Mes: Mayo 2005

BIOÉTICA: La educación en ética médica ha pasado de ser conferencias de etiqueta a cuestiones de mayor peso.




DALLAS Cuando Robert Orr estaba en la escuela de medicina en la década de 1960, la formación que recibió en ética médica equivalía a una presentación de una hora sobre etiqueta. Solo tres estudiantes asistieron a la conferencia del sábado por la mañana.

“No tuvo nada que ver con lo que ahora consideramos ética médica”, dijo Orr durante la sesión inaugural de “Bioética de vanguardia: la vida humana en peligro”, que se llevó a cabo del 6 al 7 de mayo en Criswell College.

La conferencia de dos días sobre "cuestiones relacionadas con el final de la vida, tecnologías reproductivas, investigación con células madre y más" fue patrocinada conjuntamente por el Centro de Bioética y Dignidad Humana, Asociaciones médicas y dentales cristianas, Trinity International University, The American Academy of Medical Ética junto con Criswell College y Baylor Health Care System of Dallas.

Después de una vida de ejercer la medicina por la que fue nombrado Médico de Familia del año en Vermont en 1995, Orr ahora se desempeña como consultor de ética. En los más de 1,400 casos en los que ha ofrecido consejos, las preguntas a menudo se centran menos en lo que se puede hacer que en lo que se debe hacer.

“Las primeras personas que empezaron a hacer preguntas sobre lo que se debería hacer [en términos de atención médica] fueron los teólogos”, dijo, aludiendo a cuestiones morales como el aborto que trasladaron la ética médica a un primer plano. "Lamentablemente, con el tiempo, la voz del teólogo se ha vuelto cada vez más débil y menos escuchada cuando se entregó el testigo, primero a los filósofos", dijo Orr. "Entonces los médicos, los médicos, enfermeras y trabajadores sociales que tratan con los pacientes a diario, se involucraron y se comprometieron". Luego vinieron los abogados y jueces, dijo, y más recientemente personas con experiencia en negocios que analizaban el costo de la atención.

Los comités de ética se formaron en la década de 1980 en respuesta a casos como el de Karen Ann Quinlan, con daño cerebral, cuya familia luchó por el derecho a quitarse el respirador cuando estaba en estado de coma. Hoy en día, equipos de 12 a 20 consultores se ocupan de educar a los pacientes, evaluar la política sobre instrucciones de 'no resucitar' y consentimiento informado, así como ofrecer ayuda en la toma de decisiones para quienes reciben la atención.

Las cuestiones éticas planteadas en la comunidad médica han cambiado en respuesta a los avances tecnológicos. “Cuando estaba en la escuela de medicina en la década de 1960, la pregunta era: '¿Deberíamos decirle al paciente que se está muriendo?' El noventa por ciento de las veces no se les dijo a los pacientes ”, dijo Orr sobre su experiencia inicial. "Ahora ha habido un cambio radical en el 98 por ciento de las veces que lo hacemos [les decimos]".

Orr dijo que los avances en el tratamiento médico han llevado a:

• participación del personal médico en la ejecución de prisioneros mediante inyecciones letales;

• proteger la confidencialidad del paciente ya que los registros se almacenan electrónicamente;

• acceso a la atención médica entre los pacientes sin seguro o con seguro insuficiente y el aumento del costo de la atención;

? xenotrasplante utilizando órganos de animales para reemplazar órganos humanos enfermos;

? tecnología reproductiva que proporciona "bebés sin sexo";

? la denominada "mejora genética" para eliminar los rasgos no deseados que amenazan la salud de un paciente; y

? Inteligencia artificial y vida artificial, que plantean la cuestión de qué significa ser humano.

"¿Que es normal?" Preguntó Orr. “¿Deberíamos eliminar a los que no son normales? Una vez que comencemos a ser capaces de cambiar genes, nos haremos la misma pregunta de quién debería vivir y con qué características ".

Orr dijo: “La tecnología plantea preguntas sobre lo que se puede hacer frente a lo que se debe hacer. Cuando tiene un hombre que muere de cáncer de pulmón con dificultad para respirar, ¿podemos ponerlo en un ventilador para posponer la muerte unos días o semanas? Podemos, pero ¿deberíamos?

Al plantear la cuestión del "beneficio marginal", Orr dijo que las decisiones deben tomarse entre planes diferentes, como uno tr

BIOÉTICA: Los líderes de la conferencia instan a la sabiduría, la justicia y la misericordia.




DALLAS - En una universidad comprometida con la Biblia que informa una cosmovisión cristiana, el presidente de Criswell College, Jerry Johnson, dijo a los participantes en una conferencia de bioética del 29 al 30 de abril que tiene sentido que la escuela organice una reunión de este tipo.

“Creíamos que este tipo de conferencia nos ayudaría a comprender cómo la cosmovisión cristiana influiría en las decisiones médicas de vida o muerte”, dijo, y señaló el patrocinio conjunto de varios grupos de disciplinas bioéticas, religiosas, médicas y académicas.

El presidente de la junta de fideicomisarios de Criswell College, Royce Laycock, profesor emérito de cirugía en el Centro Médico Southwestern de la Universidad de Texas, marcó el tono de la reunión, orando por "una mejor comprensión de los problemas que enfrentamos cada día" mientras los participantes buscan "alinearlos con un Cosmovisión cristiana ". Ese enfoque, dijo, conduciría a decisiones que agradan a Dios y "evitarán la conveniencia de la corrección política y el desprecio por la santidad de la vida humana dada por Dios".

El líder de la conferencia, Robert Orr, del Centro para la Bioética y la Dignidad Humana, explicó que las personas moralmente consistentes toman decisiones diferentes en casos similares basándose en su propia priorización de principios y cosmovisión particular. “Nosotros, como creyentes, tenemos principios para guiarnos y, a veces, eso hace las cosas más fáciles y, a veces, más difíciles”, dijo, tratando de equilibrar el libre albedrío del hombre con la necesidad de ser obediente a Dios.

"¿Debemos hacer justicia, amar la misericordia y caminar con arrogancia como un agente moral libre?" preguntó. “Mi Biblia no dice eso. 'Camina humildemente con tu Dios' hace toda la diferencia en el mundo. Sí, somos agentes libres, pero debemos caminar humildemente en la presencia de nuestro Dios ”, agregó.

"Hemos sido tan educados en el pensamiento occidental que creemos que tomar decisiones éticas se trata de mí", afirmó Ben Mitchell, profesor de bioética y cultura contemporánea en Trinity International University. Dijo a los participantes de la conferencia que ese razonamiento asume que "Tomo decisiones éticas en mi burbuja autónoma y no necesito la influencia de nadie más".

En lugar de solo ver a la iglesia como una comunidad de adoración, Mitchell recordó a la reunión de cristianos que la iglesia es una comunidad moral. "Juntos, la comunidad discierne la voluntad de Dios".

Mitchell habló de la necesidad de establecer límites apropiados al tomar decisiones sobre el final de la vida, reconociendo al mismo tiempo la dificultad de tales preguntas. “Si tenemos el mismo Dios, la misma Biblia y los mismos valores morales, deberíamos poder llegar a algún tipo de consenso”, afirmó.

"El Espíritu Santo nos ayudará a llegar a un consenso sobre estos temas con el tiempo", dijo Mitchell. "Necesitamos tener la conversación como comunidad de fe".

Alentó a los cristianos a iniciar centros de bioética, participar en clubes de revistas y asistir a discusiones de libros locales en tiendas como Barnes & Noble cuando lean sobre cultura y ética. "Participa como ciudadano de dos reinos".

Mitchell estuvo de acuerdo con la creencia de Orr de que el problema no es tanto el conocimiento como la falta de sabiduría. "No sabemos qué hacer con el conocimiento que tenemos a veces".

Describió la sabiduría como un conocimiento que está vinculado a la responsabilidad moral. "Quiero desarrollar una base de conocimientos moralmente responsable y no solo buscar el conocimiento por el simple hecho de saber algo que no había sabido antes".

Admitió: “Eso es difícil de vender para los científicos. Los científicos se han comprometido a aumentar el conocimiento y la comprensión del mundo que es su laboratorio y lo agradezco ".

Cuando se dio a conocer el mapa de la estructura del genoma humano, Mitchell dijo que le ayudó a saber cuán completa y maravillosamente están hechos los seres humanos. “Eso no amenaza a Dios. Pero me preocupan las consecuencias del conocimiento sin sabiduría ".

<Script

SWBTS, Jacksonville College, Criswell College firman acuerdo sobre la "Supercarretera de Educación" Hispana





FORT WORTH– Tres instituciones educacionales y la SBTC (Convención de los Bautistas del Sur de Texas) firmaron un acuerdo en el recinto de SWBTS (Seminario Bautista Teológico Sudoeste) para proporcionar educación superior acreditada a hispanos.

Jacksonville College, representado por su Presidente Edwin Crank, Criswell College, representado por el Presidente Jerry Johnson, Southwestern Baptist Theological Seminary, representado por el Presidente Paige Patterson, y la SBTC, representada por el Director Ejecutivo Jim Richards y el Director de la Iniciativa Hispana Mike Gonzales, hizo oficial un acuerdo de ayudar a hispanos a obtener educación superior.

"Nos entusiasma proveer una educación de calidad, edificada en la inerrancia de la palabra de Dios, para líderes de nuestras iglesias hispanas en nuestro estado". Nadie más en Texas está trabajando para proveer este tipo de educación y entrenamiento comprensivo basado en la Biblia ”, dijo el Director Ejecutivo de la SBTC Jim Richards.

El Director de la Iniciativa Hispana, Mike Gonzales agregó, “Es increíble cómo Dios unió todo esto. Los pastores hispanos de Texas tienen una oportunidad de oro de ampliar su educación ”.

La intención del acuerdo es crear una "supercarretera de educación para ministros hispanos". Alumnos pueden obtener entrenamiento ministerial, recibir un certificado y continuar hasta obtener un doctorado por medio de las escuelas participantes.

El currículo de estudios básicos consiste en 24 horas de estudios bíblicos y seis horas de inglés. Estos cursos se ofrecen en cinco sitios proveídos por las instituciones colaboradoras. La SBTC conferirá un certificado a alumnos que hayan completado los cursos y también se podrán aplicar a estudios superiores en las escuelas colaboradoras. Las tres instituciones piensan ofrecer los cursos empezando este otoño.

El Presidente Edwin Crank de Jacksonville College notó: "El potencial de ayudar a alcanzar a 6.7 millones de hispanos en Texas es desafiante". No sólo es un esfuerzo educativo, pero es una oportunidad de alcance ”.

Ampliando este pensamiento, Presidente Paige Patterson de SWBTS dijo: “El estado de Texas y todo el sudoeste, es descrito por una creciente etnicidad hispana. Cuán noble asignatura ha asumido la SBTC y cuán apropiado para las tres grandes escuelas que cooperando juntas han hecho disponible a nuestros hermanos y hermanas un enfoque de liderazgo cristiano para las iglesias. Estas son misiones cooperativas en el mejor de los casos ”.

El Presidente Jerry Johnson de Criswell College declaró: “La población hispana en Texas está creciendo y continuará creciendo en el futuro. Los cristianos debemos verlo como una oportunidad. Dios nos ha mandado a que evangelicemos a las naciones y en este caso un grupo étnico está viniendo a nosotros. No sólo deberíamos caminar por esta puerta abierta para evangelizar, pero también para discipular y entrenar a una generación de líderes hispanos de la iglesia. Criswell está entusiasmado de ser parte del Acuerdo de Estudios para Hispanos con la SBTC, Southwestern Seminary y Jacksonville College ”.

Temprano en el año y como parte de la Iniciativa Hispana, la

BIOÉTICA: Bioética de Oxford: los cristianos tienen una base para una ética de derechos humanos ampliamente aceptada




DALLAS? Incluso los incrédulos tienen la ley de Dios escrita en sus corazones y pueden percibir el valor de una vida humana? Incluso si no pueden identificar la fuente de tal valor, dijo un bioético de Oxford en una conferencia en Dallas el 7 de mayo.

“La conciencia está ahí y podemos usar esa conciencia, podemos apelar a esa conciencia”, dijo E. David Cook durante la conferencia “Bioética de vanguardia: la vida humana en peligro” en Criswell College. “Podemos trabajar con personas que no comparten a nuestro Dios, que no comparten nuestra fe, que no comparten todo lo que apreciamos, pero que tienen la ley de Dios escrita en sus corazones. Ahora tal vez (su comprensión) esté torcida. Puede que esté caído, pero está ahí. Y podemos usar eso y aprovecharlo ".

Su conferencia, “¿Quién vive, quién muere? Asignación de recursos de atención médica ”, cubrió los factores que los profesionales de la salud usan para decidir quién recibe atención y hasta qué punto debe extenderse la atención.

Todos los países del mundo, desde naciones del segundo y tercer mundo hasta países tecnológicamente avanzados, tienen algún nivel de crisis de salud, dijo Cook. La forma en que lo manejen depende de la cosmovisión de quienes toman las decisiones, dijo.

La tecnología médica mejorada ha ampliado la capacidad de los médicos para mantener la vida, creando un dilema de asignación de recursos agravado por los pacientes que sobreviven más tiempo, dijo Cook.

"Es un problema hoy en día debido al éxito de la ciencia médica".

En un sistema sanitario nacionalizado como el de Gran Bretaña, los economistas han entrado en el debate, proporcionando fórmulas para determinar la asignación sanitaria.

"La economía de la salud se ha convertido en una gran oportunidad para nuestros profesores de economía fallidos", bromeó Cook.

Durante una conferencia sobre salud que incluyó a destacados economistas, profesionales de la salud y políticos británicos, y en la que Cook fue el único especialista en ética, se discutió el término “años de vida ajustados por calidad” para describir una fórmula para determinar un valor numérico para los pacientes. Cook dijo que los economistas lo consideraban un factor objetivo al tomar decisiones de asignación.

“Descubrirás que si eres muy joven te irá muy bien con un sistema de cuotas. Si eres mayor, no te irá tan bien. Si está bien, le irá muy bien con un sistema de cuotas. Si estás enfermo, no te irá muy bien con un sistema de cuotas ".

Varios factores pueden afectar la atención médica de una persona, incluida la percepción de que un paciente tiene familiares que controlan su atención. Otros factores incluyen un valor percibido para la sociedad, la capacidad de pago, el sesgo de edad y género y la visión del mundo de los proveedores de atención médica.

“Les digo a las personas mayores: 'Si vas al hospital, diles' tengo muchos parientes y crearán muchos problemas si no me cuidas bien '”, dijo Cook. "Porque la persona mayor soltera es muy vulnerable en un entorno hospitalario".

Habló de un hospital universitario donde sacaron a un paciente del corazón de una máquina para dejar espacio a un profesor de historia universitario que sufrió un ataque cardíaco. “¿Vale más el profesor de historia europea que alguien que trabaja en el triturador de basura, que conduce un autobús, que está en casa cuidando a la familia? Podemos tener prejuicios o podemos tener méritos. Él se merece o ella no se merece. ¿Cómo decides quién es digno de tratamiento? "

En realidad, la atención médica racionada funciona por orden de llegada. primero servido, sostuvo Cook.

“Sé que si voy el primer, segundo o tercer día del mes, es probable que me vacunen contra la gripe. Pero si digo el veinticinco, veintiséis, veintisiete del mes, 'Lo siento, no queda ninguna vacuna'. Porque esa es la forma en que asignan: por orden de llegada ".

</sc

BIOÉTICA: Elaboración de bioingeniería en un mundo feliz




DALLAS? C. Ben Mitchell cree que las respuestas éticas a las preguntas sobre el tratamiento médico comienzan con la comprensión de lo que significa ser un ser humano.

Como profesor de bioética y cultura contemporánea en Trinity International University y miembro principal del Centro de Bioética y Dignidad Humana, Mitchell se esfuerza por aplicar una cosmovisión cristiana al desarrollo de biotecnologías.

“Al pensar en vivir en el siglo XXI, hemos visto y el Dr. (Robert) Orr ha prometido algunos desarrollos tecnológicos asombrosos”, dijo Mitchell en una conferencia de bioética en Criswell College el 21 de mayo. “Algunos incluso están hablando de extender la vida humana indefinidamente. ”, Proyectó, mucho más allá de los 7, 100, 150 o 300 años. “Algunos argumentan que las tecnologías nos permitirán tener una vida inmortal en este cuerpo físico o en alguna forma corporal”.

La conferencia de dos días, "Bioética de vanguardia: la vida humana en peligro", trató sobre "cuestiones relacionadas con el final de la vida, tecnologías reproductivas, investigación con células madre y más" y fue patrocinada conjuntamente por el Centro de Bioética y Dignidad Humana. , Christian Medical & Dental Associations, Trinity International University, The American Academy of Medical Ethics junto con Criswell College y Baylor Health Care System of Dallas.

Mitchell pidió a los participantes que se imaginaran parados en una plataforma con un cónyuge para afirmar "hasta que la muerte nos separe" cuando eso podría ser 450 años. Por sorprendente que parezca, Mitchell dijo que los avances en la física plantean la cuestión de si se puede posponer el envejecimiento. Otros pronosticadores confían en que se creará vida en el laboratorio, agregó.

“La selección del sexo ya está con nosotros, ya que varias clínicas garantizarán hasta cierto punto que puede tener el niño del género que desea. ¿Es el género de nuestros hijos algo que recibimos como regalo o elegimos el género? " Preguntó Mitchell. La discusión actual sobre la genética del código farmacéutico pasa a imaginar la manipulación de los genes de una persona para que los relacionados con ciertas enfermedades puedan desactivarse, anotó.

Mitchell dijo que "la lista es enorme" para la cantidad de condiciones que se sabe que tienen un vínculo o contribución genética.

"Cada vez más, los médicos están más interesados ​​en su información genética que en otra información del paciente". Como resultado, la práctica de diagnosticar una dolencia escuchando los ritmos cardíacos y tocando al paciente ha sido reemplazada por ordenar un análisis de laboratorio para conocer mejor la afección, explicó.

La biología subyacente conduce al desarrollo de terapias con medicamentos que podrían prevenir o posiblemente curar ciertas enfermedades a través de la terapia génica. Pero Mitchell advirtió: “En este momento estamos en una tierra de nadie donde sabemos mucho sobre el mapa, pero no tenemos mucho en este lado de la escala. Podemos diagnosticar muchas más afecciones y enfermedades genéticamente de las que podemos hacer ".

Lo que Mitchell denominó “una brecha de terapia diagnóstica” plantea la cuestión de qué tan temprano afectaría el conocimiento de una enfermedad la forma en que el paciente vive su vida. Usando la enfermedad de Huntington como ejemplo, Mitchell dijo que la pérdida de la coordinación motora fina y las atrofias del sistema nervioso que surgen entre los 40 y 50 años de edad son síntomas que preceden a una muerte antes de lo normal. “Si tiene 45 años y sabe que los síntomas pueden comenzar a los 50, ¿quiere saber cuándo no hay tratamiento? ¿Saber a los 25, aunque no haya síntomas hasta los 45 o 50 años, reorientaría significativamente su vida? "

Retrocediendo para decirle a un niño de 15 años que tal enfermedad es inevitable, Mitchell preguntó: “¿Qué significaría saber como adolescente que tienes lo que algunos llamarían el síndrome de la bomba de tiempo? ¿Querrían los padres saber cuándo el niño tiene 2 años o antes del nacimiento? "

Citando el principio de Orr de que "el conocimiento conlleva responsabilidad", Mitchell dijo que los médicos están tratando de hacer diagnósticos sin muchas terapias en el futuro cercano. La discusión toma un giro más inusual al abordar cómo los genes afectan el comportamiento. Mitchell dijo que algunos sociobiólogos creen que hay genes que asumen riesgos que los impulsan a ver y practicar deportes extremos, mientras que los genes aversivos al riesgo pasan por esos programas en ESPN porque ni siquiera quieren verlos. ¿Si el comportamiento es agresión, ansiedad o cleptomanía? ”El gen que roba”, dijo Mitchell, “ahora solo culpamos a nuestros genes”.

<

SWBTS, Jacksonville College y Criswell firman un acuerdo de 'Supercarretera de la Educación' hispana




FORT WORTH Tres instituciones educativas y la Convención de los Bautistas del Sur de Texas firmaron un acuerdo en el Seminario Teológico Bautista del Sudoeste el 3 de mayo para brindar educación superior acreditada para los hispanos.

Jacksonville College, representado por el presidente Edwin Crank, Criswell College, representado por el presidente Jerry Johnson, Southwestern Seminary, representado por la presidenta Paige Patterson, y el SBTC, representado por el director ejecutivo Jim Richards y el director de la iniciativa hispana Mike Gonzales, oficializó un acuerdo para ayudar a los hispanos en la obtención de formación universitaria y de posgrado.

“Estamos entusiasmados de ayudar a brindar una educación de calidad, basada en la infalibilidad de la palabra de Dios, para los líderes de las iglesias hispanas de nuestro estado. Nadie más está trabajando en Texas para brindar este tipo de capacitación integral basada en la Biblia ”, dijo el director ejecutivo de SBTC, Jim Richards.

El director de la Iniciativa Hispana, Mike Gonzales, agregó: “Es asombroso cómo Dios unió todo esto. Los pastores hispanos de Texas tienen una oportunidad de oro para continuar su educación ”.

El acuerdo tiene como objetivo crear una "superautopista educativa para ministros hispanos". Los estudiantes pueden obtener una formación a nivel de certificado en el ministerio y continuar con un doctorado a través de las escuelas participantes.

El plan de estudios básico consta de 24 horas de cursos de estudios bíblicos y seis horas de cursos de inglés. Estos cursos se ofrecerán en cinco sitios proporcionados por las instituciones asociadas. SBTC otorgará un certificado a los estudiantes que completen los cursos y también se pueden aplicar a estudios de pregrado en las escuelas asociadas. Las tres instituciones planean ofrecer cursos a partir de este otoño.

El presidente Edwin Crank de Jacksonville College señaló: “El potencial para ayudar a llegar a 6.7 ​​millones de hispanos en Texas es un desafío. Este no es solo un esfuerzo educativo, sino una oportunidad de acercamiento ”.

Ampliando este pensamiento, la presidenta de SWBTS, Paige Patterson, dijo: “t1: State w: st =” on ”> Texas, y todo el suroeste, se caracteriza por una creciente etnia hispana. Qué noble asignación ha asumido el SBTC y qué apropiado que las tres grandes escuelas cooperen juntas para poner a disposición de nuestros hermanos y hermanas hispanos un enfoque de liderazgo cristiano para las iglesias. Se trata de misiones cooperativas en su máxima expresión ".

El presidente de Criswell College, Jerry Johnson, declaró: “La población hispana en Texas está creciendo y seguirá creciendo en el futuro. Los cristianos deben verlo como una oportunidad. Dios nos ha mandado a evangelizar las naciones y en este caso un grupo étnico viene a nosotros. No solo debemos atravesar esta puerta abierta para evangelizar, sino también para discipular y capacitar a una generación de líderes de la iglesia hispana. Criswell está emocionado de ser parte del Acuerdo de Estudios Hispanos con SBTC, Southwestern Seminary y Jacksonville College ”.

A principios de este año y como parte de la Iniciativa Hispana, SBTC anunció un programa de becas en Southwestern para Ph.D. hispanos. estudiantes? nombrados por Rudy A. y Lucy L. Hernandez. El difunto Dr. Hernández fue un evangelista vocacional y el primer director de la Iniciativa Hispana de SBTC.

BIOÉTICA: Médico de Vermont: algunas decisiones sobre el final de la vida no son tan claras como algunos creen




</

¿DALLAS? Robert Orr esperaba que algunas personas que asistían a la conferencia de bioética en Criswell College le arrojaran tomates podridos. No se arrojó nada, pero probablemente los sorprendió con su opinión de que las decisiones sobre el final de la vida no siempre son tan claras desde el punto de vista moral como algunos creen.

Orr, médico y bioético de la facultad de medicina de la Universidad de Vermont, es un cristiano pro-vida y un franco oponente de la eutanasia y el suicidio asistido por médicos. Es el director clínico del Centro de Bioética y Dignidad Humana, un grupo de expertos en bioética y uno de los copatrocinadores de la conferencia "Bioética de vanguardia: la vida humana en peligro".

Pero su punto de vista sobre la alimentación e hidratación administradas artificialmente, que tal tratamiento es a veces inapropiado, lo enfrenta a otros defensores de la vida.

Orr, hablando durante una sesión de la tarde, dijo en la conferencia que las conferencias después del almuerzo son propicias para la siesta. “De hecho, espero que algunos de ustedes se duerman a esta hora. Porque voy a decir algunas cosas que algunos de ustedes no quieren escuchar. En conversaciones, etc., he tenido la idea de que algunos de ustedes ya han decidido algunos temas que creo que no necesariamente ya están decididos ".

En los casos de personas como Terri Schiavo, la mujer de Florida gravemente discapacitada que murió este año después de que se eliminaron los líquidos y la nutrición, Orr dijo que los miembros de la familia casi siempre toman la decisión correcta sobre lo que el paciente hubiera querido con respecto a un tratamiento extraordinario para prolongar la vida. Pero tales decisiones se toman mejor al lado de la cama, no en los tribunales, dijo.

Orr dijo que la eliminación de alimentos y agua administrados artificialmente, con las instrucciones adecuadas de la familia o el paciente, es apropiado cuando la nutrición continua prolonga la vida, pero no mejora las posibilidades de recuperación del paciente. La extracción de líquidos, que se hace con la humectación constante de la boca y con alivio del dolor, es a menudo preferible al sufrimiento prolongado de los pacientes terminales y, en ocasiones, puede ser la opción ética, argumentó.

Orr usó un gráfico para explicar la "trayectoria de la muerte". Algunas personas mueren repentinamente (accidentes o ataques cardíacos), algunas mueren de manera predecible (enfermedad terminal) y otras "menguan", como ocurre con muchas personas mayores.

Pero las decisiones éticas más complejas, dijo Orr, surgen de casos de personas con enfermedades crónicas. Vuelven en espiral hacia abajo, mejoran, empeoran y mejoran nuevamente. “¿Hay crisis tras crisis? Nunca se sabe cuál será fatal. Por eso, la incertidumbre de cómo les irá realmente influye en cómo se toman las decisiones en estas circunstancias ".

Debido a que la medicina puede prolongar la vida mucho más que en generaciones anteriores, surgieron nuevos problemas en las décadas de 1970 y 80 junto con una gran cantidad de casos judiciales publicitados que se centraron en la ética médica y los derechos del paciente y la familia.

“Algunos de estos casos de los medios de comunicación dieron lugar a decisiones sobre diferentes tipos de tratamiento”, dijo Orr, citando casos específicos como el de Karen Ann Quinlin, donde se retiró un ventilador.

“La conclusión es que a veces está bien usar menos del tratamiento máximo, incluso si eso significa que a veces el paciente morirá. Este cambio de enfoque dio lugar a directivas anticipadas, cuidados paliativos, cuidados paliativos, cosas muy positivas ".

Orr citó ocho cosas que los bioeticistas aprendieron de los casos judiciales entre 1976 y 1990.

41. Un paciente competente tiene derecho a rechazar incluso un tratamiento que prolongue la vida.

42. Los pacientes incompetentes tienen el mismo derecho y un sustituto puede ejercer ese derecho.

43. La familia es la presunta sustituta, excepto en Gran Bretaña, donde los médicos hacen la llamada, a veces con la influencia de la familia.

44. Los tribunales son lugares inapropiados para resolver problemas relacionados con el final de la vida.




DALLAS - En los últimos 20 años, más de la mitad de todos los matrimonios que involucran a judíos han sido con no judíos. "Eso significa que los judíos están apareciendo inesperadamente en entornos estadounidenses donde se encuentran con cristianos de manera cercana y personal, a veces como miembros de la familia", dijo Tuvya Zaretsky, director de la rama de Los Ángeles de Judíos para Jesús.

Zaretsky ve esta difícil situación familiar como una oportunidad para que los cristianos compartan las buenas nuevas de Jesucristo con el pueblo judío.

En una clase del 13 al 17 de junio en Dallas sobre “Principios del evangelismo judío”, Zaretsky ayudará a los participantes a enfrentar el desafío intercultural entre gentiles y judíos. “Los matrimonios mixtos están abriendo un rayo de luz del evangelio a un pueblo que hasta ahora ha estado en ceguera espiritual”, agregó. "Hay esperanza y herramientas de comunicación para aquellos que están listos para aprender a hacerlo".

La clase de una semana es uno de los dos cursos que el Instituto Pasche de Estudios Judíos en Criswell College ofrece este verano. Un estudio del 11 al 15 de julio impartido por Arnold Fruchtenbaum abordará la "Teología de Israel".

"Los judíos estadounidenses de la generación X son posmodernos y están predispuestos a rechazar el mensaje de Cristo", dijo Zaretsky. "Las lecciones del evangelismo judío equiparán de manera única a los cristianos ordinarios, pastores, obreros misioneros y juveniles para ministrar la verdad espiritual a un pueblo que está abierto de una manera notable en este momento".

Zaretsky se crió en el norte de California, donde asistió a la escuela hebrea y fue bar mitzvah. Durante esa ceremonia, leyó Isaías 6: 1-8 donde el profeta se había dedicado a Dios diciendo: "¿Hineni? Aquí estoy". Zaretsky recordó que también quería decir “Hineni”, pero estaba muy consciente de que no tenía una relación personal con Dios.

Desencantado con la religión, comenzó una búsqueda de la verdad a fines de la década de 1960 y un amigo cristiano lo alentó a orar para que Dios se revelara a sí mismo. "Comencé a leer la Biblia y descubrí que gracias a Jesús, finalmente podía decirle a Dios: '¿Hineni? Aquí estoy'".

Al aconsejar a los cristianos que están casados ​​con judíos, Zaretsky dijo que entienden que nadie está convencido del evangelio a través del conflicto. "Sin embargo, la reacción judía al evangelio es de feroz oposición cultural". Dijo que muchos cristianos asumen que este es el final de la discusión, cuando a menudo es el punto de partida.

“Algunos cristianos temen esa reacción inicial y, por lo tanto, evitan la comunicación del evangelio con el pueblo judío”, afirmó Zaretsky. “Sin embargo, la religión judía, el judaísmo, opera desde un modo de supervivencia. Podemos ayudar a los cristianos a comprender la base de ese valor judío fundamental y cómo involucrarlo de una manera informada y considerada. Es una respuesta excepcionalmente fuerte, pero no una barrera infranqueable ”, insistió, y agregó que el curso del próximo mes enseñará cómo hacerlo.

Zaretsky recibió una licenciatura y una maestría en artes de la Universidad de Redlands en el sur de California. Se graduó de la Fuller School of World Missions con una maestría en misionología concentrándose en el evangelismo judío. Su disertación abordó, "Los desafíos de las parejas judío-gentiles: un estudio etnográfico pre-evangelístico".

Zaretsky encuentra útil establecer un conjunto de términos para usar al discutir el tema del evangelismo judío. “Hay al menos siete formas de usar el término 't1: país-región w: st =” en ”> Israel'”, señaló. “Hacemos una clara distinción entre pueblo judío, etnia judía y cultura judía. Conocer la diferencia hace que sea más fácil entender cómo acercarse al pueblo judío con el evangelio ".

"Sin ninguna otra esperanza de vida eterna o el perdón de los pecados disponible para los judíos aparte de Jesucristo", dijo Zaretsky, "deberíamos aprender a llegar a ellos de una manera que sea culturalmente sensible y bíblicamente verdadera".




Brad Bunting espera que la Conferencia de Evangelismo Juvenil (YEC) SBTC de este verano ofrezca un buen momento para los estudiantes. Pero lo que es más importante, está orando para que alcance a los adolescentes perdidos y motive y equipe a los estudiantes cristianos para evangelizar.

YEC, programado del 15 al 16 de julio en el Auditorio Will Rogers en Fort Worth, atrae anualmente a estudiantes de todo Texas para una intensa adoración y enseñanza bíblica. Bunting, asociado de evangelismo juvenil de SBTC, eligió a los oradores, bandas y otras personalidades de este año con mucha determinación, dijo.

El fin de semana se centrará en el tema "Búsqueda y rescate", que describe la misión de Cristo al salvar a las personas y la misma misión a la que están llamados los cristianos, señaló Bunting. El tema está basado en Lucas 19:10: "¡El Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar a los perdidos!"

Los oradores principales de la conferencia son Clayton King y Wade Morris.

“Clayton King tiene la capacidad de pararse allí y presentar el evangelio de una manera clara y convincente”, dijo Bunting. “[Su objetivo] no es solo entretener [a los estudiantes] y hacerlos reír, sino que es un tipo que cree en el poder de la palabra de Dios”. King es oriundo de Boiling Springs, Carolina del Norte, y habla con cientos de miles de estudiantes universitarios y de secundaria cada año.

Mientras que King predicará un mensaje evangelístico, Morris desafiará a los jóvenes cristianos a participar en una misión de “Búsqueda y Rescate”. Morris, quien obtuvo una maestría en teología en el Southwestern Baptist Theological Seminary antes de mudarse a Birmingham, Alabama, "realmente va a llamar a los estudiantes a ser testigos de Cristo en sus campus, en sus hogares y en sus ciudades". Dijo Bunting.

Además, Scott O'Grady, el piloto de combate de la Fuerza Aérea que sobrevivió seis días en territorio enemigo después de que su avión fuera derribado en Bosnia en 1995, usará el tema "Búsqueda y Rescate" para contar cómo su fe lo sostuvo y cómo fue rescatado por Los marines estadounidenses "palidecen en comparación" con su salvación por Cristo. Es un estudiante del Seminario Teológico de Dallas.

“Shane & Shane”, un grupo conocido a nivel nacional entre los estudiantes, tocará música en un estilo de concierto la primera noche. “Among Thorns” hará lo mismo el sábado por la mañana, apareciendo juntos como banda por una de las últimas veces antes de que sus miembros se dirijan hacia nuevas direcciones en agosto. También actuará un grupo de drama y humor cristiano, “Skitiots”.

“The Jeff Berry Band” servirá como los principales líderes de adoración. Berry "es tan bueno como vienen", dijo Bunting. “No se trata solo de sí mismo; él realmente señalará a esos estudiantes a Cristo ".

Los líderes ministeriales alentarán y capacitarán a los estudiantes en evangelismo durante el fin de semana de YEC. Esta conferencia es ideal “para el ministro de jóvenes que realmente quiere ver a su juventud llevada al siguiente nivel al compartir su fe”, dijo Bunting. "Si quiere que el evangelismo despegue en su ministerio de jóvenes, para eso está diseñado este evento".

Bunting dijo que está especialmente emocionado por los jóvenes inconversos que responderán al llamado del Señor durante YEC. Para mejorar este acercamiento a los estudiantes perdidos, el SBTC ofrece boletos con descuento para Six Flags over Texas a cualquier grupo que desee asistir al parque el sábado por la tarde y por la noche. “Algunos grupos pueden tener dificultades para convencer a los niños perdidos de que asistan a una conferencia de evangelización”, señaló Bunting, pero Six Flags “podría ser una forma de hacer que los estudiantes se pierdan allí”.

"Queremos que vean esto como algo a lo que pueden traer amigos perdidos".

“[YEC] podría ser un evento de divulgación clave para un ministerio de jóvenes”, dijo Bunting. “Animaría a los ministros de jóvenes a que realicen esto, porque es seguro que [los niños] van a escuchar el evangelio de una manera clara y convincente”.

Para obtener información sobre la inscripción, visite www.sbtexas.com y haga clic en el enlace planetstudents.org o llame al departamento de evangelismo estudiantil de SBTC al 817-552-2500.




AUSTIN: Más de 200 ministros se reunieron en Round Rock, cerca de Austin, del 5 al 7 de mayo para la conferencia “Breathe Deep” patrocinada por SBTC.

El evento, dirigido a todos los miembros del personal de la iglesia, marcó su tercer año y es organizado por el equipo de Apoyo al Ministerio de la Iglesia de SBTC.

“Me permitió alejarme de la rutina, establecer nuevas relaciones con compañeros ministros, reavivar viejas relaciones, aprender nuevas ideas para el ministerio y compartir algunas ideas efectivas”, dijo Barry Wilson de la Segunda Iglesia Bautista de Houston.

Wilson asistió a la beca del ministerio de educación dirigida por Mike Northen de FBC Pflugerville. Se llevaron a cabo tres becas adicionales: pastoral juvenil, infantil y musical.

El retiro, en el Round Rock Marriott, incluyó un banquete el viernes por la noche.