“Esa palabra sobre todos los poderes terrenales, no gracias a ellos, permanece;

El espíritu y los dones son nuestros por medio de Aquel que está con nosotros:

Deja ir los bienes y los parientes, también esta vida mortal;

El cuerpo pueden matar: la verdad de Dios permanece inmóvil,

Su reino es para siempre ".

FORNEY Estas palabras son la cuarta estrofa de “Una poderosa fortaleza es nuestro Dios”, escrita por Martín Lutero hace casi 500 años. Ha sido llamado "el himno más grande del hombre más grande en la mayor parte de la historia alemana" y "el himno de batalla de la Reforma". Pero para un grupo de 10 misioneros de la Primera Iglesia Bautista de Forney, al este de Dallas, se convirtió en algo completamente diferente, dijo el pastor de FBC Forney, Jimmy Pritchard, a su rebaño durante su primer sermón desde que regresó.

¿Un viernes 9 de julio a las 30:7 am? 10 personas que han sido apodadas por su pastor como los “Diez de Texas” partieron hacia el aeropuerto de Líbano, el antiguo país conocido por sus cedros en el Antiguo Testamento.

El grupo, dirigido por Pritchard, se dirigía a un viaje de 10 días en el que tendrían la oportunidad de hablar en iglesias, distribuir Nuevos Testamentos en árabe y entregar un cheque en el Seminario Teológico Bautista Árabe en Beirut. Sus planes cambiarían drásticamente.

Todo pareció salir bien al principio.

Pritchard dijo que tuvo una extraña sensación sobre este viaje desde el principio. Dijo que no estaba seguro de dónde venía, pero su oración durante los primeros días fue que pudiera llevar su rebaño de regreso a casa sano y salvo.

El primer domingo en el Líbano, el grupo ministró en iglesias alrededor de Beirut, donde musulmanes y cristianos han coexistido pacíficamente durante más de una década. Una pareja del grupo visitó el valle de Bekaa al este de Beirut por la tarde. Se estaban celebrando las finales de la Copa del Mundo y la emoción estaba por todas partes en las calles de Beirut.

El lunes después de su llegada, los Diez de Texas comenzaron su trabajo de distribución del Nuevo Testamento en árabe. Todo parecía normal. En viajes anteriores, los bautistas del sur de Texas se habían mezclado con musulmanes en apartamentos, ocasionalmente compartiendo el evangelio cuando se les daba la oportunidad y siempre mostrando una cortesía que casi siempre era correspondida.

Ese miércoles, el clima cultural cambió.

Las fuerzas armadas israelíes comenzaron a disparar misiles contra la ciudad de Tiro. Pritchard se dirigía al seminario para reunirse

Las colinas del hogar

A Tammi y a mí nos gusta viajar. Desde principios de junio, hemos estado en 12 estados, además de Texas. Condujimos y pudimos ver bien el sur y el medio oeste. Conduciendo por el condado de Madison, Arkansas (entre Wesley y Tuttle, si eso ayuda) me sorprendió cómo se veía y se sentía mi región natal. No es una preferencia que me hayan animado a adoptar.

Como familia, hemos viajado con poco peso durante la mayor parte de nuestros 30 años. Ni siquiera compramos una casa hasta hace unos cinco años. Creo que nos hizo disponibles, quizás demasiado disponibles, para nuevas oportunidades de ministerio.

También me tomo en serio el comentario de Peter sobre ser extraterrestres y extraños en la tierra. Somos extraños aquí y abrazar un lugar con demasiada fuerza parece contrario a esa idea. Pero la región de Ozarks me parece especial. Tal vez eso esté bien, esto podría ser un instinto piadoso después de todo.

La mayoría de las personas atesoran el lugar donde crecieron. Hay buenas razones para ello. Primero, es reconfortante ir a un lugar donde las cosas son familiares. No nos sorprende descubrir que la salsa barbacoa es principalmente vinagre o que la carne es cerdo. Conocemos cinco o seis formas de llegar de un extremo a otro de la ciudad. Sabemos dónde solían vivir nuestros antepasados. Podemos aflojar un poco cuando las vistas, los olores y los recuerdos parezcan correctos.

En segundo lugar, todos valoramos un lugar donde se nos conoce y se nos ama. Puedo sentarme en la casa de mi padre en el banco de 40 años que papá hizo para la barra del desayuno y retomar las mismas conversaciones que teníamos cuando eran nuevos. Nadie me necesita para ganar mis espuelas cada semana o año. Pertenezco. Es reconfortante.

También amamos un lugar que parece perfecto. ¿No idealizamos lugares y personas que ya no forman parte de nuestro "tiempo presente"? Es más difícil recordar los aburridos días de verano y preguntarse cómo ocupar las horas sin ayudar con el trabajo del jardín. Ahora solo recuerdo la sencillez y la paz de aquellos días. La tía malhumorada que nos cuidaba ha sido perdonada desde hace mucho tiempo y ahora es una buena parte del condado de origen. Sí, obviamente no es perfecto, pero el hogar parece más perfecto que cualquier otro lugar al que podamos ir, por ahora.

Aunque parte de la conversación en curso en casa tiene que ver con cómo están cambiando las cosas, la casa también parece relativamente estable. La familiaridad se extiende hasta el punto de que podemos alejarnos lo suficiente de los nuevos desarrollos para encontrar aquellos lugares que siguen siendo los mismos. En el último viaje, descubrí que todavía puedo encontrar la casa de la bisabuela y que todavía está en pie. También el viejo granero. En casa podemos encontrar lugares que afirmen nuestro deseo por algo inmutable.

He aquí por qué he decidido que todo está bien. Estas características son ciertas para nuestro hogar celestial y nos dan una analogía de lo que aún está por venir. Es la misma forma en que nuestros padres terrenales deberían prepararnos, y sobre todo lo hacen, para comprender nuestra relación con nuestro padre celestial. La imagen no es perfecta pero nos abre el apetito por lo que está por venir. Eso tiene valor. No todos los lugares deberían ser iguales para nosotros por el significado que les damos, particularmente las relaciones que representan.

En la mayoría de los lugares a los que voy, incluso en nuestra ciudad natal actual, hay una extrañeza en el lugar en mis ojos. A veces, incluso existe un riesgo o una amenaza en la extrañeza. La idea de que esto dará paso a algo más familiar, y lo sé porque mi ciudad natal terrenal es una instantánea de ello, es parte de la esperanza que obtenemos de nuestra relación con Dios a través de Cristo y sellada por el Espíritu Santo. Sabemos un poco de cómo se sentirá nuestro hogar perfecto porque hemos experimentado lo segundo mejor.

Por otro lado, el centro de la voluntad de Dios es tu punto ideal por ahora. El hecho de que otro lugar en la tierra sea especial para usted no debería justificar el resentimiento por ese lugar diferente al que sirve actualmente. Deberíamos ir tranquilos con las cosas de "chico, este lugar está al revés" o "chico, este lugar está lleno de gente". Recuerde que está hablando del lugar favorito de otra persona en el planeta. Es posible que se pierdan las cosas buenas que dices en medio de esas tonterías autoindulgentes.

Es un gran beneficio para nuestros ministerios cuando exploramos y valoramos los encantos únicos de cada lugar que Dios nos planta. Aprender la historia, el dialecto y las costumbres peculiares de nuestra ubicación en tiempo presente es parte de la sumisión a la voluntad de Dios al ponernos allí. Tal vez serás un extraño para algunos durante los próximos treinta años, pero el esfuerzo resultará atractivo para la mayoría. Cambiará tanto tu corazón como tu acento.

El noroeste de Arkansas se vuelve un poco menos como un hogar a medida que las cosas cambian y la gente pasa. En un par de años tendremos hijos en tres lugares donde Tammi y yo no vivimos. Esto cambiará lo que valoro "en casa". George Carlin solía decir que el hogar es donde

¿Puede ser un inerrantista bíblico y oponerse al uso del alcohol como bebida?

Muchos de ustedes pensarán que esta es una pregunta tonta. Sin embargo, poco después de regresar de la Convención Bautista del Sur, leí en el Dallas Morning News que un compañero bautista del sur dijo que la "oposición total a la bebida" era una "negación de la Palabra infalible de Dios". Intentaré demostrar que, como inerrantista bíblico, me opongo al uso del alcohol como bebida.

No hay una manera fácil de rodear al sujeto con los brazos. Espero presentar mi posición de una manera amable y espiritual. No soy lingüista, teólogo o experto en el tema del alcohol como bebida. Soy simplemente un creyente nacido de nuevo, habitado por el Espíritu Santo, buscando vivir para Jesús y animando a otros creyentes a hacer lo mismo.

BEBIDAS/COMIDA

Es obvio para el lector casual de la Biblia que el vino era una bebida común entre las personas de fe. Desde Noé hasta Pablo, los héroes de la Biblia usaron vino. La bebida fuerte también se menciona en la Biblia. Hay pocas dudas de que muchas figuras bíblicas piadosas bebían alcohol como bebida. Varios versículos de las Escrituras indican la bendición de Dios sobre el pueblo de Israel en el Antiguo Testamento a través del vino (Salmo 104: 15). Algunos cultos incorporaron el uso del vino (Éxodo 29:40). Negar el uso del vino en la Biblia no es una posición defendible.

Hubo otras prácticas en los tiempos bíblicos que no aceptamos hoy. Las esposas múltiples, las concubinas, incluso la propiedad de esclavos eran prácticas aceptables, reguladas y no prohibidas directamente en las Escrituras. Entendemos que la Palabra de Dios establece un estándar más alto de que estas prácticas no solo no son las mejores, sino también inaceptables.

CONFLICTO

Un inerrantista bíblico ve pasajes difíciles en la Biblia, incluso paradojas, pero no contradicciones. Para creer en la infalibilidad bíblica, uno debe tener una alta visión de la naturaleza de las Escrituras. Sin embargo, la interpretación dentro de los límites de la inerrancia es muy amplia.

No tengo ninguna duda de que un ministro de la Iglesia de Cristo que cree en la regeneración bautismal es un infalible bíblico, pero no sostiene mi interpretación de que la salvación es solo por gracia, solo por fe, solo en Cristo.

Con todo el respaldo que se percibe al vino en la Biblia, algunos podrían ver surgir un conflicto en ciertos textos. Hay muchos lugares donde la Escritura advierte sobre el uso del vino y las bebidas alcohólicas.

Proverbios 23:31 presenta quizás el caso más fuerte para un mandamiento de no usar vino alcohólico. Si bien algunos eruditos hebreos señalan la dificultad de la traducción al inglés, hay poca disputa de que el versículo prohíbe incluso mirar el vino fermentado en este contexto.
Proverbios 20: 1 es otro versículo que condena el uso del vino y las bebidas alcohólicas. Prácticamente cada mención del vino en el libro de Proverbios es una advertencia sobre el uso de bebidas alcohólicas. La sabiduría dice que se mantenga alejado de ella.

Una herramienta de interpretación conocida como “ley de la primera mención” nos llevaría a pensar que el uso del vino como bebida no es una buena práctica. Génesis 9: 20-25 cuenta el triste relato de Noé bebiendo vino, embriagándose y trayendo una maldición sobre su propio nieto.

La embriaguez es universalmente condenada en las Escrituras (Efesios 5:18). Aquellos que se abstuvieron de consumir bebidas alcohólicas fueron elogiados y utilizados de una manera excelente. Números 6 habla del voto nazareo que incluso fue al extremo más allá de la abstinencia del alcohol para prohibir el uso de uvas y pasas. El Señor elogió a los recabitas por abstenerse de beber vino (Jeremías 35:14). Juan el Bautista era grande a los ojos del Señor y no bebía vino ni licor (Lucas 1:15).

A los líderes civiles y espirituales se les dice que se abstengan de beber alcohol (Proverbios 31: 4; 1 Timoteo 3: 3). Daniel se negó a beber vino y Dios bendijo su convicción (Daniel 1: 8).

Abunda la evidencia de que Dios se complace cuando la gente evita el alcohol como bebida. Su bendición puede caer y caerá sobre aquellos que se abstienen de beber.

CONTEXTO

Sin demasiado apelar a la historia o al material extrabíblico, señalaría que existe evidencia que muestra que los antiguos usaban una bebida muy diferente a los enfriadores de vino de hoy.

Se practicaron varias técnicas para prevenir o retrasar el proceso de fermentación. El almacenamiento en un lugar fresco prolongó la vida útil del mosto. Esto podría haberse hecho en cuevas y pozos. La ebullición impedía la fermentación del mosto.

El vino se diluyó para su consumo. Los estudiosos dicen que varió de 1 parte de vino / 4 partes de agua a 1 parte de vino / 20 partes de agua. Este último fue más purificación de agua que recortar la fuerza del alcohol.

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Son relativamente pocos en número y relativamente jóvenes. Hasta hace poco, pocos bautistas del sur sabían de su existencia.

Sin embargo, su retórica influyó en el estado de ánimo, la discusión y probablemente algunos resultados de la Convención Bautista del Sur de 2006.

¿Quienes son?" Blogueros.

¿Qué es un "blogger"? Cualquiera mantiene un blog.

Abreviatura de weblog, un blog es el diario personal de alguien que se ingresa en un sitio en Internet, disponible para la visualización del público y, a veces, para las respuestas de los lectores.

Los blogs se pueden usar para cualquier propósito que el autor desee: como un diario, para informar noticias de última hora, como un comentario sobre temas de interés para el autor o como un lugar para entrar en una tribuna y desahogarse. La única regla de formato estándar es que cada entrada debe estar fechada.

Los blogs de varios tipos comenzaron a aparecer en Internet a fines de la década de 1990. El término "blog" fue acuñado en 1997 por el diarest en línea Jorn Barger, según una cronología de blogs en Wikipedia.com.

En las etapas iniciales, solo aquellos que sabían cómo crear sitios web llevaban diarios personales en línea. Pero las empresas de software pronto comenzaron a desarrollar herramientas basadas en la Web para facilitar la creación de un Weblog.

Los servicios de alojamiento en línea como blogger.com hicieron que la creación de su propio blog fuera instantánea y gratuita.

Technorati.com es un sitio dedicado a monitorear "lo que está pasando en el mundo de los Weblogs", la "blogosfera". La compañía actualmente afirma rastrear alrededor de 48 millones de sitios de blogs. Sus datos indican que cada día se crean alrededor de 75,000 blogs nuevos y se publican más de un millón de nuevas entradas en blogs. También rastrean la relevancia e influencia de los sitios de blogs según la cantidad de visitas (cuántas visitas) recibe un sitio y cuántos otros sitios se vinculan a él.

Un artículo en Technorati.com explica el poder de los blogs:

“Permiten que millones de personas publiquen fácilmente sus ideas y millones más las comenten. Los blogs son un medio fluido y dinámico, más parecido a una "conversación" que a una biblioteca, que es como se ha descrito a menudo la Web en el pasado. Con un número cada vez mayor de personas que leen, escriben y comentan en blogs, la forma en que usamos la Web está cambiando de manera fundamental. En lugar de ser consumidores pasivos de información, cada vez más usuarios de Internet se están convirtiendo en participantes activos. Los weblogs permiten que todos tengan voz ".

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Las voces de los bautistas del sur que publican sus opiniones a través de weblogs de Internet han ejercido una influencia notable últimamente dentro de la denominación evangélica más grande del mundo y han atraído la atención desde fuera.

Después de la contundente elección del presidente de la SBC, Frank Page, en la reunión anual de 2006 en Greensboro, Carolina del Norte, las noticias sobre la influencia de los blogueros aparecieron en las páginas del Washington Post y la revista Time, The Guardian of London y otras revistas notables. Pero incluso antes de Greensboro, los bloggers bautistas estaban haciendo ruido dentro de la familia.

Con las elecciones nacionales de 2004, los blogs se convirtieron en el centro de atención de los medios, y los blogs políticos ganaron la mención de las fuentes de los principales medios de comunicación. El productor de diccionarios Merriam-Webster declaró "blog" la palabra del año 2004.

Dentro de la CBS, el fideicomisario de la Junta de Misiones Internacionales, Wade Burleson, un pastor de Enid, Oklahoma, ha sido restringido de las asignaciones de los comités hasta que emita disculpas públicas por bloguear supuestamente incorrectamente sobre otros miembros de la junta en su blog. kerussocharis.blogspot.com. Su blogueo también provocó una votación de la junta a principios de 2006 para restringir a los fideicomisarios de criticar públicamente las acciones de la junta.

A finales de 2005, Burleson comenzó a citar su desacuerdo en su blog sobre las nuevas calificaciones de IMB para los candidatos a misioneros y a alegar que los miembros de la junta violaron las reglas de la junta al hacer un mal uso de las conversaciones sociales previas a la reunión para elaborar estrategias sobre los asuntos de la junta.

En la reunión anual de la SBC, los mensajeros le pidieron a la IMB que hiciera una investigación interna exhaustiva y que presentara sus hallazgos durante la reunión anual de la SBC de 2007.

Haciendo referencia al asunto de Burleson, el fideicomisario de IMB, Lonnie Wascom, le dijo al TEXAN que la novedad de las comunicaciones por Internet y los blogs son algo amenazantes y extraños para la generación anterior de fideicomisarios que piensan en la comunicación en términos de cara a cara, teléfono o cartas.

La novedad, la falta de responsabilidad, la capacidad de publicar respuestas anónimas en blogs y la tendencia a renunciar a las "viejas reglas de atribución" son algunos de los desafíos que los fideicomisarios de IMB han experimentado en el mundo de los blogs, dijo Wascom.

Si bien Burleson se apega a la precisión de la información que ha publicado y se ha ofrecido a retractarse de cualquier cosa que pueda resultar inexacta, Wascom dijo que los bloggers cristianos deben cumplir con un estándar aún más alto no solo de precisión sino también de juicio sabio.

El fideicomisario de Louisiana advirtió a los bloggers: “Siempre respete la confidencialidad. Muchos de los elementos que tratamos en la IMB involucran al personal en áreas sensibles del mundo. La publicación indiscriminada de materiales puede poner en peligro vidas ".

Wascom continuó: “No estaría de más que un bloguero le preguntara a alguien en la administración, por ejemplo, sobre la conveniencia de publicar un artículo que involucre personal de misiones real antes de publicarlo para que lo conozca cualquier persona con un motor de búsqueda de Google. Si digo algo y un bloguero desea citarme, debe asegurarse de que esté citado con precisión y siga todas las reglas de atribución. Luego, debido a que se supone que somos hermanos y hermanas en Cristo y siempre velando por el bien de los demás, ve a un nivel más alto y verifica conmigo (o con cualquier otro fideicomisario u otra persona) antes de publicar ".

Algunos de los beneficios de los blogs señalados por Wascom incluyen la capacidad de eliminar la confusión y dispersar la información rápidamente a grandes cantidades. “La información es poder”, dijo.

Después de seis meses de albergar un blog sobre temas de IMB, el fideicomisario de IMB de California, Jerry Corbaley, lo dejó hace unas semanas, prefiriendo ofrecer artículos y discusiones sobre otros temas en www.missionsconnexion.com.

"Sigo pensando que todas las organizaciones de la SBC deben adoptar procedimientos para abordar rápidamente los rumores, independientemente del tipo de medios involucrados", escribió Corbaley. “Llega un momento en que los grupos se polarizan hasta el punto de que la racionalidad es una víctima. Nuestros prejuicios nos ciegan al significado de las palabras de los demás ".

Si bien cree que miles de blogs cristianos abordan temas relevantes de manera positiva, Corbaley expresó su frustración porque la reputación de los blogs se está formando por lo que él afirma es el elemento más radical.

"La polarización entre esta pequeña fracción de los bautistas del sur y la gran mayoría de los bautistas del sur sobre los temas de la IMB está demasiado avanzada para que yo tenga un efecto positivo al participar en la discusión pública de los temas", escribió.

Corbaley advirtió que los misioneros no compartan sus preocupaciones en un foro en línea abierto, creyendo que tal enfoque genera dudas.

"¿No debería el blogueo de preocupaciones seguir únicamente a un intento paciente y eficaz de resolver las diferencias dentro del 'sistema'?" Preguntó Corbaley.

En una conferencia de prensa posterior a su elección a la presidencia de la SBC, Frank Page hizo referencia al papel de los blogueros, y señaló que aunque los blogueros son pocos, un número creciente de tomadores de decisiones que no participan en blogs los están leyendo.

"Los líderes de la Convención Bautista del Sur leen esos blogs para tratar de obtener un barómetro de lo que ciertos subgrupos están pensando o diciendo".

Sin estar seguro del papel que jugaron en la elección de un presidente de la CBS, Page dijo que la cantidad de atención de los medios a los blogueros les dio "quizás una cantidad desmesurada de influencia" que calificó como "una fuerza creciente en la vida denominacional".

Jerry Sutton, quien se postuló contra Frank Page y Ronnie Floyd en las elecciones presidenciales a tres bandas de la CBS, citó a los blogueros como uno de los muchos factores en los resultados electorales. Afirmó: "Su capacidad para proporcionar una interpretación sin filtros al mundo de la SBC sin duda influyó en algunos", dijo Sutton.

Floyd, un pastor de Arkansas, usó su blog en www.entredomingos.com para relatar su visión de la SBC y responder a las preguntas planteadas sobre su nominación durante los meses previos a las elecciones. Su director de comunicaciones ofreció informes preelectorales de Greensboro.

Un artículo del 14 de junio en el sitio web de Time que acreditaba a los blogueros por haber elegido a Page describe a los escritores de blogs bautistas del sur como "un grupo de bautistas más jóvenes (menores de 40) frustrados por la inaccesibilidad de las palancas del poder".

El subtítulo decía: "La sorpresiva victoria de un candidato no ungido para liderar la denominación protestante más grande de Estados Unidos señala el creciente poder de los activistas en línea, incluso en las iglesias de la vieja escuela".

Un artículo del Religion News Service publicado en WashingtonPost.com puso a blogueros como el pastor Micah Fries, de 27 años de edad, St. Joseph, Missouri, que bloguea en friesville.com, en el centro de atención.

Quizás nada generó más revuelo en los blogs bautistas que la pregunta informal que hizo el presidente saliente de la CBS, Bobby Welch, durante su discurso presidencial en la reunión anual en Greensboro. Welch se preguntó si se ganarían más almas si los blogueros dedicaran más tiempo a compartir el evangelio y menos tiempo a bloguear. Al mismo tiempo, como se escuchó “amén”, Welch reprendió a los pastores mayores por tratar sus teléfonos celulares como chupetes.

Los blogueros bautistas también están usando blogs como un foro de discusión sobre temas relacionados con sus iglesias, comunidades y la CBS.

Jeremy Green, pastor principal de la Segunda Iglesia Bautista en Waco, dijo que comenzó a escribir en blogs para agregar una voz a los líderes más jóvenes en la convención.

“Creo que mi generación (tengo 29 años) en su conjunto está siendo tergiversada por algunos que se cree que hablan en nombre de pastores más jóvenes en la CBS”, señaló Green en su blog en sbcpastor.blogspot.com. “Y me parece que la gran mayoría de los blogs que he leído son en gran parte solo representativos de un grupo muy pequeño dentro de la SBC. Por lo tanto, creo que podría ser útil brindar una perspectiva diferente, una bíblica ".

A pesar de comenzar su blog hace solo unos meses, las perspectivas que aborda Green incluyen el bautismo infantil y la regeneración antes de la fe, la abstinencia del alcohol y el analfabetismo bíblico.

De manera similar, Bart Barber, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Farmersvile, ofrece largas polémicas sobre el desarrollo de la iglesia en su blog, incluida una mirada a la base bíblica de la validez de la iglesia.

“Es muy posible construir un ideal del Nuevo Testamento para lo que se supone que son los cristianos individuales y las iglesias cristianas. ¿Cuánta desviación de ese ideal es posible antes de que una iglesia deje de ser una iglesia? " Barber pregunta en su blog, praisegodbarebones.blogspot.com.

En una entrevista por correo electrónico, Barber señaló que sus propósitos en los blogs no son principalmente dar forma a la cultura de SBC.

“En algún momento de mi blog, no soy yo quien inicia la conversación; Yo soy el que responde a la iniciación de otra persona, ya sea para objetar o para estar de acuerdo. De cualquier manera, estoy estableciendo mis ideas sobre temas que creo que son importantes ". El proceso de articular sus ideas le ayuda a perfeccionarlas o reforzarlas.

Pero con respecto a la vida de la CBS, Barber declaró: "Si alguna vez hubo una oligarquía de la información en la vida de los bautistas del sur, hoy es mucho más débil como resultado de los blogs". Dijo que ve eso como un efecto positivo de los blogs y cree que los blogs son "una forma de expresión extremadamente democrática". Lo llama el equivalente actual del panfleto religioso del siglo XVII.

“La tecnología de impresión permitió a las personas con opiniones religiosas muy arraigadas distribuir sus ideas con relativamente poco gasto. A través de estos folletos, los bautistas y otros cristianos permitieron que las ideas en competencia sobre Dios, la iglesia, la salvación, etc., se pelearan entre sí en el mercado de las ideas. Estos se convirtieron en herramientas importantes a medida que los bautistas refinaban los matices de su teología ".

También cree que aunque muchos de los mensajeros de la reunión anual de la SBC no leen blogs, los blogs dieron forma a gran parte de la discusión y muchas de las mociones ofrecidas en la reunión de este año. “Los líderes siempre han emergido o retrocedido en la CBS basados en su comunicación con otros bautistas del sur. No es probable que eso cambie, los blogs se están convirtiendo en uno de los medios a través del cual lo hacen ".

En el lado negativo, Barber enumera una preocupación que muchos han expresado: la falta de salvaguardas y responsabilidad.

Por ejemplo, los estándares tradicionales del periodismo exigen una verificación rigurosa de los hechos y objetividad en los informes, representando de manera justa múltiples lados de una historia y evitando insertar las opiniones del escritor sobre el tema.

Los blogs, por definición, son “diarios personales” y tienden a hacer todo lo contrario, para presentar y defender los puntos de vista del propio bloguero. Los blogueros a menudo son acusados de no verificar sus fuentes y de tergiversar los hechos, una acusación de la que el periodismo tradicional tampoco está exento.

Además, los artículos de los periodistas profesionales suelen ser objeto de escrutinio por parte de un editor antes de su publicación, mientras que los blogueros suelen ser sus propios editores. Barber dijo que sin un editor, es "mucho más propenso a escalar el tono más allá de lo que haría en persona", lo que considera negativo.

A pesar de esas debilidades, los blogs se han convertido en fuentes primarias de noticias de última hora. Los blogs proporcionan publicaciones de noticias con testimonios de testigos presenciales y comentarios que de otra manera no podrían encontrar.

Algunas publicaciones de noticias cristianas, como Cristianismo adía y Mundo revista, mantener blogs. Un artículo de 2003 sobre Hoy en día el cristianismo, www.ctlibrary.com, "A Theoblogical Revolution", afirma: "Con nuestro Weblog, podemos cubrir más noticias de más lugares que nunca y escuchar más voces que nunca".

SBCOutpost.com, el blog de Buford, Georgia, pastor Marty Duren, es una de esas fuentes de puntos de vista alternativos de los bautistas del sur. Duren asistió a la reunión anual de SABC y publicó en su blog actualizaciones inmediatas sobre el negocio de las convenciones.

DallasNews.com el sitio Web de la Dallas Morning News, lo entrevistó y citó de su sitio en su artículo del 10 de junio, "Religión de los nuevos tiempos".

En su sitio, Duren proporciona enlaces a muchos otros blogueros bautistas del sur que han proporcionado comentarios influyentes sobre las actividades de la SBC, así como enlaces a entidades bautistas del sur, sitios de medios bautistas del sur y sitios de la región IMB.

Una entrada reciente a la llamada "blogosfera" está disponible en sbcwitness.com, donde las contribuciones a menudo se extraen de los blogs de varios profesores de seminarios bautistas del sur en el sureste, el sur y el suroeste.

Dedicado a "alentar la cooperación y la fidelidad de los bautistas del sur, informar a los bautistas del sur sobre las grandes obras de Dios en nuestro medio y comentar los problemas más urgentes que enfrentan nuestras iglesias hoy", el administrador del blog relató "un gran amor, agradecimiento y respeto por el sur Bautistas que fueron antes que nosotros ".

En una columna enviada al TEXAN, el pastor de la Primera Iglesia Bautista de Katy, Randy White, advirtió que se debe confiar demasiado en las opiniones de los blogueros para dar forma al trabajo de la SBC.

“En años pasados”, escribió White, “los bautistas del sur encontraron liderazgo en hombres que construyeron grandes iglesias a través de la poderosa predicación bíblica y el evangelismo personal apasionado. Un joven pastor o laico tendría años de trabajo para "probar lo que hace" antes de entrar al mundo público del liderazgo de la CBS ".

“Ahora cualquiera que tenga una conexión a Internet y mucho tiempo en sus manos puede influir en los corazones y las mentes de los bautistas del sur”, dijo White, y agregó que esto podría ser positivo si los bautistas del sur “nunca dejan de tomar la señal final de la gran iglesia constructores y ganadores de almas del día ".

Bloguear, ya sea que muchos bautistas lo sepan o no, está demostrando ser un lugar poderoso para que la nueva generación de líderes de la CBS influya en el curso de su denominación. El ex presidente de LifeWay, Jimmy Draper, exhortó a un grupo de jóvenes pastores en Greensboro durante la reunión anual de la SBC a: “Sigan escribiendo en blogs. Se bueno. No juzgues los motivos y celebra la diversidad que tenemos ".

Luego Draper bromeó: "Si no tienes cuidado, serás tan estrecho de miras como crees que somos algunos de nosotros".

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Después de generar entusiasmo en la prensa secular por insinuaciones y chismes, los bautistas del sur en Texas están descubriendo que los blogs son mucho más que foros para el sarcasmo y las críticas.

Un artículo reciente de Time titulado “El bautista del sur favorito de los blogueros” atribuyó a los líderes bautistas jóvenes las conexiones a Internet de alta velocidad y una gran cantidad de tiempo para influir en las elecciones presidenciales de la CBS en Greensboro. Un artículo de Dallas Morning News titulado “New Time Religion” caracterizó a los blogueros como ventilar los trapos sucios de la convención.

Nada generó más revuelo en los blogs bautistas que el comentario que hizo el presidente saliente de la CBS, Bobby Welch, durante su sermón de despedida en la reunión anual en Greensboro para que los blogueros se mantuvieran enfocados en las misiones y la evangelización en lugar de en sus computadoras.

Con los principales medios de comunicación clavados en las posibles controversias que rodean a los blogs bautistas, los bautistas del sur de Texas han descubierto que los blogs se pueden usar para otro propósito: un impulso para el ministerio y la plantación de iglesias.

Atravesando el abismo entre la nueva tecnología y la metodología bautista tradicional, los pastores de Texas en todo el estado están utilizando blogs para fomentar el compañerismo y equipar a sus congregaciones para el servicio del reino.

The Mosaic, una iglesia plantada en Arlington, alberga una comunidad de blogs en su sitio web, mosaicarlington.org, para los miembros de la iglesia. Los miembros de Mosaic usan el foro como un componente adicional del compañerismo cristiano, discutiendo eventos de la iglesia, Escritura y opiniones e intereses personales.

“Estoy tratando de asegurarme de que este blog realmente ayude a otros a avanzar en sus vidas y al servicio de Dios y de los demás”, escribe el pastor de Mosaic Stephen Hammond en su blog, en stephen.voxtropolis.com.

“Al final, espero que aquellos que lean este sitio escuchen un poco más sobre mi corazón / vida como seguidor de Cristo y líder en el reino de Dios. Pero también estoy buscando un lugar para compartir el aliento con otras personas que están en viajes similares, o que podrían estar interesados en un viaje de fe, amor y esperanza ".

Otros pastores y personal de la iglesia utilizan blogs como diarios de oración en línea que comparten las preocupaciones o necesidades del ministerio. Los lectores pueden seguir al pastor a medida que se comparten las necesidades específicas de oración a lo largo de una semana determinada. Los lectores pueden publicar comentarios para animar al liderazgo de su iglesia o dar retroalimentación sobre los sermones.

Jimmy Pritchard, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Forney, usa su blog, fbcforney.blogspot.com, para promover el espíritu de Hechos 1: 8 en la congregación. En una entrada reciente, Pritchard publicó una foto de miembros de la iglesia que viajaron recientemente a Beirut en un viaje misionero. Pritchard solicitó oración por el grupo y planeó agregar actualizaciones del campo sobre las actividades del equipo de la misión. Poco después de que Pritchard pidió compañeros de oración, los miembros de la iglesia respondieron rápidamente publicando breves oraciones por la seguridad y el éxito del equipo en compartir el evangelio.

Jason Bishop, pastor de la plantación de iglesias The Journey en Lubbock, relata los reveses y los éxitos de la plantación de iglesias en su blog "The Bishop's Jiggy Musings" en thebishopsjiggymusings.blogspot.com. En una entrada titulada "Movidos por los no alcanzados", Bishop comparte las ideas y el aliento que le dio un mentor de plantación de iglesias para que otros ministros lean.

Roy McClung, pastor de Fellowship of Pearland, documenta su viaje como plantador de iglesias en su blog, www.padawanpastor.typepad.com, titulado “Missional Jedi Mind Tricks”.

“La iglesia que plantamos hace cuatro años ha experimentado más cambios que un concierto de Madonna”, publica McClung. “Comenzamos con un propósito, un buscador sensible. Lentamente hicimos la transición a una reunión más moderna en el puerto. Y ahora nos estamos transformando en una iglesia misional. El problema es que no existe un método sencillo de cortar y pegar para esta nueva expresión de iglesia. Digo "problema", en realidad es bastante emocionante. Me siento similar a cómo debió haberse sentido Abraham cuando Dios le dijo que fuera a una tierra que se le mostraría más tarde. Abraham hizo sus maletas y se fue a un viaje sin saber el destino final. Sin embargo, no saber el resultado final de esta transformación misional es parte de la aventura ".

Parte del viaje de McClung incluye discusiones sobre el evangelismo y la metodología de plantación de iglesias, así como temas que plagan a la iglesia moderna como el materialismo. Con entradas de blog que datan de noviembre de 2005, el diario de McClung narra su deseo de alcanzar a su comunidad para Cristo, incluso si no tiene todas las respuestas.

"¿Cómo se ve una iglesia misional en un contexto suburbano?" Pregunta McClung. “¿Qué significa ser sal, luz y levadura en Pearland? Eso aún está por verse. Pero creo que lo mejor está por venir ".

“Mucha gente no tiene idea de lo que es realmente un blog y cuál es su propósito”, dijo Terry Coy, estratega senior de plantación de iglesias de SBTC. “Es un diario con una conversación en curso al que la gente puede unirse en cualquier momento. No hay mucha diferencia [entre un blog] y un editorial o una carta al editor. Los blogs son simplemente herramientas, que pueden ser buenas o malas, pero llegaron para quedarse. En mi opinión, si hubieran existido hace 20 años, los líderes del Resurgimiento Conservador los habrían usado constantemente ”.

El ministerio de finanzas de la iglesia ayuda a construir las instalaciones de la iglesia y el reino

La Iglesia Bautista Cornerstone de PAMPA tenía una opción: dejar que su proyecto de construcción permaneciera sin terminar hasta que la iglesia reuniera capital adicional u obtener un préstamo de construcción para completarlo.

Ubicada en la ciudad de Pampa, en el oeste de Texas, Cornerstone tenía un promedio de 85 en adoración, pero estaba superando la tienda que ocupaba. Después de seis años, la congregación ahorró lo suficiente para comprar 20 acres de tierra y comenzó a construir una nueva instalación. Pero con el aumento de los costos de construcción, los fondos se agotaron rápidamente, dejando un marco de construcción sin terminar en la vía principal de Pampa.

Las iglesias en todo Texas probablemente puedan identificarse con el dilema de Cornerstone: continuar construyendo a través del financiamiento o esperar para recaudar dinero adicional. Doug Hixon, pastor de Cornerstone, se vio atrapado en un acto de equilibrio entre la buena mayordomía y la expansión del ministerio de la iglesia.

“Desde el punto de vista de la visión del pastor, miré todas las posibilidades. Estábamos limitados en cuanto al espacio y se nos estaban acabando los salones de la Escuela Dominical y, por supuesto, con el armazón del edificio ahí fuera, no veía como una buena mayordomía dejarlo reposar durante otros seis años ”, dijo Hixson. “Desde un punto de vista espiritual, sería ventajoso mudarse a nuestra nueva ubicación para ministrar a un nuevo grupo de personas. Desde el punto de vista comercial, tenía sentido para nosotros terminarlo debido al aumento de los precios y la incertidumbre de cuáles podrían ser los precios en otros seis años ".

A instancias de otros pastores, Hixson se puso en contacto con el Ministerio de Finanzas de la Iglesia de la Junta de Misiones de América del Norte de la CBS y se sorprendió de su tasa competitiva. Después de mucha oración, la congregación decidió que un préstamo era la mejor ruta para el crecimiento de su ministerio.

El Ministerio de Finanzas de la Iglesia (MFC) de NAMB ha funcionado durante más de 100 años y ofrece una gama de servicios y productos a las iglesias bautistas del sur. Más allá de los préstamos hipotecarios y para la construcción, CFM ofrece asesoramiento y consultas gratuitos relacionados con todas las áreas de las finanzas.

CFM proporciona ayuda financiera y recursos a las iglesias de la CBS, ayudando a más de 600 congregaciones en los EE. UU. Y Canadá cada año, incluidos préstamos para iglesias por un total de más de $ 130 millones. Los préstamos para iglesias de CFM comenzaron en 1900, y la mayor parte de sus ingresos por intereses se remonta a apoyar misiones en América del Norte, principalmente para la plantación de iglesias y la evangelización.

Para Cornerstone, descubrir que los intereses pagados por su préstamo respaldarían las misiones marcó una diferencia en su decisión de financiar el resto del proyecto de construcción.

“Cuando descubrimos que el interés no iba a comprarle al banquero un Lexus, saber que hay que pagar intereses pero que se destinan a misiones, fue una obviedad”, dijo Hixson. “Eso fue un cierre de acuerdos para nuestra gente porque pagar intereses fue una lucha. Paga tanto en interés cuando pide prestado y saber que el interés se destinaba a las misiones nos quitó la decisión de las manos, y sentimos que era la voluntad de Dios ".

Shawn Powers, consultor principal de finanzas de iglesias de CFM en Texas, dijo que muchas de las iglesias que buscan consultas financieras con CFM tienen preocupaciones sobre pedir dinero prestado. Cuando las iglesias se enteran de que los intereses de los préstamos se canalizan hacia las misiones, muchas reconsideran el financiamiento, dijo.

“Nuestro objetivo es ahorrar tiempo y dinero a las iglesias brindándoles opciones de financiamiento personalizadas”, dijo Powers, miembro de la Iglesia Bautista Fielder Road en Arlington. “Hacemos eso al ayudar a los pastores y líderes laicos a identificar los medios que el Señor les había dado. Ofrecemos una opción personalizada basada en los recursos que Dios les ha proporcionado y les damos una recomendación de financiación. Cuando hablan con los bancos locales, pueden ver cómo cada uno de ellos se relaciona con el resultado final ".

Pero CFM reconoce que no todas las iglesias creen que el financiamiento es un medio de buena administración. Karl Dietz, director de CFM, dice que alientan a las iglesias a estar libres de deudas.

“Cuanto más dinero no se utilice para deudas, se puede utilizar del ministerio. Nuestro interés principal es ayudar a las iglesias a asumir deudas de manera segura para que no caigan en la servidumbre ”, dijo Dietz.

Mes: Julio 2006

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