Mes: Septiembre 2005

Los miembros de la iglesia de SBTC ministran a las víctimas de Katrina a través de vocaciones

“Solo otro día en la oficina” ha adquirido un significado completamente nuevo para varios bautistas del sur de Texas que están usando sus vocaciones ordinarias para brindar ayuda extraordinaria a las víctimas del huracán Katrina.

Glenn Freeman de Grand Prairie está usando sus más de 30 años de experiencia militar en la primera línea de la destrucción de Katrina: Nueva Orleans. Según su esposa, Toni, su esposo ha servido en la Fuerza Aérea de los Estados Unidos y en la Guardia Nacional Aérea. Fue activado por la Guardia y enviado a Nueva Orleans, donde está ayudando a montar una ciudad de tiendas de campaña en la comunidad devastada. Debido a la destrucción, la comunicación con Freeman es escasa, pero sus funciones podrían ampliarse para incluir operaciones de búsqueda, rescate y recuperación.

Freeman, que trabaja para Sprint, fue llamado a servir durante un año en Fort Worth luego de los ataques del 9 de septiembre y le ha impresionado lo que ha visto en Nueva Orleans, dijo su esposa. "Me envió un correo electrónico y dijo que era como estar en otro país".

Ben Peterson de Keller podría haberse sentido como si estuviera en otro país mientras trataba de cumplir con sus deberes como principal proveedor de suministros médicos después del huracán. El territorio de Peterson incluye Louisiana, Mississippi y Alabama, todos afectados por la tormenta. Además, la instalación de distribución regional cerca del lago Ponchartrain quedó fuera de servicio. "Tuvimos que redirigir todos nuestros productos", dijo Peterson.

Si bien muchos de los hospitales a los que atiende en Nueva Orleans estaban cerrados, otros hospitales de la región estaban llenos de víctimas y tenían una gran necesidad de suministros médicos. "Fue increíble. Estábamos luchando con nuestro inventario para tratar de llevar el producto a los hospitales ”, dijo Peterson. Además, las fallas de comunicación complicaron los esfuerzos. “Nos costó mucho ponernos en contacto con los hospitales”, dijo.

Peterson estaba tan absorto en tratar de asegurarse de que los hospitales tuvieran lo que necesitaban que no se dio cuenta del alcance de la destrucción de Katrina durante varios días.

“Había estado tan ocupado. Mi enfoque había estado en lo que estaba tratando de hacer ”, dijo Peterson. “Llegué a un punto la semana pasada y me detuve y miré la televisión. Me rompió el corazón. Fue desgarrador ".

El centro de distribución que utiliza Peterson vuelve a estar en pleno funcionamiento.

Pero mientras se reparan las estructuras, pasará algún tiempo antes de que las vidas de las víctimas del huracán vuelvan a la normalidad. Trabajando a través de los distritos escolares de Texas, muchos niños comenzarán a reconstruir regresando a la escuela.

En el Distrito Escolar Independiente de Grand Prairie, la bautista del sur Patty Busby se desempeña como secretaria del superintendente, ayudando a recibir a 146 niños de evacuados. GPISD no solo está inscribiendo a estudiantes en la escuela, sino que también está ayudando a brindar asistencia en forma de comida, ropa y vivienda.

“Es solo parte de mi trabajo”, dijo Busby. "Estamos trabajando con todos nuestros directores de escuelas y trabajadores sociales y el superintendente para que todos estén en la misma página". El superintendente también está trabajando para que la ciudad de Grand Prairie participe en el esfuerzo de ayuda. "Estamos tratando de llevar a estos niños a un entorno estable".

Busby dijo que el distrito está trabajando con las familias para asegurarse de que los estudiantes tengan un lugar para aprender, incluso si eso significa hacer excepciones a la norma. Por ejemplo, un complejo de apartamentos que alberga a víctimas se divide entre dos escuelas diferentes.

“Estamos tratando de dejarlos ir a otras escuelas incluso fuera del límite”, dijo Busby. "No queremos que las escuelas estén superpobladas".

Los trabajadores también han escuchado historias increíbles sobre cómo las personas están sobreviviendo después de Katrina, según Busby. Tenía un informe de una familia con 78 personas viviendo bajo un mismo techo. De los 78, más de 25 eran niños en edad escolar.

A pesar de la abrumadora cantidad y el aumento de la carga de trabajo, Busby cree que este esfuerzo es su responsabilidad.

“Como cristiano, no había duda de que estaría participando”, dijo Busby. “Si nos diéramos cuenta de lo que Cristo hizo por nosotros como lo hacemos nosotros cuando vemos las imágenes en la televisión, no habría duda de que compartiríamos nuestra fe. No es solo una obligación cristiana. Es una obligación moral ".

Lynn Cunningham de Grapevine está tratando de cumplir con su obligación cristiana cada día como transitio

SBTC Disaster Relief dirige la capacitación para 32,000 en Second Baptist, Houston

HOUSTON? La multitud que incluía cristianos, judíos, musulmanes y otros no llevarán camisetas amarillas con la “Convención de los Bautistas del Sur de Texas”, pero el SBTC los capacitó de todos modos.

Algunas de las 32,000 personas que llenaron la Segunda Iglesia Bautista en Houston del 3 al 5 de septiembre para recibir capacitación en operaciones de socorro para los evacuados de Katrina eran bautistas, pero muchos ni siquiera eran cristianos, una rareza, tal vez la primera, en una iglesia bautista del sur.

Gibbie McMillan, el coordinador de servicios misioneros de SBTC sobre el trabajo de Ayuda en Desastres, en varias sesiones dirigió un auditorio de la iglesia lleno de voluntarios a través de gran parte del entrenamiento típico de “gorra amarilla” de ayuda en casos de desastre.

Se incluyeron entre 5 y 10 minutos de enseñanza basada en las Escrituras, dijo el director de comunicaciones de SBTC, Gary Ledbetter, quien asistió a las sesiones.

“La presentación de Gibbie no fue denominacional, pero incluyó una base clara del Nuevo Testamento para realizar varios tipos de ministerios de ayuda”, dijo Ledbetter. “Fue un claro recordatorio para los no cristianos en el entrenamiento de nuestra motivación única.

"Estos voluntarios representan un amplio espectro de denominaciones y religiones",

Las decenas de miles de voluntarios comprensivos del área de Houston fueron procesados ​​rápidamente, muchos de ellos en su lugar antes del 6 de septiembre, compartiendo una comida de pilaf de pollo y arroz antes de ocuparse de las unidades de alimentación.

Después de ser nombrado comandante de incidentes en Houston, McMillan comenzó a capacitar a voluntarios que se ofrecían a ayudar en el Astrodome y el centro de convenciones del centro. Cuando las personas desplazadas fueron trasladadas del Superdome de Nueva Orleans a Houston, el espacio del Astrodome se llenó rápidamente hasta su capacidad máxima.

El Centro de Convenciones George R. Brown proporcionó un espacio desbordado bajo la dirección de una coalición de grupos religiosos.

La Operación Compasión atrajo a tanta gente al entrenamiento en la Segunda Iglesia Bautista de Houston que cada ruta a una milla de distancia requería la dirección del tráfico por parte de la policía. Cuando se llenó el enorme lote de la iglesia, los voluntarios se estacionaron en las tiendas de comestibles, restaurantes e incluso en una licorería, caminando varias cuadras hasta el lugar de la capacitación.

Aunque solo los bautistas del sur pueden unirse a las unidades de ayuda en casos de desastre de SBTC y usar sus camisas amarillas oficiales, una mujer musulmana envuelta en un velo con acento del Medio Oriente llegó a la reunión. Se unió a cientos de otros musulmanes que se capacitan para servir con su grupo de fe.

La capacitación que se llevó a cabo el sábado del fin de semana del Día del Trabajo atrajo a 1,000 voluntarios, que se multiplicaron por diez el domingo y a 20,000 el lunes. Las multitudes eran tan grandes que se utilizaron asientos desbordados en la megaiglesia de Houston y la gran cantidad de personas rechazadas permaneció para una sesión impropia agregada después.

Aunque dominadas por bautistas, las 131 organizaciones religiosas incluían católicos, metodistas, presbiterianos, carismáticos, pentecostales, Iglesia de Dios, episcopales, luteranos, discípulos de Cristo, cuáqueros y menonitas. Otras religiones representadas incluyeron judíos, mormones, testigos de Jehová, budistas, bahai y musulmanes.

Para el 6 de septiembre, los 32,000 voluntarios en Houston habían asumido la responsabilidad de suministrar 240 voluntarios para cada turno de comida en el centro de convenciones durante el próximo mes. Las iglesias en el área de Houston están contribuyendo con millones de dólares para cubrir el costo mientras movilizan a los miembros para que ofrezcan su tiempo como voluntarios.

El centro de comando coordinó la colocación de camas ordenadas, un horario de duchas codificado por colores y una amplia gama de servicios en funcionamiento cuando llegó el primer grupo de evacuados.

Dirigido por la Segunda Iglesia Bautista de Houston, el pastor Ed Young Sr. dijo a los reunidos que un ministro bautista del sur estaría orando en el nombre de Jesús. Invitó a voluntarios de otras religiones a comprender por qué esto era apropiado en una iglesia cristiana.

“En esta iglesia oraremos a nuestro modo”, explicó, invitando a otros a acercarse a Dios con respecto a sus propias convicciones.

Young dijo que los habitantes de Houston comprenden el impacto de una inundación de gran magnitud, refiriéndose a la devastación de 2001 que dejó bajo el agua gran parte del área metropolitana de Houston. Llamó al hecho de que decenas de miles de personas de tantas religiones

El presidente de Criswell College llama a los estudiantes a 'interponerse entre los vivos y los muertos'

DALLAS - En lugar de culpar o juzgar a los involucrados en los esfuerzos de socorro para las víctimas del huracán Katrina, el presidente de Criswell College, Jerry Johnson, instruyó a los estudiantes y profesores a asumir la actitud de Moisés y Aarón - para interponerse entre los vivos y los muertos. En un discurso en la capilla del 8 de septiembre donde se comisionó a voluntarios para servir en Nueva Orleans, Baton Rouge y Dallas, Johnson recordó que murmurar, quejarse y rebelarse traía la muerte, según las Escrituras.

“Somos propensos a esto hoy. Por eso siempre estoy por el pastor, siempre estoy por el policía, siempre estoy por el presidente. Son autoridades que Dios ha puesto sobre nosotros en nuestras vidas. Necesitamos ponernos bajo la autoridad que Dios ha puesto sobre nosotros, y no estar murmurando, quejándonos y culpándolos. Necesitamos entender teológicamente que lo que trae la muerte es el pecado y el pecado es la rebelión contra Dios y su autoridad y las autoridades que él ha puesto sobre nosotros ".

Mientras 40 estudiantes y profesores de Criswell College se preparaban para viajar en un autobús especialmente fletado para ayudar con los esfuerzos de socorro en casos de desastre, Johnson pidió a los estudiantes que se “interpusieran entre los vivos y los muertos” con urgencia con la oración y el mensaje expiatorio del evangelio.

"Cuando llegue la plaga y cuando comience el juego de la culpa, el pueblo de Dios debe interponerse entre los vivos y los muertos", dijo a los 40 estudiantes y profesores que se unen a los esfuerzos de las unidades de ayuda en caso de desastres de la Convención Bautista del Sur de Texas (SBTC) asignadas para trabajar junto a los esfuerzos de socorro del Ejército de Salvación y la Cruz Roja en Louisiana.

“Debemos aprovechar esta oportunidad. Esta es una puerta eficaz que se ha abierto si creemos en la providencia y la soberanía de Dios. Quiere glorificarse a sí mismo y quiere llevar el evangelio a la gente. Quiere salvar a la gente y quiere usarnos a ti y a mí para hacerlo. Necesitamos ser urgentes. Ahora es el momento."

El mensaje de Johnson subrayó el papel activo que ha asumido la escuela de Dallas en respuesta al huracán Katrina. El 6 de septiembre, los voluntarios de Criswell College recibieron la capacitación necesaria de "sombrero amarillo" de SBTC para permitirles ingresar y ayudar en las áreas de ayuda. El 7 de septiembre, alrededor de 150 estudiantes y profesores de Criswell fueron a tres sitios de ayuda en caso de desastre del Ejército de Salvación para atender a las víctimas del huracán, incluidos los que se encuentran dentro de Reunion Arena. Mientras tanto, los estudiantes de Criswell College han donado más de $ 800 para ayuda en casos de desastre, y la estación de radio universitaria KCBI ha recaudado más de $ 37,000 que se enviarán al fondo de ayuda en casos de desastre de la Junta de Misiones de América del Norte.

"Están sucediendo dos cosas en esa región", dijo Johnson sobre la costa del Golfo. “La gente allí está endurecida por el evangelio. Muchas personas en Mississippi son bautistas, pero se han descarriado o perdido. Muchos son miembros de iglesias bautistas, pero están perdidos. En Nueva Orleans hay escasez del evangelio. Ahora esa gente ha salido. Se han eliminado entre nosotros y tenemos la oportunidad de compartir con ellos. No tenemos que ir a Nueva Orleans; están aquí mismo entre nosotros. Están fuera de su zona de confort ".

Johnson tomó como texto Números 16: 41-50, donde los israelitas se quejaron contra Moisés y Aarón, justo después de que los involucrados en la rebelión de Coré fueron destruidos cuando la tierra se abrió y cerró sobre ellos.

“Hubo un terremoto, un desastre natural. La tierra se abrió y se tragó a un montón de gente. Fue algo que Dios hizo en juicio. Dios juzgó activamente a la gente. Luego, en este pasaje leemos que la gente comenzó a quejarse y comenzó el juego de la culpa. Culparon a Moisés. Dijeron: 'Moisés, tú mataste al pueblo, el pueblo del Señor' ”.

Johnson señaló que otros pasajes bíblicos, como la descripción en Juan 8 del hombre que nació ciego, la historia de la caída de la torre de Siloé en Lucas 13 y las luchas de Job, muestran que no todo desastre es un juicio sobre el pecado. . Del mismo modo, Johnson se negó a unirse a quienes afirmarían que Katrina es parte del juicio de Dios sobre Estados Unidos.

Al insistir en que no conoce la mente de Dios con respecto al propósito del huracán, Johnson señaló una variedad de opciones bíblicas:

? Un acto de juicio directo a través de un desastre natural por el pecado, como se encuentra en el pasaje que citó o la destrucción de Sodoma y Gomorra;

? Parte de vivir en una tierra pecaminosa cuando hay un Dios santo.

En algún lugar del rango de esta maldición general en la tierra, a un acto directo de juicio para una situación, este tipo de eventos caen ”, concluyó Johnson.

Observó que la primera respuesta de Moisés y Aarón no fue averiguar los propósitos de Dios, sino orar.

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El ejército de voluntarios bautistas por primera vez lidera la línea del frente para los evacuados de Luisiana

BATON ROUGE, Luisiana? Un ejército de voluntarios de SBTC, muchos de ellos trabajadores novatos de Ayuda en Desastres, han preparado y servido más de 300,000 comidas en puntos entre Baton Rouge y Nueva Orleans desde la semana del huracán Katrina.

En asociación con el Ejército de Salvación de Texas, SBTC planea enviar equipos rotativos de 60 miembros a Baton Rouge durante los próximos meses de forma semanal. Además, las unidades de motosierra SBTC están ayudando en áreas periféricas. Las unidades de eliminación de barro del SBTC y los Constructores Bautistas de Texas pueden activarse en los próximos meses en el campus dañado del Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans.

La cocina de alimentación móvil de 53 pies del Ejército de Salvación de Texas (TSA) con un convoy de 20 unidades de cantina de la TSA y alrededor de 60 voluntarios de SBTC Disaster Relief fue una de las primeras unidades en Baton Rouge, después de haber esperado la tormenta en Beaumont, Texas, el 29 de agosto. .

Con la expectativa de ofrecer 25,000 comidas al día, la unidad de cocina móvil de la TSA alimentó a 35,000 personas el primer día completo de funcionamiento. Dirigido por el Director de Ayuda en Desastres de SBTC, Bill Davenport, el grupo pronto se trasladó a Nueva Orleans, donde los residentes escondidos del Barrio Francés recibieron sus primeras comidas después de que amainó la tormenta. Otros se mudaron a suburbios como Kenner, donde el personal de dos hospitales llegó el jueves por la noche para comer.

Mientras tanto, de regreso en Texas, las iglesias bautistas del sur que no tenían experiencia previa en ayuda en casos de desastre pedían la capacitación necesaria para servir en las unidades de la Cruz Roja y el Ejército de Salvación. El sábado siguiente a la tormenta, los 60 tejanos registrados para el entrenamiento aumentaron a 163, llenando una sala de conferencias SBTC.

Aunque tradicionalmente muchos voluntarios de RD están jubilados, este grupo inicial incluía un arquitecto, lector de medidores, perforador de pozos, fisioterapeuta, secretarias y muchos más; la mayoría de ellos menores de 50 años sin experiencia previa en el trabajo misionero bautista del sur.

Treinta de ese grupo acordaron ir al día siguiente a Baton Rouge, uniéndose a 30 más ya asignados de las unidades SBTC existentes.

Entre los principiantes se encontraba Ben White, quien entrenó el 4 de septiembre y abordó un camión el 5 de septiembre en una caravana de seis de la Iglesia Bautista Prestonwood que se dirigía a Baton Rouge. White es un veterano de la Segunda Guerra Mundial e ingeniero jubilado de 82 años que en décadas pasadas dirigió proyectos de construcción como el edificio federal Alfred P. Murrah y las partes superiores del Texas Stadium.

El 8 de septiembre, White salió de su catre a las 3:30 am con la mayoría de los otros voluntarios y se dirigió al centro de comando a 15 minutos de distancia para comenzar a prepararse para otro día de servicio a los desplazados.

Otros incluyeron a Randy y Denette Sellers, también de Prestonwood, quienes se presentaron al entrenamiento sin estar seguros de en qué se estaban metiendo. Menos de 24 horas después, ellos también se habían ofrecido como voluntarios y se dirigían a Baton Rouge.

Kelly Kendrick, miembro de la Iglesia Bautista de Galloway Avenue, otra primera vez, fue a pesar de sus problemas de salud. Mientras estaba allí, recibió un mensaje de voz que le decía que había sido ascendido en una lista de posibles receptores de trasplante de hígado debido a su condición médica.

Una enfermera del área de Austin trajo a su hija adolescente, a quien ella educa en casa.

Los primeros grupos en Baton Rouge durmieron en el suelo de la abarrotada iglesia local del Ejército de Salvación, donde compartieron una ducha.

Más adelante en la semana, la Iglesia Bautista Parkview en Baton Rouge proporcionó un edificio anexo con catres, mantas y almohadas para el contingente de SBTC. Los voluntarios de la iglesia incluso recogieron ropa y la devolvieron limpia para los trabajadores cansados.

En una ocasión, un chef local los invitó a jambalaya.

Como residente de Luisiana de toda la vida hasta hace poco más de 10 años, el director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, aprovechó la oportunidad para alentar a las iglesias a acoger a los evacuados o ayudar con su transición.

“Mi seminario está dañado y bajo el agua. Muchos de mis amigos pastores y sus congregaciones están esparcidos por el huracán. Aún más preocupante son miles y miles de personas sin hogar, indigentes y sin lo básico en higiene humana ”, dijo.

Elogió a los miles de voluntarios de ayuda en casos de desastre capacitados por SBTC que están en primera línea en Louisiana y Texas.

Rick Warren, líderes de la SBC hablan con pastores desplazados




BATON ROUGE, Luisiana? Siguiendo el ejemplo del profeta del Antiguo Testamento Nehemías, el pastor de California Rick Warren les dijo a varios cientos de pastores, esposas de pastores y miembros del personal de la iglesia desplazados por el huracán Katrina que “reconstruir la ciudad siempre es más difícil que construir la ciudad. Lo mismo ocurre con las vidas ".

Las víctimas del huracán, que perdieron propiedades de la iglesia, hogares y, a veces, ambos, se reunieron en la Iglesia Bautista Florida Boulevard en Baton Rouge el martes por la tarde y la noche para escuchar a Warren, autor de best-sellers y pastor de la Iglesia Saddleback en el sur de California, al presidente de la CBS Bobby Welch y otros líderes bautistas nacionales y estatales.

Florida Boulevard, con una membresía de 2,000, se ha convertido en uno de los puntos centrales de ayuda en una ciudad cuya población se ha incrementado en aproximadamente 250,000 personas en la última semana debido a que los evacuados han abarrotado refugios, hoteles y hogares.

Warren le dijo a la multitud que hay tres etapas después de los desastres: la etapa de rescate, la etapa de reanudación y la etapa de reconstrucción y reubicación, la parte más larga y difícil, dijo. "Y eso, amigos míos, es el deber de la iglesia".

Warren dijo en Nehemías 2: 17-18 que Nehemías cita la devastación de Jerusalén, diciendo: "Librémonos de esta vergüenza y reconstruyamos".

“A Dios le encanta sacar lo bueno de lo malo”, dijo Warren. “Le encanta convertir las crucifixiones en resurrecciones. Cada obstáculo es una oportunidad. Cada problema tiene potencial. Cada crisis es una oportunidad para el ministerio. Cada daño que Dios quiere usar para su gloria ”.

Con más de 1 millón de personas desplazadas, la solución a largo plazo es que las iglesias se acerquen con el máximo esfuerzo y den esperanza a las personas sin esperanza.

Warren, quien llegó después de visitar Houston, Memphis, Tenn. Y Jackson, Miss., Dijo: “Todas las personas con las que hablé no sabían dónde estaban todos los miembros de su familia. ? Puede pasar semanas sin comer. Puedes pasar días sin agua, puedes pasar unos minutos sin aire. Pero no puedes pasar un segundo sin esperanza. Tienes que tener esperanza para afrontarlo. Y ese es nuestro trabajo: generar esperanza ".

Warren se hizo eco de los comentarios anteriores de Welch a la multitud de que durante una tragedia los corazones de las personas a menudo están abiertos al evangelio.

“Durante los próximos 90 días, la gente estará más abierta al evangelio que en años”, dijo Warren, y agregó que Dios usa las pruebas para ablandar los corazones. “Es responsabilidad de Dios hacer que las personas sean receptivas; es nuestra responsabilidad sembrar la semilla ”.

Warren dijo que la respuesta a las preguntas sobre el propósito de Dios en las tragedias es incognoscible en la tierra. Pero la "¿qué pregunta"? ¿Qué deben hacer las iglesias? Se puede conocer a partir de la vida de Jesús.

En tres años de ministerio, Jesús plantó una iglesia, equipó a los líderes y ayudó a los pobres, dijo Warren.

“Jesús vino a predicar el evangelio a los pobres”, dijo Warren. “No sé ustedes, pero durante mucho tiempo tuve las anteojeras sobre esto. Fui a una universidad bautista y a dos seminarios y no fue un

Pastor de Arlington: el pecado de los homosexuales no equivale a mi piel




JASPER, Texas? ”Comparar los derechos civiles con el movimiento por los derechos de los homosexuales es degradante, racista e insultante”, dijo Dwight McKissic en una reunión de Jasper el 29 de agosto.

"Comparar los derechos civiles con los derechos de los homosexuales es comparar mi piel con el pecado del homosexual", dijo McKissic, pastor de la Iglesia Bautista Cornerstone de Arlington y principal organizador de la Coalición "Not On My Watch", a un grupo de pastores y líderes negros que se opusieron a las uniones homosexuales aprobadas por el gobierno,

La reunión de Jasper, organizada por el pastor bautista del sur Charles Burchett de Kirbyville, se llevó a cabo en la iglesia no denominacional Harvest Way y atrajo a una multitud multiétnica de varias denominaciones bautistas y pentecostales. McKissic habló en Port Arthur el 28 de agosto y en Jasper y Beaumont al día siguiente.

McKissic dijo que el siglo XXI está dividiendo a las personas por la moralidad de la misma manera en que el siglo XX a menudo dividía a las personas por el color de piel.

“Amigos míos, puede que no se den cuenta, pero estamos en una guerra espiritual. Estamos en una lucha por el alma de Estados Unidos. Particularmente, estamos en una lucha por el alma de la América negra porque muchas personas negras y líderes de derechos civiles están comprando este concepto falso y no bíblico de que se pueden comparar los derechos civiles con los derechos de los homosexuales. Estoy absolutamente convencido de que esta discusión va a dividir el trigo de la cizaña. Vamos a averiguar quién está del lado del Señor mientras luchamos durante el próximo año o dos en cuanto a cómo vamos a definir el matrimonio en Estados Unidos ".

McKissic dijo que tiene ex homosexuales en su congregación y que la iglesia debería evangelizar y discipular a todas las personas.

En medio de hogares sin padre, rebelión adolescente y otros males sociales, "el matrimonio entre personas del mismo sexo podría ser el golpe de gracia", dijo McKissic.

"El problema con el movimiento por los derechos de los homosexuales es que la autoridad moral no está de su lado". Además, el movimiento de derechos civiles se basó en libertades garantizadas constitucionalmente que fueron negadas injustamente, mientras que el tema del "matrimonio" homosexual se basa en la anarquía civil, sostuvo McKissic. Dijo que el movimiento abolicionista y el movimiento del sufragio femenino prevalecieron porque, a diferencia del movimiento por los derechos de los homosexuales, estaban arraigados en la autoridad moral y la verdad.

McKissic dijo que Ann Cools, miembro del parlamento canadiense y su única senadora negra, le advirtió: "Si puede suceder en Canadá, podría suceder muy fácilmente aquí si no nos unimos".

“Ahora mismo podemos leer pasajes como Romanos 1 y Levítico 18 y otros textos que tratan sobre la homosexualidad sin temor a repercusiones, represalias o castigos”, dijo McKissic. “Pero en Canadá, los pastores pueden ser arrestados simplemente por leer lo que dice la Biblia sobre la homosexualidad”.

“Si (el matrimonio homosexual) es aprobado por nuestro gobierno, enfrenta al gobierno contra Dios. Enfrenta al gobierno contra la palabra de Dios. Enfrenta al gobierno contra los maestros de la Escuela Dominical que enseñan los domingos que no debes acostarte como un hombre con un hombre como si fuera una mujer. Y luego, el lunes en la escuela, aprenderán que está bien con un libro de texto que lo respalde ".

Los orígenes debaten una lucha por los corazones y las almas

Una caricatura del ganador del premio Pulitzer Steve Benson fue indicativa del veneno arrojado al presidente Bush el mes pasado por decir que los estudiantes de las escuelas públicas deberían escuchar ambos lados del debate sobre la evolución del diseño inteligente.

En cuestión de horas, escritores editoriales y educadores le lanzaban bombas sucias, con la esperanza de infligir suficiente daño como para hacer que todo el movimiento del diseño inteligente desapareciera de las pantallas de radar de las masas.

La caricatura desdeñosa fue especialmente reveladora: un Bush peludo, parecido a un simio, está sentado entrecruzado en un taburete en medio de un salón de clases, rodeado de estudiantes. A su lado, una maestra lo está usando como prueba A, proclamando a los estudiantes: “Presten atención, clase. Estás viendo una prueba viviente de que la vida ha evolucionado a partir de formas inferiores y que no ha involucrado ningún tipo de diseño inteligente ".

El maestro sostiene un libro titulado "Ciencia actual". Bush, mientras tanto, se sienta en un libro titulado "Creacionismo bíblico", y usa una camisa con las palabras, "El poco curioso George W."

Absurdo, sí, pero Steve Benson solo está lanzando la línea del partido, que dice que la macroevolución (anfibios en transición a criaturas secas, por ejemplo) es tan válida como la gravedad y ridiculiza en voz alta a cualquiera que difiera.

En guerra hay dos visiones del mundo: una gobernada por la verdad bíblica y la otra gobernada por una filosofía materialista que ve la ética como una convención social flexible para diferentes épocas y necesidades sociales. Lo que está en juego, en gran parte, es la dirección cultural de una civilización tecnológicamente avanzada.

El materialismo (a veces llamado naturalismo) es la creencia de que la realidad física es todo lo que existe; se rechaza la noción de un diseñador que no puede ser contabilizado físicamente.

Las dimensiones espirituales del debate son evidentes en la aparente ceguera de los medios de comunicación, que se tragan todo lo que el establishment científico les da de comer.

The Week, un compendio de noticias internacionales, proporcionó lo siguiente de un periódico de Dublín: "Que el presidente pretenda que los orígenes humanos son una pregunta abierta nos obliga a cuestionar su juicio, incluso si no lo hicimos ya". Un periódico de Hamburgo, Alemania, Die Zeit, preguntó cómo Estados Unidos retrocedió tanto, señalando el juicio de Scopes de 1925 y el sur de Estados Unidos para explicar el surgimiento del DI como una teoría alternativa a la evolución. No importa que los primeros defensores del DI surgieron de lugares como la Universidad de Chicago y Berkeley.

En la frustración de una creciente audiencia de teóricos del DI como William Dembski y Michael Behe, algunos opositores del DI, ya sea deshonestamente o por paranoia, están sugiriendo que es un intento velado de colarse el creacionismo del Génesis en las aulas públicas.

Para que conste, los maestros de las escuelas públicas no deberían hacer una exégesis de Génesis, por el bien de los niños. Sin embargo, esos estudiantes deben conocer los mejores argumentos que puede reunir la teoría evolutiva moderna y los mejores argumentos en su contra. La educación debería implicar la búsqueda de la verdad, después de todo.

Pero la verdad parece no ser lo mejor para el materialismo. En este caso, la verdad tiene ramificaciones culturales y éticas que pueden impedir el "progreso" utilitario centrado en el hombre.

Un artículo del New York Times del 23 de agosto relató una pregunta formulada a un panel de científicos ganadores del Premio Nobel en el City College de Nueva York: "¿Puedes ser un buen científico y creer en Dios?"

"¡No!" respondió el químico Herbert A. Hauptman, informó el Times. Hauptman ofreció que creer en Dios "es perjudicial para el bienestar de la raza humana". El artículo señaló, afortunadamente, que la audiencia dio una recepción tibia a la opinión de Hauptman.

Pero lo que sugiere Hauptman es que la religión moralista impide que la ciencia y la cultura establezcan sus propios límites éticos. Sin tales límites, los investigadores pueden explorar libremente

Es duro ser famoso

Fue como ver un choque de trenes en cámara lenta. Estaba viendo “Nightline” en 1980 (días de seminario) y el evangelista James Robison estaba debatiendo con el científico pop Carl Sagan sobre la evolución. Robison es un comunicador asombroso y conoce algo de la Biblia, pero no estaba preparado para debatir la teoría científica con el simpático Sr. Sagan. Es justo preguntar qué estaba pensando James Robison cuando aceptó la invitación.

En junio de este año, Joel Osteen de la Iglesia Lakewood de Houston le dijo a Larry King que su ministerio de aliento significa que no se enfoca en las consecuencias de la incredulidad. Su deseo de hacer que la gente se sintiera bien parecía ir en detrimento de la verdad bíblica. Como él mismo admitió, escuchó a muchas personas después de esa entrevista y aclaró su posición con respecto a la exclusividad de Cristo como medio de salvación. Además, explicó que estuvo confundido e intimidado durante la entrevista y no dijo algunas cosas en las que creía mucho. Fue una disculpa convincente y humilde.

A fines de agosto, el evangelista Pat Robertson le dijo a su audiencia televisiva del “Club 700” que alguien, particularmente nuestros propios operadores militares especiales, debería “sacar” al presidente de Venezuela. Más tarde, de manera no tan convincente, afirmó que "sacar" no significa exactamente asesinar. También se disculpó por la angustia que causó este comentario, hecho de pasada durante su resumen de noticias.

Todo el mundo tropieza con su lengua. Todos decimos cosas que desearíamos no haber dicho, incluso si creemos que son ciertas. Los predicadores no son inmunes a eso y no deberíamos esperar que lo sean. pero las personas prominentes que muchos creen que representan al cristianismo evangélico tienen una gran responsabilidad por lo que dicen públicamente. La celebridad es seductora, los entrevistadores suelen ser cautelosos y todos tenemos opiniones que es mejor no decir. Quizás los predicadores no están hechos para ser famosos por nada más que el evangelio. Tal vez los comunicadores dotados sean presa de la tentación de hablar demasiado.

Eso no es excusa, de verdad. Todo el mundo tiene un área de alguna competencia, ya sea un pasatiempo, una experiencia o una profesión. Es obvio para los demás cuando una persona habla con autoridad y cuando está diciendo demasiado. La mayoría de nosotros también tendemos a extender nuestra autoridad moral más allá de su límite razonable. Los predicadores pueden expandir la autoridad de sus púlpitos a una teoría económica o social favorita y esperar inmunidad a las críticas. Un profesor de química puede intentar, intimidando, extender el manto de su doctorado. sobre política o consejería matrimonial. Estos son abusos de la autoridad moral que podríamos tener. Para cada área de competencia y vocación, hay muchos temas ante los cuales todos somos laicos.

Como dije, James Robison no es un científico. Nos avergonzó a todos pretendiendo ser uno para esa noche. Sus argumentos bíblicos no significaron nada para Carl Sagan, Ted Koppel y la mayoría de la audiencia, especialmente cuando el tema es científico.

La entrevista de Larry King con Joel Osteen indica que la teología está fuera del área de especialización del Sr. Osteen. Tal vez debería simplemente rechazar las preguntas de la entrevista con ramificaciones teológicas. Eso suena extraño para un predicador, pero esa respuesta está indicada por la actuación de este predicador. También es posible que no hable bien de la parte superior de su cabeza. No hay nada de malo en eso. Sin embargo, debería mantenerse alejado de Larry King. No debemos permitir que el ego o la presión del marketing nos tienten a intentar cosas que no podemos hacer de manera responsable.

De manera similar, Pat Robertson podría no ser un gran experto, al menos no en política exterior. El hecho de que se tratara de un comentario de pasada en lugar de una declaración de política importante tiene pocas consecuencias. Esta no es la primera vez que el Sr. Robertson hace declaraciones extrañas que avergüenzan a otros evangélicos. Debería ceñirse a su vocación en lugar de desperdiciar su autoridad comentando todo. Este comentario fue autoindulgente y perjudicial para todos nosotros.

Ese es el punto. Haz lo que haces con confianza y haz lo que no sabes con precaución y humildad. Todos tenemos que hacer un trabajo para el que estamos menos preparados; el secreto es saber cuándo estás operando como un novato. Nuestros egos siempre intentarán llevarnos a lugares a los que no deberíamos ir.

Ninguno de nosotros está llamado a ser todo. Si el evangelio es nuestro llamado, debería ser nuestro mensaje. Cuando, por ejemplo, el presidente del Southern Seminary, Al Mohler, aparece en un programa de noticias, el tema tiene alguna connotación moral o religiosa. También lo hace su mensaje; predica constantemente el evangelio a lo largo de sus argumentos. No se confunde con un médico, un estratega militar o un biólogo, y su audiencia tampoco duda del contenido de su vocación y mensaje.

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PRIMERA PERSONA: Las iglesias SBTC pueden ser 'iglesias de refugio' para los desplazados por Katrina

Siendo un residente de Luisiana de toda la vida hasta hace poco más de 10 años, estoy desconsolado por el desastre de Katrina. El Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans, mi seminario, está dañado y bajo el agua. Muchos de mis amigos pastores tuvieron sus congregaciones esparcidas por el huracán. Aún más inquietante son miles y miles de personas sin hogar, indigentes y sin lo básico en higiene humana.

Más de 100 voluntarios Bautistas del Sur de la Convención de Texas para Ayuda en Desastre estaban en tierra pocas horas después de la tormenta. Algunos de ellos en peligro de vida distribuyeron alimentos y consolaron a los que sufrían. Más de 40 llamadas por hora durante los primeros días llegaron a través de la centralita SBTC. Más de 30,000 tejanos se ofrecieron para la capacitación de ayuda en casos de desastre de SBTC y miles de voluntarios bautistas del sur salieron al campo de inmediato. Este esfuerzo de ayuda continuará durante meses. No habrá una solución rápida.

Franklin Graham mencionó la posibilidad de que las iglesias adopten al menos una familia. Esta es una de las formas en que podemos ser testigos solidarios de Jesús y también ser buenos ciudadanos. Las “casas de esperanza” (Salmo 46: 1) pueden ayudar a aliviar el sufrimiento humano y brindar amor en el nombre de Jesús. Se podría ministrar a miles de personas a través de este esfuerzo. Comuníquese con nuestra oficina por correo electrónico (sbtexas@sbtexas.com) o llame sin cargo al 1-877-953-7282 para participar como una de las "Casas de la Esperanza".

Es posible que la mística de Nueva Orleans nunca vuelva a ser la misma. Por la gracia de Dios, tal vez podamos ver vidas que nunca volverán a ser las mismas porque compartimos a Jesús con ellos.

FONDOS PARA EL ALIVIO DEL HURACÁN KATRINA

Si desea contribuir financieramente para ayudar a aquellos que han sido desplazados y devastados por el Huracán Katrina, la Convención de los Bautistas del Sur de Texas está recolectando fondos para este propósito.

 

Puede mandar sus cheques o giros postales a:

Ayuda ante huracanes (El Alivio del Huracán)

Convención de los Bautistas del Sur de Texas

PO Box 1988

Grapevine, Texas 76099

 

Cien por ciento de estos fondos fueron enviados a áreas afectadas por Katrina.

 

 

¡SE NECESITAN VOLUNTARIOS!

Solamente voluntarios que han sido capacitados y certificados pueden trabajar con nuestras unidades. Sesiones de capacitación se organizarán en áreas como se vayan necesitando. Por favor llame si tiene un grupo de 15 o más personas y se organizará una sesión de capacitación para ellos. Llame a Cindy Davenport al 817-552-2500.

 

CASAS DE ESPERANZA

“? Fui forastero y me recogistéis” (Mateo 25:35)

 

La más grande oportunidad en nuestras vidas ahora está ante nosotros. Nunca jamás hemos visto el tipo de devastación que estamos viendo del Huracán Katrina. Jamás hemos tenido la oportunidad para ¡ser como nunca la Iglesia con un corazón de compasión!

 

En los primeros tiempos de la iglesia, la plaga negra devastó a Roma y mucha de la población. Los paganos romanos tiraban a sus niñitos enfermos a la calle para que se murieran. Muchos huyeron de la ciudad. Pero los cristianos, no. Se quedaron y tomaron a los niños de personas desconocidas y los cuidaron y descubrieron con ellos. Aun escritores no cristianos de esa era comentaron sobre su maravilloso amor. Por causa de esto el evangelio se esparció como fuego. ¡Oremos para que esto suceda otra vez!

 

¿Podría esto ser un despertar para América que nos lleve a un avivamiento nacional? Ha ocurrido antes. Quizás el Señor esperará hasta ver si cuidaremos de los más pequeños.

 

Por medio de las Casas de Esperanza, individuos e iglesias pueden proporcionar casas temporales para las víctimas del Huracán Katrina.

 

  • Los miembros de su iglesia pueden trabajar juntos para alquilar un apartamento o casa para los evacuados.