8 DE MAYO TEXANO - INFORME ESPECIAL: ALFABETIZACIÓN BÍBLICA

– LA PALABRA ESCRITA: Aunque sigue siendo un éxito de ventas, el conocimiento bíblico está disminuyendo

– La Biblia se vuelve más común como asignatura en el aula pública

– La música contribuye a la alfabetización bíblica

– Los ministros de educación tienen una fila difícil que resolver

Si bien la alfabetización bíblica de una congregación se ve claramente afectada por la enseñanza, otros ministerios de la iglesia también pueden contribuir a la comprensión teológica. Históricamente, la alfabetización bíblica a menudo se ha logrado a través de la música de adoración, y lo mismo puede ser cierto hoy.

Al hablar con el TEXAN, Don Wyrtzen, profesor de música en The College at Southwestern Seminary, afirmó que los himnos de escritores como Isaac Watts, Charles Wesley y John Newton tuvieron un profundo impacto en los primeros estadounidenses que los escucharon y cantaron. Y fue la educación de estos escritores de himnos lo que les permitió escribir canciones que “eran muy bíblicas, muy ricas en teología”, señaló.

“Estos hombres fueron eminentemente entrenados en el cristianismo ortodoxo”, dijo Wyrtzen. Por lo tanto, "la gente en la América colonial cantaba canciones teológicas profundas, profundas". A su vez, agregó, estas canciones "teológicamente sustanciosas" educaron a la congregación acerca de las grandes verdades de la Biblia. “Entonces, cuando la gente cantaba, [la teología] era 'captada' en lugar de enseñada”, dijo.

David Nelson, decano asociado senior y profesor asociado de teología en el Seminario Teológico Bautista Southeastern, cree que los cantos de adoración de todo tipo pueden tener el mismo elemento de enseñanza en la actualidad. Pero siente que muchos líderes de la iglesia subestiman este "elemento didáctico de la adoración". Nelson, quien enseña teología y clases de liderazgo de adoración en el seminario, enfatiza que la doctrina y la adoración deben ir juntas, y van juntas en la Biblia.

Nelson señaló que los niños aprenden rápidamente verdades importantes de las Escrituras al cantar canciones sobre ellas. Pero, agregó, los adultos a menudo olvidan que lo mismo les ocurre a ellos. La música de adoración, dijo, "realmente puede enseñarles y, sí, amonestarlos, porque habla la verdad de Dios en una forma que puede ser fácil de recordar".

Tanto Wyrtzen como Nelson argumentan que la música de adoración de hoy a menudo se produce sin los fundamentos teológicos de tiempos pasados. Wyrtzen contrasta la educación profunda de muchos de los primeros escritores de himnos con el líder de adoración moderno que puede tener poca o ninguna educación formal. Ahora, afirmó, parece que cualquier persona con habilidades básicas de guitarra puede producir canciones de adoración. Como resultado, continuó Wyrtzen, “la música de alabanza [de hoy] es más como fuegos artificiales, mientras que [los himnos] son ​​como estrellas que brillan en el firmamento para siempre”.

Nelson, del mismo modo, cree que "tenemos mucha de lo que yo consideraría música 'desechable' que se está escribiendo". Si bien parte de la música puede tener un propósito durante un tiempo, dijo, gran parte del impacto de la música de adoración actual no dura tanto como el de los himnos centenarios.

Charlie Hall, destacado líder de alabanza y compositor moderno de Passion Conferences, también ha reconocido el valor de las obras más antiguas. En una entrevista con el TEXAN en 2004, Hall recordó “deshacerse” de toda la música tradicional en su liderazgo de adoración por un tiempo, creyendo que tal tradición era un obstáculo para buscar al Señor. Pero más tarde se dio cuenta de que "las canciones que han caído en picado, incluidas algunas de las cosas que he escrito, no han tenido mucha teología".

Por otro lado, Hall dijo: “La mayoría de [la himnodia] es rica en teología. Es una excelente manera de enseñar a la gente. Le [da] a la gente piernas para caminar ". Esta creencia, compartida por otros involucrados con Passion, los llevó a lanzar un CD de varios himnos conocidos, con música “actualizada”, hace dos años.

Aunque los himnos más antiguos han capturado recientemente la imaginación de una nueva generación de adoradores, tanto Wyrtzen como Nelson también reconocieron que no todas las canciones “antiguas” son teológicamente ricas, mientras que muchas obras más nuevas tienen conexiones bíblicas profundas. En última instancia, creen, cada canción y cada escritor deben ser juzgados por sus propios méritos. Wyrtzen señaló tanto las canciones espirituales afroamericanas como las canciones del evangelio del sur como ejemplos de obras más antiguas con poco "peso" teológico real. "Básicamente, tanto el evangelio sureño como los espirituales negros eran más como 'música de corazón' que como instrumentos de formación teológica".

Al mirar las canciones de adoración del pasado, Nelson explicó: "Es una mezcla, al igual que la música de hoy".

“Desde el principio”, dijo, “la iglesia reconoció la conexión entre la doctrina y la adoración. A través de los siglos, ha habido personas en la iglesia que han reconocido esta conexión ". Pero, agregó, “ha habido muchos que no lo han hecho. Todo el mundo puede escribir cosas malas ".

Si bien muchos hoy en día, muchos no se dan cuenta, hubo muchos otros himnos menos valiosos que se escribieron al mismo tiempo que esos famosos cánticos de la fe que todavía se cantan en las iglesias de hoy. Por ejemplo, dijo Nelson, no todas las canciones escritas durante la época de la Reforma continuaron siendo utilizadas por la iglesia. "Hay una razón para eso", agregó. “Cuando alguien habla de la superioridad de 18^th música del siglo, bueno, tal vez [fue superior], pero tal vez no ".

Y la música de hoy puede ser bastante bíblica, señaló Wyrtzen. Particularmente, dijo, ha tenido lugar un gran resurgimiento de los “cánticos bíblicos” en la composición moderna. “La mayor 'ventaja' de la música de 'Alabanza y adoración' es que el contenido es casi todo Escritura”, dijo Wyrtzen. Y, explicó, cantar palabras directamente de la Biblia “agrega mucho; en lugar de simplemente decirlo, en realidad lo estás cantando ".

Ken Lasater, asociado del ministerio de la iglesia con SBTC, reconoce otro desafío que enfrentan los líderes de adoración. Antes incluso de preocuparse por si las canciones son "sustanciosas" o "ligeras" en su presentación de la doctrina, dijo, "el problema más importante es: '¿Es teológicamente sólido?'". Señaló incluso ejemplos recientes de himnos de uso prolongado que debían ser eliminado del uso de los bautistas del sur debido a errores doctrinales básicos representados en sus letras.

“Habrá canciones en todo el mapa en cuanto a profundidad de estudio, profundidad de enseñanza y profundidad de madurez”, dijo Lasater. "Pero en lo que respecta a la solidez doctrinal, nos gustaría mantener una línea bastante dura".

Entonces, ¿qué medidas se pueden tomar para fomentar la solidez teológica de los compositores y, luego, la profundidad bíblica de sus obras? Por su parte, Lasater ha trabajado para instar a los estudiantes de música a ver su oficio a través del lente de las Escrituras, y en referencia a la iglesia local, organizando la Universidad de Adoración de Sumer. SWU capacita a estudiantes de secundaria y universitarios para que utilicen mejor sus talentos musicales en el ministerio, y la capacitación pone un gran énfasis en asegurarse de que todas las partes de un servicio de adoración reflejen una teología sólida.

Nelson, mientras tanto, siente que los líderes de adoración y aquellos que escriben canciones hoy en día no siempre atienden las necesidades de los oyentes tanto como podrían. Los animó a “pensar en la audiencia aquí. No solo le habla a Dios, sino que mientras le habla a Dios, le habla a los demás ”.

“Creo que subestimamos la importancia de nuestra música de adoración que conecta a las personas con la doctrina”, agregó Nelson. “Y por doctrina, me refiero simplemente a la verdad de las Escrituras. Es solo otra forma de discipular a la congregación. Es una cuestión de discipulado ".

En segundo lugar, Nelson cree que los compositores deben preocuparse más profundamente por la Palabra de Dios. “Conoce las Escrituras”, amonestó. "Medita en ellos día y noche, y creo que tendrás un buen comienzo". De esa manera, dijo, un escritor puede “aprender la gramática de la fe que surge de las Escrituras. Dios nos ha dado una manera de hablar con él y sobre él ”que se puede usar para producir canciones, ya sea que esas obras citen específicamente versículos de la Biblia o no.

Wyrtzen está de acuerdo en que "no hay sustituto para sumergirse en las Escrituras" e incluso ha producido un libro para facilitar este desarrollo, "Un músico mira los Salmos: 365 meditaciones diarias". Recuerda una conversación con la cantante y compositora Twila Paris que ilustra este tipo de atención a la Biblia al componer. “Ella misma me dijo que tenía devocionales justo en su piano”, recordó.

Wrytzen también señaló poderosos recursos para ayudar a los compositores a cimentar bíblicamente. En particular, elogió la revista Worship Leader y las Conferencias Passion, dirigidas por Louie Giglio e incorporando poderosos predicadores bíblicos como John Piper de Minneapolis. Él anima a los líderes de adoración a hacer uso de la enseñanza proporcionada por estos medios.

“Necesitamos recordar que la Escritura es nuestra máxima autoridad”, dijo Wyrtzen, “y necesitamos evaluar nuestras canciones ... ¿está a la altura del 'estándar de oro' de la Palabra de Dios? Creo que eso es algo que hace John Piper. Creo que eso es algo que hace Louie Giglio. Creo que eso es algo que [el profesor de música y adoración de la iglesia] Bruce Leafblad y mis otros colegas en el seminario hacen ".

“Creo que los niños de hoy están muy interesados ​​en adorar al Señor y creo que lo están haciendo de formas realmente nuevas y creativas”, dijo Wyrtzen. "Espero que esta próxima generación produzca algo de sustancia, junto con todas las cosas 'esponjosas' que existen".

8 DE MAYO TEXANO - INFORME ESPECIAL: ALFABETIZACIÓN BÍBLICA

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– La música contribuye a la alfabetización bíblica

– Los ministros de educación tienen una fila difícil que resolver

Sigue siendo un éxito de ventas en todo el país. La mayoría de las casas tienen una copia. Los profesores de inglés lo consideran un recurso esencial para comprender la literatura y la cultura estadounidenses. Y, sin embargo, el conocimiento de la Biblia está disminuyendo.

“En muchas partes del país, no podemos asumir ningún conocimiento bíblico por parte de nuestros oyentes: las historias bíblicas más elementales son completamente desconocidas”, advirtió DA Carson en su libro “El amordazado de Dios”. Es una condición que Carson cree que está empeorando.

Durante entrevistas en profundidad con adolescentes estadounidenses, el Estudio Nacional de Juventud y Religión encontró pocos que pudieran articular sus creencias. “Muchos adolescentes conocen abundantes detalles sobre la vida de sus músicos favoritos y estrellas de televisión o sobre lo que se necesita para ingresar a una buena universidad, pero la mayoría resulta no tener muy claro quiénes fueron Moisés y Jesús. Esto parece reflejar que una fe fuerte, visible, sobresaliente o intencional no está operando en el primer plano de la vida de la mayoría de los adolescentes ".

Malcolm Yarnell, profesor del Southwestern Baptist Theological Seminary, pinta una imagen aterradora de ignorancia bíblica en el púlpito y en los bancos, abordando las responsabilidades de los predicadores, maestros, padres y creyentes individuales.

> “El predicador que se niega a dejar que la Biblia se predique a sí misma de manera expositiva amenaza a su pueblo con el estado de anemia espiritual y moral.

> “El maestro de escuela dominical que pregunta qué sienten sus alumnos sobre el texto en lugar de cómo se siente el texto sobre el alumno, amenaza a su gente con el estado de hipnosis autoinducida.

> “El padre que descuida abrir la Palabra de Dios en su hogar y guiar a su familia en la oración y el culto devocional condena a sus hijos y nietos a la ignorancia y posible muerte espiritual.

> “El individuo que deja las páginas de su Biblia sin hojear todos los días está fuera de comunión con su Dios.

En su mensaje entregado a una audiencia de capilla de miembros del personal de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, Yarnell preguntó: "¿Qué pasó con nuestro énfasis en que los niños participen en la memorización de las Escrituras?"

“¿A dónde se ha ido nuestra alfabetización bíblica fundamental? ¿Por qué muchos bautistas ya no traen una Biblia a la iglesia? Los tejidos calcificados de la infidelidad bíblica y el analfabetismo amenazan con detener el corazón bautista ”, advirtió.

La mayoría de las iglesias bautistas del sur se apresuran a identificar sus ministerios como basados ​​en la Biblia. Es lógico que un pueblo conocido por defender la autoridad de la Palabra de Dios deba estar familiarizado con el texto de las Escrituras. “Se ha hecho referencia a los bautistas del sur como un 'pueblo del Libro' debido a nuestro énfasis histórico en el valor de la Biblia”, escribió Karen Jones, profesora de educación cristiana en el Seminario Teológico Golden Gate. "Si bien todavía afirmamos esa posición, nuestras prácticas ministeriales no siempre están a la altura de nuestros ideales, especialmente en el ministerio estudiantil", escribió en "Transformar el ministerio estudiantil: investigación que pide un cambio".

Jones dijo: “Hay pasajes y libros clave que enseñamos fielmente, pero grandes porciones de las Escrituras que pasamos por alto o solo mencionamos de pasada. Nuestros adolescentes rara vez completan un estudio en profundidad de toda la Biblia, incluso si participan en nuestros ministerios durante seis años completos. Ya sea intencional o no, el resultado es el mismo; nuestros adolescentes a menudo dejan nuestros ministerios con una comprensión incompleta de la verdad bíblica ".

Los líderes de la iglesia interesados ​​en saber si están produciendo miembros alfabetizados en la Biblia deberían considerar invertir una hora para administrar una prueba como la que se encuentra en línea a través de Probe Ministries (probe.org/content/view/55/91). La encuesta es apropiada para niños mayores, jóvenes y adultos con preguntas como:

• ¿De dónde vinieron Satanás y los demonios?
• ¿Quién fue el primer hombre?
• ¿Quién fue arrojado a la guarida del León?
• ¿Qué evento hizo que Dios escindiera el lenguaje humano en muchas lenguas?
• ¿Cómo murió el Señor Jesús?
• ¿Quién es el puente de Cristo?

El conocimiento de las respuestas a estas y otras preguntas que ponen a prueba el conocimiento de las Escrituras proporciona la base para comprender el mensaje de cada historia bíblica.

Predicación que educa a la congregación

“Toda predicación debe ser una fuente primaria de educación bíblica para la congregación”, declaró el decano de teología y profesor de predicación David Allen de Southwestern.

"Libra por libra, sermón por sermón, año tras año, la predicación expositiva real tendrá el efecto de educar bíblicamente a la congregación".

Si bien muchos pastores bautistas del sur se describen a sí mismos como predicadores expositivos, las personas en las bancas a menudo comentan que se dedica muy poco tiempo a enseñar la Biblia. Un esfuerzo bien intencionado para hacer que la verdad bíblica sea relevante puede llevar a un predicador a prestar mucha atención al texto para llegar al punto final.

“Cuando analizas muchos sermones en los púlpitos de hoy, se trata de una décima parte de exposición, y luego a veces una pésima exposición, y nueve décimas de ilustración y aplicación. Eso, por supuesto, está muy fuera de balance ”, dijo Allen al TEXAN. “No se puede ilustrar y aplicar la verdad que no se ha presentado clara y sustancialmente”, dijo, aunque estaba dispuesto a admitir haber escuchado excelentes sermones que dieron tercios iguales a cada aspecto.

"Por mi parte, un sermón ideal sería de 40 a 50 por ciento de exposición y luego de 40 a 50 por ciento de ilustración y aplicación para llevar la exposición a casa".

“La predicación debe consumirse con la Biblia”, agregó Jason Lee, profesor asociado de teología histórica en Southwestern. Hablando en la capilla del Día de la Reforma del otoño pasado, Lee aconsejó a las iglesias que “enseñen la Biblia como el corazón del ministerio. Una dieta constante de sermones de actualidad crea una iglesia anémica y apática ”, advirtió.

El columnista de Baptist Press Douglas Baker lo expresó de manera más directa: “Muchas iglesias bautistas del sur no tolerarán una predicación teológicamente densa, porque se han hecho todos los esfuerzos posibles para hacer que la iglesia sea más amigable para los buscadores, para modernizar el mensaje y suavizar la agudeza de la doctrina a fin de dé lugar a personas que nunca han oído hablar de los apóstoles y mucho menos de los libros específicos de Gálatas y Judas ".

Sin embargo, “Toda esta sensibilidad hacia el buscador, de muchas maneras, ha resultado contraproducente”, dijo Baker, señalando que el plan ha dado como resultado una respuesta aún menor por parte de los adolescentes y adultos jóvenes de hoy. “La seriedad de los temas de las Escrituras ha sido presentada de manera tan indirecta por la iglesia que los jóvenes profesionales y estudiantes modernos encuentran a Nietzsche y Hegel mucho más atractivos y reflexivos que Jesús. Para muchos de ellos, los filósofos y los expertos políticos parecen más seguros, conocedores, inteligentes e interesantes que los ministros de su iglesia local. Mientras que el mundo real opera sobre principios empíricos concretos, la iglesia esconde su mensaje en un código de fantasía ".

Cuando se reúnen corporativamente para la adoración, los miembros de la iglesia tienen la oportunidad adicional de escuchar y recitar el testimonio de las Escrituras a través de la música y la lectura de la Biblia. “Es un crimen absoluto en nuestros servicios públicos la forma en que leemos un versículo o dos o cuatro o cinco como máximo, y tomamos un texto y nos alejamos de allí y la gente no escucha ni conoce la Palabra de Dios”, lamentó Charles Ryrie. editor de la Biblia de estudio Ryrie que enseñó teología sistemática en el Seminario Teológico de Dallas.

La enseñanza del texto equipa a los creyentes

Las investigaciones indican que los miembros de la iglesia son mejores discípulos a través de un estudio sistemático de la Palabra de Dios. Al mismo tiempo, las iglesias informan que es más probable que los miembros discípulos se queden.

En su libro “Altas expectativas: el notable secreto para mantener a las personas en su iglesia”, Thom Rainer descubrió que prácticamente todas las iglesias que hacen un gran trabajo asimilando a los miembros a la vida congregacional tienen un plan integral para enseñar la Biblia a todos los grupos de edad. “Sabemos que la Escuela Dominical es un componente vital para las iglesias estadounidenses”, escribió Rainer. “Su historia es casi tan antigua como nuestra propia nación. Pero cada vez más, la investigación indicó que la Escuela Dominical no es solo nuestro pasado, también es nuestro futuro ”, dijo Rainer, el presidente recién elegido de LifeWay.

Cuando se le pidió en 1980 que escribiera un tributo bicentenario a la institución perdurable de la Escuela Dominical, el historiador de la iglesia Martin Marty señaló la ironía de Vida revista calificándola como “la hora más desperdiciada de la semana, ya que la revista en sí tenía una vida útil mucho más corta. Pocos pueden recrear las circunstancias del dominio protestante cuando la cultura favorecía la escuela dominical ”, escribió en Siglo cristiano. “No todos querrían hacerlo. Pero si la cultura se inclina hacia ellos aunque sea tan brevemente como una de las 168 horas semanales, parece una tontería no aprovechar ese tiempo al máximo ".

El líder de la SBC encargado de ayudar a los bautistas del sur a aprovechar al máximo ese tiempo es David Francis, director de Recursos de la Iglesia de LifeWay. Aunque reconoció que el movimiento de la Escuela Dominical ha evolucionado muchas veces durante sus más de 200 años de historia, Francis dijo: "Una cosa no ha cambiado: la centralidad del estudio de la Biblia".

Cuando el filántropo Robert Raikes concibió la idea de educar a los niños descarriados en su día libre, pagó a los laicos para que sirvieran como maestros y usó la Biblia para el plan de estudios. En 50 años, la Escuela Dominical atraía a una cuarta parte de los niños de Inglaterra. Pronto, la práctica fue adoptada en los Estados Unidos cuando los maestros enseñaron a los estudiantes a leer y copiar la Biblia, lo que ayudó a alfabetizar a aquellos que no podían permitirse el lujo de educarse por sí mismos.

Ya sea que las iglesias de hoy lo llamen Escuela Dominical, estudio de la Biblia o alguna etiqueta más creativa, el desarrollo de la alfabetización bíblica en niños y adultos es comúnmente aceptado como aprovechar al máximo esa hora cada semana. Y, sin embargo, los maestros de hoy descubren que sus estudiantes tienen mucho en común con la clase trabajadora analfabeta que Raikes buscó reformar durante la Revolución Industrial. Carecen de un fundamento básico de conocimiento bíblico.

En su nuevo libro, “Escuela Dominical 3D”, David Francis describió una Escuela Dominical efectiva como tener un plan para ayudar a los miembros y líderes a cubrir conceptos bíblicos clave de una manera equilibrada y completa. Mientras abogaba por el uso de los recursos de LifeWay, aconsejó: "Independientemente de los materiales del plan de estudios que use su clase, elija materiales que ayuden a las personas a descubrir todo el consejo de Dios durante un período de años".

Un enfoque sistemático de la enseñanza de la Biblia incorpora un plan para cubrir una variedad de libros bíblicos y tipos de literatura bíblica, dijo. Busca equilibrar los estudios de libros, temas y personajes bíblicos a lo largo de un período de tiempo. La serie Explore the Bible para adultos y el nuevo recurso para estudiantes cubren los 66 libros bíblicos durante un período de años.

LifeWay es nuevo Enseñanza bíblica para niños y la serie Estudios bíblicos para la vida siguen un plan de estudios de tres años, que concluye con una encuesta bíblica. La sección del ministerio de la escuela dominical del sitio web de LifeWay describe los niveles de aprendizaje bíblico, enumerando las 67 historias bíblicas que LifeWay considera fundamentales para que los niños comprendan los principios bíblicos básicos a la edad de 12 años. www.lifeway.com.

El papel fundamental que desempeñan los predicadores y maestros a la hora de hacer que una congregación sea bíblicamente alfabetizada, hace que muchos miembros se enamoren de instructores más conocidos. En lugar de considerar dicha enseñanza como algo complementario, se sienten cómodos con una presentación con más clase transmitida en el hogar o disponible en DVD, Internet o incluso en un podcast.

Los estudiantes que se sienten cómodos con lo que un líder de la SBC llamó el síndrome de “sentarse y remojarse”, es menos probable que respondan cuando surge la necesidad de maestros. La popular maestra Beth Moore comentó sobre esta misma preocupación en su título de estudio bíblico recientemente publicado "Los Patriarcas". Al observar que la sabiduría y el discernimiento de José lo distinguían de todos los que lo rodeaban, recurrió a Hebreos 5: 11-14 para alentar el estudio de la Palabra de Dios como un medio para desarrollar la madurez.

Moore les dijo a los estudiantes que algunos de ellos deberían estar enseñando, refiriéndose a la expectativa de Paul de que más hubieran madurado hasta el punto de enseñar a otros. “Es algo que Dios nos va a transmitir para que podamos tomarlo y usarlo. Es como pasar una batuta. Está llamando a algunas personas. Es la hora." También recomendó a quienes asumen un papel docente que permanezcan bajo la instrucción de un maestro maduro. “Debemos permanecer bajo la enseñanza de nuestro pastor. Quédese en nuestras clases de Escuela Dominical. Permanezca en nuestros estudios bíblicos porque si no lo hacemos, nos desequilibramos. Si somos los únicos a los que estamos escuchando, ¡oh, buena salsa! ¡Ayúdeme, señor!"

Yount dijo: "Nos resulta cada vez más difícil reclutar adultos para que dejen sus propias clases de estudio bíblico y enseñen a otros con regularidad". Algunos se quejan de que el trabajo es "demasiado exigente" o "no quieren renunciar a su propio estudio enriquecedor para servir enseñando a otros".

Como resultado, Yount dijo que las iglesias toman atajos al hacer que menos personas enseñen clases más grandes, usar una rotación de maestros sin nadie responsable del crecimiento de los estudiantes u "ofrecer cursos electivos a corto plazo en lugar de grupos de koinonía a largo plazo". En última instancia, la asistencia disminuye durante la hora dedicada a la instrucción bíblica, dijo.

Cuando la Iglesia Bautista Calvary Hill en Mesquite enfrentó la necesidad de más adultos para trabajar en un ministerio creciente de los miércoles por la noche para niños y jóvenes, el pastor James O'Dell notó que había muchos adultos disponibles para el servicio de mitad de semana, pero la mayoría estaban involucrados en sus propias clases de estudio de la Biblia. “Debido a que carecíamos de liderazgo adulto, tomamos una decisión como personal y cancelamos todos los estudios bíblicos y los grupos de discipulado los miércoles por la noche”. Alentando a esos grupos a reunirse en diferentes momentos o días, hicieron un llamado a los asistentes regulares para que tomaran el relevo en los ministerios existentes.

"Vimos un aumento en el liderazgo de adultos de nuestra juventud, dirigido por un solo ministro de jóvenes y un par de padres a 10 líderes de grupos pequeños", dijo O'Dell, y agregó que el ministerio de jóvenes de los miércoles por la noche aumentó de 30 a más de 100 asistentes. . Se agregaron dieciocho trabajadores al programa AWANA para niños al que asisten de 30 a 40 niños.

La capacitación es un ingrediente importante que sigue al reclutamiento de los maestros, explicó O'Dell. “Eso es algo que enseñamos y predicamos todo el tiempo: el camino a la verdadera satisfacción en la vida espiritual es a través de la obediencia, lo que significará servicio. Si no está sirviendo en algún lugar, no se sentirá satisfecho ".

A veces, la presión para hacer que la hora del estudio bíblico sea más entretenida proviene de los padres que ceden ante las quejas de sus hijos. El bautista del sur Jim Eliff de Christian Communicators Worldwide les recuerda el propósito del ministerio a los niños y jóvenes.

“Si se siente inclinado a enojarse con alguien en el liderazgo de su iglesia porque su hijo no se divierte en la iglesia, primero considere si la fuente del problema está en el corazón de su hijo”, propuso. “Por favor, no haga de los criterios para juzgar el éxito de los esfuerzos de una iglesia para llegar a los niños y adolescentes el valor divertido de las reuniones. Dios no ordenó a la iglesia que proveyera entretenimiento a sus hijos. Y si debe hablar al respecto, intente aumentar, en lugar de disminuir, la intensidad y efectividad de la oración y el estudio de la Biblia como un medio para llegar al corazón de los niños ”.

Los padres como los principales maestros de la Biblia

Una encuesta de Gallup mostró que el 51 por ciento de los adolescentes estadounidenses mencionan a su iglesia como la principal fuente de conocimiento bíblico, mientras que el 13 por ciento le da crédito a sus padres.

En un ensayo para “Transformar el ministerio estudiantil”, el profesor de la Universidad Bautista de Oklahoma Tom Wilks recordó: “Desafortunadamente, las estadísticas indican que un número cada vez mayor de padres, madres y padres por igual, han renunciado a sus responsabilidades de ser líderes espirituales en el hogar. Mientras ayudan a los padres a fomentar la transformación espiritual en el hogar, los líderes juveniles también pueden proporcionar una fuente sólida de verdad bíblica fuera del hogar ".

Wilks recordó el recordatorio de Martín Lutero de que los padres son "apóstoles, obispos y sacerdotes para sus hijos, porque son ellos quienes los familiarizan con el evangelio". Lutero escribió: "En resumen, no hay autoridad más grande o más noble en la tierra que la de los padres sobre sus hijos, porque esta autoridad es tanto espiritual como temporal".

“Levels of Bible Skills” es un recurso económico ofrecido por LifeWay para padres y otros maestros de niños, ayudándoles a aprender acerca de la Biblia misma, cómo está organizada, así como pasajes clave y aplicaciones de la vida. Los manuales bíblicos diseñados para el nivel de comprensión de un niño complementan las lecturas bíblicas regulares en el hogar.

El director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, recordó en la edición actual de Encrucijada bautista de Texas que su viaje en el entrenamiento bíblico comenzó en el regazo de su madre cuando ella abrió su Biblia y le leyó las Escrituras todas las noches de su niñez. Vio a su padre leer la Biblia con regularidad y vivir los principios que enseñaba.

"Debemos recuperar nuestras familias de la iglesia ganadas y el altar familiar es un gran primer paso", recomendó Richards. “La necesidad de formaciones bíblicas en el hogar no ha cambiado. Esta práctica no lo convertirá en un teólogo, pero le inculcará el amor y el respeto por la Palabra de Dios ”.

Individuos responsables de proteger la herencia bíblica

En una conferencia sobre la herencia de la Biblia en inglés, el teólogo Charles Ryrie dijo a una audiencia del Southwestern Seminary si los cristianos de hoy entendían las batallas libradas por los traductores de la Biblia que fueron perseguidos e incluso martirizados para imprimir la Biblia en un idioma común, podrían llegar a ser más alfabetizado bíblicamente.

“Tenemos una gran herencia, un gran legado. La única manera de gastar [nuestra herencia] es leer, estudiar, vivir, amar, aprender las Escrituras. Eso no es bibliolatría, porque es la única forma segura que tienes de conocer a Cristo, y quien vive, aprende y ama, la Palabra, también aprenderá, amará y vivirá a Cristo ”.

Ryrie dijo que hay pruebas por todas partes de que los cristianos se han desviado de su herencia. Señaló la falta de conocimiento de la Biblia y la falta de oportunidades para escuchar la Palabra de Dios leída directamente de la Biblia como solo dos ejemplos. “No seas como el hijo pródigo y gastes tu herencia tontamente, pero con sabiduría y la única forma de hacerlo es ahondar en ella.

También señaló que la disciplina de memorizar las Escrituras se pierde entre muchos cristianos hoy en día, en parte porque, si bien la mayoría de las personas en algún momento usaron la versión King James, ahora hay una cuestión de qué texto memorizar. Las traducciones más nuevas no son tan fáciles de memorizar, afirmó. “La memorización es importante y es cada vez más difícil de hacer”, dijo.

La consultora del ministerio de mujeres de SBTC Shirley Moses se pregunta si la abundancia de recursos ha disminuido el nivel de madurez entre los creyentes. Los estudios bíblicos grabados en DVD y cintas de video se han convertido en una de las herramientas de ministerio de mujeres más populares en la iglesia local, reconoció, pero teme que puedan usarse como un sustituto para cultivar líderes locales y equipar a las mujeres para que estudien la Biblia por sí mismas.

“Muchas mujeres se han acostumbrado a recibir la carne de sus estudios en un video en lugar de buscar verdades con el estudio diario de la Palabra misma”.

Los maestros no deberían ser los únicos que se preparan para la lección del domingo, agregó David Francis de LifeWay. “Se debe establecer la expectativa de que los alumnos vengan a la sesión también con cierto nivel de preparación”, dijo, alentando el uso real de una guía del alumno durante la semana entre clases.

En su introducción a la lista masiva de Broadman y Holman de más de 40,000 referencias bíblicas en "¿Eso está en la Biblia?" el editor John Perry escribió sobre la necesidad de alfabetización bíblica en tiempos cambiantes. “La sociedad ha cambiado enormemente desde que se escribió la Biblia, pero la naturaleza pecaminosa y el carácter santo de Dios siguen siendo los mismos. Además, el plan redentor de Dios no ha cambiado. De modo que los principios que Dios le dio a su pueblo son tan relevantes, aplicables e inmutables ahora como cuando los escribas inspirados pusieron por primera vez la pluma en el papiro. Hemos cambiado tabletas de arcilla por computadoras portátiles y burros por el Concorde, pero nuestras necesidades, temores y defectos son los mismos que los de los hombres y mujeres a quienes Dios vino y les reveló su santo amor hace siglos ”.

El profesor del Seminario Teológico Bautista del Sur, Donald S. Whitney, escribió que si bien las razones para asimilar la Palabra de Dios son obvias, muchos de los que "bostezan con familiaridad y asienten con la cabeza de acuerdo" no pasan más tiempo con la Palabra de Dios en un día promedio que los que tienen ninguna Biblia en absoluto.

“Ninguna disciplina espiritual es más importante que la ingesta de la Palabra de Dios. Nada puede sustituirlo ”, dijo Whitney en“ Disciplinas espirituales para la vida cristiana ”. “Simplemente, no hay vida cristiana saludable aparte de una dieta basada en la leche y la carne de las Escrituras”.

Cita a un pastor galés, Geoffrey Thomas, quien habló de los imperceptibles aunque grandes cambios en la actitud, perspectiva y conducta de un cristiano que ocurren a través de una dieta constante de la Palabra de Dios. “Probablemente será el último en reconocerlos”, dijo Thomas. “A menudo te sentirás muy, muy pequeño, porque cada vez más el Dios de la Biblia se volverá maravillosamente grande para ti.

“Así que sigue leyendo hasta que no puedas leer más, y entonces ya no necesitarás la Biblia, porque cuando tus ojos se cierren por última vez en la muerte, y nunca más vuelvas a leer la Palabra de Dios en las Escrituras, los abrirás. a la Palabra de Dios en la carne, ese mismo Jesús de la Biblia a quien conocen desde hace tanto tiempo, que está delante de ustedes para llevarlos para siempre a su hogar eterno ”.

8 DE MAYO TEXANO - INFORME ESPECIAL: ALFABETIZACIÓN BÍBLICA

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– La Biblia se vuelve más común como asignatura en el aula pública

– La música contribuye a la alfabetización bíblica

– Los ministros de educación tienen una fila difícil que resolver

Si las iglesias bautistas del sur van a asegurarse de que todos sus miembros estén educados en la Biblia, alguien debe asumir la responsabilidad de coordinar ese esfuerzo masivo. Por lo general, esto ha recaído en el ministro de educación, un miembro del personal o voluntario cuya descripción de trabajo ha sufrido muchos cambios en los últimos años. Rick Yount de Southwestern, decano asistente y profesor de fundamentos de la educación, ha visto un cambio de las prácticas que produjeron miembros alfabetizados en la Biblia en las iglesias bautistas del sur.

De acuerdo con una encuesta de Medidas de Religiosidad de 11,000 iglesias protestantes de la línea principal realizada por Peter Hill y Ralph Hood hace 20 años, los bautistas del sur obtuvieron la puntuación más alta en la evaluación de madurez de fe vertical (hacia Dios) y horizontal (vecino) en cada categoría demográfica, dar crédito a los programas de estudio de la Biblia y la doctrina en grupos pequeños clasificados por edades. Sin embargo, Yount cree que estos resultados dramáticos se están borrando a medida que las iglesias se alejan de los grupos estáticos organizados por edades que usan planes de estudios anticuados y maestros regulares.

“Hace unos 20 años, los bautistas del sur comenzaron a notar que las iglesias pentecostales en general, y las iglesias de las Asambleas de Dios en particular, estaban creciendo más rápido que nosotros”, recordó Yount en una entrevista con el TEXAN. En un esfuerzo por imitar el culto de celebración que ofrecían estos grupos, "las iglesias de la CBS se han movido de una base de evangelismo educativo para el crecimiento a una base de culto de celebración".

Las clases numerosas ofrecieron anonimato y adoración impulsada por la celebración. Las presentaciones dramáticas y enérgicas reemplazaron el mantenimiento y la expansión más tediosos de las organizaciones educativas. Se necesitan menos maestros cuando las iglesias recurren a maestros "maestros" o clases grandes al igual que los equipos de alabanza pequeños y talentosos reemplazan al mayor número de miembros comprometidos del coro.

A medida que el ministro de música se convirtió en ministro de adoración, Yount ha visto a los ministros de educación menos valorados. “También comenzamos a perder el control de nuestro distintivo bautista del sur que había impulsado un crecimiento sin precedentes durante décadas: pequeños grupos de estudiantes de la Biblia dirigidos por laicos y formados por educadores” que proporcionaron un semillero para los futuros maestros. Hubo un tiempo en que la maquinaria de la educación cristiana estaba "bien engrasada" a través del reclutamiento de nuevos maestros, la motivación y la capacitación continuas en las reuniones de trabajadores semanales o mensuales; todo eso es parte del ministerio de equipamiento que los ministros están llamados a hacer, dijo Yount, citando Efesios 4:11.

"Necesitamos un despertar en toda nuestra nación y una convención para enseñar a los discípulos todas las cosas como parte del imperativo del Señor de hacer discípulos", dijo, citando Mateo 28: 19-20. Ahora que el seminario ha reforzado su maestría en artes en educación cristiana para requerir un tercio del trabajo de curso en estudios teológicos, Yount está convencido de que el ministro capacitado en las áreas de educación y administración contribuye con un papel esencial en el ministerio de equipamiento de la iglesia. “Si este despertar va a suceder, serán los pastores quienes liderarán el camino”, dijo Yount, esperando que reconozcan al ministro de educación como un activo para incrementar la alfabetización bíblica.