Mes: Junio 2007

McKissic dimite como fideicomisario del seminario

FORT WORTH? Dwight McKissic ha dimitido de la junta directiva del Southwestern Baptist Theological Seminary, citando "demasiada energía mental, física, emocional e incluso espiritual" gastada en su papel en un conflicto sobre hablar en lenguas y el lenguaje de oración privado en el seminario en el año pasado.

McKissic, pastor de la Iglesia Bautista Cornerstone en Arlington, enfatizó su amor por el seminario y su presidenta, Paige Patterson, en una larga carta conciliadora el 20 de junio al presidente del fideicomisario Van McClain y copia a Patterson, presidente de la SBC Frank Page, presidente del Comité Ejecutivo de la SBC Morris H. Chapman y tres fideicomisarios.

“Además, no quiero que ninguna posible relación o participación futura con otras misiones u oportunidades ministeriales se malinterprete de ningún modo como un conflicto de intereses con mi papel como fideicomisario en SWBTS. No quiero que mi ejercicio de la libertad de expresión o la libertad de asociación de ninguna manera cree conflictos de intereses o violaciones de las políticas de SWBTS. Por lo tanto, debo renunciar ”, escribió McKissic.

Patterson emitió una declaración en respuesta: “Mi relación personal con el pastor McKissic ha sido larga y abrumadoramente feliz. Anticipo que esa relación continuará y que el hermano McKissic continuará como un fiel partidario del seminario. Es bien sabido que no siempre hemos estado de acuerdo pero somos hermanos en Cristo y amo a este pastor ”.

McKissic causó revuelo en un sermón de la capilla del suroeste en agosto pasado cuando dijo que habla en un idioma de oración privado y criticó la política de entonces de la Junta de Misiones Internacionales de rechazar a los posibles misioneros que hablen en lenguas.

Posteriormente, el seminario se negó a publicar el audio del sermón de McKissic en su sitio web y más tarde los fideicomisarios, con el único desacuerdo de McKissic, votaron que el personal de Southwestern no abogaría por el lenguaje de oración privado o las prácticas carismáticas ni contrataría profesores que lo hicieran.

McKissic dijo en su carta de renuncia que se sintió alentado por el cambio de la política de lenguas de la IMB a una "guía" más flexible, por la decisión de la SBC el 12 de junio de adoptar una declaración sobre la declaración confesional de Fe y Mensaje Bautista como una guía de política "suficiente" para Entidades de la SBC, y por una encuesta de LifeWay Research que indica que aproximadamente la mitad de los pastores de la SBC creen que el lenguaje de oración privado es un posible don espiritual.

McKissic dijo que planea seguir siendo un Bautista del Sur "siempre que tenga la esperanza de que la convención avance en lo que considero que es la dirección correcta".

Aunque la relación de McKissic y McClain "tuvo un comienzo difícil y difícil", McKissic dijo que estaba agradecido por la "sanación y reconciliación genuinas".

“Sepa que lo respeto, valoro y aprecio genuina y profundamente por lo que es y el trabajo que hace”, le escribió McKissic a McClain. “Lamento el dolor y la frustración que causé al Southwestern Baptist Theological Seminary desde el comienzo de mi mandato como fideicomisario hasta el día de hoy”.

McKissic escribió que él y Patterson “también han discutido nuestros malentendidos mutuos y el dolor relacionado con mis acciones, y su respuesta, y también experimentamos un momento de genuina sanación y reconciliación. Aunque, al igual que usted, él y yo todavía vemos algunos problemas de manera muy diferente. Mi amor, respeto y aprecio por el Dr. Patterson siguen siendo fuertes a pesar de estas diferencias.

“Sepan que mi amor por SWBTS también permanecerá. En parte soy quien soy debido a la capacitación que recibí en SWBTS. Siempre estaré agradecido por la formación que recibí allí. Nuestra iglesia ha hecho una contribución anual o semestral a SWBTS durante los últimos diez años y continuaremos haciéndolo ".

McKissic dijo que su oración es que “IMB, NAMB y SWBTS pronto reflejarán el punto de vista bíblico que el Dr. Patterson articuló tan elocuentemente en su informe SWBTS en San Antonio y es decir, restricciones y regulaciones paulinas con respecto a las lenguas públicas y la libertad y privacidad con respecto a las lenguas privadas ".

McKissic escribió que cree que la política inicial anti-lenguas de la IMB provocó gran parte del conflicto del año pasado, y que el estudio de LifeWay presenta "una imagen más verdadera de los bautistas del sur en su conjunto".

“Siempre estaré agradecido y honrado por la oportunidad de haber servido a la SBC y SWBTS el año pasado. Como se indicó anteriormente ”, reiteró McKissic,“ mi amor y apoyo permanecerán ”.

La ayuda por desastre comienza la ayuda a las víctimas de las inundaciones en Texas

Los voluntarios de socorro en casos de desastre de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas continuaron trabajando el miércoles en medio de casas móviles dañadas por el agua en los suburbios de Fort Worth, donde al menos un niño murió cuando fue arrastrado por las inundaciones durante un intento de rescate.

En todo el norte de Texas el lunes temprano, inundaciones repentinas devastaron partes de los condados de Tarrant, Denton, Cooke y Grayson, con daños más severos en los condados de Cooke y Grayson, desde la Interestatal 35 cerca de Gainesville al este hasta Sherman, a unas 90 millas al norte de Dallas.

Los daños a las casas móviles en un área de seis cuadras de Haltom City, al noreste de Fort Worth, enviaron a decenas de familias a buscar refugio en otro lugar.

Hasta el jueves, se confirmó la muerte de seis personas, incluida Alexandria Collins, de Haltom City, de 4 años, a quien las autoridades dijeron que fue arrebatada del agarre de su madre cuando los dos intentaban huir en el bote de un vecino, y un niño de 2 años. Makalya Marie Mollenhour, cuyo cuerpo fue encontrado el martes por la noche a unas dos millas y media al sur del parque de casas móviles Pecan Grove en Gainesville, informó la afiliada de televisión de NBC KTEN en Denison.

KTEN-TV dijo que la casa móvil en la que vivía la familia fue arrastrada desde su base y golpeó un puente. La abuela de la niña, Billie Mollenhour, de 60 años, y su hermana de 5, Teresa Arnett, también murieron en las inundaciones.

También entre los muertos se encuentra Reginald Gattis, de 74 años, miembro de la Primera Iglesia Bautista de Sherman. El pastor de la iglesia, Michael Lawson, dijo que a Gattis le sobrevive su esposa y que ha sido miembro allí durante casi ocho años.

“De hecho, ¿se unió el mismo día que llegamos allí en vista de una llamada? 14 de 1999 ”, recordó Lawson.

Gattis regresaba a Sherman en su camioneta cuando el vehículo fue arrollado por el agua y no pudo liberarse, dijo Lawson.

Además, la casa de otro miembro de la iglesia que se encontraba en Colorado fue invadida por un nivel alto de agua, y el automóvil de la familia se lavó contra la parte trasera del garaje.

"Prácticamente lo perdieron todo", dijo Lawson.

La otra víctima identificada es Patricia Beshears, una mujer de Denison asesinada el lunes por la mañana cuando su automóvil se atascó en las inundaciones en Sherman.

Jim Richardson, director de ayuda en casos de desastre de SBTC, dijo que el esfuerzo en el Skyline Mobile Home Park en Haltom City duraría posiblemente una semana.

“Estamos tratando de limpiarlo lo más posible para que se seque y que algunas de estas personas puedan comenzar a regresar a sus hogares”, dijo Richardson.

El miércoles, un puñado de voluntarios de ayuda en casos de desastre de SBTC continuaban las evaluaciones entre varias docenas de casas móviles en la parte más baja del vecindario al pie de una colina.

Cerca de allí, dos remolques se sentaron casi perpendiculares entre sí, cada uno a 15-20 pies de donde estaban antes de que las aguas los llevaran. Detrás de las casas en un arroyo, la camioneta de uno de los propietarios descansaba parcialmente sumergida.

“Lo que siempre te llama la atención es que son gente muy pobre

El equipo de ayuda ante desastres de SBTC se prepara para ayudar a las víctimas de las inundaciones

HALTOM CITY? Los voluntarios de ayuda en casos de desastre de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas se estaban preparando el martes para comenzar los esfuerzos de limpieza en un área devastada por las inundaciones en los suburbios de Fort Worth, donde al menos un niño murió cuando fue arrastrado por las corrientes durante un rescate att1: PersonName w: st = ”en”> tentar.

En todo el norte de Texas el lunes temprano, las inundaciones repentinas devastaron partes de los condados de Tarrant, Denton, Cooke y Grayson, y los daños fueron más graves en el condado de Grayson, desde la Interestatal 35 cerca de Gainesville al este hasta Sherman, a unas 90 millas al norte de Dallas. El agua alcanzó casi dos metros y medio en partes del condado de Grayson, según informes de noticias.

Los daños a las casas móviles en un área de seis cuadras de Haltom City, al noreste de Fort Worth, enviaron a docenas de familias a refugios.

El Fort Worth Star-Telegram informó que se confirmó la muerte de cinco personas, incluida Alexandria Collins, de 4 años, de Haltom City, a quien las autoridades dijeron que fue arrebatada de las manos de su madre cuando las dos intentaban huir en el bote de un vecino.

También entre los muertos se encuentra Reginald Gattis, de 74 años, miembro de la Primera Iglesia Bautista de Sherman. El pastor de la iglesia, Michael Lawson, dijo que a Gattis le sobrevive su esposa y que ha sido miembro allí durante casi ocho años.

“De hecho, ¿se unió el mismo día que llegamos allí en vista de una llamada? 14 de 1999 ”, recordó Lawson.

Gattis regresaba a Sherman en su camioneta cuando el vehículo fue superado por el agua y no pudo liberarse, dijo Gattis.

Además, la casa de otro miembro de la iglesia que se encontraba en Colorado fue invadida por un nivel alto de agua, y el automóvil de la familia se lavó contra la parte trasera del garaje.

"Prácticamente lo perdieron todo", dijo Lawson.

Los otros tres muertos confirmados incluyen a una mujer y su nieta en Gainesville, y una mujer Denison que murió mientras conducía al trabajo, informó Star-Telegram.

El periódico también informó el martes que cinco personas seguían desaparecidas, incluida una segunda nieta de la mujer que murió cerca de Gainesville.

Jim Richardson, director de ayuda en casos de desastre de SBTC, estaba evaluando casas móviles en Haltom City el martes y espera de 10 a 12 voluntarios el miércoles para trabajar aproximadamente una semana limpiando.

“Estamos tratando de limpiarlo lo más posible para que se seque y que algunas de estas personas puedan comenzar a regresar a sus hogares”, dijo Richardson.

Cerca de allí, una casa móvil que se encontraba a unos cuatro pies del suelo resultó prácticamente ilesa, mientras que la que estaba al lado, a dos pies del suelo, fue una pérdida total, dijo Richardson.

El equipo de SBTC se basará en la Primera Iglesia Bautista de Fort Worth.

Las entidades de SBC informan a los mensajeros

LifeWay para 'construir puentes'
SAN ANTONIO? Construir puentes, mantenerse enfocado y concentrarse en lo que realmente importa son prioridades que LifeWay enfatizará mientras busca formas de proporcionar a los bautistas del sur recursos significativos y relevantes, dijo Thom S. Rainer, presidente de LifeWay.

“No siempre es fácil construir puentes”, dijo Rainer durante el informe de LifeWay Christian Resources del 12 de junio en la reunión anual de la Convención Bautista del Sur en San Antonio. “Y los puentes son tan fuertes como sus medios de apoyo efectivos. De la misma manera, la construcción de puentes ministeriales efectivos requiere los principios de nuestra fe bien conocidos y probados por el tiempo. Para LifeWay, construir sobre [el fundamento de Jesucristo] es donde comenzamos ".

Cualquier esfuerzo por ganar a los perdidos, discipular a los salvos e impactar la cultura colapsará entre los esfuerzos hechos por el hombre a menos que se construya firmemente sobre los cimientos de Cristo, dijo Rainer.

Una de las iniciativas de LifeWay que ha atraído la atención, dijo Rainer, es el CD "Invitation", una compilación de música inspiradora intercalada con una presentación de gospel. LifeWay ha vendido el CD a precio de coste para que esté ampliamente disponible.

“A través de nuestro deseo de ver personas ganadas para Cristo, nuestra pasión por el ministerio a personas e iglesias y nuestra determinación de ser bíblicamente sólidos y culturalmente relevantes, LifeWay continuará siendo un servidor de la iglesia, un colaborador en la cosecha y el puente. constructor para los perdidos. Y nuestro fundamento es nada menos que los cimientos de Jesucristo ".

El mundo perdido espera, Rankin le dice a SBC
El presidente de la Junta de Misiones Internacionales, Jerry Rankin, les dijo a los mensajeros bautistas del sur el 12 de junio que las historias de cristianos perseguidos en todas partes sirven como evidencia de un mundo perdido desesperado por escuchar el evangelio.

“Las cifras pueden ser abrumadoras”, dijo Rankin, y señaló que “1.6 millones de personas aún no han escuchado el nombre de Jesús. ? Sin embargo, el deseo de Dios es que todo el mundo lo conozca, y nos envió con la responsabilidad de ser sus testigos.

Rankin informó que en 2006 los misioneros bautistas del sur y sus socios bautizaron a más de 475,000 nuevos creyentes, plantaron unas 23,000 iglesias y discipularon a más de 500,000 cristianos.

Rankin también elogió a los bautistas del sur por permitir que los misioneros llamados por Dios fueran al dar la ofrenda navideña de Lottie Moon más grande de la historia, una suma de $ 150,178,098.

“Debido a su fidelidad al dar”, dijo Rankin, “784 nuevos misioneros fueron nombrados y enviados a los confines de la tierra”.

Los problemas de las entidades de ética exigen una reforma
Richard Land agradeció a los mensajeros de la Convención Bautista del Sur por aprobar un "aumento alentador en los fondos" para la Comisión de Ética y Libertad Religiosa, prometiendo que la entidad de la CBS continuará a la vanguardia llamando a los bautistas del sur a orar por la reforma en Estados Unidos.

Durante su informe del 12 de junio a la convención, Land, presidente de ERLC, dijo que la comisión es la entidad de la SBC que más depende de los ingresos de CP ya que más del 90 por ciento de su financiamiento proviene del Programa Cooperativo.

Horas antes, la convención aprobó un aumento en la participación del ERLC en los fondos del Programa Cooperativo, del 1.49 por ciento al 1.65 por ciento de los recibos enviados desde los estados a los ministerios nacionales e internacionales de la convención.

“La Fe y Mensaje Bautista afirma un llamado a involucrarse con el mundo”, dijo Land a los mensajeros, recordando que los cristianos deben ser la sal de la tierra y la luz del mundo.

Aquellos que enseñan que hay una brecha entre un evangelio social y un evangelio personal no comprenden completamente la revelación bíblica, dijo Land. “Hay un solo evangelio; es un evangelio completo para todo un pueblo. Vivimos en una sociedad que está desesperada por escuchar una palabra auténtica de Dios, del pueblo de Dios vendido en obediencia a él ”, dijo.

GuideStone informa su solidez financiera
GuideStone Financial Resources disfrutó de un año excepcional, informó OS Hawkins, presidente de la entidad SBC, a la Convención Bautista del Sur el 12 de junio en San Antonio.

GuideStone Funds celebró su quinto aniversario en 2006, y Hawkins señaló que ha sido nombrado
el cuarto fondo mutuo más grande con sede en Texas y la familia más grande de fondos mutuos registrados de base cristiana y socialmente seleccionados en los Estados Unidos.

Para los participantes del plan médico, Hawkins dijo que la transición a una red de un solo proveedor cosechó recompensas, ya que más del 57 por ciento de los participantes del Plan Personal no recibieron ningún aumento o reducción de las primas en 2006. “Tenemos una tasa de retención del 98 por ciento”, dijo. , "Y hemos tenido miles de nuevos participantes en estos últimos años".

Hawkins enfatizó la necesidad de iniciativas de bienestar para ayudar a contener los costos futuros del seguro médico y anunció nuevos beneficios de seguro para los estudiantes del Seminario Bautista del Sur.

Además, Hawkins informó que a partir del 30 de septiembre de este año, GuideStone renunciará a su asignación del Programa Cooperativo. Esta decisión fue anunciada durante la reunión de febrero del Comité Ejecutivo de la SBC.

NAMB presenta nuevo presidente
La Junta de Misiones Norteamericanas agradeció a los mensajeros en la reunión anual de la Convención Bautista del Sur por la Ofrenda de Pascua de Annie Armstrong más grande de la historia ($ 58.5 millones) ya su nuevo presidente, Geoff Hammond.

Al presentar a Hammond y su esposa Debbie, el presidente del fideicomisario de NAMB, Bill Curtis, dijo que el comité de búsqueda del presidente de NAMB realizó una búsqueda exhaustiva de 10 meses, lo que resultó en la elección unánime de Hammond el 21 de marzo.

“Este es uno de los mayores privilegios de mi vida”, dijo Hammond. “Hay un largo camino desde un hospital misionero bautista del sur en Ogbomosho, Nigeria, hasta la Junta de Misiones Norteamericanas en Alpharetta, Georgia. Estoy aquí por la gracia de Dios y agradezco a los bautistas del sur por orar por mí como hijo de un misionero. , misionero de la IMB [Junta de Misiones Internacionales] y como misionero de la NAMB ".

La presentación de Hammond a la convención luego se centró en los objetivos principales de la NAMB: "Hemos reunido todas nuestras responsabilidades bajo tres objetivos principales: compartir a Cristo, iniciar iglesias y enviar misioneros con nuestros socios de Hechos 1: 8".

“Será un enfoque flexible y multifacético que reúne a las iglesias locales, asociaciones y convenciones estatales junto con un plan que se puede personalizar para cada contexto de misión. El equipo continuará su trabajo con miras a hacer de esto un énfasis en la convención del próximo año ”.

Hammond dijo que comenzar nuevas iglesias sigue siendo una parte vital de la estrategia de NAMB para evangelizar los Estados Unidos, Canadá y los territorios estadounidenses.

“Tenemos misioneros plantadores de iglesias y líderes plantadores de iglesias ubicados estratégicamente con el propósito expreso de iniciar iglesias. Necesitamos plantar iglesias en grupos de personas, segmentos de población y áreas geográficas donde hay una necesidad de iglesias evangelísticas creyentes en la Biblia ”.

Hammond dijo que los estudios de NAMB muestran que cuando se inicia una nueva iglesia con la intención de plantar otra iglesia dentro de los primeros tres años, esa iglesia original crece más rápido.

"¿Dios bendice a la iglesia que da y necesitamos ver un gran movimiento en América del Norte de iglesias plantando iglesias, plantando iglesias plantando iglesias?" Dijo Hammond.

Los seminarios informan de éxitos, desafíos

PUERTA DORADA
Jeff Iorg, presidente del Seminario Teológico Bautista Golden Gate, dijo en su informe del 12 de junio a los mensajeros que el seminario sirve como un recordatorio y un extensor de la identidad nacional y la diversidad de los bautistas del sur.

“Tenemos un sentimiento cultural distintivo de la costa oeste y el oeste de los Estados Unidos, un recordatorio de que los bautistas del sur son una denominación nacional con una identidad nacional en crecimiento. Pero también debes saber que todos, independientemente de la procedencia, estamos comprometidos con el evangelio de Jesucristo y su reino ”.

Las esposas de los pastores escuchan historias de fortaleza

SAN ANTONIO - Después de que el esposo de Kathy Ferguson muriera hace cuatro años en un accidente automovilístico, su papel de 26 años como esposa de pastor cambió drásticamente.

Luchando por superar un nido vacío y una casa vacía, Ferguson le dijo a la Conferencia de Esposas de Pastores Bautistas del Sur el 11 de junio que había llegado a apreciar el proverbio puritano: "La vida sería un poco menos dulce y la muerte un poco menos amarga".

Recordando el momento difícil de su vida, Ferguson compartió la plataforma con las esposas de otros pastores para hablar sobre "Fortaleza para el viaje".

“El Salmo 84: 5-7 se convirtió en el pasaje de ayuda con más recursos para mí en mi vida y camino como viuda”, dijo Ferguson, ahora líder del ministerio de mujeres en la Iglesia de Pinnacle Hills en Rogers, Arkansas. Primero notó las Escrituras referencia en un libro sobre la soledad de la autora Elisabeth Elliot, cuyo esposo misionero fue martirizado a manos de tribus ecuatorianas en 1956.

“Bienaventurados aquellos cuya fuerza está en ti, en cuyo corazón están los caminos a Sion. Mientras atraviesan el valle de Baca, lo convierten en un lugar de manantiales ”, leyó, explicando la referencia a Baca como un lugar de lágrimas.

Convencida de que Dios le había dicho que el salmo tendría un gran significado para su vida, Ferguson dijo que se centró en la frase "ve de fuerza en fuerza", asumiendo que era un mensaje que la ayudaría a navegar el aislamiento que las esposas de los ministros a menudo experimentan en la iglesia local. ministerio.

“Ese sábado por la noche… estaba a solo cuatro días del mayor lugar de lágrimas que jamás conocería”, dijo Ferguson. “¿Cómo la muerte del amor de tu vida se convierte en un lugar fértil?

“Si estudiamos la vida en tsunamis, huracanes, accidentes automovilísticos o informes médicos inesperados, es posible que no concluyamos que Dios es bueno”, dijo. "La esencia de nuestra fe es confiar en Dios y creer que Él puede, incluso si no lo hace".

Esa actitud se vuelve más difícil en tiempos de dificultad, reconoció, recordándole a las mujeres el motivo detrás del ministerio.

“Amo a la gente y tengo ricos recursos de amigos piadosos, pero nadie ha sido mi mejor compañero y ha tocado el lugar más profundo de mi corazón como mi Padre celestial”, dijo Ferguson. “Si bien extraño a mi esposo casi todos los días, no extraño mi viejo corazón”.

Diane Nix, de Nueva Orleans, habló de la suficiencia de Dios después de ser desplazada por el huracán Katrina solo unos días después de mudarse a Nueva Orleans, donde su esposo iba a comenzar a servir como profesor de predicación. Comenzando con su testimonio de inclinarse ante la autoridad de Dios, Nix les recordó a las mujeres que deben mantener una vida de oración vital manteniéndose conectadas a la vid y teniendo valor durante los tiempos de tribulación.

“Decidí hace mucho tiempo, no importa qué, iba a servir a Jesús”, dijo Nix.

Al darse cuenta de cómo Dios transforma a los creyentes del bagaje de las relaciones disfuncionales, Nix alabó a Dios por enseñarle a ver “con ojos espirituales” las heridas de las personas, ayudándola a amar incluso a los que no son amados.

“Sin perdón y liberación, detenemos el fluir de nuestras vidas y sofocamos la obra del Espíritu Santo en nosotros ya través de nosotros”, dijo.

Nix también animó a las esposas de los pastores a ser quienes Dios las creó, ejercitando sus dones espirituales en lugar de tratar de hacer todo. Luego, dijo, dejarán el legado espiritual que Dios quiere, "llamados a la vida para compartir la vida y ser vida".

Susie Hawkins de Dallas dirigió un panel de esposas de pastores sobre temas relacionados con las amistades personales y cómo Dios puede usarlas para brindar fortaleza para enfrentar los desafíos únicos de una jornada difícil.

“Mis amigos me mantienen con los pies en la tierra”, dijo Angela Kilby de Ada, Oklahoma. “Hay muchas ocasiones en las que simplemente necesito escapar. Regreso renovado, listo para hacer la próxima tarea en nuestra iglesia ”.

Becky Graves, quien está en transición de la reciente fundación de iglesias en New Hampshire y Ohio, dijo que su próximo movimiento es a San Diego. Refiriéndose a un amigo cercano que conoce desde hace más de 25 años que también está en el ministerio, Graves dijo: “Es bueno tener a alguien que pueda relacionarse con ese tipo de atmósfera. Mi fe crece a medida que paso por las pruebas y las bendiciones con esos amigos ".

Como esposa de un ministro que ha servido en iglesias durante 36 años, Karolyn Chapman de Winston Salem, NC, animó a las mujeres a seguir el consejo que recibió hace años de una mujer de 85 años.

“Recuerda siempre que necesitas a las mujeres mayores como buenas amigas en tu vida, no solo a las que consideras mentoras, sino amigas”, dijo Chapman. También es importante desarrollar amistades con personas en edad universitaria o más jóvenes, dijo, recordando a las mujeres que no deben limitar sus amistades a sus pares.

Se alentó a las esposas a mantener y desarrollar amistades de manera creativa a pesar de la distancia, utilizando el correo electrónico para mantenerse en contacto y accediendo a un sitio web recientemente lanzado para las esposas de los ministros bautistas del sur en contagiousjoy4him.com.

Dale Page de Taylors, Carolina del Sur, describió la vida vertiginosa que ella y su esposo Frank experimentaron en el año siguiente a su elección como presidente de la SBC. Al mismo tiempo, han experimentado el nacimiento de su primer nieto y se han enterado de que a su hija mayor le diagnosticaron linfoma de Hodgkin.

“Nuestras vidas han sido empujadas en muchas direcciones diferentes, pero puedo testificar del hecho de que la fuerza de Dios es real mirando hacia atrás y viendo el viaje en el que nos ha traído”, dijo Page.

La humorista Anita Renfroe de Ackworth, Georgia, en su animada charla, describió "la vida en el pastorium", la palabra latina que significa bienes raíces no comercializables. Cuando éramos pobres éramos felices. No sé por qué esas cosas van juntas, pero algunos de ustedes están simplemente extasiados ”, dijo.

SBC elige a Page para su segundo mandato y aprueba resolución sobre calentamiento global

SAN ANTONIO? Reunión de bautistas del sur en San Antonio del 12 al 13 de junio eligió por aclamación al pastor de Carolina del Sur Frank Page para un segundo mandato como presidente y aprobó una moción declarando la confesión doctrinal de la CBS, la Fe y Mensaje Bautista (BF&M), un "suficiente" guía de políticas para agencias de convenciones.

La moción BF&M del 12 de junio alimentó el debate de piso más largo de la reunión y provocó una mayor discusión en los pasillos y desde el podio durante los informes de las entidades de la SBC al día siguiente sobre cómo las entidades deberían aplicar la moción.

La convención aprobó ocho resoluciones sobre temas que van desde el calentamiento global hasta el abuso infantil, al tiempo que rechazó una resolución ofrecida desde el piso sobre la integridad en la membresía de la iglesia (Ver historias relacionadas, página 10).

Messengers también aprobó un presupuesto operativo de $ 200.6 millones para el próximo año fiscal, que financia los seis seminarios de la SBC, sus dos juntas de misión, su agencia de ética y las operaciones administrativas de la convención, que cuenta con más de 16 millones de miembros.

Bush se dirige a SBC
El presidente Bush se dirigió a los mensajeros durante la sesión de la mañana del 13 de junio, elogiando a los bautistas del sur por su trabajo en el alivio de desastres y el alivio del hambre y la pobreza en el mundo, el SIDA en el África subsahariana y, agregó el presidente, “ustedes han difundido el evangelio. "

Bush reconoció una reunión anterior con Page, durante la cual los dos rezaron juntos, recordó Bush.

Bush agradeció a los bautistas del sur por apoyar sus nombramientos judiciales, "y continuaré nominando buenos jueces que interpretarán la ley y no legislarán desde el tribunal". Los bautistas del sur están comprometidos con una cultura de la vida, dijo Bush, señalando su negativa a financiar abortos con dólares de impuestos y prometiendo vetar "cualquier proyecto de ley que el Congreso me envíe que viole la santidad de la vida humana".

Al elogiar los esfuerzos de derechos humanos de los bautistas del sur en la región de Darfur en Sudán, Bush dijo: “Durante demasiado tiempo, el pueblo de Darfur ha sufrido” por un gobierno culpable de violación, asesinato y genocidio. Añadió: “Te estás elevando para enfrentar el desafío de las almas quebrantadas en un mundo quebrantado” con compasión.

Bush también elogió el programa de abstinencia True Love Waits, iniciado por los bautistas del sur y utilizado en las escuelas de Uganda. Bush señaló que seis países africanos más comenzarán a utilizar el programa pronto.

Página reelegida sin oposición
Page, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Taylors, Carolina del Sur, fue elegido sin oposición a un segundo término habitual de un año, y pidió a los mensajeros en su discurso presidencial que se responsabilicen por los pecados personales.
Al predicar desde el Salmo 51, la oración de David por la restauración después de cometer adulterio y asesinato, Page dijo que la CBS se encuentra en un “¿momento irrecuperable? en la que el Señor quiere hablar a nuestro corazón ”.

Pero debido a la falta de integridad del corazón, Page dijo: "Encontramos fallas en todos los demás y desarrollamos un patrón de deshonestidad y no resolveremos cuál es el problema".

Page comparó la confianza infundada de la SBC en sí misma con la “Línea Maginot” de Francia, un sistema de fortalezas y puntos de defensa que los franceses pensaron erróneamente durante años que era impenetrable hasta que los alemanes marcharon a través de él en 1940, tomando cautivo a todo el país en un mes.

Page dijo que temía "hemos construido nuestra propia línea Maginot".

Alabando a aquellos que lucharon por la corrección doctrinal en la CBS hace dos décadas, Page dijo que las iglesias estarían vacías si no se da la misma pasión hacia Dios y los demás, especialmente los perdidos.

“La iglesia primitiva tenía poca influencia pero mucho poder”, recordó Page. "¿La iglesia moderna? Mucha influencia pero poco poder".

Al día siguiente, los mensajeros aprobaron por unanimidad una resolución llamando a los bautistas del sur a “humillarnos en el arrepentimiento individual y corporativo” e instando a la denominación a “abrazar un espíritu de arrepentimiento, buscar la reconciliación cara a cara cuando sea necesario y entrar en un tiempo de ayuno y oración por los perdidos ".

La moción BF&M suscita debate
Siete años después de que los mensajeros de la convención adoptaron una fe y un mensaje bautistas revisados, la declaración confesional que fue criticada por los moderados teológicos por supuesta "bibliotería" fue prominente en San Antonio, donde los mensajeros afirmaron que la confesión era "suficiente" y una "guía" para las entidades de la CBS. .

Desde informes de entidades hasta discusiones informales en el lobby del centro de convenciones al día siguiente, los mensajeros debatieron las implicaciones de la moción de Rick Garner, pastor de Liberty Heights Church en Liberty Township, Ohio: ¿El BF&M 2000 representa un conjunto de parámetros máximos para el fideicomisario? juntas directivas, o la declaración confesional representa una línea de base mínima a partir de la cual las juntas fiduciarias pueden comenzar a implementar políticas?

La moción de Garner, aprobada por el 57.7 por ciento de los mensajeros votantes, pidió la adopción de una declaración del Comité Ejecutivo que declara que la BF&M es "suficiente en su forma actual para guiar a los fideicomisarios en el establecimiento de políticas y prácticas de las entidades de la convención" y la "única declaración de consenso de creencias doctrinales ".

Aunque la moción no dirigió específicamente a las agencias de la SBC ni a los consejos de administración, el debate de la sala se centró en la intención de la moción. Muchos sospecharon de la moción para ejercer una presión indebida sobre el trabajo interno de las entidades de la SBC, y algunos jefes de entidades utilizaron tiempo durante sus informes de la convención para abordar estas supuestas implicaciones.

El contraste más agudo provino del presidente del Comité Ejecutivo, Morris Chapman, quien instó a que se adhieran a las políticas de BF&M para la SBC, y el presidente del Southern Seminary, R. Albert Mohler Jr., quien aparentemente respondió a Chapman y a los mensajeros al día siguiente, enfatizando la exhortación de la declaración a guiar entidades como Southern, sin restringirlas.

Antes de que se aprobara la moción, Chapman en su informe a los mensajeros el 12 de junio dijo que cualquier práctica que una entidad de la CBS instituya que tenga la “fuerza de doctrina” debe estar de acuerdo con la declaración confesional de los bautistas.

Las políticas promulgadas por las juntas de fideicomisarios "no deben exceder sus límites a menos que y hasta que hayan sido aprobadas por la Convención Bautista del Sur", dijo.

"Si una entidad de la Convención Bautista del Sur adopta una confesión de fe separada y distinta de la Fe y Mensaje Bautista e incluye una doctrina que no está respaldada por nuestra declaración confesional, la entidad debe solicitar la aprobación de la convención antes de incluir la doctrina en su confesión. ," él dijo.

Chapman insistió en que tal procedimiento no infringiría la responsabilidad de los fideicomisarios de gobernar las entidades, ni la lealtad de los estudiantes inscritos en los seminarios de la SBC.

Reconociendo la división que rodea a la moción BF&M, Chapman pidió a los bautistas del sur que se unan sobre las creencias fundamentales y la tarea común de la evangelización mundial, y calificó las disputas sobre lo que él denomina doctrinas "secundarias y terciarias" como "distracciones destructivas".

Page hizo declaraciones similares en su conferencia de prensa, expresando su preferencia de que las entidades no excedan la declaración de fe en la definición de parámetros doctrinales.

Pero no todos los líderes de la CBS estuvieron de acuerdo.

"Con mucho gusto recibimos ese consejo", dijo Mohler sobre la votación, afirmando el BF&M como una guía suficiente, y agregó que los mensajeros seguramente no tenían la intención de que las escuelas no estuvieran restringidas de preguntar al personal potencial "sobre lo que creen sobre cada tema concebible".

Al señalar que pasaron 38 años entre la BF&M de 1925 y su revisión de 1963, y otros 37 años entre la revisión de 1963 y 2000, Mohler dijo que los fideicomisarios deben hacer llamadas sobre una serie de cuestiones doctrinales que no se tratan explícitamente en la BF&M.

Insistir en que ninguna junta puede exceder el BF&M, lo que Mohler llamó un "resumen de lo que se cree", "no tiene ningún sentido si se contrata a un profesor de seminario".


Phil, presidente del Seminario del Medio Oeste

BF&M 'suficiente' como 'guía' para los fideicomisarios; Misiones CP definidas

SAN ANTONIO - Aunque se registraron más de 8,600 mensajeros en la reunión anual de la Convención Bautista del Sur del 12 al 13 de junio en San Antonio, el mayor número de votantes a favor de cualquier medida votada fue de 3,713 cuando la única moción debatida fue aprobada por un margen de 58-42 por ciento. declarar la Fe Bautista y el Mensaje "suficiente" como guía de políticas, aunque no sea un credo ni "una declaración completa de nuestra fe".

Ofrecida por el ex texano Rick Garner, ahora pastor de Ohio, la moción pedía la adopción de una declaración que el Comité Ejecutivo de la SBC redactó en febrero pasado en respuesta a una moción que hizo el año pasado el texano Boyd Luter de New Braunfels.

La declaración aprobada llama a la BF&M la "única declaración de consenso de creencias doctrinales aprobada por la SBC y, como tal, es suficiente en su forma actual para guiar a los fideicomisarios en el establecimiento de políticas y prácticas de las entidades de la Convención".

Luter buscó un lenguaje más fuerte para requerir una votación por parte de la convención completa sobre cualquier "posición doctrinal o política práctica" adoptada por una entidad de la SBC "que vaya más allá o busque explicar la redacción explícita del lenguaje autorizado debidamente constituido" del BF&M aprobado en 2000.

Algunos bautistas del sur vieron la aprobación de la moción como una respuesta a las entidades de la SBC que han aprobado políticas o pautas en el último año que abordan asuntos que no se mencionan específicamente en la BF&M.

Southwestern Seminary y la Junta de Misiones Internacionales trataron los puntos de vista de los futuros profesores o misioneros con respecto al lenguaje de oración privada, con un mayor escrutinio de los candidatos a misioneros sobre el bautismo de creyentes como testimonio de la seguridad de un creyente, así como la limitación de la facultad de teología a pastores calificados. hombres.

(La edición del TEXAN del 11 de junio analizó esta percepción de la declaración del Comité Ejecutivo en un artículo sobre "Limitar las políticas de SBC a los parámetros de BF&M", accesible en texanonline.net).

Al abrir la palabra para entretener las mociones, el presidente de la CBS, Frank Page, insistió en una deliberación respetuosa.

“Actuaremos y nos comportaremos como creyentes en el Señor Jesús”, dijo Page.

Page agregó que las reglas de Dios eran más importantes que las reglas de orden de Roberts, y agregó: “Si alguien dice algo que usted encuentra objetable, sea amable. Si alguien dice algo que es absolutamente estúpido, sea amable y seremos amables con usted ".

Garner dijo que un voto a favor de su moción indicaría la suficiencia de la declaración doctrinal para guiar a las entidades, mientras que un voto negativo haría que BF&M “anémica para lograr sus propósitos”.

Robin Hadaway de Kansas City se opuso a la moción y preguntó: "Hablar en lenguas no se menciona en BF&M, pero ¿quieres un profesor de seminario que practique la glosolalia?"

Hadaway citó otros problemas ausentes en BF&M, como el consumo de alcohol y tabaco, los lenguajes de oración privados, los juegos de azar y el divorcio.

“Guiar no significa una lista exhaustiva”, argumentó.

El pastor de Arlington, Dwight McKissic, respondió: “Cuando le doy a mi iglesia una declaración doctrinal, se les pide a todos nuestros líderes que la lean y la crean. Aceptamos la convención basándonos en ese documento. Luego, cuando las agencias eluden el documento, la iglesia deja a la iglesia como pastor en un dilema ".

Bob Cleveland de Pelham, Alabama, habló de leer el comentario de Herschel Hobbs sobre el BF&M de 1963 donde descubrió que la “competencia del alma” es “la doctrina más responsable que he visto porque dice que somos Dios y yo. Soy responsable de lo que creo. No puedo culpar a nadie más ".

Cleveland dijo que si quería cambiar lo que creen los bautistas, nunca atacaría a la BF&M, sino que cambiaría los requisitos para misioneros y profesores.

“Eso enviaría pastores a iglesias que creían exactamente lo que yo quería que creyeran. Nunca tendría que tocar la Fe y el Mensaje Bautista ”, explicó, instando a que se aprobara la moción.

Jeremy Green, de First Baptist Church en Joshua, advirtió en contra de la moción, dijo: "La política bautista y nuestro sistema de fideicomisarios necesitan que cada junta de fideicomisarios individual mantenga el derecho y la responsabilidad de emplear otros parámetros doctrinales según sea necesario".

Después de que los mensajeros votaron para cerrar el debate, la medida fue aprobada por un recuento de 2,137 a 1,565.

Programa cooperativo definido

Los mensajeros prescindieron rápidamente de la mayoría de las recomendaciones del Comité Ejecutivo, pero se ralentizaron al debatir una definición del Programa Cooperativo después de que 11 mensajeros plantearon preguntas.

La definición describía al PC como "el plan unificado de donaciones de los bautistas del sur a través del cual las iglesias bautistas del sur cooperantes dan un porcentaje de sus recibos no designados en apoyo de su respectiva convención estatal y las misiones y ministerios de la Convención Bautista del Sur".

“No ha habido una definición aprobada del Programa Cooperativo a lo largo de estos años”, explicó el presidente del Comité Ejecutivo, Morris Chapman, quien insistió en que ninguna política o práctica actual se vería afectada.

El pastor de Austin y miembro del Comité Ejecutivo Michael Lewis presentó la recomendación, respondiendo a una pregunta de Mark Dever de Washington, DC, quien estaba preocupado por cómo se vería afectado el requisito actual de que una iglesia dé al menos $ 250 para el trabajo de la convención.

“Es por causas convencionales y no tendría nada que ver con eso”, respondió Lewis.

Las contribuciones de la iglesia a una de las ofrendas misioneras y los obsequios no designados canalizados alrededor de las convenciones estatales pueden contar para el nivel mínimo requerido para las credenciales, agregó Lewis.

Explicó que tales designaciones no se computan como donación de CP, un punto que la definición aborda al alentar a las iglesias a dar una porción de los ingresos a las causas bautistas del sur canalizándolos a través de las convenciones estatales donde los mensajeros estatales deciden la porción adelantada a la CBS.

Pero Ron Wilson de California instó a retrasar la acción, citando el temor de un "conexionalismo que no se pretendía al principio" y argumentando que las iglesias en las convenciones estatales que se niegan a dar más generosamente a la CBS "son penalizadas en las donaciones de CP si así lo designamos". alrededor de la convención estatal. “Esto es muy peligroso”, concluyó.

“Los estados determinan cuánto dinero se envía a la oficina nacional”, afirmó Bob Rogers, vicepresidente del Comité Ejecutivo de CP y administración. “Eso no está dictado. Alentaríamos una división, pero los mensajeros a esos estados votan sobre ese porcentaje ".

Los mensajeros aprobaron abrumadoramente la recomendación del PC.

Nueva Orleans: 2012

La sesión de la tarde sirvió como un foro para el cortés desacuerdo ante la negativa de la SBC el año pasado de dirigirse a Nueva Orleans para la reunión anual de 2008 para brindar una inyección más rápida de ayuda espiritual y financiera al área afectada por Katrina.

Al principio de la reunión, Steve Mooneyham de Gulfport, Miss., Agradeció a los bautistas del sur por su ministerio en las áreas devastadas por Katrina.

“El 30 de agosto de 2005, nuestro Padre desató su marea de gracia y misericordia en las personas de ustedes, nuestros hermanos y hermanas”, dijo, calificándolo como una respuesta sensible a la furia del huracán.

El pastor de Louisiana Jay Adkins de Westwego recordó la acción de la primera reunión de la Convención Bautista del Sur en 1845 para promover “una identidad bautista fuerte y vibrante en la ciudad de Nueva Orleans”, y expresó su gratitud por la construcción de un seminario allí.

“Aunque Nueva Orleans no tiene un Reino Mágico al que podamos venir y jugar”, Adkins dijo que estaba a favor de que la SBC viniera a Nueva Orleans para que los residentes pudieran conocer un reino más grande.

El vicepresidente de Negocios y Finanzas del Comité Ejecutivo, Jack Wilkerson, explicó la preocupación del comité de arreglos de la convención de que el Superdomo todavía carece de las instalaciones contiguas necesarias, así como su renuencia a retirarse de los próximos sitios de convenciones en Indianápolis o Louisville, donde se han acumulado cientos de miles de dólares. ha sido pagado en contratos.

“Cuando vamos a una ciudad, tenemos un problema de integridad y lo respaldamos a menos que haya una emergencia grave que nos haga cambiar”, dijo Wilkerson.

Pero Shannon Davis, de Oxford, Mississippi, respondió: "No hay mejor momento que ahora para convertir eso en una ciudad cristiana".

En cambio, los mensajeros aprobaron abrumadoramente la recomendación de ir a Nueva Orleans en 2012 con Orlando aprobada para 2010 y Phoenix para 2011. La convención de 2008 está programada para Indianápolis, con 2009 en Louisville, Ky.

Asignaciones de investigación de LifeWay
La declaración del ministerio de LifeWay se modificó para incluir una tarea de investigación. Los mensajeros pidieron a la entidad que recopilara estadísticas adicionales relacionadas con el calvinismo, el movimiento eclesiástico incipiente, el liderazgo de ancianos y otros temas de interés entre los bautistas del sur a la luz de las tendencias y los efectos futuros en las iglesias.

Presupuesto de CP
El presupuesto de asignación del programa cooperativo 2007-2008 de $ 200.6 millones aprobado por mensajeros incluye un cambio en la asignación para el .75 por ciento otorgado previamente a GuideStone que será reasignado, lo que resultará en un aumento neto de $ 320,962 para la Comisión de Ética y Libertad Religiosa, un adicional $ 160,480 para el ministerio de mayordomía dirigido por el Comité Ejecutivo, y una distribución única de $ 347,710 a cada uno de los tres seminarios más pequeños de la convención: Sureste, Medio Oeste y Golden Gate.

GuideStone utilizó anteriormente su parte de CP para los beneficios de ayuda a los jubilados y ahora dependerá de las donaciones designadas continuas de individuos e iglesias.

Cuando Ken Cranes, de Southcrest Baptist en Lubbock, preguntó por qué GuideStone ya no necesitaría los dólares de CP para el programa de ayuda a los jubilados, el presidente de GuideStone, OS Hawkins, respondió: “Creemos que Dios nos está bendiciendo tanto que podemos recaudar tanto dinero y obtener más de ellos, y todavía tener el dinero para hacerlo. Como socios en la cosecha, nuestros fideicomisarios sintieron que esto era lo que deberíamos hacer ”, agregó, explicando el rechazo de la financiación de las misiones del PC.

La declaración ministerial de GuideStone Financial Resources se modificó para eliminar el requisito de que el ministerio facilitador ejecute un acuerdo de cooperación con la Fundación Bautista del Sur antes de ofrecer servicios financieros a las entidades de la SBC.

También en el negocio de SBC:
> La Constitución de la SBC fue enmendada para requerir un período de espera de dos años entre los términos del servicio fiduciario en las juntas de las entidades y el Comité Ejecutivo, la segunda de las dos aprobaciones requeridas. El estatuto que acompaña a la enmienda constitucional sobre el servicio fiduciario fue enmendado de manera similar.
> Un cambio de calendario mueve el énfasis en la plantación de iglesias en 2008 al 30 de marzo para evitar un conflicto con el Domingo de Pascua. Mensajeros adoptó el calendario de actividades 2011-2012.

De la docena de mociones presentadas, solo la relacionada con la BF&M se colocó en el piso de la convención, mientras que cinco fueron remitidas únicamente al Comité Ejecutivo, dos fueron asignadas para su estudio por el Comité Ejecutivo y todas las entidades de la SBC, una fue enviada a LifeWay. y la Junta de Misiones de América del Norte, y uno el Comité de Orden del Día. Tres fueron descartados.

El organismo de este año operó con algunas reglas nuevas, requiriendo dos tercios del voto de la convención para permitir que un mensajero hable durante más de tres minutos durante un tiempo de debate y también evitando que cualquier mensajero presente una segunda moción durante una sesión de negocios siempre que como cualquier otro mensajero que no ha hecho una moción busca la palabra.

Las mociones remitidas al Comité Ejecutivo solicitaban:
> Que el Comité Ejecutivo “lleve a cabo un estudio de viabilidad sobre el desarrollo de una base de datos del clero y personal bautista del sur que hayan sido acusados ​​de manera creíble, confesados ​​personalmente o condenados legalmente por acoso o abuso sexual y que dicha base de datos sea accesible para Iglesias Bautistas del Sur ”, presentado por Wade Burleson de Enid, Okla.
> Que el presidente de la CBS designe un grupo de trabajo que “desarrolle una solución viable a las dificultades que han surgido como resultado de las políticas adoptadas por las juntas directivas con respecto a la práctica del don espiritual de lenguas en general y como un lenguaje de oración privado específicamente [y ] desarrollar una política que sea consistente con la Fe Bautista y el Mensaje 2000 ”, presentado por Lee Saunders, ministro de desarrollo de la iglesia en la Iglesia Bautista Garden Oaks en Houston.
> Que el Comité Ejecutivo cubra los gastos razonables de viaje, alojamiento y comida de los oficiales de la convención durante la reunión anual, presentado por Wiley Drake de Buena Park, California, quien se desempeñó como segundo vicepresidente el año pasado.
> Que el Estatuto 15-J de la SBC, que especifica que el informe del Comité de Nominaciones se publique a más tardar 45 días antes de la reunión anual, se modifique para publicitar "cualquier desacuerdo que puedan tener varios nominados con respecto al BR&M 2000", presentado por Tim Rogers. de Statesville, Carolina del Norte
> Que se dé “consideración seria” a las ciudades como sitios futuros para la reunión anual que no han regado la SBC durante los últimos 20 años, presentado por Bob Lilly de Baltimore, Maryland.

Se solicitó a todas las entidades de la SBC y al Comité Ejecutivo que estudiaran las siguientes mociones:
> Que “cada entidad de la convención estudie la viabilidad de proporcionar informes regulares de los registros de votación y asistencia de todos los fideicomisarios de todas las agencias e instituciones de la Convención Bautista del Sur sobre todos los asuntos en los que se realiza la votación y que estas personas estén disponibles de manera oportuna tanto en línea como offline ”, enviado por Leslie Puryear de Lewisville, Carolina del Norte.
> Que “la Convención Bautista del Sur implemente más ministerios para personas discapacitadas”, presentado por Graham Jones de North Charleston, SC

Otras mociones referidas incluyeron:
> Una solicitud de Dennis Piercy de Kiowa, Oklahoma, de que se establezca un grupo de trabajo "para encontrar formas de ayudar a construir iglesias pequeñas con programas y libros diseñados para iglesias de un solo personal". Se refirió a LifeWay Chritian Resources y la Junta de Misiones de América del Norte.
> Una propuesta de Beauford Smith de Colfax, NC “que una guardia de honor que representa a cinco ramas del ejército presente la bandera estadounidense en la convocatoria de la reunión anual de la SBC”, que fue remitida al Comité de Orden del Día de 2008.

Una cuarta parte de las mociones se descartó porque buscaban que la convención ejerciera autoridad sobre los asuntos internos de la junta de una entidad de la SBC.

Los descartados fueron:
> Una moción para que LifeWay Christian Resources reconsidere sus políticas que permiten "promociones y distribución de fábulas y alegorías como 'Las crónicas de Narnia'", que el pastor de Oklahoma Bob Green de Broken Arrow dijo que "la Palabra de Dios prohíbe específicamente".
> Una moción para que las entidades y el personal de la SBC eviten apoyar las doctrinas, los líderes, las publicaciones u otros recursos de “la iglesia emergente”, ofrecida por Steve Fox de Riverton, Utah.
> Una moción de Bart Barber de Farmersville pidiendo que se cree un comité ad hoc para estudiar los salarios de los profesores del seminario bautista del sur en comparación con otros miembros de la Asociación de Escuelas Teológicas.

Barber apeló la decisión del presidente del Comité de Orden del Trabajo, Allan Blume, afirmando: "Respetuosamente, la moción no usurpó realmente ninguna autoridad de los fideicomisarios".

Page pidió una respuesta al parlamentario Barry McCarty y dijo: “Llegamos a esta conclusión juntos”, refiriéndose a los asesores legales y otros parlamentarios.

Robin Foster, de Perkins, Oklahoma, no estuvo de acuerdo con el fallo, afirmando: “Las convenciones estatales verifican los salarios de los pastores de otras denominaciones y eso no ha obligado a ninguna iglesia a pagar un salario determinado. Creo que es bueno tener el conocimiento y la comprensión de lo que es común entre otras escuelas de seminario ”, agregó, insistiendo en que la moción no obligó a la convención ni a ninguna entidad a tomar una determinada acción.

Los mensajeros, sin embargo, sostuvieron el fallo de que la moción no estaba en orden.

Más tarde, Page buscó alentar a aquellos que hicieron mociones que luego fueron remitidas para su estudio por una entidad o comité de la SBC, explicando: "Cuando una moción se menciona como de conformidad con nuestros estatutos, eso no significa que esas mociones se anulen".

Connie Saffle de Shalom Adonai Messianic Fellowship de Wichita, Kansas, preguntó qué había sido de una moción presentada hace dos años para buscar el reconocimiento de la Fraternidad Mesiánica Bautista del Sur. Page ordenó al Comité de Orden del Día que buscara la respuesta, y luego informó que se incluyó una respuesta en el Libro de Informes del año pasado.

“Las entidades toman en serio lo que mencionan los bautistas del sur”, dijo Page a los mensajeros en San Antonio.

Habló de las deliberaciones que observó en varias reuniones de entidades de la CBS durante su mandato de un año, y señaló: "Los he escuchado tratar con sinceridad e integridad las mociones de preocupación de los bautistas del sur".

Barber, el pastor de Farmersville, y Gary Dyer de Midland sirvieron en el Comité de Comités de este año designado y encargado el año pasado por el presidente de la SBC, Bobby Welch, de "trabajar duro y no estropear". Ese grupo nombró a los tejanos James T. Egan de Post y Spencer Dobbs de Odessa para servir en el Comité de Nominaciones 2007-2008.

Los siguientes tejanos fueron aprobados por mensajeros en el informe del Comité de Nominaciones de este año para servir en las entidades de la SBC:
> Bud Jones de First Baptist, Woodway y David Dykes de Green Acres Baptist, Tyler, al Comité Ejecutivo;
> Ron D. Murff de Prestonwood Baptist, Plano, a GuideStone Financial Resources;
> Marshall D. Johnson de MacArthur Blvd. Baptist, Irving, a un segundo término junto con Jay T. Gross de West Conroe Baptist en Conroe;
> William S. Moody de First Baptist, Silsbee a la Misión Norteamericana Baord;
> Mark Estep de Spring Baptist, Spring, para un segundo término en LefeWay Christian Resources; Mike Mericle de Great Hills Baptist en Austin al Seminario Sur;
> Lash Banks de Parkside Baptist en Denison a Southwestern Seminary junto con segundos términos para Gary W. Loveless de Second Baptist, Houston, y Jack S. Smith de First Baptist, Dallas;
> K. Wayne Lee de First Baptist, Euless, al Seminario del Medio Oeste;
> Gene Kendrick de Mims Baptist en Conroe para un segundo mandato en la Comisión de Ética y Libertad Religiosa; y
> Domingo Ozuma de la Primera Iglesia Bautista en Grand Prairie al Comité de Orden del Día.

La reunión anual del próximo año en Indianápolis se llevará a cabo del 10 al 11 de junio. La información sobre vivienda estará disponible en octubre en sbc.net.

SBC elige al texano Jim Richards 1er VP

SAN ANTONIO - La Convención Bautista del Sur durante su reunión anual del 12 al 13 de junio en San Antonio eligió a Jim Richards, director ejecutivo de la Convención Bautista del Sur de Texas y miembro de la Primera Iglesia Bautista de Fort Worth, como su primer vicepresidente.

Richards derrotó a David Rogers, un misionero de la Junta de Misiones Internacionales en Madrid, España, por un margen de 2,177 votos (68.7 por ciento) contra 966 votos (30.5 por ciento).

“Jim Richards, quien es director ejecutivo de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, es uno de nosotros”, dijo Donald M. (Mac) Brunson, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Jacksonville, Florida, en su discurso de nominación. “Como líder del SBTC, ha dirigido esa convención en ocho años para crecer de 120 iglesias a 1,895. No es un burócrata; él es uno de nosotros ".

Richards se convirtió en el director ejecutivo de SBTC después de que se constituyó como una convención en 1998 con 120 iglesias.

Desde su fundación, el SBTC ha crecido a más de 1,890 iglesias y ha ayudado a plantar más de 350 nuevas congregaciones, un énfasis importante de la convención y el rubro más grande en el presupuesto del SBTC.

Richards se ha desempeñado como presidente de la Comisión de Vida Cristiana de la SBC (ahora la Comisión de Ética y Libertad Religiosa) y el Comité de Orden del Trabajo de la SBC, y en otras funciones a nivel asociativo, estatal y nacional. Richards, nativo de Luisiana, obtuvo títulos en el Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans y en el Seminario Teológico Bautista Mid-America.

“Creo que es una de las mejores cosas que podríamos hacer [como convención]”, dijo Steve Swofford, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Rockwall y presidente de SBTC sobre la elección de Richards. “Creo que es capaz y capaz y será un gran rostro para la convención. Creo que mantendrá el rumbo estable ".

Además de Richards y el presidente Frank Page de Carolina del Sur durante su segundo mandato, los mensajeros eligieron como segundo vicepresidente a Eric Redmond, pastor de la Iglesia Bautista Hillcrest en Temple Hills, Maryland.
Redmond fue elegido con un voto de 1,765 (61.69 por ciento) contra 1,077 (37.64 por ciento) sobre el evangelista Bill Britt de Gallatin, Tennessee.

“En primer lugar, Eric Redmond es un hombre de familia”, dijo Doyle Chauncey, director ejecutivo de la convención estatal de Conservadores Bautistas del Sur de Virginia, en su discurso de nominación. “Eric Redmond es pastor y erudito. Eric Redmond es un pastor evangelista que intenta llegar a las 20,000 personas que viven a una milla de su iglesia. Eric Redmond es un pastor de plantación de iglesias. En 2006, Eric Redmond dirigió a su iglesia en la plantación de una nueva iglesia en College Park, Maryland, en cooperación con la SBCV y la Junta de Misiones de América del Norte, una iglesia que continúa prosperando ”.

Redmond se desempeña como fideicomisario del Southwestern Baptist Theological Seminary y miembro de la junta ejecutiva de la National African American Fellowship de la SBC. Es profesor adjunto de hermenéutica en Capital Bible Seminary en Lanham, Maryland. También es miembro de la Sociedad Teológica Evangélica.

Los mensajeros también reeligieron a John L.Yeats, pastor interino de la Iglesia Bautista Ridge Avenue en West Monroe, Luisiana, como secretario de registro y a Jim Wells, director de misiones de la Asociación Bautista Tri-County en el suroeste de Missouri, como secretario de registro. Ambos hombres corrieron sin oposición.

Yeats, quien ha servido en el ministerio durante 36 años, ha sido el secretario de actas de la SBC desde 1996 y también es el director de comunicaciones de la Convención Bautista de Luisiana. Wells, secretaria de registro de la SBC desde 2002, es miembro de la Iglesia Bautista Hopedale en Ozark, Missouri.

? Compilado de informes del personal y Baptist Press

Los pastores preguntaron: ¿Está la idolatría bloqueando la obra de Dios?

SAN ANTONIO? La idolatría puede ser el obstáculo para el poder del Espíritu Santo en las vidas de los cristianos bautistas del sur, dijo el pastor de Carolina del Norte, JD Greear, a la Conferencia de Pastores de la CBS en su sesión de clausura el 11 de junio.

El pastor de Summit Church en Durham, NC predicó de Santiago 4: 1-10, un pasaje que advierte de pedirle a Dios bendiciones por motivos egoístas.

Al igual que aquellos a quienes James les estaba escribiendo, los creyentes a menudo preguntan erróneamente porque "quieres gastarlo en tus pasiones".

Yendo más allá, Greear agregó: "Quizás lo que obstaculiza algunos de nuestros gritos de avivamiento es la idolatría", no el tipo de idolatría de "inclinarse hacia abajo", pero "cuando buscamos otra cosa para hacernos felices, nos convertimos en idólatras". Greear explicó.

Dijo cómo Dios lo convenció de colocar la aceptación de las personas por encima de Dios, y señaló que Dios "estaba molesto conmigo porque no quería ser feliz en él".

“Verá, Dios creó el corazón humano para adorar. Adorar algo significa que te deleitas en ello. Adorar algo significa que sin esa única cosa no hay forma de que puedas ser feliz ".

Desafortunadamente, muchos creyentes buscan consuelo, aprobación, éxito, fama, dinero o placer a cambio de deleitarse solo en Dios.

“Verá, desde el principio, nuestros primeros padres, Adán y Eva, dijimos: 'No, necesito algo más. ¿Necesito algo además de Dios, su amor y su aprobación, para tener una vida feliz y plena ?. Los ídolos para nosotros se convierten en dioses funcionales ".

Greear dijo que para algunas personas, la etapa uno de la idolatría sería un infierno en la tierra que generalmente se presenta en la mente como nuestro mayor temor; para algunas personas, el temor de fracasar, por ejemplo.

"La segunda etapa es que te conviertes en un salvador para que te salve de ese infierno", dijo. Si la soledad es tu infierno, las relaciones se convierten en tu salvador.

"Si te obsesionas con ser pobre, entonces el dinero se convierte en tu salvador".

La etapa tres se alcanza, dijo Greear, cuando "obtener este dios ídolo se convierte en la fuerza impulsora de la vida" y es detectable "cuando algo que deberíamos estar encontrando en Dios lo estamos encontrando en algo o en alguien más".

Greear dijo que esa idolatría es aparente como "la razón por la que me siento devastado cuando predico un mal mensaje".
"Porque, como ve, el ministerio es un gran lugar para que los chicos con el ídolo del éxito se escondan".

Además, algunas personas se enojan cuando alguien les interrumpe en el tráfico no porque tengan miedo de perder el tiempo, sino porque alguien les ha faltado al respeto, una señal de orgullo idólatra.

"¿En qué momento de tu vida eres el más feliz?" Preguntó Greear. “¿Qué es lo que más te preocupa? ¿Qué te preocupa a altas horas de la noche? ¿O qué te ha hecho amargado en la vida? ¿Qué te quitaron que merecías? "

“¿A dónde acudes en busca de consuelo cuando las cosas no van bien? ? La respuesta suele ser tu ídolo ".
Greear dijo que para los pastores, "el dinero, el poder y la alabanza de los hombres" son trampas sutilmente seductoras, y señaló la declaración de Karl Marx de que el celo religioso y la lujuria por el poder van de la mano y la cita de Juan Calvino de que "el corazón humano es una fábrica de ídolos".

“¿Estas son las razones por las que a menudo queremos hacer crecer iglesias grandes? Hay una línea fina y eternamente distinta entre 'venga tu reino' y 'venga mi reino'. Es por eso que generalmente estamos más interesados ​​en las cosas que aumentan la asistencia a la iglesia y los presupuestos que en las cosas que hacen crecer los discípulos. Podría ser la razón por la que rara vez hacemos algo sobre la disciplina de la iglesia ".

Greear dijo que la prueba de fuego de un corazón puro es una que puede regocijarse cuando la iglesia de un amigo al otro lado de la ciudad es la que Dios hace más prominente y visible.

"Para muchos de nosotros no se trata del reino de Dios, se trata de nosotros".

Chuck Colson
Los cristianos se enfrentan a dos grandes amenazas a su sistema de creencias: el Islam en Oriente y el abandono de la sociedad occidental de la creencia en la verdad absoluta, dijo Chuck Colson, fundador de Prison Fellowship, en la conferencia.

"No puedo imaginarme ningún momento en la historia en el que mirar a su alrededor como cristiano y ver un mundo que está lleno de más peligro que el mundo en el que vivimos hoy".

Si bien Colson se refirió a la amenaza que representa el Islam, un sistema de creencias que describió como el uso de la conquista para promover su causa, centró su discurso en la guerra cultural que enfrentan los cristianos estadounidenses en casa.

Colson citó estadísticas que indican que dos tercios de los estadounidenses creen que no existe la verdad moral. Tal creencia se manifiesta en la decadencia moral y la anarquía, que Colson dijo que está sucediendo en los Estados Unidos.

Si bien los ateos en los últimos años se contentaban con no creer en Dios en privado, Colson dijo que ha surgido una nueva generación de ateos intelectuales para promover la mentira de que el cristianismo es peligroso para la sociedad y debe ser restringido por el gobierno.

"Nos enfrentamos a un feroz ataque de los neo-ateos", dijo Colson, citando la inmensa popularidad de libros tan recientes como "The God Delusion" de Richard Dawkins. "Esta es una cepa virulenta de ateísmo que busca destruir nuestro sistema de creencias".

Para involucrar a la cultura y contrarrestar la creencia predominante de que la verdad es relativa, Colson dijo que los cristianos deben hacerlo mejor para explicar, de una manera atractiva, lo que creen y por qué lo creen. Para empezar, los cristianos deben entender que el cristianismo es más que una simple relación personal con Jesús, argumentó Colson.

“Tenemos que entender que el cristianismo es una cosmovisión”, dijo Colson. “El cristianismo es una forma de ver toda la vida y toda la realidad. Es la forma de entender la verdad última ".

El propósito de los cristianos, por lo tanto, es restaurar la cultura caída para la gloria de Dios y llevar el cristianismo a cada área de la vida, dijo Colson. Pero más allá de comprender el cristianismo en su totalidad, dijo que los cristianos deben ser fieles para transmitir sus creencias a sus hijos.

"¿Qué nos pasa cuando se cría a los niños para que crean que no existe la verdad?" Preguntó Colson. "Ese es el fin del evangelio cristiano si no podemos hacer una afirmación de la verdad en nuestra cultura actual".

Demasiados jóvenes evangélicos piensan que el evangelio es aburrido, dijo Colson, porque las iglesias no lo han enseñado adecuadamente. Lamentó cualquier tendencia dentro del movimiento eclesiástico emergente contemporáneo hacia "abandonar la creencia en la verdad" por "conversaciones en cafeterías" en las que la gente comparte sus diversos viajes espirituales.

La fe cristiana no es una doctrina seca y polvorienta, dijo Colson, sino una historia convincente de Jesucristo, el Dios-hombre, que viene al mundo para redimir a los pecadores.

Testimonios
James T. Draper Jr. de Colleyville, presidente emérito de LifeWay Christian Resources, R. Albert Mohler Jr., presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Ky., Y OS Hawkins, presidente de GuideStone Financial Resources en Dallas, compartieron testimonios personales sobre La victoria de Cristo en diferentes desafíos de sus vidas.

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Mohler contó cómo en múltiples ocasiones ha enfrentado crisis de salud que amenazan su vida y ha salido de ellas con la "seguridad de la soberanía de Dios y su amor providencial".

Al señalar que otros sufren a diario en un nivel más agudo, Mohler dijo que su mensaje era aplicable a todas las personas.

A pesar de las preguntas sobre el dolor y la naturaleza amorosa de Dios, Mohler dijo que es imperativo que la gente entienda que en un mundo caído el dolor tiene un propósito en el plan de Dios.

“El dolor es absolutamente necesario para la salud porque el dolor a menudo es un sistema de alerta temprana” para problemas de salud graves, dijo Mohler, citando al difunto médico y autor cristiano Paul Brand.

“El problema principal en nuestras vidas no es cómo evitarlo, sino qué aprender de él”, dijo Mohler.

A pesar de sufrir un coágulo de sangre que puso en peligro su vida el invierno pasado, Mohler dijo que salió de la enfermedad, lo que describió como "un dolor intenso, indescriptible y sin precedentes", agradecido por ello.

A través del dolor, Mohler dijo que Dios enseña:
? Su soberano

CRUZADO: El esfuerzo produce almas convertidas, envalentona a los participantes

SAN ANTONIO - Bautistas del sur de lugares tan lejanos como Florida y de lugares más cercanos como Dallas se aventuraron a San Antonio para ayudar a las iglesias locales el 9 de junio durante Crossover, el esfuerzo anual para evangelizar en la ciudad anfitriona antes de la reunión anual de la CBS.

Los participantes de Crossover San Antonio de fuera de la ciudad de iglesias anglo e hispanas en el norte de Texas, por ejemplo, viajaron al sur de San Antonio para ayudar con la fiesta de la calle Iglesia Bautista Theo Avenue.

La SBC informó el 12 de junio que se registraron casi 1,000 decisiones de salvación durante el alcance.

Para Benny Gonzales, de la Primera Iglesia Bautista Nueva Vida en Garland, en el área de Dallas, fue "una oportunidad de compartir el evangelio con los perdidos". Él y otros cinco miembros de la iglesia se mezclaron con los asistentes a las actividades al aire libre, incluido un breve concierto con el artista Aaron Greenway de la iglesia Garland.

Más de una docena de adolescentes y adultos de la Iglesia Bautista de Inglewood en Grand Prairie ocuparon los puestos en la fiesta de la cuadra, ofreciendo pintura facial, juegos y comida. Después de que los planes para un viaje misionero a Ohio fracasaron, los líderes del personal rápidamente redirigieron su viaje para servir al vecindario de San Antonio en respuesta al llamamiento de Crossover.

Hace treinta años, las llaves de las instalaciones de la iglesia de Theo Avenue Baptist Church fueron entregadas a Efraim Díaz, entonces un laico que había comenzado a enseñar un estudio bíblico en español en lo que había sido una iglesia anglosajona desde su fundación en 1923.

En los primeros años, Inglesia Bautista Theo Avenue fue la única congregación bautista hispana en Texas que registró más de 100 bautismos al año, ubicándose junto a Trinity Baptist, First Baptist y Castle Hills de San Antonio.

“Lo que nos dio el crecimiento real fue ser testigo de persona a persona”, dijo Díaz. "La mayoría de estas personas son de origen católico y cuando el Señor las salvó, ¡las salvó!"

“Hace años los anglos se mudaron y los hispanos se mudaron”, explicó Joel Noriega, miembro de la iglesia durante los últimos 10 años. “El pastor Díaz predica bilingües, haciendo inglés tan rápido como habla en español”, le dijo al TEXAN. “Sigue el libro”, insistió Noriega. “Es directamente de la Biblia”, agregó, describiendo su compromiso con la exposición de la Biblia como una prioridad que aprecia.

Ted Hofius de la Iglesia Bautista Summer Grove en Shreveport, Luisiana, también estuvo presente para ayudar en la preparación de la fiesta de la cuadra mientras su esposa asistía a la reunión de la Unión de Mujeres Misioneras en el centro de la ciudad.
“Viví en este vecindario hace 40 años”, explicó, agradecido por la oportunidad de estar al servicio de la iglesia. Él y su esposa han participado en seis esfuerzos de socorro relacionados con Katrina y han viajado a Indonesia y México luego de un tsunami. y terremoto, respectivamente.

“Creo que es genial hacer que la gente venga a la iglesia que normalmente no vendría”, compartió con respecto a la estrategia Crossover. “Es realmente gratificante conocer a la gente mientras trabaja entre ellos”, agregó, describiendo las muchas oportunidades misioneras en las que sirvió.

Welch trabaja con la nueva iglesia
En otro vecindario del sur de San Antonio, unos 20 miembros de una congregación recién plantada, Genesis Bible Baptist Church, junto con el ex presidente de la SBC y pastor retirado de Florida, Bobby Welch, y el director de evangelismo de la Convención Bautista de Florida, David Burton, compartieron el evangelio de puerta en puerta, presentándose. como nuevos vecinos de la comunidad.

Cuando los equipos de dos y tres informaron más tarde en la mañana, se habían hecho al menos 22 profesiones de fe, se establecieron numerosos contactos y se ofrecieron oraciones por los enfermos, y un equipo impuso las manos sobre una mujer postrada en cama a través de una ventana abierta.

"¿La última profesión de fe? No podríamos haberla planeado", se maravilló Beltrán, quien era el socio de Welch mientras iban de casa en casa. “El joven tenía 16 años y ni siquiera era su casa. Hablamos con él sobre el evangelio y dijo que estaba listo. Una vez que confesó a Cristo y oró con nosotros y le dimos una Biblia, su tía y su tío aparecieron y no querían tener nada que ver con nosotros. Así que pudimos llevarlo a Cristo justo a tiempo para sacudirnos el polvo de nuestras sandalias ”.

La abuela de Beltrán, quien lo crió, junto con su tía y esposa, se encontraban entre los que recorrían el vecindario.

Ray Ybarra y su compañero de Crossover planearon visitar a una persona específica, pero cuando esos planes fallaron, se encontraron con un hombre de 22 años y posteriormente lo llevaron a la fe en Cristo.

“Abrió su corazón al Señor, aunque no era la persona que nos propusimos ver”, dijo Ybarra.

April Rodríguez ayudó a llevar a una mujer y a tres de sus hijos a la salvación. Luego informó a los presentes en la iglesia sobre la mujer: “Después de orar, me di cuenta de que estaba llena del Espíritu Santo. Ella estaba llorando y su cara estaba roja y preguntaba dónde estaba la iglesia y cuándo comienza ".

Welch exhortó después a los miembros de la iglesia: “Ustedes establecieron hoy que se preocupan por esta comunidad. Ahora, debes hacer un seguimiento y visitar el resto del vecindario ".

A los pocos minutos del esfuerzo de Crossover en Genesis Church, un grupo de aproximadamente una docena de testigos de Jehová apareció en la misma calle. Después de unos 10 a 15 minutos, abandonaron el barrio.