POR LO TANTO, SE RESUELVE, que nosotros, los mensajeros de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, reunidos en Plano, Texas, del 25 al 26 de octubre de 2004, deseamos expresar gratitud y aprecio a la Iglesia Bautista de Prestonwood, Plano, Texas, Pastor Jack Graham, y al personal por su amable e incansable esfuerzo en nuestro nombre; y
RESUÉLVASE ADEMÁS, que oremos por la bendición continua de Dios sobre esta gran iglesia y todos los que caen bajo su influencia.
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CONSIDERANDO que toda vida es sagrada desde el momento de la concepción (Éxodo 20:13; Salmo 139: 13-16); y POR CUANTO, la Convención de los Bautistas del Sur de Texas ha afirmado históricamente la santidad de la vida humana; y CONSIDERANDO que toda la vida humana es prerrogativa de Dios y que la investigación con células madre embrionarias implica la destrucción de una vida humana; y la práctica del aborto es todavía demasiado común; y los abortos por nacimiento parcial todavía están permitidos por orden judicial en ciertos estados a pesar de la ley; y CONSIDERANDO QUE, la investigación con células madre embrionarias hasta este punto ha producido no terapias exitosas para enfermedades conocidas; y, el éxito terapéutico, en cualquier caso, no proporcionaría una justificación ética para la destrucción de la vida humana; y CONSIDERANDO QUE, las células madre adultas han demostrado ser adaptables y utilizables para terapias ahora en más de 70 enfermedades; y CONSIDERANDO QUE, las ganancias personales y corporativas se están anteponiendo al valor de la vida humana; POR LO TANTO, SE RESUELVE, que nosotros, los mensajeros de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, reunidos en Plano, Texas, del 25 al 26 de octubre de 2004, seremos ciudadanos bien informados sobre estos temas a través de los excelentes recursos de Ética y Libertad Religiosa. Comisión de la Convención Bautista del Sur y otros; y RESUÉLVASE ADEMÁS, que nos mantenemos firmes en la lucha por toda la vida humana y que alentamos a todos los funcionarios gubernamentales dentro de nuestra esfera de influencia a hacer lo mismo; y SE RESUELVE FINALMENTE, que no solo apoyamos la Ley de Prohibición del Aborto por Nacimiento Parcial y los funcionarios gubernamentales que la respaldan, sino que los instamos a ir más allá para poner fin a todos los abortos. |
POR CUANTO, siendo inmaculado por el pecado y la corrupción del mundo, y teniendo en Su Ser toda justicia y perfecta pureza, Dios es santo; y
CONSIDERANDO QUE, aquellos que han confiado en Jesucristo como Salvador y por lo tanto lo siguen como Señor son Su pueblo; y
POR CUANTO, Dios ha puesto Su nombre en Su pueblo y nos ha llamado a ser santos como Él; y
POR CUANTO, Dios ha elegido revelar Su santidad al mundo a través de nosotros; y
POR CUANTO, si nuestros matrimonios no soportan las pruebas y perseveran, si nosotros y nuestros jóvenes no nos abstenemos de la actividad sexual fuera del vínculo del matrimonio, y si nuestras relaciones dentro y fuera de las congregaciones no están guiadas por la paz, entonces no somos santos; y
POR CUANTO, si nos regimos por el hábito carnal y comportamientos como la glotonería, el uso recreativo de drogas o alcohol, o la participación en cualquier producto de la industria sexual, y si nos entretiene lo que no agrada a nuestro Padre Celestial, estamos no santo; y
POR CUANTO, si no pasamos tiempo diariamente a solas con Dios en oración y leyendo Su Palabra, si no confesamos y abandonamos nuestros pecados a diario, y si no buscamos diariamente Su voluntad en descuido de la nuestra, entonces estamos no santo;
POR LO TANTO, SE RESUELVE, que nosotros, los mensajeros de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, reunidos en Plano, Texas, del 25 al 26 de octubre de 2004, nos humillamos ante nuestro Creador y Redentor, para reconocer que no somos santos; y
RESUÉLVASE ADEMÁS, que nos arrepentimos de nuestros pecados, confesándolos a Dios y abandonándolos en la práctica, suplicando a Dios por la transformación que vendrá de la persona y el poder de Su resurrección a través de nuestro quebrantamiento; y
SE RESUELVE FINALMENTE, que estamos comprometidos a vivir la santidad de Dios en nuestra cultura para que aquellos sin Cristo puedan verlo y comiencen a ver lo que no se puede tener en este mundo sin Él.
PLANO, Texas? Durante su reunión anual del 25 al 26 de octubre, la Convención de los Bautistas del Sur de Texas adoptó un presupuesto de $ 19.2 millones, reelegió a su presidente y aprobó resoluciones sobre temas como jueces activistas, la guerra contra el terrorismo, el aborto y las células madre embrionarias. investigación, educación, santidad cristiana y evangelización.
Mensajeros también honró a Joe Atchison, un nativo de Texas y pastor y director de misiones en Arkansas, con el Premio al Servicio Distinguido H. Paul Pressler “por el sacrificio y el servicio extraordinario” en el resurgimiento teológico conservador de los bautistas del sur.
Formada en 1998 con 120 iglesias, la SBTC celebró su séptima convención en Área de Dallas prestonwood Bautista Iglesia in Plano, registrando un récord de 2,040 personas, incluidos 1,035 mensajeros. La convención confesional ha crecido a más de 1,550 iglesias afiliadas.
La sesión vespertina del 26 de octubre atrajo a unas 4,500 personas durante un "Rally de Esperanza y Herencia" coorganizado por SBTC y Prestonwood que contó con el coro y la orquesta de Prestonwood y un mensaje de Jerry Falwell, el pastor de la Iglesia Bautista Thomas Road en Lynchburg. , Va., Y fundador de la Mayoría Moral que movilizó a millones de votantes evangélicos a fines de la década de 1970 y principios de la de 80.
Al llamar a los cristianos a ser "la conciencia de la cultura" una semana antes de las elecciones del 2 de noviembre, Falwell, a quien este año ha visto amenazado el estatus de exención de impuestos de su ministerio por su apoyo público a Bush, dijo que los evangélicos apoyan a Bush debido a sus valores, no porque sea republicano.
“No podría importarnos menos que Bush sea republicano. Si (Bush) fuera demócrata, todavía estaríamos detrás de él por quién es y lo que cree ”, dijo Falwell entre aplausos.
El ex bautista independiente que se unió a las filas de los bautistas del sur a mediados de la década de 1990 dijo que no se involucró en asuntos culturales hasta que el difunto apologista cristiano Francis Schaeffer lo enfrentó en la década de 1960, felicitando a Falwell por su proclamación del evangelio pero diciéndole que era un “ fracaso total en el enfrentamiento con la cultura ”.
Falwell dijo que Schaeffer lo convenció América estaba al borde de una cultura de la muerte que justificaba las voces proféticas desde el púlpito, aunque admitió que pensaba que Schaeffer estaba exagerando un poco su caso.
“Resulta que tenía razón”, dijo Falwell.
PRESUPUESTO Y FUNCIONARIOS
La convención eligió como presidente para un segundo mandato a Chris Osborne, pastor de Central Bautista Iglesia en el área de College Station-Bryan. La iglesia tiene un gran ministerio para los estudiantes de Texas A&M.
También fueron elegidos Ed Ethridge, director de misiones de la Asociación Bautista del Norte de Texas, como primer vicepresidente; Bill Sutton, pastor de First Baptist Church, McAllen, segundo vicepresidente; y Brenda Wills, Primera Iglesia Bautista, Fort Worth, secretaria-tesorera.
Ethridge, el único oficial que cumplió un primer mandato y en la única elección disputada, sucedió al pastor de Garland, David Galván, de la Primera Iglesia Bautista Nueva Vida, quien completó su segundo mandato. Ethridge recibió 299 votos; carril gil of supremo Bautista Iglesia in Amarillo obtuvo 123 votos.
Los mensajeros de SBTC adoptaron un presupuesto para 2004-05 de $ 19,245.933, $ 2.9 millones más que el año anterior. De los ingresos que las iglesias SBTC dan a través del canal de financiación de misiones de los bautistas del sur, el SBTC enviará el 53 por ciento de los fondos a las causas de la Convención Bautista del Sur, frente al 52 por ciento del año pasado y hacia una meta del 55 por ciento para 2009.
La SBTC sigue siendo la única convención estatal que pasa más fondos a la SBC de los que guarda para el trabajo en el estado. Del presupuesto operativo de SBTC, alrededor del 40 por ciento está destinado a misiones y evangelismo, gran parte del cual financia la plantación de iglesias.
NUEVA ORLEANS - En junio pasado, los mensajeros a la reunión anual de la Convención Bautista del Sur enviaron un mandato al Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans: Especificar legalmente a la SBC como "miembro único" propietario de la escuela en una forma que el Comité Ejecutivo de la SBC aprobará y recomendará al convención.
El 13 de octubre, los fideicomisarios de NOBTS votaron 35-1 aprobando un estatuto enmendado para proponer a los mensajeros de la SBC que incluye un lenguaje de miembro único "según lo descrito por el Comité Ejecutivo", pero con planes de expresar "reservas con respecto a preocupaciones legales y políticas".
La membresía única es un término legal que solidifica los derechos de propiedad en las corporaciones, incluidas las entidades sin fines de lucro como las 12 agencias y seminarios de la SBC, al tiempo que intenta limitar la responsabilidad del miembro único al ceder el gobierno a las juntas fiduciarias.
NOBTS era el único obstáculo entre las 11 entidades de la SBC a las que el Comité Ejecutivo había pedido que adoptaran el lenguaje legal de un solo miembro, siguiendo el modelo de los estatutos de la Junta de Misiones de América del Norte cuando se formó a mediados de la década de 1990. El propio Comité Ejecutivo es la duodécima entidad de la SBC y planea adoptar también la membresía única.
El presidente del fideicomisario de NOBTS y el presidente del seminario dijeron que han cumplido plenamente la solicitud de los mensajeros, adoptando el documento constitutivo que proporcionó el Comité Ejecutivo.
"Nos hemos comprometido con el estilo bautista", dijo a los periodistas el presidente de NOBTS, Charles Kelley, durante un receso de la reunión. “La forma bautista es trabajar con los mensajeros de la CBS. Esa votación se tomó y hemos respondido a esa votación de una manera que creo que todos los mensajeros de la CBS dirán 'OK, hicieron lo que les pedimos que hicieran'. Y el Comité Ejecutivo tendrá la propuesta nuestra que querían de nosotros, con reservas expresadas. No surgirá en la convención. ? No hay secretos ahí fuera. Nos gusta tener todo sobre la mesa ".
Los mensajeros a la reunión anual de la CBS del próximo mes de junio deben ratificar el estatuto enmendado.
La acción de los mensajeros de la SBC en Indianápolis el verano pasado siguió a varios años de disputas silenciosas entre los fideicomisarios de NOBTS y el Comité Ejecutivo de la SBC sobre la sabiduría de especificar a la SBC como el "único miembro" de la corporación sin fines de lucro de la escuela según la ley de Luisiana, que es se dice que difiere de la mayoría de los estados.
La primavera pasada, los fideicomisarios de NOBTS estaban considerando dos opciones, incluida una alternativa a la membresía única que, según Kelley, tendría como objetivo lograr el mismo fin, para presentarla en la convención de 2005.
Bruce Sloan, un fideicomisario de Oregon, le dijo al TEXAN que estaba "incómodo pensando que nuestras opciones se limitaban a lo que el Comité Ejecutivo quería que hiciéramos, que no teníamos ninguna opción".
Jim Guenther, abogado del Comité Ejecutivo desde hace mucho tiempo que asistió a la reunión del 13 de octubre, dijo durante un foro con los fideicomisarios después de su votación que el Comité Ejecutivo solicitó a los mensajeros que emitieran la solicitud porque no tenía garantía de Kelley de que cualquiera de las opciones fuera recomendable por parte del Comité Ejecutivo. .
En respuesta, Kelley dijo que no podía garantizar eso porque podía hablar sobre lo que podrían hacer sus fideicomisarios.
Antes de la votación del 13 de octubre, que tuvo lugar en una sesión ejecutiva cerrada, Guenther le dijo al TEXAN que la llamada ley modelo "napoleónica" de Luisiana, que había sido citada por los abogados de NOBTS como una preocupación porque difiere de la ley modelo inglesa, " no tiene nada que ver con este tema ".
Además, durante el foro de preguntas y respuestas con los fideicomisarios después de su votación, Guenther dijo que, según la ley de organizaciones sin fines de lucro de Louisiana, los miembros de la corporación no son responsables de las demandas.
“Cuando nos convertimos en miembros, tendremos esa inmunidad legal”, dijo Guenther en respuesta a una pregunta del fideicomisario Mitch Hamilton de Colorado. Los abogados de NOBTS habían argumentado que la membresía única aumentaría el riesgo de responsabilidad de la SBC en Louisiana. Los abogados del Comité Ejecutivo habían argumentado lo contrario.
Guenther dijo a los fideicomisarios que la membresía única de la convención en la corporación de la escuela solidificará el control de SBC del seminario sin interferir en la administración fiduciaria de los negocios de la escuela y asegurará que "legalmente seguirá siendo propiedad y control perpetuo de la convención".
El presidente del fideicomisario, Tommy French, dijo al TEXAN que el estatuto enmendado es idéntico al ofrecido a NOBTS por el Comité Ejecutivo en 2002 y que debería ser uno que el Comité Ejecutivo pueda recomendar a los mensajeros el próximo junio según lo prescrito por la SBC.
Kelley dijo que la carta enmendada más un documento que describe las reservas de los fideicomisarios estarán disponibles para la prensa y el público "mucho antes de que se lleve a cabo la convención".
French le dijo al TEXAN en una llamada telefónica después de la reunión que los fideicomisarios planean tener la carta enmendada lista para la aprobación del Comité Ejecutivo a tiempo para su reunión de febrero según lo prescrito por los mensajeros de la SBC.
En la primera de las dos mociones aprobadas por los fideicomisarios, pidieron a Kelley que explicara las reservas de la junta sobre el cambio de estatutos a la reunión anual de 2005 de la SBC.
En una segunda moción, los fideicomisarios pidieron que "las reservas con respecto a las preocupaciones legales y políticas se remitan" al comité ejecutivo del seminario y al asesor legal "para una revisión adicional y el documento final se presentará a la Junta en pleno antes de la reunión de abril de 2005".
Tanto Kelley como French dijeron al TEXAN que los fideicomisarios de NOTBTS no requieren más acciones para cumplir con la solicitud de la SBC con respecto a la membresía única. Cualquier cambio de idioma menor será aprobado por el Comité Ejecutivo a tiempo para su reunión de febrero, dijo French.
Algunos fideicomisarios de NOBTS han manifestado preocupaciones sobre la política, entre ellos que la solicitud del seminario del Comité Ejecutivo parecía ser más un decreto que una solicitud y que la membresía única en el caso de NOBTS podría facilitar futuros abusos de la política bautista.
Los líderes del Comité Ejecutivo han disputado tales argumentos, citando su incapacidad para imponer órdenes a otras entidades de la SBC.
Kelley le dijo al Comité Ejecutivo de la SBC en febrero pasado y al TEXAN durante la reunión de fideicomisarios del 13 de octubre que el lenguaje de un solo miembro en el estatuto de NOBTS podría permitir abusos de la política bautista por parte de una futura SBC dispuesta a sobrepasar las responsabilidades ahora reservadas para los fideicomisarios de la escuela.
El Comité Ejecutivo solicitó a los seis seminarios y cinco agencias de la SBC (Junta de Misiones Internacionales, Junta de Misiones de América del Norte, Junta de Anualidades (Guidestone), LifeWay Christian Resources y la Comisión de Ética y Libertad Religiosa) que enmenden sus estatutos para especificar que la SBC sea la única miembro de las corporaciones de las entidades.
La solicitud tenía como objetivo actualizar los estatutos de las entidades a los estándares contemporáneos del derecho corporativo y fortalecer la propiedad de la SBC, en parte en respuesta a las escuelas bautistas como Baylor que habían intentado cortar los lazos con los propietarios de las convenciones estatales, dijo el abogado del Comité Ejecutivo Guenther al TEXAN.
En esa reunión de febrero, Guenther argumentó que solo el lenguaje de un miembro único asegura que "no ocurrirá un evento similar a Baylor en esta convención".
Antes de la acción de la SBC en junio, que pasó por un margen de aproximadamente 2-1, Kelley le había pedido al Comité Ejecutivo un año adicional para idear algunas alternativas a la membresía única que tendrían como objetivo lograr el mismo objetivo de fortalecer la propiedad de la escuela por parte de la SBC. .
Planeaba llevar esas opciones a los mensajeros de la SBC en 2005.
Después de la votación del 13 de octubre, Kelley dijo a los periodistas que sus temores sobre futuros abusos políticos incluyen la posibilidad de que los futuros líderes de la CBS frustran una renovación de base como la que ocurrió en el resurgimiento conservador.
Kelley dijo que el resurgimiento conservador es un ejemplo de libro de texto de cómo se produce el cambio en la vida de los bautistas del sur a través del lento proceso de elección de líderes que pueden nominar y nombrar a otros para las juntas y comités.
“(No hubo) nunca una votación en el piso de la convención (durante el resurgimiento) instruyendo a un instituto sobre qué hacer. Nunca ningún tipo de moción para empujar en una dirección más conservadora, pero lo hicieron con los fideicomisarios. Me temo que este es un paso hacia el intento de fortalecer el control. Cuando te concentras en fortalecer el control, si lo controlamos, ¿por qué no controlar algo más? … Mi miedo se ha alimentado por la forma en que se ha manejado este proceso ”.
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Las percepciones iniciales del personal del Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur fueron que los fideicomisarios del Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans no cumplieron con la solicitud de los mensajeros de la SBC durante la reunión de fideicomisarios el 13 de octubre. En respuesta a la noticia de que los fideicomisarios de NOBTS creían que habían cumplido con la solicitud de los mensajeros de adoptar la membresía única en la forma y el cronograma establecidos en junio pasado, el abogado del personal del Comité Ejecutivo y Vicepresidente de Política de la Convención, Augie Boto, le dijo al TEXAN: “Si el Dr. (Charles) Kelley y si el Dr. (Tommy) French le dijo eso, entonces estoy muy contento de escuchar eso ". Boto dijo que necesitaría documentación adicional de NOBTS para demostrar eso, porque creía que las mociones aprobadas no estaban claras sobre la acción completa de los fideicomisarios. El abogado del Comité Ejecutivo, Jim Guenther, quien asistió a la reunión, dijo a Baptist Press el 14 de octubre que la acción de los fideicomisarios no cumplió con la solicitud de la SBC, pero avanzó en la dirección correcta. Kelley, presidente de NOBTS, dijo a los periodistas que la junta había actuado para enmendar su estatuto de conformidad con los deseos de los mensajeros y French, el presidente del fideicomisario, contactado después de la reunión, dijo lo mismo. “No nos quedamos cortos en la solicitud. Hicimos lo que nos dijeron que hiciéramos ”, dijo French. “La convención nos dijo que adoptáramos la membresía única, y eso es lo que hicimos. Y lo hicimos basándonos en lo que nos dio el Comité Ejecutivo. No solo estamos usando su lenguaje, estamos usando el documento que nos dieron, excepto que le pedimos a nuestro abogado que trabajara con su abogado en algunos pequeños detalles, pero no fue nada significativo y si objetaran, ni siquiera lo haríamos. empuja eso ". Kelley dijo a los periodistas que la acción de los fideicomisarios cumplió plenamente con lo que se le pidió a NOBTS. El Comité Ejecutivo de la SBC debe aprobar un estatuto de NOBTS enmendado para recomendarlo a los mensajeros en la reunión anual de 2005 de la SBC en Nashville. |
¿FORT WORTH? Cuando una iglesia se enfrenta a una disminución de sus miembros, las soluciones a menudo son difíciles de alcanzar. Para la Iglesia Bautista Comunitaria Meadowridge en Fort Worth, la situación era lo suficientemente desesperada como para adoptar un enfoque radical.
Después de que fracasaron varios intentos de revitalización a lo largo de los años, la congregación sin pastor y en apuros sintió la necesidad de un cambio drástico. “Teníamos un remanente fiel”, dijo Leo Garrett, miembro de Meadowridge y distinguido profesor emérito de teología en Southwestern Seminary. Pero, dijo, “¿Necesitábamos un nuevo comienzo? una nueva provisión de cristianos maduros y dedicados ".
Mientras tanto, la cercana Iglesia Bautista Wedgwood había pasado varios meses en su campaña de donaciones "Touching Eternity", un fondo diseñado principalmente para comenzar "nuevas obras", iglesias misioneras que permitirían que el alcance de Wedgwood se extendiera más allá de su ubicación sin salida al mar. Mientras los miembros de Wedgwood oraban por su primera “asignación” y Meadowridge buscaba orientación sobre cómo continuar con su iglesia, Dios fusionó sus caminos.
En diciembre de 2003, un equipo de transición de Meadowridge se reunió con Al Meredith, el pastor principal de Wedgwood, y otro miembro del personal, Randal Lyle, durante el almuerzo. Después de escuchar sus preocupaciones y solicitar ayuda, Meredith dudaba en enviar solo a una docena de personas a una situación desconocida y posiblemente defectuosa.
En cambio, ofreció una respuesta inusual: si Meadowridge estaba dispuesto, dijo Meredith, Wedgwood enviaría una “masa crítica” de 100 a 150 miembros para unirse a la iglesia. La iglesia podría llamar a Randal Lyle, el ministro de la universidad de Wedgwood, como su próximo pastor, y Meredith le daría permiso para "asaltar la congregación", explicó, tomando a tantos miembros como se sintiera impulsado a ir.
Fue un día que cambió la vida de Lyle.
“Wedgwood ya estaba comprometido a comenzar una iglesia o algún tipo de trabajo nuevo, y simplemente no sabíamos que vendría de esta forma”, dijo Lyle. La sugerencia de Meredith en la reunión del almuerzo también sorprendió a Lyle. "Esta fue la primera vez que escuché sobre esto, y estoy seguro de que la conmoción se reflejó en mi rostro".
Si bien la idea era inusual, la congregación de Meadowridge de unos 40 miembros, una afiliada de SBTC, estaba dispuesta a considerarla debido a su gran necesidad, explicó Meredith. "Fue algo arriesgado para ellos", dijo, "pero sus opciones eran limitadas".
Lyle también recordó la vacilación inicial en la mente de algunos en la iglesia. “Fue un gran paso para la gente de Meadowridge. De la noche a la mañana, habría suficientes personas de Wedgwood que podrían perder la votación en cuestiones si la gente nueva decidiera hacerlo. Queríamos asegurarnos de que nuestros propósitos y valores estuvieran en consonancia entre sí ". Pero al final, Dios superó esta preocupación inicial, dijo Lyle, y la iglesia votó unánimemente para seguir adelante con el plan.
Después de meses de preparación, la visión se presentó oficialmente a la congregación de Wedgwood en mayo de 2004. Después de ese servicio, Meredith recordó: “La gente cruzó el pasillo con lágrimas en los ojos. Dijeron que amaban a Wedgwood, pero que se sentían llamados a hacer esto ". Al final, el grupo (aproximadamente 110) que se mudaba de Wedgwood a Meadowridge estaba formado por miembros completamente activos y también incluía a varios líderes de la iglesia e incluso a todo el equipo de adoración del servicio del sábado por la noche.
¿Por qué una iglesia enviaría más de 100 miembros diezmos a otra iglesia? “Solo porque el Señor lo dice”, dijo Meredith. “Nos hemos ajustado el cinturón financieramente, pero nos regocijamos por lo que Dios está haciendo en Meadowridge”. La iglesia no solo envió una afluencia de miembros, sino que también se comprometió a ayudar a apoyar al nuevo pastor asociado de Meadowridge, Jeremy Powell, quien anteriormente se había desempeñado como ministro de solteros de Wedgwood.
Desde que comenzó este capítulo de la historia de Meadowridge el 1 de agosto, tanto los miembros nuevos como los antiguos han experimentado una verdadera bendición en la iglesia, dijo Lyle. En dos meses, la iglesia ya ha crecido lo suficiente como para necesitar dos servicios dominicales. "La parte más emocionante de todo esto es que estamos llegando a muchas personas de esta comunidad inmediata que no han estado involucradas en ninguna iglesia", dijo Lyle. "Hemos llegado a algunas personas aquí en Meadowridge que nunca habrían encontrado a Wedgwood, a pesar de que está a solo cuatro millas de distancia".
La revitalización ya ha dado lugar a varios bautismos.
Lyle dijo que la iglesia también está comenzando a reflejar a su comunidad en la diversidad étnica y de edad, incluida una población de adultos mayores de rápido crecimiento.
Garrett estuvo de acuerdo en que el cambio ha traído grandes beneficios a su iglesia. “Es un gran estímulo” para los miembros originales de Meadowridge, dijo. "Hemos sido tremendamente bendecidos". Además, Garrett también ha visto beneficiarse a los ex miembros de Wedgwood, y señaló que muchos no se habían conocido anteriormente porque habían asistido a diferentes servicios de adoración en su antigua iglesia.
Antes de que ocurriera la revitalización, Garrett dijo: "Hubo momentos en que nos preguntamos si habíamos invertido en la causa equivocada". Garrett dijo que la iglesia ahora puede ministrar de maneras sin precedentes. “Los dos grupos se están fusionando en una iglesia más rápidamente de lo que esperábamos”, dijo. “Tenemos los recursos y el impulso para desarrollar una congregación en el extremo sur de Fort Worth [de grandes
La existencia de dos convenciones estatales en Texas ofrece opciones a las iglesias bautistas del sur que intentan financiar misiones mundiales. Los miembros deben examinar cómo las prioridades de cada convención coinciden con las suyas, a menudo recurriendo al financiamiento creativo de las preferencias misionales de su iglesia.
La Convención Bautista del Sur de Texas (SBTC) se formó en 1998 cuando miembros de 120 iglesias buscaron fortalecer los lazos con la Convención Bautista del Sur (SBC) y relacionarse entre sí a través de una organización confesional. El primer presupuesto del SBTC asignó la mitad de todos los ingresos no designados de las iglesias afiliadas a los ministerios bautistas del sur en todo el mundo. Estas asignaciones se distribuyen a través del Comité Ejecutivo de la SBC en Nashville.
Habiendo crecido a más de 1,500 iglesias, el SBTC ahora envía el 52 por ciento de los recibos de CP a la SBC, usando más de un tercio de lo que se retiene para el evangelismo y las misiones en el estado. El presupuesto propuesto para 2005 aumenta la porción de la SBC al 53 por ciento.
La Convención General Bautista de Texas (BGCT) originalmente retuvo solo el 54.24 por ciento de los recibos no designados de las iglesias de Texas, según la información en .cpmissions.net / 2003 / Yourstatecontribs.asp que enumera las contribuciones de la convención estatal. Si bien la proporción de asignaciones dentro y fuera del estado se dividió 67/33 durante la mayor parte de su historia, el Plan de Donaciones Adoptado por BGCT, que se alienta a sus iglesias, pero no se les exige que utilicen, ahora exige el 79 por ciento de los fondos del PP. para apoyar las misiones, el ministerio y las instituciones de BGCT. El evangelismo y las misiones de BGCT reciben alrededor del 15 por ciento de las asignaciones presupuestarias adoptadas.
Las iglesias BGCT pueden enviar la porción “mundial” de los recibos de CP a la Convención Bautista del Sur, la Confraternidad Bautista Cooperativa (CBF) o una Iniciativa de Misiones BGCT-Texas ”, según el sitio web de la convención (www.bgct.org). Cuando la BGCT comenzó a recomendar un presupuesto con el 79 por ciento en Texas, la mayoría de sus iglesias optaron por una división más tradicional, enviando típicamente el 33 por ciento a la SBC y el 63 por ciento al trabajo de la BGCT. Con menos iglesias usando la fórmula recomendada, la BGCT informó que el 34 por ciento de los recibos de sus iglesias se enviaron a la SBC, más de lo recomendado.
La Iglesia Bautista Glen Meadows en San Angelo envió sus fondos de CP a través de BGCT, dividiéndolos entre SBC y BGCT hasta este año. Cuando un equipo de cinco diáconos examinó las declaraciones teológicas, los gastos, las políticas y las afiliaciones de SBTC y BGCT, concluyeron que las prioridades y convicciones de SBTC eran más compatibles con su congregación.
“Al comparar los presupuestos, queda claro que SBC y SBTC están orientados a la misión, mientras que BGCT está orientado a las instituciones”, afirmó el informe. En julio de este año, la iglesia votó para afiliarse de manera única a SBTC en base a sus hallazgos.
Las iglesias locales ejercen su autonomía al decidir si afiliarse a BGCT, SBTC u otros organismos. Algunas congregaciones se afilian doblemente y algunas no tienen ninguna relación con la convención estatal. El setenta y cinco por ciento de las 1,544 iglesias del SBTC están afiliadas de manera única, mientras que el 25 por ciento restante mantiene su afiliación con el BGCT u otros grupos bautistas.
A medida que la BGCT redujo la porción que enviaron a la SBC que durante algunos años incluyó un límite en el apoyo a los seminarios de la SBC y desfinanciaba a la Comisión de Ética y Libertad Religiosa, cientos de iglesias de la BGCT comenzaron a enviar la porción de CP de su presupuesto directamente a Nashville para su distribución. Ese movimiento proporcionó un medio para mantener su apoyo a los ministerios de la SBC sin tomar una decisión sobre la afiliación a la SBTC.
Según el Informe Anual de la SBC de 2004, 222 iglesias de Texas enviaron fondos de CP directamente a la SBC durante el período de octubre de 2002 y septiembre de 2003. En ese grupo, 206 iglesias se afiliaron entonces a BGCT. Solo 16 de esas iglesias estaban afiliadas de forma única a SBTC durante el año 2002-2003 del informe, mientras que otras 18 estaban afiliadas a ambas convenciones. Ya sea durante el año del informe 2002-2003 o desde entonces, 10 de esas iglesias BGCT también se habían afiliado a SBTC y nueve dejaron BGCT por completo y se relacionan con SBTC de manera única.
La Primera Iglesia Bautista de Redwater, Texas, estaba entre ese grupo que redirigió sus donaciones en torno a la convención estatal. Durante un período de cuatro años, la iglesia no contribuyó a BGCT, aunque continuó figurando como miembro. El pastor Steve Rice dijo que estaba impresionado de que el Comité Ejecutivo de la CBS no aceptara su dinero hasta que presentaran un documento que verificara la acción de la iglesia. “Eso es bueno para la rendición de cuentas”, dijo Rice al TEXAN.
Si bien quería alentar a la iglesia a avanzar en la dirección de la recién establecida Convención de los Bautistas del Sur de Texas, el joven ministro que sirvió en su primer pastorado pensó que era mejor proceder con lentitud. "No quería llevar a la iglesia a una convención de la que no sabía mucho".
Recurrió a sus diáconos para estudiar el asunto durante varios años, recabando información de otras iglesias, representantes de las dos convenciones y materiales publicados por la SBC. "Sabíamos que esto era algo que podría ser volátil", dijo Rice. "No queríamos tomar una decisión rápida o precipitada".
La iglesia Redwater se afilió a SBTC el mes pasado, reconociendo el valor de contribuir a las misiones y la evangelización en Texas y en todo el mundo. La iglesia disfruta de participar activamente en la asociación bautista local, pero Rice nunca consideró aconsejar a la iglesia que ya no se relacione con una convención estatal. “Podemos sentir que las cosas van bien aquí, pero reconocemos que otros condados están sufriendo” donde el evangelio no se ha compartido adecuadamente, dijo. "Solo queríamos tiempo para ver que SBTC se mantendría estable".
Las iglesias de Texas que dieron directamente más de $ 100,000 a la SBC durante 2002-2003 fueron: Champion Forest Baptist, Houston, $ 456,499; First Baptist, Euless, 207,958 dólares; Fielder Road Baptist, Arlington, 207,009 dólares; Bannockburn Baptist, Austin, 186,261 176,890 dólares; Lake Arlington Baptist, Arlington, $ 167,047; First Baptist, Carrollton, $ 154,366; Bautista de Southcrest, Lubbock, $ 134,413; Hyde Park Baptist, Austin, 133,921 dólares; Memorial Baptist, Grapevine $ 128,604; First Baptist, Sugar Land, 118,618 dólares; y Walnut Ridge Baptist, Mansfield, $ XNUMX.
A medida que las iglesias deciden de manera autónoma cómo representar mejor sus prioridades, presupuestaron el Programa Cooperativo de diversas maneras. De los enumerados anteriormente, tanto First Baptist of Euless como Walnut Ridge Baptist of Mansfield se afiliaron de manera única a SBTC poco después de que se formara la nueva convención estatal. Ambas iglesias envían una parte de los fondos de CP a través de SBTC y el resto directamente a la SBC.
Tanto Fielder Road Baptist of Arlington como Memorial Baptist of Grapevine están afiliados doblemente con SBTC. La iglesia de Arlington continúa contribuyendo a cada convención estatal y también envía fondos directamente a la SBC. Como las otras tres iglesias, la iglesia Grapevine ha estado históricamente comprometida con el Programa Cooperativo. El pastor Gregg Simmons explicó cómo manejaron el proceso de mantener ese apoyo mientras evaluaban las afiliaciones a las convenciones estatales.
“Hace varios años, en respuesta a la decisión de BGCT de cortar el apoyo a los seminarios de la SBC, el Comité Ejecutivo y la Comisión de Ética y Libertad Religiosa, la iglesia votó para canalizar la mayor parte de las donaciones de su Programa Cooperativo directamente a la SBC”. Según el informe más reciente de donaciones de 2002-2003, Memorial Baptist envió directamente $ 133,921 a la SBC.
Simmons explicó el proceso mediante el cual la iglesia volvió a enviar la porción de CP de su presupuesto sin designar a través de SBTC. “El año pasado nuestro comité de misiones hizo un estudio extenso del SBTC y BGCT. Quedaron impresionados por varios de los compromisos básicos de la SBTC, como mantener una burocracia mínima, dar prioridad a la creación de nuevas iglesias y el compromiso de entregar el 51% de los ingresos a la SBC ”, citando un presupuesto de la SBTC de 2002.
“Nuestra iglesia votó el año pasado para comenzar a dar nuestros obsequios de CP a través del SBTC. Creemos que este es el verdadero genio del concepto de Programa Cooperativo: iglesias, convenciones estatales y convenciones nacionales que trabajan de manera cooperativa para apoyar las misiones globales ".
Algunas iglesias bautistas del sur en Texas incluso permiten que cada miembro asigne cómo se distribuye la porción del diezmo del Programa Cooperativo. Una iglesia bautista del sur del centro oeste mantiene su afiliación con BGCT, aunque la gran mayoría de los miembros prefieren enviar contribuciones a la SBC o SBTC. Un miembro de la iglesia tiene la oportunidad de especificar si la porción de CP del diezmo se envía a la SBC, SBTC o BGCT donde se especifica la división tradicional 67/33.
Una iglesia BGCT del norte de Texas asigna dólares de misiones a la Junta de Misiones Internacionales, el presupuesto de la SBC y BGCT. El pastor de otra iglesia de BGCT en el oeste de Texas dijo que envían una cantidad mínima a BGCT para retener los privilegios de voto mientras envían la gran mayoría de sus obsequios de CP directamente a la SBC. Algunas docenas de iglesias que se afiliaron al principio con SBTC continúan enviando una gran parte de los fondos de CP directamente a Nashville al mismo tiempo que contribuyen al presupuesto de SBTC, donde más de la mitad de esa cantidad también llegará a la SBC. La variedad de enfoques que las iglesias de Texas han utilizado para mantener el apoyo tradicional de los ministerios bautistas del sur generó fondos suficientes para compensar con creces el apoyo reducido de la BGCT a la SBC en los presupuestos adoptados desde 2001. Tres enfoques marcaron la diferencia:
El vicepresidente ejecutivo del Comité Ejecutivo de la SBC, David Hankins, recordó que las donaciones directas de las iglesias de Texas aumentaron drásticamente cuando BGCT llegó a desfinanciar a varias entidades durante algunos años y ahora se está estabilizando. Si bien un informe completo para 2003-2004 no está disponible hasta la reunión anual del próximo año, el número de iglesias de Texas que dan directamente se redujo a 192, nueve de las cuales no habían estado dando directamente en el año anterior.
“A principios de los años 90, la convención estatal en Texas abrió la caja de Pandora para promover las donaciones del Programa Cooperativo 'designado'”, observó el director ejecutivo de SBTC, Jim Richards. “Las llamadas donaciones designadas son el hilo suelto que podría desenredar el tejido del Programa Cooperativo. El Programa Cooperativo se creó como un canal de donaciones "no designado". Decir "dinero no designado del Programa Cooperativo" es como decir "un círculo". Es uno en el mismo. Sin embargo, la Convención de los Bautistas del Sur de Texas honrará los deseos de las iglesias enviando fondos a la SBC o ciertas entidades designadas ".
Hankins dijo: "El Comité Ejecutivo prefiere que las iglesias den un obsequio no designado para el Programa cooperativo a través de la convención estatal para que se divida entre la convención estatal y la SBC de acuerdo con la convención estatal y la SBC de acuerdo con la división porcentual aprobada por la convención estatal". Hankins le dijo al TEXANO. Agregó que también existe una preferencia "que las convenciones estatales aprueben solo una opción de donación de CP y que la opción establezca un porcentaje equitativo y generoso para la SBC".
A lo largo de los años, dijo Hankins, la SBC ha alentado a las convenciones estatales a enviar al menos el 50 por ciento de los recibos de CP a la SBC. Si bien esa es la práctica de solo dos convenciones estatales (la Convención Bautistas del Sur de Texas y los Conservadores Bautistas del Sur de Virginia), un mensajero a la reunión anual de la SBC solicitó “una estimación de buena fe de las convenciones estatales que están en cooperación con la SBC ”En cuanto a cuándo alcanzarán la meta original de una división 50/50 de los fondos de CP entre la SBC y las convenciones estatales. Un Grupo de Trabajo sobre Cooperación de ocho personas (que representa a los directores ejecutivos de las convenciones estatales bautistas y el Consejo de la Gran Comisión [SBC]) está en el proceso de estudiar el tema.
Richards describió su esperanza de que SBTC pueda demostrar el valor de invertir en Texas en lo que describió como una "atmósfera empresarial". Hizo hincapié en tres puntos de venta como los de mayor importancia:
Richards agregó: "Las donaciones del Programa Cooperativo son una inversión inteligente en el reino que brinda a cada iglesia la oportunidad de aprovechar al máximo su inversión en la misión". Para obtener más información sobre los valores SBTC, visite www.sbtexas.com y seleccione el enlace Q&A SBTC Beliefs and Values.
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Los métodos que emplean las iglesias SBTC en el presupuesto anual varían mucho para decidir cómo dividir los dólares de las misiones y quién formula el presupuesto. Los diversos enfoques a menudo están dictados por el tamaño de la iglesia y el estilo de liderazgo. Por lo general, participan varias partes. En las tres iglesias que contactó el TEXANO, todas requieren la participación congregacional típica de las iglesias bautistas. First Baptist Church of Burkburnett, una congregación que tiene un promedio de más de 500 los domingos por la mañana, genera un informe financiero del año hasta la fecha para su personal cada semana. El presupuesto del año siguiente está completo a fines de noviembre y se distribuye a la iglesia. A principios de diciembre, se lleva a cabo una sesión de negocios de la iglesia donde se discute entre la congregación. Se da una tercera lectura dos semanas después y la iglesia vota, dijo Bill Liggett, el pastor. En la Iglesia Bautista Texas Oaks en Austin, el pastor Rob Jones dijo que un equipo de mayordomía diseña el presupuesto de la iglesia a partir del formato del enfoque del ministerio de la iglesia: impulsado por un propósito. “Vamos a cada una de las organizaciones o partes de la iglesia que caen bajo los diferentes propósitos, y les pedimos que vengan en oración” con lo que creen que Dios los está guiando. Jones dijo que el equipo intenta ser muy específico con cada miembro del personal y líder del ministerio sobre los gastos esperados. Para las misiones, Jones dijo que la iglesia intenta dar al menos el 10 por ciento de los fondos no designados a través del canal de financiamiento del Programa Cooperativo, además de donar a través de su asociación y otros esfuerzos misioneros locales o basados en la iglesia. Jones dijo que el equipo de administración se comunica ampliamente durante octubre y noviembre sobre el proceso de presupuestación. En diciembre, la iglesia tiene tres lecturas del presupuesto durante tres semanas y luego vota. Jones lo describió como un “proceso de desarrollo” minucioso que permite a los miembros de la iglesia asimilar la información presupuestaria y formular ideas y preguntas. "Para cuando llegamos a la tercera lectura, (la votación) fue unánime", dijo Jones. La Primera Iglesia Bautista de Colleyville comienza con un presupuesto de “base cero”, lo que significa que comienzan desde cero y se construyen desde cero cada año según las necesidades del área del ministerio, dijo la administradora de la iglesia Sheila McKay. La gran congregación cerca de Fort Worth utiliza un modelo de “La guía de la iglesia para la planificación y el presupuesto” de Richard Vargo. Durante el proceso, a cada persona de un comité financiero de siete miembros se le asigna un miembro del personal para reunirse personalmente con el fin de discernir las necesidades de esa área de ministerio para el próximo año. El folleto que utiliza el comité de finanzas advierte de dos extremos en la previsión presupuestaria: holgura, una subestimación intencional de las ofertas o gastos, y optimismo, donde las contribuciones se estiman un 25 por ciento más altas que la tendencia de donaciones. Ambos deben evitarse, advierte el folleto. |
Este otoño, alrededor de 70 iglesias de Texas están aceptando el desafío “Vote CP”, una obra de teatro promocional en la temporada de elecciones de 2004 para impulsar el Programa Cooperativo de los Bautistas del Sur.
Utilizando un DVD que contiene sermones, presentaciones en PowerPoint, lecciones de escuela dominical y videoclips, las iglesias ya se están preparando para educar a sus congregaciones e impulsar sus esfuerzos de evangelización.
“Vote CP pide a las iglesias que tomen medidas decisivas para cerrar la brecha cada vez mayor entre los que han escuchado las Buenas Nuevas de Cristo y los que no, mejorando sus esfuerzos cooperativos para llegar al mundo”, explicó David Hankins, vicepresidente ejecutivo del Ejecutivo Comité. “Un voto por CP es un voto por enviar más misioneros, por equipar completamente a líderes piadosos y por bautizar a más personas a través de mayores esfuerzos evangelísticos”.
Muchas iglesias se han comprometido desde hace mucho tiempo con el PC, pero se está volviendo común que los miembros ignoren el mecanismo de financiación de misiones de 79 años. La campaña Vote CP tiene como objetivo llegar a los miembros de la iglesia con el "quién, qué, cuándo, dónde y por qué" del programa.
Statt Riddlebarger, pastor de la Iglesia Bautista Pearsall Road en San Antonio, dijo que predicó “sobre las misiones y el Programa Cooperativo de Mateo 28 usando los videos del DVD” la semana después de recibir los recursos de Vote CP. "Este recurso fue útil porque mostró una película que presentó CP y cómo comenzó en 1925".
“Queríamos usar este material para las personas que no entendían el Programa Cooperativo, para que pudieran ver y comprender de qué se tratan las misiones”, dijo Riddlebarger.
Riddlebarger dijo que asumió que los miembros de su iglesia sabían qué era el Programa Cooperativo. No fue hasta que un ministro más joven que servía en su iglesia se le acercó y le dijo: "¿Por qué no apoyamos a las personas en misiones en esta iglesia?" que se dio cuenta de que la campaña "Vote CP" era imprescindible.
“Hemos apoyado durante mucho tiempo el Programa Cooperativo, pero me di cuenta de que el ministro era más joven y no tenía el concepto de PC”, dijo Riddlebarger. “Esta ha sido una herramienta útil para ayudar a las personas a comprender por qué participamos en proyectos misioneros. Una persona que nos visitó dijo el domingo pasado: 'Me alegra mucho que estés predicando estas cosas' ”.
El director de desarrollo de CP Missions, John Kyle, dijo que el DVD ayuda a las iglesias a ver el Programa Cooperativo como algo más que una partida presupuestaria. “Así es como estás llegando a la gente cuando tu iglesia no ha terminado en Brasil en ese viaje misionero. Las otras 51 semanas del año se llega a la gente gracias al Programa Cooperativo ".
La porción que las iglesias bautistas del sur asignan para CP ha disminuido de un promedio del 10 por ciento a menos del siete por ciento. “Ha sido una tendencia a la baja durante 20 años. Una gran ofrenda de Lottie Moon en un año no será suficiente para sostener [los ministerios bautistas del sur] y mucho menos aumentar nuestros esfuerzos misioneros ”, dijo Kyle, refiriéndose a la oferta récord del año pasado de $ 133 millones. “Sabemos lo que Dios nos dijo que hiciéramos. Tenemos la mejor manera de hacerlo juntos si decidimos hacerlo ".
Si bien el 95 por ciento de las iglesias bautistas del sur participan en el PC en algún nivel, Kyle sospecha que entre el 80 y el 90 por ciento de la gente no tiene idea de qué es el PC o qué hace. “Si el tiempo del presupuesto es el único momento en el que pensamos en ello y lo vemos como una línea de pedido en el presupuesto, no es una visión. Antes de presentar algo a la iglesia, debemos mirar a los campos y apartar la vista de la hoja de cálculo ".
El pastor James McGinlay de la Primera Iglesia Bautista Lakeside en Fort Worth compró los materiales de Vote CP en la convención anual bautista del sur. “Fui a buscar alguna forma de promover el Programa Cooperativo. Mucha gente ni siquiera sabe qué es ”, dijo McGinlay. "Quería algo que pudiéramos poner en la pantalla grande antes del servicio y en los boletines".
McGinlay, como otros, se ha comprometido a poner en marcha un programa especial que señalará las misiones. “La gente simplemente no está agotada para las misiones como solía estar. Si tuviéramos que ofrecer una nueva clase sobre paternidad o matrimonio en nuestra iglesia, la gente se apresuraría a inscribirse. Pero cuando decimos que vamos a ofrecer una clase sobre misiones, no les interesa ”.
El pastor de la Primera Iglesia Bautista de Garrison, John McGuire, declaró: “El pastor debe tener pasión por las misiones y por compartirlas con su iglesia. La generación más joven está desconectada y no está interesada en el trabajo organizacional, denominacional o asociativo de la SBC. Solo ven las situaciones locales y es difícil ver más allá de eso. Sin embargo, hay algunas benditas excepciones. Los jóvenes que se dedican a las misiones son el grupo más enfocado que tenemos ”.
McGinlay actualmente está reescribiendo el plan de estudios para ser utilizado en la clase de nuevos miembros en su iglesia, donde se requiere la asistencia de al menos cinco sesiones para unirse a la iglesia.
Para obtener más información sobre la campaña Vote CP, visite www.sbc.net/votecp.
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