Mes: Marzo 2007

Encuesta: Incluir adultos mayores en proceso de cambios en la iglesia es crucial

“Nunca me siento ignorado. Amo a la familia de mi iglesia y lo que Dios está haciendo a través de nosotros ”, dijo Reba Byrd de Porter, miembro de la Segunda Iglesia Bautista en Houston.

En su mayor parte, la actitud de Byrd es típica de los adultos mayores que participan en una encuesta realizada en un evento reciente de SBTC. La mayoría expresó su agradecimiento por los ministerios diseñados para su grupo de edad.

“Tengo 73 años, pero siempre estoy dispuesto a cambiar si es para bien. Me encanta la música de alabanza y adoración, la banda y la orquesta ”, agregó Byrd.

Un bautista del sur del este de Texas dijo: “Mi relación con mi iglesia es sólida y estoy más involucrado que nunca. Tengo más oportunidades de ministrar que tiempo ".

Después de 40 años como bautista del sur, dijo que encuentra su relación con el pastor más fuerte que durante sus años de juventud.

Entre las sugerencias hechas en la encuesta de adultos mayores se encuentran cambios bastante simples: elaborar el ministerio de una manera que llegue a ese grupo de edad en particular y, en algunos casos, encontrar un compromiso que funcione para todos.

Varios abordaron la necesidad de un formato de estudio bíblico que se base en los cimientos que la mayoría de los adultos mayores ya tienen en lugar de estudios en video sobre temas diseñados para mujeres jóvenes que recién comienzan a caminar con Cristo.

Barbara McKinney, de la Iglesia Bautista MacArthur Boulevard en Irving, descubrió que las mujeres más jóvenes se inclinaban por los estudios basados ​​en videos, a menudo dirigidos a estilos de vida ocupados y cristianos nuevos, mientras que las mujeres mayores preferían usar un enfoque más tradicional, a veces trabajando directamente de un texto de las Escrituras.

"¿Cómo puedo hacer que esto funcione?" preguntó retóricamente. Cuando ofreció un estudio basado en un libro de la Biblia, dijo que estaba gratamente sorprendida de que dos mujeres muy jóvenes elogiaran con entusiasmo a la clase.

“Necesitamos más estudios bíblicos para brindarle opciones para conversar, hablar sobre las Escrituras, estudiar algunas semanas sobre lo que está tratando de aprender y tener un diálogo entre generaciones”, explicó McKinney. “Les encantaron algunas de las historias sobre cómo solía ser”, dijo, recordando ilustraciones de la vida que las mujeres mayores pudieron compartir al aplicar las Escrituras.

De manera similar, dijo: "Nuestro pastor se está dando cuenta de que la clasificación por edades no es tan buena a largo plazo". A través de “grupos de vida” integrados por edades que se reúnen los domingos por la noche para estudiar la Biblia, McKinney dijo que los miembros de la iglesia están tomando lo mejor del pasado y mirando hacia el futuro.

Ella le dio crédito al tipo de plan de estudios como clave para combinar con éxito generaciones en estudios y relaciones significativas. Los grupos están utilizando "Diez preguntas para diagnosticar su salud espiritual", publicado por NavPress, que incluye contenido de prueba del autor Donald S. Whitney, profesor del Seminario Teológico Bautista del Sur.

“Se está produciendo un gran crecimiento”, dijo McKinney, al describir los grupos pequeños donde se reúnen personas de 70 años con miembros en edad universitaria. A través de esas relaciones, los adultos jóvenes están aprendiendo del ejemplo de los creyentes mayores y más maduros, un proceso que McKinney dijo que es bíblico, señalando Tito 2.

El acercamiento continuo a los miembros confinados en el hogar y otros adultos mayores en la comunidad puede parecer un ingrediente estándar en la iglesia bautista del sur promedio, pero varios encuestados hablaron de la necesidad de mantener vínculos con los miembros que están físicamente limitados y no pueden asistir regularmente a los servicios de la iglesia.

Algunos mayores

Pastores y laicos de Texas comparten lecciones aprendidas en el ministerio de adultos mayores

Pastores y laicos de Texas comparten lecciones aprendidas en el ministerio de adultos mayores

Melissa Deming, corresponsal de TEXAN

Cambiar. Es lo temido que muchos pastores esperan evitar al ministrar a los adultos mayores. ¿Cómo equilibra un pastor las necesidades y preferencias de los miembros de la iglesia con el llamado a alcanzar a los perdidos en una sociedad cambiante?

Los líderes bautistas del sur y los pastores de Texas John Bisagno, Jimmy Draper, Casey Perry, George Harris y Harold O'Chester prestaron sus voces sobre este tema, compartiendo ideas, arrepentimientos y algunas lecciones aprendidas al ministrar a los adultos mayores en entrevistas con el TEXAN. .

"Mi perspectiva a medida que me hice mayor y me convertí en un adulto mayor ha cambiado", dijo George Harris, un ex presidente de SBTC que fue pastor de la Primera Iglesia Bautista Castle Hills en San Antonio durante 28 años, antes de responder al llamado de dirigir la Primera Iglesia Bautista. de Kerrville el año pasado.

“Ahora me preocupan más los adultos mayores. Cuando era un pastor joven, no sabía cómo relacionarme con los problemas o necesidades de los adultos mayores ”, explicó Harris. “Se pone un gran énfasis en los jóvenes y los adultos jóvenes, pero los mayores recursos en nuestras iglesias, tanto en términos de dinero como de talento, están en los adultos mayores. Han tenido las experiencias y tienen mucha sabiduría ".

John Bisagno, pastor emérito de la Primera Iglesia Bautista de Houston, dijo que ha aprendido a adaptarse a los sentimientos de las personas mayores en su iglesia. “Los adultos mayores encuentran una gran seguridad en el hecho de que algunas cosas son como solían ser en un mundo que cambia rápidamente. Necesitamos algunos lazos emocionales y espirituales con el pasado ”, dijo.

Al recordar sus 30 años de servicio en la congregación de Houston de 22,000 miembros, Bisagno enfatizó la necesidad de equilibrio en todas las áreas de la vida de la iglesia. “Debemos hacer lo que sea necesario para llegar a esta generación sin dejar de respetar a las personas mayores y la forma en que les gusta hacer las cosas”, agregó.

Sin embargo, como un segmento de la iglesia local y una población demográfica en crecimiento, los adultos mayores están cambiando, haciendo la transición a la jubilación antes, más ricos y con mejor salud que las generaciones anteriores.

En el transcurso de un ministerio de 50 años en la Iglesia Bautista Great Hills en Austin, Harold O'Chester ha visto a los adultos mayores hacerse más jóvenes.

“Cuando comencé mi ministerio, una persona que tenía 60 años era considerada mayor y no vivía más allá de los 65”, dijo O'Chester, quien actualmente se desempeña como pastor emérito. “Pero cuando terminé mi ministerio, descubrí que una persona de 65 años tiene entre 20 y 25 años de ministerio por delante. No se consideran viejos y gozan de mejor salud y actitud. Ese es el cambio más grande que el pastor hoy debe tener en cuenta ”.

Después de décadas de servicio a la Convención Bautista del Sur, Jimmy Draper dijo que sintió el cambio en la percepción de la edad de primera mano.

“Creo que la mejor perspectiva a medida que envejezco es lo jóvenes que son las personas mayores”, dijo el ex presidente de LifeWay Christian Resources. “Cuando murió mi papá tenía 52 años. Me reí todo el año que tenía 52, porque [me di cuenta de que] era un hombre joven”.

Draper, quien pastoreó ocho iglesias, incluida la Primera Iglesia Bautista de Euless durante 16 años, dijo que a pesar de envejecer todavía siente el llamado de Dios a ministrar.

“Por dentro sientes lo mismo. Todavía siento toda la pasión y la energía y

Personal de Houston FBC asumiendo la pérdida de peso

HOUSTON - El personal de la Primera Iglesia Bautista de Houston está abordando el problema de peso de Estados Unidos, una persona a la vez.

Aproximadamente 45 mujeres y entre ocho y diez hombres en el personal de la iglesia han ingresado voluntariamente al programa de salud y pérdida de peso de la iglesia "t10: Street w: st =" on "> First Place".

Fundado en 1981 por miembros de la iglesia de FBC que querían perder peso y llevar una vida más saludable, el programa ha ayudado a más de 500,000 personas en aproximadamente 12,000 iglesias en los Estados Unidos y en todo el mundo.

“Hemos estado trabajando para que First Place comience con el personal durante un tiempo”, dijo Diane Bagby, asistente ejecutiva del pastor ejecutivo David Self.

Ella dijo que la participación del personal en First Place es parte de un programa de bienestar del personal que la iglesia quiere promover.

"Debido a que trabajo con el personal y ya era un líder de primer lugar, quería formar un grupo durante el horario comercial porque muchos de los miembros de nuestro personal no quieren regresar por la noche para participar en una reunión".

Bagby, quien también es entrenador personal y ha trabajado en intervenciones de bienestar en el mundo empresarial, dijo que el grupo de personal First Place es muy diverso en edades y necesidades.

"En muchos otros grupos hay un fuerte énfasis en la pérdida de peso", dijo Bagby. “Tenemos algunos miembros del personal que han luchado con trastornos alimentarios y otros que no tienen sobrepeso pero que están tratando de aprender hábitos alimenticios y el camino de Dios para el bienestar”.

Dijo que le sorprende la cantidad de personas que no entienden lo que significa comer de manera saludable.

“Algunos simplemente están tratando de aprender a comer los alimentos correctos en las cantidades correctas”, dijo Bagby.

En la semana cinco en el programa First Place, los miembros del personal habían perdido más de 89 libras, dijo Bagby.

“Algunos ganan, mientras que otros pierden. Este número incluye resultados para aquellos que no necesariamente están tratando de perder peso ".

Bagby dijo que los líderes de los grupos de Primer Lugar a veces ofrecen incentivos no solo para perder peso, sino también para mantener los nueve compromisos del plan, como comer frutas y verduras, beber suficiente agua y decir el versículo para memorizar de la semana. Ella dijo que cree que es asombroso cuánto una pegatina con la cantidad de libras que perdió cada persona puede motivar a alguien.

Bagby dijo que los participantes están muy satisfechos con el programa hasta el momento.

“Están disfrutando del compañerismo y los almuerzos”.

Bagby dijo que los miembros del personal le dicen a Self, el pastor ejecutivo, todo el tiempo cuánto los está bendiciendo el programa.

"Nuestra mayor perdedora hasta ahora dijo que nunca supo realmente lo que significaba antes ver su cuerpo como el templo de Dios".

Mujer a la que se le niega la tenencia demanda al seminario

¿FORT WORTH? Sheri Klouda, una ex profesora del Seminario Teológico Bautista del Sudoeste que enseñó hebreo en la escuela de teología hasta que se enteró de que se le negaría la tenencia, ha presentado una demanda contra la escuela y su presidenta, Paige Patterson.

Klouda, cuyo caso fue publicado hace dos meses por varios blogueros bautistas de Internet que han criticado públicamente a Patterson, alegó discriminación de género, incumplimiento de contrato, difamación y fraude en la demanda presentada el viernes pasado en el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos en Fort Worth.

"Si se trata de un caso legal activo, no comentaremos en este momento", dijo el portavoz del Southwestern Seminary, Jon Zellers, al TEXAN el viernes.

Klouda ahora se desempeña como profesor asistente de Antiguo Testamento en la Universidad de Taylor en Upland, Indiana.

Atraviesa la barrera de la edad

La Iglesia Bautista Bethel Heights era pequeña, como muchas iglesias bautistas del sur de la actualidad. No teníamos suficientes personas para tener ministerios en grupos discretos, excepto para la Escuela Dominical y la Unión de Capacitación clasificadas por edades. Parecía más una gran familia extendida que una institución bien organizada.

En Bethel Heights, mi abuela enseñó a mi grupo en la Escuela Bíblica de Vacaciones la semana que fui salvo. Mi madre estaba en la casa cuando hice pública mi profesión porque no teníamos culto a los niños. Los líderes de mis Embajadores Reales eran los padres y abuelos de los muchachos, antiguos según nuestros cálculos. La iglesia se parecía a muchas de las iglesias rurales y de pueblos pequeños que he visto en todo el país.

El ministerio en mi pequeña iglesia era familiar, aunque no solo porque un tercio de la congregación se llamaba "Ledbetter". Mis tías adolescentes cantaban en el coro con adultos mayores. Los niños mayores y los jóvenes ayudaron a sus papás a recoger la ofrenda. Fue un ministerio intergeneracional porque la composición de la congregación era así.

La tendencia de los últimos 20 años se aleja de estas iglesias pequeñas y se dirige a iglesias institucionales con ministerios diversos. Estos ministerios de enfoque limitado son un gran atractivo para las familias. La idea de eventos y enseñanza específicamente para niños, jóvenes, adultos solteros, universitarios, jóvenes casados, personas solteras, hombres, mujeres, mujeres trabajadoras, madres de niños en edad preescolar y adultos mayores (por nombrar solo algunos) suena bien y ha dio buenos frutos.

El cierre o la disminución de cien pequeñas iglesias en una megaiglesia ha permitido cien nuevos ministerios, cada uno amado por alguien. También ha permitido la casi erradicación de ese sentimiento de familia en nuestras congregaciones. Se ha vuelto muy difícil para nosotros conocer a personas en otra época o etapa de la vida. Creo que hemos perdido algo bueno.

Piense en ese gran evento familiar que tiene cada año, tal vez en Navidad. En ese entorno, los niños conocen al abuelo y a la loca tía Thelma.

Escuchan, quizás involuntariamente, historias sobre la granja familiar o la Segunda Guerra Mundial o sobre cómo colocar el viejo auto del director en el techo de la escuela rural. Los mayores escuchan a los más jóvenes tocar el piano con vacilación o contar algún triunfo deportivo o llegar al cuadro de honor.

Los niños cuentan las historias que han escuchado a sus amigos, los ancianos se jactan de sus sobrinos y nietas con sus propios amigos. Las generaciones desarrollan sutil y naturalmente cierto respeto mutuo. Es familia.

¿Dónde se desarrollan esas relaciones respetuosas en su iglesia? Ninguna iglesia es demasiado grande para fomentar este sentido de familia. Ninguna iglesia es demasiado moderna para necesitarla. Aquí tienes algunas ideas.

Piense dos veces antes de segregar su iglesia por edad.

La capacidad de tener una iglesia para niños, adoración de jóvenes, coros clasificados por edades, etc., no siempre es un mandato para hacerlo. El hecho de que la iglesia de la calle lo haga o que las familias visitantes pregunten al respecto también carece de autoridad moral. Ponga la unidad de la iglesia en la lista de cosas que considere antes de ofrecer algo nuevo.

Considere proyectos misioneros para familias o edades mixtas.

Algunas iglesias hacen esto y la respuesta de las familias con las que he hablado es entusiasta. A los padres les encanta ver a sus propios hijos crecer en el ministerio y los niños ganan mucho al ver a sus padres dar y servir en un nuevo contexto. Trabajar juntos también es una excelente manera de conocer a alguien que antes solo había visto en el auditorio.

Servir juntos les permite conocer la historia de alguien, sus habilidades, su carácter. Nos permite mirar más allá de las cosas meramente externas que nos desaniman en el conocimiento casual.

Haz un poco de simbolismo.

 

Seminario del suroeste y Dwight McKissic

Veo esto como una discusión entre dos de mis amigos. Me encantaría verlos llegar a estar de acuerdo o al menos vivir en paz entre ellos, pero no veo ninguna señal de que vaya a suceder.

La Iglesia Bautista Cornerstone y específicamente el pastor McKissic han sido amigos de nuestra convención. Doy gracias a Dios por la postura que tomó Dwight McKissic a favor de la familia tradicional durante el referéndum de 2005. Es un buen predicador y tiene un ministerio innovador en Arlington. En muchos sentidos, desearía que hubiera más pastores como él.

Southwestern Seminary es mi alma mater. Qué rara bendición es decir que la escuela es mejor ahora que cuando me gradué a principios de la década de 1980. Southwestern es también una institución muy cercana al corazón de los bautistas del sur de Texas.

Oramos y trabajamos por los mejores en Southwestern. El seminario también ha sido un gran amigo del SBTC y nos encontramos en armonía con ellos de muchas maneras importantes. Una vez más, me gustaría que hubiera más escuelas como Southwestern.

Rezo por la reconciliación en esta situación. Me encantaría ver al pastor McKissic continuar como fideicomisario. También me encantaría verlo trabajar en armonía con la junta de una manera que aparentemente no caracteriza su relación actual con ellos.

Desde un punto de vista humano, esta relación se ha salido de órbita. Nadie con el que estoy hablando espera la paz entre Dwight McKissic y sus compañeros miembros de la junta. Es por eso que estoy orando para que Dios haga algo que ninguno de nosotros puede imaginar actualmente.

Quizás sea en parte egoísta de mi parte. Texas no es anfitrión de la Convención Bautista del Sur con mucha frecuencia. No volverá a suceder en el futuro previsible. Odiaría tener el período previo a la reunión anual en San Antonio centrado en una recomendación, por primera vez en nuestra historia, para eliminar a un miembro de la junta. Sucederán muchas otras cosas, pero este elemento tiene el potencial de llamar la atención y es negativo.

No favorecería a nadie que deje de lado los desacuerdos sustantivos, y este parece sustantivo. Estoy pidiendo un milagro. Confío en que Dios decidirá lo que eso significa porque no tengo la imaginación para ello.

¿UN TSUNAMI BOOMER?

Una cuarta parte de la población de Texas a menudo escapa a la atención de las iglesias locales. Si bien gran parte del enfoque del crecimiento de la iglesia atiende a las necesidades de las generaciones emergentes en el horizonte, los líderes deben prepararse para la próxima ola de crecimiento de la población, aconsejen a los especialistas de SBTC que observen tales tendencias.

En los próximos años se producirá un cambio demográfico que colocará a una cuarta parte de la población en la categoría de 60 años o más. "Hay 6.7 millones de adultos que tienen 60 años o más, todos los nacidos en 1946", explicó Sam Craig, especialista en retiros para adultos mayores de SBTC.

“Eso significa que más de una cuarta parte de los 22 millones de personas en Texas son adultos mayores. Y seguirá creciendo ”, recordó. Siguiendo la designación de AARP de adultos mayores como aquellos de 55 años o más, este grupo se expande a un tercio de la población actual.

"Hay un montón de esas personas que todavía están perdidas", agregó Craig. “Es mi generación de los que usaron las camisas de flores y salieron de la escena de las drogas. Todavía están sufriendo y todavía necesitan conocer a Jesús. Y muchos necesitan enamorarse del Señor nuevamente ”, dijo, y pidió a las iglesias locales que reconozcan el potencial de la evangelización y el ministerio en un segmento de la sociedad a menudo ignorado.

“Nuestros Boomers están llegando a la jubilación, pero aún necesitan conocer a Jesús y necesitan ser discipulados”, agregó Terri Stovall, profesora asistente de administración en Southwestern Baptist Theological Seminary. Como una de las primeras generaciones que no “creció en la iglesia”, Stovall dijo que los Boomers mayores tenían 20 años durante los días que recuerdan a Vietnam, Kent State y Woodstock.

“Son la generación que elevó la tasa de divorcios al 50 por ciento. Asumir que tienen todas sus necesidades espirituales satisfechas es un lugar peligroso para pisar ”, agregó Stovall.

Craig anima a las iglesias a aprovechar las oportunidades para testificar a esa generación.

“Muchas de esas personas todavía están desconectadas de la iglesia, pero cuando pierden sus carreras, su círculo de amigos activos del trabajo, cada uno de ellos buscará algo al reconocer su propia mortalidad”.

Describió la reacción común cuando la tarjeta AARP llega por correo. “Van a estar pensando, 'Mi vida está a mitad de camino'. Esa es una gran oportunidad para la evangelización ”.

Según Charles Arn, autor de "White Unto Harvest: Evangelizing Today's Senior Adults", solo el 6.8 por ciento de los que se convierten en cristianos y los nuevos miembros de la iglesia tienen más de 50 años, y solo el 1.2 por ciento tienen más de 60 años. Además, dos tercios de las iglesias con 1,000 o más miembros en los EE. UU. informaron que uno o ningún adulto mayor se agregó a su membresía a través del "crecimiento de conversión" el año anterior.

Arn pide un cambio en la asignación de recursos de divulgación que a menudo se centran en los jóvenes y los adultos más jóvenes y, al mismo tiempo, reconoce que las estrategias de evangelización que practican las iglesias hoy en día son más efectivas para las personas en la primera mitad de su vida.

En pocas palabras, pide:

? abordar el evangelismo de adultos mayores como un proceso, no como un evento;

? poniendo el foco en adultos receptivos? reconociendo que la receptividad de uno al cambio espiritual aumenta durante muchos de los cambios de vida que experimentan las personas mayores; y

• construir relaciones entre adultos mayores cristianos y no cristianos.

Craig y su colega especialista en el ministerio de adultos mayores de SBTC, Dale Williams, están pidiendo a las iglesias que se preparen o revitalicen el ministerio a los adultos mayores.

“Si vas a pescar, ve a donde están los peces y la mayoría de ellos están en la piscina de adultos mayores.

Las necesidades de las personas mayores varían según la congregación

Los ministerios para personas mayores dentro de las iglesias tienen tanto que ver con brindar oportunidades de interacción como con garantizar que se satisfagan las necesidades espirituales y físicas de los miembros mayores, dijo Glenda Sparks de la Iglesia Bautista Bayshore en LaPorte. Satisfacer la variedad de necesidades de los adultos jubilados dentro de una congregación es tan variado como la comunidad a la que sirve la iglesia.

Sparks sabe que no todas las personas de la tercera edad tienen la flexibilidad de “levantarse y salir” cuando lo deseen: viajar durante el día a Galveston, almorzar con otros miembros de la iglesia o distribuir alimentos a la zona necesitada. Pero la Iglesia Bautista Silver Saints of Bayshore es un ministerio a través del cual anima a sus compañeros a “levantarse y seguir” y mantenerse conectados con su iglesia y en su comunidad.

Lo que consigue el móvil Silver Saints es una flota de autobuses proporcionada por el Precinto Dos del Condado de Harris. Sparks se asegura de que el ministerio de la iglesia aproveche al máximo el programa para personas mayores que ofrece el recinto. Eso equivale a al menos 12 viajes en autobús al año dentro de un radio de 149 millas de Houston. Los viajes coordinados por la iglesia incluyen excursiones a Brenham, College Station, centros comerciales de la zona para ir de compras, salidas especiales de Navidad o simplemente un viaje a Hermann Park para visitar el zoológico y hacer un picnic.

Muchos de los Silver Saints podrían no participar en los viajes si no hubiera otro medio de transporte. Los autobuses se proporcionan en el condado de Harris sin costo para grupos de personas mayores con miembros de 50 años o más.

En la Iglesia Bautista Chaparral Hills de Amarillo, los miembros del CCC (Chaparral Coffee Club) van a la iglesia todos los miércoles y viernes para tomar una taza de café, leer el periódico y ponerse al día con las noticias de las llanuras del oeste de Texas. . Tres veces al año, la iglesia invita al grupo a cenar en la ciudad.

Durante la fiesta anual de Navidad del Joy Club de Chaparral Hills, cada miembro recibe $ 5 y un viaje al centro comercial. ¿El reto? ¿Comprar tantos artículos diferentes como pueda con solo $ 5? incluyendo impuesto.

“Recorren el centro comercial en busca de ofertas especiales”, dijo el pastor Alan Burkhalter, riéndose del ingenio de la población de adultos mayores. Cada una de las compras se entregó como obsequio. "Pueden exprimir una moneda de cinco centavos como a nadie". Un participante regresó a la iglesia con 20 artículos.

Proporcionar los medios de compañerismo para los adultos mayores en una iglesia abre la puerta para ministrar a los compañeros que no asisten a la iglesia. Se anima a Silver Saints of LaPorte a invitar a amigos en sus excursiones y becas de la iglesia. En más de una ocasión, Sparks dijo que la gente se ha unido a la iglesia debido a la camaradería de los Silver Saints.

Los adultos mayores son a menudo la fuerza laboral detrás de los puntos de distribución de los ministerios Angel Food, un programa nacional creado para proporcionar alimentos básicos a bajo costo. En Bayshore Baptist y muchas otras iglesias SBTC, las personas mayores trabajan codo a codo con los jóvenes en los días de distribución, o simplemente son una cara sonriente para aquellos que visitan la iglesia para aprovechar el programa.

Una fuerza de voluntarios compuesta por adolescentes y adultos se compromete a determinados días de servicio en la Primera Iglesia Bautista en Springtown, ya que ayudan a las personas mayores a cortar el césped, limpiar las ventanas u otro mantenimiento básico que puede ser difícil para los miembros de edad avanzada.

Los miembros del grupo de adultos mayores de Springtown viajan a un hogar de ancianos local cada semana para cantar, atrayendo a 16 participantes en una semana reciente, dijo la miembro Nora Upshaw. “Mi relación con mi iglesia es fuerte”, dijo, tan fuerte como en cualquier otro momento durante los 70 años que ha sido bautista del sur.

Desde cantar en el coro hasta ayudar a los niños en edad preescolar, los adultos mayores continúan desempeñando un ministerio vital en las iglesias locales. Cincuenta adultos mayores de la Iglesia Bautista Southcrest en Lubbock viajaron a Euless recientemente para cantar en la Conferencia SBTC Empower Evangelism.

Halftimers: Pastores aprovechan un nuevo recurso en Boomers

SAN ANTONIO? Un nuevo fenómeno social está ofreciendo una generación de líderes potenciales en la iglesia local, pero la mayoría de los pastores no lo saben. Los Baby Boomers, que comprenden un tercio de la población del país, están llegando a la mediana edad y tienen cierto deseo de pasar la jubilación influyendo en sus comunidades para Cristo.

Para ayudar a los pastores a identificar y capacitar a estos líderes experimentados del mercado para el ministerio, LifeWay Christian Resources se ha asociado con Leadership Network para crear una serie de recursos ministeriales llamados "Success to Significance".

“La gente ahora tiene dos vidas: la vida uno y la vida dos”, dijo Lloyd Reeb, ejecutivo de bienes raíces jubilado, durante un almuerzo del taller Success to Significance que se llevó a cabo en la iglesia Oakhills en San Antonio el 1 de febrero.

Con los baby boomers que se jubilan antes y la esperanza de vida promedio se alarga, Reeb dijo que las iglesias deben enseñar a los líderes del mercado cómo vivir una vida significativa para el reino de Dios.

“Estamos sobre preparados para la vida uno y poco preparados para la vida dos. No hay universidad para la segunda mitad de la vida ”, dijo.

Con el doble objetivo de movilizar a los líderes empresariales jubilados y capacitar a los pastores locales para que utilicen a estos miembros de la iglesia como desarrolladores de ministerios, Reeb se asoció con Bill Wellons, pastor fundador de Fellowship Church en Little Rock, Ark., Para escribir “Asociación ilimitada: Encendiendo un mercado El viaje del líder hacia la importancia ".

“Cada día, 8,000 personas cumplen 60 años”, dijo Wellons, citando un informe reciente del censo. "Eso significa que todas esas personas están pasando de la vida uno a la vida dos y no tienen absolutamente claro cómo manejar esos 20 o 30 años de bonificación".

Utilizando el término popularizado por el autor Bob Buford, Reeb y Wellons se refieren a aquellos que han alcanzado la mediana edad o se han jubilado como “medianos”, señalando que la mayoría ha cosechado éxitos profesionales pero aún desean tener un impacto eterno en el reino de Dios.

“Está sucediendo un fenómeno increíble en nuestra cultura que no tiene precedentes y que brinda oportunidades igualmente profundas como pastores y líderes ministeriales”, dijo Reeb. "Lo nuevo es que un número creciente de personas ha llegado a un punto en la vida en el que pueden elegir cómo pasar el resto de su vida: la mitad de la vida".

Las habilidades de liderazgo experimentadas y un fuerte caminar cristiano los califican para ser el recurso sin explotar más valioso de la iglesia.

“Esta es la generación más sana, rica y educada que ha llegado a la mediana edad”, dijo Reeb. “Un día levantan la vista de su escritorio y se dan cuenta de que quieren que su vida cuente para algo más. Sin embargo, ¿lo son? preguntándome ¿cómo podría Dios usarme como agente de bienes raíces, abogado, maestro o dentista?

“Este es realmente un fenómeno completamente nuevo que no existía antes. Así que nosotros, como ministros, debemos descubrir cómo movernos con esta ola de personas [y] aprovecharla ”, dijo Reeb.

Hablando por experiencia, Reeb se encontró buscando un mayor significado personal después de construir una exitosa carrera en bienes raíces. En 1992, Reeb decidió ofrecer sus servicios perfeccionados en la competencia empresarial estadounidense a 40 ministerios nacionales.

“Dije, 'Aquí está mi educación y antecedentes. ¿Cómo puedes usarme? '”, Relató Reeb. “Recibí las respuestas más patéticas. Recibí muchas cartas, ninguna llamada telefónica excepto una, y lo más cercano que obtuve fue una oferta de carpintería de una de nuestras juntas de misión. No había mercado para mí. No tengo ideas de mis habilidades y cómo usarlas. Por eso hoy necesitamos este diálogo ”.

Después de descubrir un nicho vacío en el mercado del ministerio, Reeb dijo que también notó la necesidad de trabajadores en su iglesia local, Mecklenburg Community Church cerca de Charlotte, NC.

McKissic emite una disculpa


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El miércoles, Dwight McKissic envió una disculpa al presidente de la junta de SWBTS, Van McClain, que se publicó en www.praisegodbarebones.blogspot.com, un sitio alojado por Bart Barber, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Farmersville.

La carta dice lo siguiente:

“No era mi intención causarles dolor”, “Fue simplemente señalar las desigualdades e injusticias que estoy experimentando al que me pidan que comparezca ante un juicio sin cargos específicos y que pongan en juego mi administración fiduciaria sin una política o infracciones de la ley que se citan como específicamente aplicadas a una acción o inacción de mi parte.

“Eso ciertamente recuerda a un ahorcamiento sin el debido proceso. Eso es lo que quise decir con "linchamiento". No me refería personalmente a ti como racista. Simplemente estaba diciendo que el proceso nuevamente me recuerda a un tribunal de canguro o un linchamiento ".

“Por favor, perdone mis comentarios ofensivos y espero que esta explicación sea suficiente junto con el artículo adjunto. Una vez más, quiero ser claro, es el proceso lo que me recuerda a un linchamiento, no las personalidades involucradas. Confío en que me perdonarás.