Los candidatos a las oficinas de la Convención Bautista del Sur cuyos nombres fueron anunciados en Baptist Press antes del 5 de junio respondieron a las preguntas de la edición especial del 12 de junio del TEXAN. Dos de las preguntas y respuestas que se dan a continuación no se pudieron incluir en la edición impresa debido a limitaciones de espacio. Las respuestas del actual Secretario de Registro, Jim Wells, se agregarán en línea a medida que estén disponibles.
TEXANO: ¿Qué le gustaría que Dios hiciera con la Convención Bautista del Sur durante los próximos años?
FRANK PAGE (presidente de la SBC, titular): Me encantaría ver a la Convención Bautista del Sur convertirse en un apasionado cuerpo de creyentes, proclamando el precioso mensaje de Cristo de manera amorosa pero firme con nuestra cultura. A menudo he dicho que creo en la Biblia, ¡pero no estoy enojado por eso! En pocas palabras, creo que nuestro mundo está listo para escuchar las Buenas Nuevas. Sin embargo, rápidamente apagarán el mensaje virulento y enojado que algunos han retratado. Vivamos la vida de Jesús, compartamos el mensaje de Jesús y proclamémoslo de tal manera que las personas se sientan atraídas a su gracia, misericordia y perdón.
DAVID ROGERS (primer candidato a vicepresidente): Me encantaría ver vientos de avivamiento atravesar la convención que nos llevan, como bautistas, a humillarnos, arrodillarnos en quebrantamiento ante el Señor, confesar nuestra mezquindad y división sobre asuntos menos importantes y comprometernos a ser sal. y luz en un mundo cada vez más oscuro que nos rodea. También tengo la esperanza de que este avivamiento nos lleve a todos a ser mayordomos más responsables de nuestros dones, talentos y recursos, trabajando juntos de una manera más eficaz y eficiente que nunca para ministrar el amor de Cristo y el cambio de vida. poder del evangelio, en nuestro personal "Jerusalén, Judea, Samaria y hasta los confines de la tierra".
JIM RICHARDS (primer candidato a vicepresidente): Si Dios está complacido, mi deseo para la Convención Bautista del Sur es que seamos los testigos que Jesús nos ha llamado a ser. Esto comenzará por tener un avivamiento pasado de moda, inspirado por Dios. Para que esto suceda, se necesitarán líderes de la convención, iglesias, pastores y miembros individuales que confiesen el pecado, suplicando a Dios que su Espíritu nos purifique y nos haga lo que él quiere que seamos. Una vez que estemos preparados a través de un despertar espiritual, debemos reclamar Mateo 28:19, 20 como nuestras órdenes de marcha. El compromiso individual y congregacional con la Gran Comisión hará que tengamos un impacto en nuestra cultura. La CBS existe para servir a las iglesias combinando los esfuerzos para llevar a cabo la Gran Comisión.
Mi deseo es que Dios use la Convención Bautista del Sur para lograr su propósito ”.
BILL BRITT (segundo candidato a vicepresidente): Me gustaría que la Convención Bautista del Sur tuviera un verdadero avivamiento. Me gustaría ver a cada entidad trabajar en armonía para lograr la tarea de alcanzar este mundo con el evangelio. Esto requerirá que todos nos humillemos y busquemos el rostro de Dios y lo sigamos cueste lo que cueste.
ERIC REDMOND (segundo candidato a vicepresidente): Si el Señor tuviera la bondad de fortalecer los púlpitos de nuestras iglesias para que en cada púlpito de la CBS haya un predicador expositivo que también observe su vida y doctrina de cerca ante Dios y el hombre, y si Dios usara tales púlpitos para generar membresías de iglesias regeneradas para todos. sobre la convención, y si Dios tuviera la bondad de usar tales iglesias para producir un avivamiento obra del Espíritu en nuestra tierra que rendiría al triplicar nuestra fuerza misionera con jóvenes de 20 a 30 años dispuestos a ir a lugares donde el nombre de Cristo no es conocido, creo que todos seríamos humildes, agradecidos y adorados. ¡A Cristo sea la gloria solamente!
JOHN YEATS (secretario de actas, titular): Mi pasión es ver un movimiento fresco del Espíritu Santo de Dios. Los bautistas del sur tienen grandes iglesias de todos los tamaños. Los bautistas del sur son personas maravillosas de todas las generaciones. Tenemos misioneros extraordinarios esparcidos por todo el mundo y América del Norte. Tenemos acceso a excelentes materiales y recursos de la iglesia. Sin embargo, es cada vez más evidente que estamos perdiendo terreno frente al tsunami de la perdición.
Las palabras de Jesús en Juan 15: 5 son tan apropiadas para nuestros días, "separados de mí, no podéis hacer nada". A menos que regresemos a una pasión sincera por el Señor, estamos siendo testigos del crepúsculo de un gran movimiento anterior. Mi oración es que nuestro misericordioso Señor extienda su mano de misericordia por una temporada más para que podamos regresar a él.
TEXAN: ¿Qué crees que Dios puede hacer contigo en el puesto para el que estás nominado?
PÁGINA: Oro para que Dios continúe usándome para reunir a varios grupos dentro de nuestra convención para ver cumplida la Gran Comisión.
RICARDOS: Trataría de ayudar al presidente en cualquier forma que él eligiera para usarme y trataría de representar a los bautistas del sur por la causa de Cristo.
ROGERS: Espero ser utilizado como una herramienta en la mano de Dios para lograr una mayor unidad y reconciliación entre el pueblo de Dios. También espero dar un mensaje claro de que, como bautistas, somos un pueblo que cree inquebrantablemente, en primer lugar, en la autoridad de la Palabra de Dios y, a continuación, como resultado de esto, en unir nuestras manos como miembros. del cuerpo de Cristo, para trabajar hacia el cumplimiento de la Gran Comisión, tanto en nuestro propio país como en todo el mundo.
ROJO: Si el Señor está dispuesto a colocarme en esta posición, me complacería que la posición pudiera usarse para unir a los conservadores de la CBS de todas las líneas étnicas por el bien de toda la convención. Si hubiera alguna forma en la que pudiera ser utilizado para animar a los pastores piadosos a continuar la lucha de la fe en medio de circunstancias difíciles, estaría lleno de gran gozo en esa obra. Si pudiera convencer a muchos pastores fuera de la CBS que están buscando una convención para llamar a casa para considerar la CBS, estaría muy complacido.
BRITTO: Como evangelista bautista del sur con más de 22 años de experiencia, he estado en más de 800 reuniones de avivamiento y he estado en las trincheras con los pastores. He visto lo que Dios puede hacer a través del evangelista llamado Dios. El avivamiento es la única esperanza para esta nación y para nuestras iglesias. Con suerte, puedo ser una voz y un catalizador para este propósito.
YEATOS: Mi esperanza es que él pueda usarme para influir en otros para que se concentren en su pasión por llegar a América del Norte y al mundo con el evangelio.
TEXAN: ¿Hay alguna forma en la que espera usar su oficina que pueda ser innovadora en comparación con los titulares de cargos anteriores?
PÁGINA: Dios ha dotado a cada uno de los ex presidentes de varias formas. Por ejemplo, el Dr. Welch nos recordó poderosamente a cada uno de nosotros la necesidad de ser ganadores de almas más fuertes. Espero poder trabajar con nuestra Junta de Misiones de América del Norte y LifeWay Christian Resources para ayudar a mostrar cómo podemos alentar, informar y equipar a nuestras iglesias para que sean mejores en la ganancia de almas.
ROGERS: Como el primer misionero de campo en ocupar un cargo en la CBS, espero recordarles a los bautistas del sur, tanto simbólicamente como en la práctica real, la importancia de la tarea misionera al definir y expresar quiénes somos. Espero que mi perspectiva única como misionero brinde apoyo a mis colegas misioneros, así como también ayude a todos en la vida bautista del sur, ya sea en los estados o alrededor del mundo, a entenderse mejor y apoyarse mutuamente.
RICARDOS: Mi experiencia en Texas ha sido de innovación. De manera amorosa y positiva, me gustaría desafiar a las entidades de la SBC y las convenciones estatales a buscar nuevos enfoques para lograr nuestro objetivo común de presentar a Cristo. Estructural, práctica y financieramente son solo algunas de las áreas en las que creo que podemos hacer un mejor esfuerzo.
Trabajar juntos en una confraternidad confesional como bautistas del sur para promover nuestro canal común de donaciones nos permitirá comenzar más iglesias y alcanzar más para Cristo.
BRITTO: Sé que tradicionalmente el cargo de segundo vicepresidente ha sido visto como un puesto honorario con poca o ninguna participación en el Comité Ejecutivo. Sin embargo, tengo algunas ideas que creo que ayudarán a nuestra convención y a nuestras iglesias locales en el avivamiento, la ganancia de almas y la evangelización.
ROJO: No buscaría innovación, sino solo la capacidad de apoyar al presidente, el primer vicepresidente, la oficina ejecutiva y el Comité [Ejecutivo]. Sin embargo, esto no es una resignación a la complacencia. Simplemente quiero estar disponible para servir fielmente a las iglesias de la convención, según lo necesiten, si el Señor quisiera que me eligieran para servir. Las oportunidades para el evangelio y las necesidades de las iglesias ayudarán a determinar mi papel.
YEATOS: Recientemente escribí una breve historia de los secretarios de grabación de la SBC. Está incluido en mi disertación. Cada uno de los hombres que ocuparon este cargo hizo contribuciones positivas a la vida de la Convención Bautista del Sur. Cada uno de ellos informó y editó con precisión las actas. También sirvieron como líderes en lo que se ha convertido en el comité ejecutivo de la SBC. Diseñé un diagrama de flujo de información que demuestra cómo un mensajero realiza un movimiento en el piso de la convención, lo graba, lo copia y lo distribuye en los lugares adecuados.
El presidente de la SBC, las páginas de voluntarios, el comité de orden del día pueden mirar la tabla y saber que la moción o enmienda u otra acción del piso de la Convención seguirá este proceso. Esto ha mejorado significativamente la precisión de los procedimientos en el Anual de la SBC. En segundo lugar, descubrí que ninguno de los funcionarios de la SBC tenía una lista escrita de las responsabilidades y deberes necesarios para cumplir con sus respectivos cargos. Utilicé mi estudio en Midwestern como una oportunidad para registrar y colocar en los Archivos de la SBC una copia escrita del papel, las responsabilidades y los plazos del secretario de actas.
TEXANO: ¿Se están volviendo demasiado estrechos los bautistas del sur doctrinalmente?
PÁGINA: Esta es una de esas preguntas que se podría llamar una "mina terrestre". Honestamente, creo que existe ese potencial. He alentado a nuestras entidades, iglesias y personas a unirse detrás de la Fe Bautista y el Mensaje 2000. Creo que deberíamos estar muy entusiasmados con este documento doctrinal y no ir más allá en nuestras políticas y procedimientos.
RICARDOS: Los bautistas del sur tienen un sistema ingenioso a través de la participación de mensajeros. Gracias a ello pudimos hacer una corrección de rumbo y evitar el liberalismo. Los mensajeros tienen la autoridad directa e indirecta de establecer las posiciones doctrinales a través de sus votos. Hubo un tiempo en que los bautistas del sur eran monolíticos en el estilo musical, la predicación y la mayoría de las posiciones doctrinales. Los bautistas del sur son más diversos ahora. Nunca volveremos a ser monolíticos, ni deberíamos hacerlo. Sin embargo, hay posiciones que pueden tener que aclararse como representante de los bautistas del sur.
ROGERS: Los bautistas del sur representan un amplio espectro de opiniones sobre temas de menor importancia. En gran medida, ya estamos unidos en lo esencial del evangelio y la autoridad de la Palabra infalible de Dios. Algunos dentro de la vida bautista del sur están defendiendo una posición más estrecha en algunos temas de lo que creo que es necesario. Pero creo que los bautistas del sur en su conjunto mantienen un compromiso saludable con la centralidad del evangelio y "especializarse en las mayores".
ROJO: Creo que los bautistas del sur deben tener el coraje de seguir manteniendo un estándar de verdad en un mundo en el que tanto los "estándares" como la "verdad" parecen blasfemias para la mayoría de la gente. El Resurgimiento fue el trabajo de muchas personas "doctrinalmente estrechas", y los incrementos resultantes en las donaciones de CP y Lottie Moon vinieron por el trabajo de una generación de personas "doctrinalmente estrechas". Solo las personas “estrechas doctrinalmente” tienen una verdadera razón para llevar el evangelio a personas sin Cristo. Además, todas las personas son "estrechas doctrinalmente", ya sea que la estrechez no acepte a aquellos que son aún más "estrechos doctrinalmente", o si se trata de un fundamentalista islámico radical.
Todo el mundo es intolerante con algo. Todos trazan una línea en alguna parte. Los bautistas del sur harían bien en seguir trazando las líneas estrechamente alrededor de la cruz de Cristo. Luego, de la cruz fluirá el lugar adecuado para trazar todas las demás líneas, como una línea complementaria que refleje el amor de Cristo por su esposa (Efesios 5: 25-27), o una línea exhaustiva de conocimiento previo de Dios que refleje la de Dios. plan de pre-creación para la cruz y los creyentes (1Pedro 1: 1,20).
BRITTO: En mis 30 años de predicar el evangelio como predicador bautista del sur, he sostenido las mismas verdades bíblicas. Las mismas verdades fundamentales que se han predicado y que nuestra convención se ha mantenido durante décadas deben ser las mismas verdades que se sigan predicando y cumpliendo.
YEATOS: Me parece que algunos de nuestros hermanos necesitan hacer un viaje a Nashville y visitar nuestros archivos de la SBC. Nuestras tendencias y discusiones actuales relacionadas con la reducción de los parámetros doctrinales no son nada comparadas con las voces de las filas de los bautistas del sur antes de la Guerra de Corea. Cuando lees a CP Stealey, uno de mis predecesores en el Oklahoma Baptist Messenger, o BH Carroll o EY Mullins o James P. Boyce, estos muchachos no renunciaron a sus distintivos bíblicos para aplacar una cultura o ser amigables con los buscadores.
Siempre señalaron a las personas a las Escrituras como el fundamento de nuestra identidad en Cristo. Fueron cruzados por la justicia de Dios en su generación. Probablemente, si estuvieran vivos hoy, alguien intentaría ponerlos en un blog en un rincón y afirmaría que eran demasiado limitados con su aplicación de las Escrituras. ¿Puedes siquiera comprender la expresión de sus rostros?
Los bautistas siempre han sido "demasiado estrechos" para este mundo y "demasiado amplios" para los extremistas. Me parece que si invirtiéramos más tiempo de rodillas hablando con el Maestro y menos tiempo en demonizarnos unos a otros, estaríamos mucho más enfocados en nuestra misión “estrecha” de alcanzar este mundo con el evangelio.
TEXANO: Comente cómo las iglesias bautistas del sur pueden retener e involucrar mejor a los adultos jóvenes como miembros y participantes.
PÁGINA: La cuestión de la relevancia es primordial. Las iglesias bautistas del sur pueden llegar mejor a otras generaciones a través de la comprensión de esas generaciones y la voluntad de desarrollar ministerios y programas que se relacionen con ellas. Esto también implica la voluntad de nuestras iglesias de tender la mano de formas innovadoras en los estilos de adoración. Nuevamente, nuestro mensaje y metodología deben estar basados en la Biblia y ser apropiados. Sin embargo, muchas de nuestras iglesias bautistas del sur se han convertido en pequeños grupos de personas blancas mayores. No solo no nos hemos acercado a otros grupos étnicos, sino que en muchos casos no nos hemos acercado a otras generaciones.
RICARDOS: El evangelismo personal es la clave para llegar a los adultos jóvenes. Hay muchas herramientas disponibles, pero como se sugiere en la encuesta de LifeWay, la participación de grupos pequeños parece ser uno de los enfoques principales. Retener a los adultos jóvenes requerirá desafiarlos a ir más allá de "sentarse y escuchar". Se les debe animar a asumir roles de responsabilidad y misión.
ROGERS: Respetando la prerrogativa de cada iglesia local de determinar sus propios modelos y métodos para el ministerio, me encantaría ver que la convención en su conjunto haga más y más para apoyar la implementación de modelos y métodos creativos que se conecten con lo cultural, lo económico y lo económico. personas étnicamente diversas que representan nuestros campos de cosecha más inmediatos.
Personalmente, soy un gran defensor del ministerio en grupos pequeños, y creo que de hecho es una clave importante no solo para llegar eficazmente a los que no asisten a la iglesia, sino también para discipular y ministrar las necesidades de nuestros propios miembros. En general, los bautistas del sur ya están haciendo cosas maravillosas con respecto a la acción social. Quizás, sin embargo, podríamos hacer aún más para ayudar a las personas en nuestras iglesias a involucrarse personalmente y encontrar nuevas vías para usar sus dones espirituales en relación con estos ministerios vitales.
ROJO: Nuestra tarea más importante al servir a los adultos jóvenes podría ser llegar y equipar a los padres para que trabajen a diario para profundizar en la fe de sus hijos pequeños. La convención en su conjunto puede proporcionar recursos.
Las iglesias deben proporcionar la enseñanza, los argumentos, el equipamiento práctico, el acceso a los recursos, la responsabilidad y la predicación sólida que enfatice el fundamento de los niños en las verdades de la fe, la enseñanza sistemática de la Biblia a los niños, la memorización de las Escrituras y la doctrina, compartiendo nuestra fe con valentía y celo, metódicamente. rezar las Escrituras (como Lutero y Calvino) y cultivar la adoración privada. A menudo comenzamos demasiado tarde en el juego para llegar a nuestros adultos jóvenes. Pero su gracia es suficiente para atraer a los jóvenes a la cruz.
BRITTO: Los jóvenes adultos con los que me he encontrado desean que se les enseñe doctrina. Quieren lidiar con las preguntas difíciles. Necesitan una iglesia donde personas reales estén lidiando con problemas reales que no estén encubiertos. Necesitan ser desafiados y tener la oportunidad de poner en práctica estas verdades.
YEATOS: Los adultos jóvenes de hoy son como los adultos jóvenes de todas las generaciones. Deben personalizar por sí mismos la fe que han aprendido. Hay varios lugares para la personalización. Algunos pueden aprender a caminar con el Señor a través de algún tipo de experiencia cognitiva en la que alguien enseña y lo consiguen. Otros pueden necesitar algún tipo de experiencia misionera iniciada por la iglesia donde aprenden que ceder los derechos personales y servir a los demás es la forma de crecer en gracia y madurez.
Otros necesitan un socio responsable, un mentor al que respeten. Otros pueden necesitar experimentar el colapso de su autosuficiencia y descubrir que solo el Señor es suficiente para satisfacer las necesidades más importantes de la vida de una persona. Las iglesias de hoy deben estar preparadas para usar múltiples métodos para alcanzar y discipular a personas, a todo tipo de personas.
TEXANO: ¿Desea comentar sobre la influencia del calvinismo o la teología reformada a la luz de la encuesta de LifeWay que indicó que el 10 por ciento de los pastores bautistas del sur son calvinistas de cinco puntos?
PÁGINA: El tema del calvinismo o la teología reformada es un tema que debe ser considerado y discutido. A menudo he comentado que no necesitamos cambiar la Fe y el Mensaje Bautista para excluir a los Calvinistas o no Calvinistas. Es un argumento familiar y puede ser dialogado y debatido con gran beneficio. Sin embargo, puede volverse extremadamente polémico si existe una actitud de superioridad y / o antagonismo.
Creo que debemos seguir el consejo de la Dra. Paige Patterson, quien ha declarado que estaremos mucho mejor si los candidatos pastorales son muy honestos con las iglesias con las que tratan como pastores potenciales. Al mismo tiempo, las iglesias deben ser muy claras en su comprensión de esta doctrina y deben poder compartir con los candidatos potenciales su disposición a considerar varios aspectos de la soteriología.
ROGERS: Tradicionalmente, los bautistas del sur han optado por no dividirse sobre el tema de los "grados de calvinismo". Si bien afirmo el derecho de quienes están en todos los lados de este tema a mantener sus convicciones personales, no estoy a favor de que los de ningún lado impongan su punto de vista particular como criterio para la cooperación entre nosotros en las misiones y la evangelización.
RICARDOS: Sería una amnesia histórica negar el calvinismo de muchos de los fundadores de la Convención Bautista del Sur. El calvinismo no es una amenaza para la CBS, o la convención nunca habría nacido. A algunos les preocupa que un énfasis excesivo en el calvinismo disuadirá el evangelismo y las misiones. Un énfasis excesivo en cualquier cosa puede ser perjudicial. Mientras haya una "S" (ganar almas) en TULIP, no debería haber ningún problema con el calvinismo.
BRITTO: Estoy convencido de que todo predicador llamado por Dios debe predicar el evangelio deseando que todo hombre sea salvo.
ROJO: El problema no es el calvinismo, per se. Resolver el problema tampoco es tan simple como considerar la historia de los bautistas ingleses o ver la adopción del calvinismo como una reacción al teísmo abierto. La cuestión es cómo hablamos de Dios y del hombre: ¿Es Dios absolutamente soberano en todas las cosas, todo glorioso y absolutamente santo, tal que “hace lo que le place” (Salmo 115: 3)? ¿Es el hombre, aunque constituido a imagen de Dios, naturalmente miserable, ciego, pobre, desnudo, engañado, reprimiendo la verdad obvia de la existencia de Dios, bajo el justo juicio de Dios, y completamente incapaz de salvarse a sí mismo (Tito 3: 3-7)? Cuando hablamos correctamente de Dios y del hombre, el evangelio de su gracia se magnifica.
Lo que tenemos que hacer es hablar acerca de un Dios santo, maravilloso, magnífico, misericordioso y que, en el amor más increíble, dio a su único Hijo para salvar a las personas que no pueden salvarse a sí mismas, personas que ignoran su necesidad de salvación, y autoengañoso acerca de su existencia. Si predicamos de Dios y del hombre de esta manera, como se revela en las Escrituras, Dios será magnificado por la predicación del evangelio, y eso debe suceder en cada sermón desde cada púlpito todos los domingos. Personalmente, creo que la gravitación hacia el calvinismo es una obra de gracia de Dios en los corazones de muchos que desean centrar sus ministerios en el evangelio y, en algunos casos, surgió de una reacción al cansancio de ver los resultados de las personas alimentadas. el pablum de los sermones de autoayuda, egocéntricos y desprovistos del evangelio domingo tras domingo.
A nivel popular, muchos calvinistas no bautistas visibles han expresado su opinión sobre llamar a los púlpitos de regreso al centro del evangelio, de modo que muchos han respondido al llamado, incluso dentro de la CBS. Pero hay muchos bautistas del sur menos visibles que trabajaron y tuvieron que centrar sus púlpitos y ministerios en el mensaje del evangelio. Creo que nuestros seminarios están trabajando arduamente para preparar a los futuros líderes para que hagan lo mismo.
YEATOS: Lamentablemente, la mayoría de las personas en nuestras bancas saben más sobre Sponge-Bob Squarepants o “Veggie Tales” de lo que saben sobre John Calvin y sus “Institutos”. Si bien los pastores tienen la responsabilidad de enseñar todo el consejo de las Escrituras, deben discernir a las personas presentes. Los pastores también deben ser “francos” con los comités de búsqueda de pastores acerca de sus puntos de vista personales con respecto a la predestinación y la elección. Es deshonesto decir que cree una cosa y en realidad tiene otra perspectiva.
TEXANO: A la luz de la investigación de LifeWay que informa que la mitad de los pastores bautistas del sur creen que el Espíritu Santo les da a algunas personas el don de un lenguaje especial para orar a Dios en privado, ¿qué preocupaciones tiene sobre la defensa o la práctica de un lenguaje de oración privado entre los sureños? Bautistas?
PÁGINA: El tema del lenguaje de oración privado no es un problema entre la gran mayoría de los bautistas del sur. Las investigaciones muestran que los bautistas del sur no practican el don de lenguas. Sin embargo, existe una gran divergencia en cuanto a cómo se interpretan las Escrituras que tratan el tema de las lenguas. Una vez más, este puede ser un tema de discusión y debate valiosos. Insto a los bautistas del sur a que se den cuenta de que esta no es una doctrina que nos haría excluir a otros del compañerismo. El mismo hecho de que haya grandes diferencias en la interpretación debería evitar que hagamos de esto una prueba de compañerismo y nos alejemos de nuestro enfoque central de misiones y evangelización.
RICARDOS: Tu pregunta tiene dos partes. Existe una diferencia entre la práctica y la promoción. Lo que una persona practica en privado con devoción es entre ellos y el Señor. La defensa de un tema divisivo puede distraer y probablemente distraiga de la tarea principal de alcanzar a las personas para Cristo.
ROGERS: Como bautistas del sur, hemos evitado, en su mayor parte, la interpretación pentecostal tradicional sobre la necesidad de buscar cualquier don o manifestación espiritual en particular como una señal de mayor compromiso espiritual, bendición o madurez. Creo que hacemos bien en mantener esta posición. Sin embargo, creo que deberíamos, al mismo tiempo, estar abiertos a darnos cuenta de que hay entre nosotros quienes, sin buscar imponer su opinión o experiencia a los demás, creen y algunos que practican lo que se ha llamado un “ lenguaje de oración privado ". Creo que este es un asunto de menor importancia, que no debemos permitir que comprometa nuestra comunión y cooperación entre nosotros en la promoción del evangelio.
ROJO: No respondió.
BRITTO: Si bien este es un problema grave, es un problema periférico que ha desviado nuestra convención de la tarea principal que tenemos ante nosotros. Si bien es evidente que existen opiniones divergentes sobre este tema, no hay debate sobre cuál será la tarea principal.
YEATOS: Mi mayor preocupación es que estamos hablando de manzanas y naranjas. ¿Estamos hablando de dones espirituales o estamos hablando de intimidad en la oración? Si hablamos de intimidad en la oración, entonces es bastante grosero para nosotros incluso hablar en público sobre lo que sucede en nuestro armario de oración personal. Sin embargo, el fruto de haber estado en el armario se evidencia por el poder espiritual en nuestras vidas para cumplir los mandamientos del Maestro.
Bíblicamente, los dones espirituales nunca fueron para nuestra edificación personal y es un error que un creyente defienda lo que algunos llamaron un “regalo” como si fuera una mercancía para comercializar. Mi segunda mayor preocupación es la naturaleza inicua de la glosolalia. Me temo que gastamos tanto tiempo y energía hablando de ello y escribiendo en blogs sobre ello que profanamos la intimidad personal con el Señor, hacemos de los dones espirituales algo semejante al hombre y no logramos involucrar a nuestro mundo con el evangelio.
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