vuelve al púlpito desde agosto. “Leo este Libro todos los días. Llegué al fondo. Quería saber: '¿Estoy seguro de que soy un hijo de Dios?' Sabía que me estaba preparando para encontrarme con él.

“Ahí es cuando el Espíritu de Dios se hace cargo. El Espíritu de Dios da testimonio a tu espíritu de que eres un hijo de Dios. Mitzi no pudo decirme que fui salvo. Mis hijos no pudieron decirme que fui salvo. Sólo Dios puede. Dios se instaló. Él simplemente me aseguró a través del poder del Espíritu Santo que vivía dentro de mí que yo era salvo ".

Mitzi dijo que cuando su esposo perdió el primer hígado, ella pasó por un momento en el que no podía orar, no podía leer la Biblia y ni siquiera podía concentrarse. Ella le pidió a Dios que les diera una señal para ayudarla a superar este período agotador cuando él estaba en la UCI.

A los pocos días, llegó un hombre que se veía bien y saludable, y le dijo a Mitzi: “No pierdas la esperanza. Hace un año, me veía así (señalando a Perry) y, de hecho, estaba aún peor ". Ella dijo que en ese momento, se derrumbó y agradeció a Dios por darle esperanza.

Al recordar sus puntos más bajos y los de Mitzi, Perry dice cuando cada uno de ellos llega al final de sí mismo,