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BAYTOWN, Texas - El pastor de una iglesia removida de la membresía de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas (SBTC) y dos asociaciones bautistas dijo que su relación con un ministerio de afirmación homosexual no constituye un respaldo a la homosexualidad. En una votación unánime el 23 de enero, la Asociación Bautista de San Jacinto se unió a la Asociación Bautista del Sur de Texas y SBTC para cortar lazos con Faith Harbor de Baytown, dijo el director de misiones de la asociación, L. Lee Walker, en un correo electrónico a SBTC. En el "blog" de Internet de la iglesia el 22 de enero, después de reunirse con Walker, el pastor de Faith Harbor, Randy Haney, escribió: "Entiendo la posición que está tomando la Asociación" con respecto a la conexión de Haney y Faith Harbour con la comunidad de Eklektos, un ministerio que se lanzó en diciembre y celebró su primera reunión en las instalaciones alquiladas de Faith Harbour. Faith Harbour también había permitido la promoción de Eklektos en su blog, algo que la Asociación de San Jacinto citó en sus razones para juzgar la participación de Faith Harbour con Eklektos, en efecto, una afirmación de homosexualidad.
En comentarios al Southern Baptist Texan y en informes publicados en Baytown Sun y Associated Press, Haney dijo que cree que la homosexualidad es un pecado, una postura contraria a la líder de Eklektos, la ministra ordenada de la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) Wendy Bailey. Bailey le dijo al Baytown Sun el 19 de enero: “Este ministerio está dispuesto a dejar esa tensión (con respecto a la homosexualidad). Nuestra perspectiva es que queremos crear un lugar donde las personas puedan acudir a las Escrituras y puedan descubrir la verdad por sí mismos sin ningún prejuicio de lo que es ". Bailey es el presbítero general asociado de Evangelismo, Renovación y Desarrollo de la Nueva Iglesia del Presbiterio del Nuevo Pacto con sede en Houston, según muestran las listas de personal del presbiterio. Eklektos celebró su primera reunión en diciembre en un espacio de la tienda que Faith Harbour alquila y tiene un enlace en el blog de Faith Harbour, aunque Haney le dijo al tejano que no cree que eso constituya una afirmación o respaldo de la homosexualidad. Además, Haney dijo que Eklektos no es una iglesia, contrariamente a lo que el tejano informó anteriormente, y Bailey, en el blog de Eklektos, dijo que Eklektos "no es una 'iglesia' en ninguna capacidad oficial". “Número uno, no afirmo el estilo de vida homosexual”, le dijo Haney al tejano. “La homosexualidad es parte de la naturaleza pecaminosa. Se enumera, al igual que muchos otros pecados que son actos de la naturaleza pecaminosa. Sin embargo, no odio a las personas que tienen ese estilo de vida. Tengo amigos que están en ese estilo de vida y conocen mi postura ". Añadió: "Wendy (Bailey) y yo diferimos en eso". En su correspondencia con el SBTC, la Asociación de San Jacinto declaró que su junta directiva “fue eliminada de nuestra lista de asociación (Faith Harbor) debido a que Baker Road Baptist Church, Baytown, retiró el patrocinio de Faith Harbor y porque abrazó el ministerio Eklektos que afirma el estilo de vida homosexual . " En una acción completada el 12 de enero, la Junta Ejecutiva de SBTC votó unánimemente para desafiliar a Faith Harbor después de que el comité de credenciales de la convención, reunido con Haney el 20 de diciembre, no logró persuadir a Haney para que rechazara su participación en Eklektos. Los estatutos de SBTC establecen, "... Entre las iglesias que no cooperan con la Convención están las iglesias que actúan para afirmar, aprobar o respaldar el comportamiento homosexual". Rix Tillman, pastor de la Iglesia Bautista Emocionante Immanuel en El Paso y miembro del comité de credenciales, dijo que Haney trató de manera poco convincente de argumentar ante el comité que debido a que Eklektos, una palabra griega que significa "elegido" o "elegido", no es técnicamente una iglesia, no existía problema constitucional. “El problema era que estaba permitiendo que una confraternidad de afirmación homosexual se reuniera en su edificio”, dijo Tillman. “Allí mismo, en su sitio web, dijeron que somos una (confraternidad) habilitadora o afirmadora. Está bien decir que da la bienvenida a los homosexuales, pero ellos decían que no solo les damos la bienvenida, sino que también les damos la bienvenida. Eso fue abierto y cerrado en lo que respecta a nuestra constitución (SBTC) ". La Iglesia Bautista Baker Road de Baytown, patrocinadora de Faith Harbor durante los últimos cuatro años, votó el 8 de enero para cortar los lazos con la congregación. Faith Harbor era miembro de la Asociación de San Jacinto en virtud de su patrocinio a través de Baker Road, dijo Walker. “No se puede presentar el evangelio que cambia la vida a los homosexuales y al mismo tiempo afirmar el estilo de vida”, dijo el presidente de la junta de SBTC, Joe Stewart, después de la acción de SBTC el mes pasado. "Cuando firmamos un acuerdo para ser parte del SBTC, tenemos esos parámetros teológicos por los que vivimos y cumplimos que son parte de lo que nos hace únicos y distintos". “La puerta todavía está abierta para que (Faith Harbor) se reconcilie si simplemente aceptan cumplir con los parámetros teológicos de SBTC. Aunque queremos llegar a las personas atrapadas en el pecado, al mismo tiempo no podemos afirmar el estilo de vida ". El sitio web de Eklektos dice: “Esta comunidad de cristianos está especialmente llamada a dar la bienvenida y afirmar a las personas que son homosexuales, lesbianas, bisexuales y transexuales. Somos un grupo diverso de discípulos, diversos en edad, raza, género, ideología y orientación sexual. Estamos unidos en Cristo y en la afirmación de que todas las personas son amadas y llamadas por Cristo a ser sus discípulos y a ser parte de su obra de sanación y reconciliación en el mundo ”.
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Mes: 2006 de enero
Seis familias en la iglesia pierden sus hogares a causa de un incendio forestal
CARBON, Texas? Algunos tejanos tuvieron un comienzo desastroso del Año Nuevo cuando los incendios forestales arrasaron el estado, dañando ciudades como Nocona, Ringgold, Cross Plains y Carbon.
Desde el 26 de diciembre, los aviones han volado numerosas misiones y han dejado caer miles de libras de retardante de fuego en áreas potencialmente peligrosas. Ha habido más de 400 incendios desde el día después de Navidad, quemando más de 250,000 acres y destruyendo 339 hogares.
Una de esas casas demolidas pertenecía a Jody Forbus, pastor de una iglesia SBTC, Carbon
Community Baptist en Carbon, a unas 140 millas al suroeste de Fort Worth en el condado de Eastland.
Forbus le dijo al TEXAN que los miembros de Carbon Community salieron después de su servicio religioso dominical el 1 de enero y encontraron una nube de humo arremolinándose hacia el cielo en la distancia. Pero no fueron tomados completamente por sorpresa, porque la ciudad de Carbon había estado en alerta después de enterarse de la destrucción de los incendios forestales en las cercanías de Cross Plains.
“Tuvimos algunos amigos que venían después de la iglesia”, dijo Forbus. “Pero decidimos ir primero a ver a algunos de nuestros miembros. El departamento de bomberos local nos dijo que se trataba de un incendio monstruoso y que ya había tomado un par de casas. Entonces comenzamos a ayudar a descargar algunas cosas de la casa de nuestros miembros ”.
La familia Forbus regresó a su propia casa brevemente para regar el jardín y tomar algunas prendas de vestir y algunas fotografías que colgaban en el pasillo, pero no creían que estuvieran en el camino del peligro todavía.
Se aventuraron a salir para ayudar a sus amigos y vecinos a sacar sus pertenencias para que pudieran huir, pero Forbus pronto se dio cuenta de que él y su familia estaban en problemas. Desafortunadamente, el viento cambió y cuando llegaron a su casa (después de tomar el camino más largo), ya era demasiado tarde. Su casa estaba en llamas.
“Acabábamos de terminar una remodelación extensa de nuestra casa”, dijo Forbus. "La devastación provino de los recuerdos que perdimos, las pequeñas cosas en las que no piensas, las cosas que nos hicieron nuestros hijos y cosas así".
Sin embargo, Forbus dijo que su esperanza está en el Señor. “Realmente creo que lo más importante que el Señor me ha enseñado es la humildad. ¿Estoy tan acostumbrado a ser pastor respondiendo a las necesidades de los demás y sirviente? que es difícil ser el receptor de eso. Esta ha sido realmente una experiencia de humildad para (mi familia) ".
Forbus, su esposa y tres hijos han recibido regalos, comida, ropa, dinero y muebles de su iglesia, la comunidad local, personas de todo Texas y SBTC. “Todos han sido muy amables y estamos muy bendecidos”, dijo Forbus.
Apenas una semana después de perder su hogar y todas sus pertenencias, este pastor de un pueblo pequeño se paró en el púlpito y predicó la esperanza.
“Traté de responder a su única pregunta: '¿Por qué?' Llevé un mensaje sobre lo solo que se sentía Jesús en la cruz y justo cuando preguntó '¿Por qué?' está bien que preguntemos '¿por qué?' siempre y cuando no vivamos en la desesperación ”, dijo Forbus.
De las 45 casas destruidas en Carbon, seis de esas familias eran miembros de Carbon Community Baptist Church. Y cada familia de la iglesia ha sido ministrada tremendamente, dijo Forbus.
Las autoridades locales y estatales, así como los bautistas del sur de Texas, están ayudando a las víctimas de esta tragedia.
Deron Biles, Ministro / Director de Relaciones de la Iglesia, dijo: "Estoy al tanto de varias áreas en las que el SBTC ha podido ayudar a las iglesias que se han visto afectadas por los incendios forestales".
Además, Biles dijo que varias personas han recibido ayuda con fondos y han sido ministradas por la SBTC.
"También ? TC Melton (director de área de SBTC West Texas) y Robby Partain (director de misiones de SBTC) se reunieron con algunos de los líderes de Cross Timbers Association y pudieron asegurar heno para el ganado de muchas áreas en todo el estado y varios congeladores para almacenar comida ”, dijo.
Una gran cantidad de ayuda provino de varias fuentes. Al Ritson, director de ayuda en casos de desastre del Ejército de Salvación en Texas, envió suministros a las áreas más dañadas por los incendios forestales.
“¿Qué hemos hecho para ayudar a los bautistas? es simplemente suministrarles lo que necesitan: agua, comida, ropa y otras cosas ”, dijo Ritson. “Enviamos un tractor con remolque de 53 pies. Básicamente ? si lo piden, se lo enviamos. Queremos ayudar ”.
Además, Joe Woods, coordinador de SBTC Cowboy Church, reunió la ayuda de las iglesias de vaqueros en todo Texas.
"Cogí el teléfono y comencé a llamar a las iglesias de vaqueros en nuestra red", dijo Woods. "Todos estos muchachos empezaron a intervenir y estamos haciendo correr la voz de que estas personas necesitan ayuda".
Varios pastores de iglesias de vaqueros de SBTC incluso han ido tan lejos como para ir a las estaciones de radio locales para informar al público sobre las necesidades de las víctimas del incendio. Woods y su equipo se están centrando en proporcionar heno a los agricultores que han perdido todas sus granjas o sus cultivos, que es su medio de vida.
“Mi preocupación es que debido a la escasez de heno, estos (agricultores) se verán obligados a vender su ganado”, dijo Woods. “Estamos haciendo todo lo posible por ellos. Incluso estamos buscando fuera de Texas para proporcionarles heno. Es un momento difícil en este momento ".
Forbus dijo que su familia planea reconstruir y espera que sus compañeros de creencia continúen orando por las víctimas de los incendios. Por ahora, simplemente están tratando de limpiar y deshacerse de los escombros en su propiedad.
Forbus dijo: “Estamos dando un paso a la vez. Dios tiene el control y todavía nos tiene en Carbon. Nos quedaremos aquí hasta que él diga lo contrario ".
Para obtener información sobre el alivio de incendios forestales, visite www.sbtexas.com. Las contribuciones caritativas que denotan “ayuda en caso de incendios forestales” pueden enviarse por correo al ministerio de ayuda ante desastres de SBTC en SBTC, PO Box 1988, Grapevine, TX 76099. Todo el dinero donado se utilizará para ayudar a las víctimas de incendios.
La junta de SBTC retira a la iglesia de Baytown de la confraternidad
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BAYTOWN, Texas? La Junta Ejecutiva de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas ha actuado por unanimidad para desarticular una iglesia por violar la disposición constitucional de la convención con respecto a las iglesias que "afirman, aprueban o respaldan el comportamiento homosexual". El Comité de Credenciales de SBTC y dos miembros del personal de SBTC se reunieron el 20 de diciembre durante una hora y 45 minutos con el pastor de Faith Harbor of Baytown, anteriormente una congregación de SBTC, con un objetivo redentor, escribió en un resumen el Director de Relaciones de la Iglesia-Ministro de SBTC, Deron Biles. de la reunion. El comité, dijo Biles en su resumen, esperaba aclarar la postura de Faith Harbour hacia una congregación que está ayudando a patrocinar y permitiendo reunirse en sus instalaciones que se anuncia en su sitio web como bienvenida y afirmación de personas homosexuales, bisexuales y transexuales. Además, la nueva iglesia, Eklektos, tiene una pastora principal. Biles dijo que el comité y el pastor de Faith Harbour, Randy Haney, no pudieron resolver sus diferencias sobre la participación de Faith Harbour con Eklektos. El presidente de la junta de SBTC, Joe Stewart, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Littlefield, dijo que la junta siguió las pautas bíblicas de Mateo 18 al confrontar a un hermano descarriado con esperanzas de restauración. “El comité de credenciales pasó por ese proceso y se sentó y habló con el pastor sobre lo que constituye una iglesia que ellos albergan en su edificio, que tiene una pastora y básicamente afirma el estilo de vida homosexual. No se puede presentar el evangelio que cambia la vida a los homosexuales y al mismo tiempo afirmar el estilo de vida. Cuando firmamos un acuerdo para ser parte del SBTC, tenemos esos parámetros teológicos que vivimos y cumplimos y eso es parte de lo que nos hace únicos y distintos ”, dijo Stewart. “La puerta todavía está abierta para que se reconcilien si simplemente están de acuerdo en cumplir con los parámetros teológicos del SBTC”, agregó Stewart. "Aunque queremos llegar a las personas atrapadas en el pecado, al mismo tiempo no podemos afirmar el estilo de vida". El artículo III de la constitución del SBTC establece: “? Entre las iglesias que no cooperan con la Convención se encuentran las que actúan para afirmar, aprobar o respaldar el comportamiento homosexual ". La Asociación Bautista del Sur de Texas, de la cual Faith Harbor era miembro, presentó a la iglesia una carta notificándoles de la intención de la asociación de desafiliarlos el mismo día que el comité de credenciales de SBTC se reunió con Haney. Haney no respondió a una consulta por correo electrónico al cierre de esta edición el 14 de enero, pero Haney pareció aludir a la situación en el blog de Internet de la iglesia el 10 de enero. “Siempre me sorprende lo mucho que la gente odia a los que tratan de salir de la caja y llevar el mensaje de Jesucristo a los que se consideran impuros”, escribió Haney. “Ahora que lo pienso, eso era parte de lo que los judíos odiaban de Jesús. ¡Cómo nos atrevemos a contaminar el santuario invitando a los pecadores a venir y ser parte de escuchar el mensaje de Cristo! ¿No deja la Biblia claro y claro que todos somos pecadores? ¿No se encuentra nuestra justicia solo en Cristo y solo en Él? " El sitio web de Eklektos dice: “Esta comunidad de cristianos está especialmente llamada a dar la bienvenida y afirmar a las personas que son homosexuales, lesbianas, bisexuales y transexuales. Somos un grupo diverso de discípulos, diversos en edad, raza, género, ideología y orientación sexual. Estamos unidos en Cristo y en la afirmación de que todas las personas son amadas y llamadas por Cristo a ser sus discípulos y a ser parte de su obra de sanación y reconciliación en el mundo ”. El SBTC consta de más de 1,700 iglesias en una comunión confesional entre sí, un arreglo único entre las 41 convenciones bautistas estatales y regionales que cooperan como bautistas del sur. |
El largometraje describe la historia de los misioneros
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El 8 de enero marcó el 50 aniversario del martirio de cinco misioneros en una playa en las selvas de Ecuador. En esa fecha en 1956, Jim Elliot, Nate Saint, Roger Youderian, Pete Fleming y Ed McCully fueron asesinados por lanzas indias mientras intentaban establecer el trabajo misionero entre los pueblos nativos. Dentro del número de la revista LIFE que siguió, una historia de 10 páginas informó a la nación de la muerte de los misioneros, comenzando con el título simple y dramático, "'Id y predicad el Evangelio': Cinco hacen y mueren". El 20 de enero se estrenó en todo el país un largometraje, “End of the Spear”, que vuelve a contar la historia para una generación que tal vez no esté familiarizada con la tragedia y las esposas que las siguieron para llegar a la tribu salvaje. entretenimiento de cada tribu,la productora detrás de “End of the Spear”, está dirigida por Mart Green, fundador de Mardel Christian and Educational Supply e hijo del fundador de Hobby Lobby, David Green. Aunque Green estaba familiarizado con la historia original, sabía poco de lo que le había sucedido a la tribu desde la década de 1950, le explicó al TEXAN en una entrevista telefónica. Pero en una conferencia de misiones en 1997, escuchó a Steve Saint, hijo del misionero martirizado Nate Saint, relatar la historia continua de la obra de Dios entre la tribu Waodani. Contando la historia con Saint estaba Mincaye, uno de los hombres Waodani que había asesinado al padre de Steve y luego siguió a Cristo. Green recuerda una cita de Mincaye que lo afectó particularmente. “Actuamos mal, mal, hasta que nos trajeron las tallas de Dios”, dijo Mincaye, describiendo a su tribu antes de la llegada de los misioneros. "Ahora caminamos por su rastro (de Dios)". Así, “Fin de la lanza” contiene elementos que arrojan una nueva luz sobre esta historia, incluso para los cristianos familiarizados con la célebre historia de los mártires. Por ejemplo, la película revela las razones por las que, después de tener inicialmente encuentros amistosos con los misioneros, la tribu pronto los atacó y los mató brutalmente. Green recordó que quería representar la historia de cómo Dios cambió las vidas de estos viciosos miembros de la tribu. "¿Qué pasó con los seis tipos que mataron a los cinco?" es, señaló, una pregunta clave para mostrar el poder de la Biblia. Conocido por los antropólogos como uno de los grupos de personas más feroces de todos los tiempos, alrededor del 60 por ciento de las muertes de adultos entre los waodani se debieron a homicidios en las generaciones anteriores a la llegada de los misioneros. Si bien la tribu Waodani inicialmente dudaba en ayudar en la creación de “End of the Spear”, dijo Green, la reflexión sobre lo bueno que podría producir su historia ayudó a cambiar sus mentes. Después de que los cineastas relataran los trágicos eventos que tuvieron lugar entre los estudiantes de la escuela secundaria Columbine, solo unos meses antes, los miembros de la tribu acordaron contar su historia. Varios actores establecidos tienen papeles en la película, incluido Chad Allen, quien interpreta tanto a Nate Saint como, más tarde, a un Steve Saint adulto. Allen es conocido por sus papeles en varios programas de televisión, incluido un papel importante en “Dr. Quinn, curandera ”El otro papel principal en“ End of the Spear ”, el de Mincayani, es interpretado por el actor de teatro Louie Leonardo, originario de República Dominicana. En particular, muchas de las otras tribus Waodani son interpretadas por indios centroamericanos reales. Si bien Green reconoce que la audiencia principal de “End of the Spear” serán los cristianos, su visión más amplia para “End of the Spear” es “involucrar a nuestra cultura con entretenimiento que crea un hambre de profundizar en la verdad de la historia. " “No solo quiero predicarle al coro”, dijo Green, comparando este enfoque de realización de películas con las parábolas que Jesús les contó a los seguidores y a los no seguidores por igual. Espera que “End of the Spear” atraiga a una audiencia diversa y sea también un ejemplo de buena realización cinematográfica. |
Tacaño con elogios y clics del mouse
Es posible que los adictos al fútbol hayan visto un breve anuncio de la Convención Bautista del Sur durante la transmisión de Fiesta Bowl el 2 de enero. El video de treinta segundos se transmitió en seis ciudades durante varios juegos de bolos este año y estaba destinado a transmitir los ministerios benévolos habilitados por el mecanismo de financiación del Programa Cooperativo de la SBC.
Estoy por ello totalmente. El PC pagó la mayor parte de mi capacitación en el seminario, algo de educación continua, capacitación para el personal de mi iglesia y apoyo para iniciar la mayoría de las iglesias a las que he servido o me he unido. Es una maravilla y la mejor manera imaginable de abordar la gama completa de ministerios de la Gran Comisión.
Sin embargo, el anuncio provocó el desprecio de algunos sectores. En resumen, el video se centró en las comidas proporcionadas durante el alivio de Katrina, las casas comenzaron a través de World Changers, un ministerio carcelario del Seminario de Nueva Orleans y el alivio del SIDA a través de nuestros misioneros en África. Necesariamente, el Comité Ejecutivo eligió algunos de los muchos ministerios que podrían haber mencionado. La respuesta fue duras críticas por parte de personas ajenas a la convención.
Jeffrey Weiss, del Dallas Morning News, escribió una historia que describía de manera justa el anuncio y ofrecía un foro generoso para los detractores de la convención. En esencia, el artículo describió el anuncio como un esfuerzo aparente por redimir la imagen pública de nuestra convención mostrando nuestro lado más suave y compasivo.
El tedioso crítico de la CBS, Robert Parham (Centro Bautista de Ética), calificó el esfuerzo de “cebo y cambio”, desviando los puntos de vista de las verdaderas prioridades de la convención. Su afirmación es que un porcentaje muy pequeño del dinero de la SBC se destina a los ministerios sociales. Nuestro engaño aparentemente es decir que nos importa cuando no hacemos tanto como lo haría el Sr. Parham si estuviera a cargo.
La socióloga Nancy Ammerman de Boston College ha seguido a la SBC durante años y cree que el intento de la SBC de limpiar su imagen es bastante débil. Ella dice que un par de clics del mouse lo llevarían al “SBC en el que la mayoría de la gente piensa” (refiriéndose a los testimonios de ex homosexuales y musulmanes convertidos). Veamos por un minuto los clics del ratón del Dr. Ammerman y el comentario de "cebo y cambio" del Sr. Parham.
Si bien no me siento culpable de que un par de clics en sbc.net le muestre un ejemplo de personas liberadas del pecado autodestructivo o de la religión falsa, otro clic demuestra que nuestro compromiso con todas las necesidades de las personas es verdadero y constante. Ese tercer clic me llevó a una historia sobre los $ 16 millones que los bautistas del sur dieron (durante el mismo año que Katrina) al alivio del tsunami en Indonesia. Regrese al inicio y tres clics le informarán de miles de proyectos de comidas, viviendas temporales, atención médica y agua potable que han sido proporcionados por los bautistas del sur que envían y van en respuesta a los terremotos en Pakistán. Esto, nuevamente, sucedió durante el mismo año que Katrina.
Invierta un par de clics adicionales y verá que nuestros proyectos de World Changers no son solo un esfuerzo insignificante del pasado. Noventa y tres están programados para 2006 y miles de personas ya están inscritas para ayudar con varios ministerios de construcción y socorro.
Los programas educativos y morales como "True Love Waits" han salvado muchas vidas en el África devastada por el SIDA. No es un espectáculo secundario para aquellas naciones que se han tomado en serio las ramificaciones sociales de la verdad espiritual.
Compare esto con el dinero que gastamos en luchar contra las cosas que estamos "en contra" (destrucción de personas no nacidas, comportamiento homosexual, abuso de alcohol, abuso de mujeres y niños en la pornografía, etc.). Nuestra Comisión de Ética y Libertad Religiosa ciertamente obtiene mucho de la prensa, pero es la menor de nuestras 12 instituciones nacionales en financiación del PP. A nivel estatal y local, el gasto en cuestiones morales es insignificante en comparación con otros ministerios. Somos conocidos por esas cosas porque están entre las pocas cosas que los reporteros no evangélicos pueden comprender cuando leen nuestros comunicados o asisten a nuestras reuniones. No pueden evitarlo, pero tampoco deben pretender comprender la realidad de nuestro ministerio.
¿Qué es la Convención Bautista del Sur? Son más de 40,000 iglesias, la mayoría de ellas también agrupadas más localmente en asociaciones y convenciones estatales. Estas iglesias tienen sus propios ministerios comunitarios, alimentan a sus vecinos, albergan a los evacuados, amueblan apartamentos para aquellos cuyas posesiones están enterradas en el lodo del bajo Ninth Ward de Nueva Orleans, dan su tiempo y dinero a las niñas con embarazos en crisis. de esto está “fuera de los libros” cuando los artículos de los periódicos evalúan la compasión de su denominación. Las asociaciones y las comunidades estatales de iglesias también realizan estos ministerios en sus propias esferas de influencia.
Otra dificultad que enfrentan aquellos que solo pueden comprender los esfuerzos humanistas de los grupos religiosos es que nuestra convención pasa mucho más tiempo ofreciendo capacitación (un clic en la mayoría de los sitios web bautistas), reclutando para el ministerio futuro (uno o dos clics), solicitando fondos para el ministerio actual. necesidades (no más de dos clics) de lo que hacemos alardeando de la eficacia pasada. Hay mucho que hacer y demasiadas cosas a las que nos hemos comprometido como para dejarlo de lado y convencer a lo inconvencible.
Nuestro “enfoque singular en el proselitismo” también es un obstáculo para los forasteros. Podríamos pensar en esto como misiones y evangelización. Creemos que las personas son preciosas para Dios, hechas a su imagen, seres eternos que necesitan la salvación solo en Cristo. Qué hipocresía es darles un plato de frijoles o una manta y dejarlos en su pecado porque es un testimonio políticamente incorrecto para homosexuales o musulmanes (o corredores de bolsa paganos para el caso).
No esté de acuerdo con nosotros si lo desea (de nada), pero no se escandalice tanto de que creemos que las almas eternas de las personas son más importantes que su dolor temporal. Profesamos vivir de acuerdo con el Libro y enfrentamos una tormenta de burlas cuando se percibe que uno de nosotros no cumple con ese estándar. Mire la amplia cobertura que se le dio a un pastor de Oklahoma arrestado recientemente por "comportamiento lascivo". Nadie se ha librado de los clics del mouse para perseguir esa historia.
Ciertamente, debemos mantenernos en el estándar que elevamos. Deja de lloriquear cuando tratemos de vivir de acuerdo con él. Si está bien que amemos a nuestro hermano alimentándolo y vistiéndolo, debería estar bien que le digamos la verdad sobre el pecado y la salvación. Si nos es permitido honrar a Dios en nuestra adoración, es igualmente bíblico cuando lo honramos en nuestras familias, carreras y ciudadanía.
¿Es una estafa de cebo y cambio cuando decimos que hemos demostrado nuestro amor por Dios y las personas en 2005? Se ha dicho, hasta la saciedad, que somos evangelistas y moralistas como denominación. Probablemente no se le ocurrirá a ningún líder denominacional que la gente piense que estamos abandonando estas convicciones simplemente porque también alimentamos, alojamos y vestimos a los necesitados. Ningún engaño intencionado o logrado. Señor.
Parham se ha olvidado muchísimo si no sabe esto.
Debemos aceptar el hecho de que miles de personas también han encontrado vida en Jesucristo, incluso al experimentar la generosidad de los cristianos bautistas del sur. No debemos disculparnos por hacer nuestro mejor esfuerzo en lo que nos distingue de las agencias de ayuda gubernamentales o seculares.
Los bautistas del sur no hacen estas cosas para presumir o para ser aceptados por otros. Nuestra misión es global y completa porque esa es la única forma bíblica de hacerlo. Tenemos una audiencia de uno, podría decirse. Sin embargo, creo que está permitido que corrijamos el registro cuando nuestras buenas obras se utilizan para levantarnos del ridículo.
CONFERENCIA DE EMPODERAR EL EVANGELISMO: El tema de la conferencia se basa en las palabras de Jesús para orar por los obreros en la cosecha.
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EULESS, Texas - El Director de Evangelismo de la Convención Bautistas del Sur de Texas, Don Cass, está orando para que la Conferencia Empower Evangelism del 6 al 8 de febrero en la Primera Iglesia Bautista de Euless resulte en un gran número de personas que confían en Cristo para la salvación. “Esta conferencia podría ser el medio que Dios usa para 'avivar la llama' del evangelismo en un fuego ardiente en los corazones de los bautistas del sur de Texas”, dijo Cass. “No se pierda una sesión de esta Conferencia de Empoderamiento de la evangelización. Dios está tramando algo maravilloso en Texas y creo que usará la Conferencia de Evangelismo para permitirnos recibir las bendiciones y el poder de un movimiento de Dios en las iglesias dentro de este estado ”. El tema de la conferencia, “La mies es mucha”, se basa en Mateo 9: 37-38, que dice: “Entonces dijo a sus discípulos: 'La mies es mucha, pero los obreros pocos. Por tanto, ruega al Señor de la mies que envíe obreros a Su mies '”(HCSB). Los invitados incluirán al autor de best-sellers Tim LaHaye, el presidente de la Convención Bautista del Sur Bobby Welch, el locutor deportivo Pat Summerall y más. Para obtener más información, visite www.sbtexas.com o llame gratis a la oficina de evangelismo de SBTC al 877-953-7282. |
CONFERENCIA DE EMPODERAR EL EVANGELISMO: La oradora de la sesión de mujeres descubre la paz de Dios en medio del quebrantamiento
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La mayoría de las mañanas encuentra a Angela Thomas equilibrando los roles que la mayoría de las mamás conocen demasiado bien. . . proveedor de desayuno, animadora antes del viaje compartido y mujer de negocios con correos electrónicos y fechas límite en espera. Es un acto de equilibrio diario que está aprendiendo a dominar como madre soltera de cuatro hijos, autora, oradora y, lo más importante para ella, una mujer en busca de Dios. Pero lo que sucede en esos días ordinarios es la esencia de los libros de Thomas. Ya sea que esté escribiendo sobre los incómodos días de su adolescencia, almorzando con un grupo de mujeres de la iglesia o escondiéndose en su vestidor solo para obtener unos minutos de oración alejados de las demandas de la vida, Thomas es, por encima de todas las cosas. , real para las mujeres que la escuchan hablar y leer sus libros. Cambio de planes Thomas dijo que intenta hablar con transparencia sobre las luchas que enfrentan muchas mujeres. Esas luchas tienen sus raíces en las mismas experiencias que iniciaron su carrera. Después de graduarse de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, Thomas comenzó un trabajo de tiempo completo en transporte y se desempeñó como director de jóvenes a tiempo parcial. En ese entonces, dijo, su conocimiento de Dios era lo que había aprendido en la iglesia y en las reuniones de la FCA durante la universidad. Pero al servir a su pequeña iglesia como líder de jóvenes, descubrió una pasión por enseñar la Palabra de Dios que no se podía apagar. Tenía hambre de formas de aprender más sobre la Biblia y convertirse en una mejor maestra. "Esto fue en el día en que los grandes libros en ese momento eran todos de Charles Swindoll", dijo Thomas. "Leí todo lo que había escrito". Sabiendo que Swindoll había asistido al Seminario Teológico de Dallas, parecía que el siguiente paso natural para ella era estudiar allí también. “Pensé para mis adentros: 'Si te enseñan a comunicar las verdades bíblicas como él, entonces es a donde quiero ir'. No tenía idea de que tenía un don ". Después de terminar su maestría, Thomas regresó a su estado natal de Carolina del Norte para convertirse en ministra de las niñas de secundaria. Los años siguientes trajeron matrimonio y cuatro hijos: Taylor, Grayson, William y Anna Grace. Por fuera, parecía estar viviendo la vida que toda mujer sueña tener. Pero en el interior, Thomas mantenía todas las bolas en el aire y seguía los movimientos, finalmente fingiendo y convirtiéndose en lo que ella llama "una dama de la iglesia". Entonces ocurrió lo que ella pensó que nunca sucedería: su matrimonio terminó en divorcio. Como ella misma admitió, fue un momento de sentarse en la oscuridad y hacer las preguntas difíciles de Dios. ¿Todavía la amaba? ¿Podría usarla en el ministerio? Con el tiempo llegó la respuesta. "Sí te quiero. Sí, puedo usarte ". Dios sabía incluso antes de que ella lo hiciera que este no sería el final de la historia de Thomas, sino el comienzo de un nuevo capítulo. Lo mejor de Dios en el quebrantamiento “Una de las mejores cosas que llevo a mi futuro es mi quebrantamiento”, dijo Thomas. "Aprendes a amar a la gente cuando estás roto". De hecho, su quebrantamiento durante ese tiempo la ha ayudado a ministrar a las mujeres con una pasión y comprensión aún mayores. “Muchas mujeres 'simplemente viven'. Están cumpliendo los horarios, administrando sus hogares, manteniéndose al día con las cargas de trabajo y haciendo los movimientos, pero en el fondo hay un vacío molesto. Piensan: 'Si tuviera un trabajo diferente, viviera en un lugar diferente o simplemente llegara a casa a tiempo para preparar la cena, ¿estaría bien? No me sentiría así' ”. Llamado a bailar Pero el príncipe del creyente, el que nos encuentra impresionantes, tiene algo diferente en mente. Él anhela e CONFERENCIA DE EMPODERAR EL EVANGELISMO: La oradora de mujeres Susie Hawkins ocupada como abuela, maestra de Biblia
CONFERENCIA DE EMPODERAR EVANGELISMO: Personalidades del programa
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