HOUSTON - Categorizados por su atención a asuntos teológicos y morales y expresiones de aprecio personal, los mensajeros de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas adoptaron 10 resoluciones durante la sesión del 11 de noviembre.

El presidente del Comité de Resoluciones, Malcolm Yarnell, de Fort Worth, describió la preocupación del SBTC por “la doctrina que honra a Cristo, se basa en las Escrituras, se enfoca en la iglesia y tiene una mentalidad misionera” como una fortaleza histórica y un valor dado por Dios.

“En este año importante, creemos que es necesario llamarnos a nosotros mismos y a todos los cristianos de regreso a estas doctrinas bíblicas fundamentales y, por lo tanto, bautistas: el señorío de Jesucristo, la centralidad de las Escrituras, la primacía de la iglesia local y una definición completamente bíblica de un nuevo deseo de un resurgimiento de la Gran Comisión ".

Con respecto al señorío de Cristo, la primera resolución instó a las iglesias a proclamar que "no hay salvación sin la fe personal en Jesucristo", que "cada congregación opera bajo el señorío de Cristo a través de procesos democráticos", reconoció la importancia del bautismo y el Cena, e instó a reconocer el primer día de la semana como el Día del Señor.

Además, la resolución señaló la responsabilidad de los cristianos de hacer discípulos de todas las naciones y hacer suprema la voluntad de Cristo, reconociendo al mismo tiempo que “solo Dios es el Señor de la conciencia, y la ha dejado libre de las doctrinas y mandamientos de los hombres que son contrarios”. a Su Palabra o no contenida en ella ".

La declaración también recuerda la ordenación de la familia por parte de Dios como fundamental y alienta a la iglesia, el estado y la familia a implementar la voluntad del Señor Jesucristo con total integridad, por el Espíritu Santo, y para la gloria de Dios, de acuerdo con la misericordia. principios y preceptos amorosos que ha revelado en su Palabra ".

La segunda resolución sobre la centralidad de las Escrituras alentó a los miembros de las iglesias afiliadas a: "vivir, enseñar y predicar la Palabra de Dios"; fomentar el estudio y memorización personal de la Biblia, los estudios bíblicos familiares y los estudios bíblicos regulares con sus iglesias; y "considerar establecer escuelas de la iglesia que mantengan las Escrituras en el centro de su plan de estudios como un medio adicional de impartir una cosmovisión bíblica a nuestros hijos".

La resolución "Primacía de la iglesia local" alentó a todos los cristianos a "participar activamente como miembros de sus iglesias locales, reconociendo y prestando apoyo cooperativo a la iglesia local mientras avanzamos juntos en el servicio del Reino de Dios".

Se expresó agradecimiento a quienes trabajaron para lograr un Resurgimiento Conservador en la CBS, así como a quienes iniciaron la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. El compromiso de llevar a cabo la Gran Comisión haciendo discípulos, enseñar doctrina bíblica, promover y practicar "la predicación y enseñanza de toda la Biblia basada en textos y cómo se relaciona con Cristo y el plan redentor de Dios", y llevar a los miembros de la iglesia a testificar en casa. y en el extranjero.

“Hacemos convenios juntos de predicar y enseñar 'todas las cosas' como Cristo ordenó en la Gran Comisión sin minimizar o trivializar doctrinas bíblicas tales como: el señorío de Cristo; la infalibilidad y suficiencia de las Escrituras; la exclusividad de la salvación solo por gracia, solo por fe, solo en Cristo; el bautismo de los creyentes por inmersión; regenerar la membresía de la iglesia; gobierno de la iglesia congregacional; el sacerdocio de los creyentes; disciplina eclesiástica y libertad religiosa ”, decía la resolución.

“Aunque nuestra primera y fundamental preocupación es la doctrina bíblica conservadora y el evangelismo ferviente y afectuoso”, dijo Yarnell, “el impacto del evangelio recae en toda la vida humana”.

En las siguientes tres resoluciones, resumió tres cuestiones críticas que conciernen no solo a los cristianos bíblicos, sino a todos los "seres humanos de pensamiento recto, que han vuelto a cobrar importancia en el ciclo electoral más reciente".

HOUSTON? El presidente de la Universidad Bautista de Houston, Robert Sloan, dijo a los mensajeros de la reunión anual de SBTC el 11 de noviembre que las universidades cristianas del siglo pasado eligieron uno de dos caminos: abandonar su identificación cristiana para perseguir la "grandeza académica secular" o conservar la fidelidad a Cristo, aunque marginada con solo "una identidad de artes liberales de cuatro años".

"Desafortunadamente, es una larga lista de universidades que tuvieron una afiliación e identidad cristianas en la historia y posteriormente la abandonaron", dijo, recordando las bases cristianas de Duke, Harvard, Yale, Princeton y la Universidad de Chicago.

“Universidades que en su historia, logotipos, lemas y estatutos tenían una clara identidad y compromiso con Jesucristo, y ahora, en algunos casos, todavía tienen una relación tangencial con la iglesia”, dijo Sloan.

Las escuelas que conservaron su identidad cristiana generalmente se encuentran fuera de las principales ciudades y siguen siendo pequeñas y regionales en su atractivo, dijo Sloan, líder de una de las pocas universidades bautistas del sur en un área urbana.

"Por lo tanto, tiene una transformación notable en Estados Unidos", dijo, citando la pérdida de influencia en los ámbitos del gobierno, las finanzas, el periodismo y las artes.

Sloan dijo que hombres como Carl FH Henry, Billy Graham y Bill Bright “pidieron una gran universidad cristiana en la que se pudiera tener excelencia académica, investigación, miembros de la facultad que se preocupen profundamente por sus estudiantes, la cultura ... un entorno moral y espiritual afirmativo donde los jóvenes puedan obtener tener toda la alegría y la diversión de conectarse en una experiencia universitaria sobresaliente y una universidad comprometida con Jesucristo ".

Él contrastó ese entorno con las universidades de hoy, donde los administradores se vuelven hacia el comportamiento inmoral en el campus.

Hablando de su propia experiencia universitaria de haber estado a punto de "perder la fe, humanamente hablando", Sloan decidió más tarde que no permitiría que eso le sucediera a otros hombres y mujeres jóvenes. “A través de mi profundo interés en las ideas y el amor por el aprendizaje, tuve la impresión de que para ser cristiano había que renunciar a la mente”, dijo, y agregó que se sintió alentado a ver la fe como una superstición. “Como estudiante de seminario, redescubrí la verdad del evangelio de Jesucristo y la confiabilidad histórica y la veracidad teológica de las Escrituras”.

Sloan dijo que se dio cuenta de que los cristianos no tienen nada que temer al permitir que los jóvenes hagan preguntas y se expongan a grandes campos de actividad: que "toda la verdad es la verdad de Dios". Convencido de su llamado de ver surgir una gran universidad cristiana nacional integral en algún lugar de Estados Unidos, Sloan dijo: "Lo probé una vez en otro lugar y rezo por la gracia de Dios, lo veré aquí".

La Universidad Bautista de Houston sufrió daños por valor de $ 17 millones por el huracán Ike, pero Sloan dijo que Dios usará la experiencia para lograr el bien.

“El huracán no detendrá esa visión. El Señor nos ha dado una gran oportunidad aquí en una de las ciudades más grandes del mundo para construir una gran universidad ".

“Los protestantes y los evangélicos casi sin excepción no tienen universidades en las grandes ciudades”, dijo Sloan. "Somos la excepción a eso y nuestra intención por la gracia de Dios es tener todos esos compromisos con la verdad, la investigación, la enseñanza, los estudiantes universitarios, un entorno espiritual en el campus y estar comprometidos con Jesucristo".

HOUSTON? ”Nuestra gente está tan entusiasmada que queremos hacer esto nuevamente en la primavera”.

Ese pensamiento fue expresado repetidamente por los pastores que informaron sus resultados de “Crossover Houston”, el alcance de evangelización anual de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. Diez iglesias tan diversas como la población del área metropolitana de Houston dieron la bienvenida a los visitantes que llegaban temprano a la convención anual para inspeccionar vecindarios y trabajar en fiestas de barrio.

Jack Harris, asociado senior de evangelismo de SBTC, dijo que estaba tan emocionado por el deseo de las iglesias de continuar con el alcance como por el número récord de respuestas al evangelio.

Con 183 personas participando en el esfuerzo, se hicieron 2,545 contactos en los vecindarios repartidos por Houston y las ciudades periféricas de Galena Park, Katy, Conroe y Tomball. Descubrieron 1,017 nuevas perspectivas para el ministerio futuro y compartieron el evangelio 507 veces. Durante un día de alcance coordinado, 225 personas profesaron fe en Jesucristo.

“La asistencia de personas ajenas a la iglesia en nuestras fiestas de barrio ascendió a 3,287”, agregó Harris, expresando su agradecimiento al gran número de participantes de fuera de la ciudad que se unieron a los miembros de la iglesia local para organizar los eventos.

Mientras iglesias como Needham Road Baptist en el lado norte de Conroe atraían familias a un festival de la cosecha promovido como Gobblefest, los niños de todas las edades acudían en masa al césped de la Iglesia Asiático Americana de Houston para los juegos, comida y conciertos durante la fiesta de la tarde.

Otras congregaciones participantes incluyeron Antioch Community Church, Clay Road Baptist Church, Rose of Sharon, Farrington Mission Center, FBC Galena Park, FBC Katy, FBC Rose Hill en Tomball y Northridge Baptist en Conroe.

La multitud, en su mayoría joven, que se reunió en el lado suroeste de Houston para el evento de la Iglesia Asiático Americana, brindó una mezcla multiétnica con la Iglesia Fountain of Faith y College Park Baptist, que comparten el mismo edificio con la Iglesia Asiático Americana, que también participaron.

Oswald Vinueza ha sido parte de la congregación asiático-estadounidense durante ocho años y sirvió una mesa donde se distribuyeron materiales evangelísticos durante la fiesta de la cuadra.

“Ha sido una bendición crecer aquí y tener compañerismo con otras etnias y conocer su cultura”, dijo Vinueza. "No hay límites para la adoración con la gente y este lugar es un testimonio de eso".

Un grupo de personas recién descubierto al que la congregación asiático-estadounidense está extendiendo su ministerio involucra a refugiados nepaleses, muchos de los cuales asistieron a la fiesta de barrio del 8 de noviembre. Cinco hogares han abierto sus puertas para estudios bíblicos bajo la dirección de un estudiante universitario de 24 años que ha venido a la Iglesia Asiático Americana desde Nepal.

Como todas las otras iglesias anfitrionas de Crossover, el pastor Brad Smith dijo que espera seguir los contactos desarrollados a través de la fiesta de la cuadra. Si bien las encuestas de vecindario continúan sirviendo como una herramienta de alcance eficaz para muchas iglesias, Smith dijo que sabía que la fiesta al aire libre atraería a más personas en su vecindario.

En estos tiempos económicos austeros (¿no te gustaría que la gente dejara de comenzar oraciones y conferencias con esa frase?), Muchas organizaciones religiosas están haciendo planes para un ministerio restringido. Eso es sabiduría, supongo. La gente está bastante nerviosa por el dinero en este momento y las cosas “adicionales” como donaciones para misiones, ministerios de la iglesia, alivio del hambre, etc. se reducirán temprano en muchos hogares. Leí una cita de una entrevista con una dama de la calle en la que hablaba de sentirse culpable porque a su familia simplemente no le quedaba dinero para donar a su iglesia. Mmmm, la mayoría de nosotros nunca hubiéramos admitido, ni siquiera hace un año, tener dinero extra o sobrante, pero sé lo que quiere decir. Ella, como muchos de nosotros, quiere donar a buenas causas, pero no está dispuesta a recortar gastos en otros lugares para que eso suceda. La pregunta es prioritaria.

¿Dependen las iglesias y las instituciones paraeclesiásticas de nuestra ofrenda? La respuesta “santa” es “por supuesto que no, nuestro Dios es dueño del ganado en mil colinas y así sucesivamente”, y esto es cierto. Él lo posee todo. Sin embargo, algunas de esas vacas pastan en los pastos que yo administro. Algunos de ellos pastan en tu casa. Dios equipa los ministerios que nos ha llevado a poner en marcha a través de los recursos que tenemos en fideicomiso. Entonces, en cierto modo, los ministerios dignos dependen de nuestra ofrenda.

Pero no es por eso que damos. Los líderes que tratan de hacer que las personas se sientan culpables de dar debido a necesidades presupuestarias están perdiendo el punto, al igual que las personas que solo dan dinero “extra” para el apoyo de un ministerio. Esa oración explica por qué algunos ministerios fallarán o fracasarán en el futuro cercano: ni los destinatarios ni los donantes comprenden la dinámica de la mayordomía.

Hay dos tipos de personas que tienden a amar demasiado el dinero: los que lo tienen y los que no. Ambos tipos acumularán o codiciarán la riqueza cuando los tiempos se pongan difíciles. Si Dios no es soberano, ¿tienen razón? Será mejor que nos cuidemos. Si Dios es soberano incluso sobre el ganado almacenado en mi congelador, entonces mi tentación de acumular demuestra mi falta de fe y obediencia a mi Señor.

Mi tentación a la codicia es una tentación a la idolatría. La seguridad es un dios engañoso pero atractivo. Así también la comodidad, el lujo, la afirmación de los vecinos o un sinfín de otras cosas que hacen que nos quedemos con lo que estábamos destinados a dar.

También echamos de menos adorar al Dios que reclamamos cuando guardamos lo que es suyo para nuestra propia lista de deseos. Todos hemos visto familias que sacan un par de unos o tal vez un 10 para poner en el plato de la ofrenda cuando pasa. Quizás le den los billetes a un niño para que los ponga en el plato para que se sienta parte del servicio. Genial, les dimos dinero a nuestros hijos por el plato cuando eran pequeños. Pero estaba claro para todos desde la fundación de nuestra familia que este consejo no era el total de nuestras donaciones. También noté que esos mismos niños daban con más celo y alegría cuando la moneda de diez centavos o el dólar provenían de sus propias asignaciones. No adoramos a Dios con cambio de bolsillo o "dinero extra". Nuestra adoración nos cuesta algo, ya sea tiempo, servicio, concentración, sueño o ocio, o dinero que podríamos haber usado para otra cosa. ¿No es eso lo que estaba diciendo David cuando compró la era de Arauna para construir un altar al Señor? “No ofreceré al SEÑOR mi Dios holocaustos que no me cuesten nada” (2 Samuel 24:24).

Por eso damos. Dios ha ordenado que demos por gratitud y en reconocimiento de su propiedad de todo. Las mentalidades de “dinero sobrante” o de “dar porque necesitamos el dinero” disminuyen ese reconocimiento. Lo reducen a un intercambio puramente mercenario en lugar de una disciplina espiritual o provisión divina. Un regalo hecho con ese espíritu, grande o pequeño, es un regalo que no rinde gozo ni crecimiento espiritual.

El hecho de que algunos de nosotros tengamos menos dinero ahora que ayer no es un obstáculo para el reino de Dios. El ochenta por ciento o más de nosotros ya estábamos resistiendo a Dios. Nos llamamos cristianos, decimos que oramos y leemos la Biblia una vez a la semana, decimos creer en una persona ilimitada que nos hizo, pero consideramos que todo esto significa poco en comparación con nuestros planes financieros personales. Si todos los que se llaman a sí mismos cristianos devolvieran al Señor primero y en porcentaje, la cantidad subiría y bajaría, pero proporcionaría una riqueza asombrosa para nuestras iglesias e instituciones y aliviaría el hambre, los niños huérfanos y otras cien cosas muy buenas. Si solo los que realmente son cristianos hicieran eso, los dones aún se elevarían a un total más allá de nuestra imaginación. El dinero no es escaso, pero la fe de la mayoría de nosotros es demasiado escasa.

¿Podemos confiar en que Dios agregará todas estas “otras cosas” a nuestras vidas como lo promete en Mateo 6:33? ¿Qué pasa si lo que ofrece es simplemente adecuado y no tan bueno como lo que renuncié para confiar en él? Las preguntas sobre la codicia se vuelven bastante absurdas, pero las hacemos en nuestros corazones vacilantes. Pero también tenemos el testimonio de millones, muchos de los cuales conocemos, que dicen que nunca se han perdido lo que cambiaron por la paz con Dios. Tenemos la propia promesa de Jesús en Mateo 19:29. ¿Es suficiente?

Es intimidante la posibilidad de que los cristianos estadounidenses enfrenten algún tipo de freno en nuestra prosperidad personal. No tomo a la ligera la realidad de que algunos de nosotros perderemos trabajos, hogares, seguro médico, cosas que ahora damos por sentado. Parte de la prueba es si confiaremos en Dios en medio de amenazas temibles. Otra parte es si tenemos el corazón para compartir con nuestros hermanos y hermanas y así convertirnos en parte de la provisión de Dios para aquellos que sufren las peores pérdidas.

Mi punto es que, para los cristianos, esto no se trata de dinero. Se trata de nuestra relación con Dios. ¿Podemos confiar en él lo suficiente como para obedecer sus mandamientos sobre el dinero? ¿Nuestra relación con Dios se basa en algo más que en las cosas que a menudo consideramos "bendiciones" temporales? Si no es así, somos dignos de lástima en medio de cualquier viento que sople. Si nuestra visión de las bendiciones es más eterna, tendremos un gozo resistente y corazones generosos que superarán cualquier prueba que la economía pueda traernos.

HOUSTON Siete líderes de la Convención Bautista del Sur se unieron a la celebración del décimo aniversario de la SBTC durante su reunión anual en Houston, expresando su agradecimiento por el compromiso de la SBTC de compartir con los ministerios de la SBC una porción más alta de los fondos de su Programa Cooperativo de la que mantiene para uso en el estado. .

“Fuimos su primer socio en el ministerio”, declaró OS Hawkins, presidente de GuideStone Financial Resources. Refiriéndose a la actual crisis económica, dijo a los ministros preocupados por los fondos de jubilación que administra la entidad propiedad de la SBC: “Vamos a ayudarlos a superar esto. Una de las razones por las que lanzamos esos Fondos MyDestination fue para guiarlo ”, dijo, refiriéndose a las inversiones en una combinación diversificada que cambia con el tiempo para cumplir con una estrategia de inversión determinada.

Se incluyen nuevos productos como seguros de propiedad y accidentes, así como seguros de cuidados a largo plazo.

ahora ofrecido por GuideStone, señaló Hawkins. El programa Mission Dignity ayuda a los ministros jubilados, empleados o sus viudas cuyos ingresos regulares son insuficientes para vivir, agregó, elogiando el ejemplo de la Iglesia Sagemont en Houston por dar más de $ 1 millón para ayudar con esos beneficios.

El presidente de la Junta de Misiones de América del Norte, Geoff Hammond, recordó su visita a la Primera Iglesia Bautista de Houston ocho semanas antes para presenciar la alimentación diaria de miles de comidas a personas que habían sufrido el huracán Ike.

“Los voluntarios de Socorro en Desastres de los Bautistas del Sur son algunas de las personas más dedicadas y trabajadoras de todo el mundo. Sirvieron más de 5.5 millones de comidas en esos dos desastres ”, dijo Hammond, refiriéndose también al huracán Gustav, que azotó varias semanas antes. Al menos 237 personas profesaron fe en Cristo a través del ministerio de voluntarios de RD.

Hammond dijo que 5,600 misioneros se movilizan a América del Norte en nombre de los bautistas del sur, además de 155,000 voluntarios que sirven en asignaciones a corto y largo plazo. El próximo año, NAMB se asociará con SBTC para poner a prueba una estrategia evangelística que involucre a los creyentes en la oración y el testimonio.

El informe de la Junta de Misiones Internacionales se produjo durante una noche dedicada a la comisión del segundo grupo más grande de misioneros en la historia de los bautistas del sur, la mitad de ellos con vínculos con Texas. Los representantes de la IMB, incluido el presidente Jerry Rankin, elogiaron el compromiso del SBTC con las donaciones misioneras.

El presidente del Seminario Teológico Bautista del Medio Oeste, Phil Roberts, recordó la contribución de los Bautistas del Sur en Texas que enviaron voluntarios y materiales de construcción en 1957 para las instalaciones que aún se utilizan. Con la renovación de las instalaciones del campus en marcha, Roberts dijo que la vitalidad de la escuela se debe en parte "a que los bautistas del sur de Texas dieron un paso al frente cuando otras convenciones estatales decidieron retirar su apoyo a los seminarios bautistas del sur".

En su tercer año de superar la marca de los 1,000 estudiantes, Midwestern ha agregado un doctorado totalmente acreditado. programas en Antiguo y Nuevo Testamento y abrió Midwestern Baptist College, dijo Roberts. Expresó su gratitud por la provisión de muebles por parte de SBTC en la capilla y una habitación en el alojamiento de invitados de Midwestern, Roberts ofreció una copia encuadernada en cuero de "Morning and Evening" de Charles Haddon Spurgeon, y una imagen de cabeza de muñeco de Spurgeon a la luz de la adquisición de Midwestern de la biblioteca personal de Spurgeon.

La presidenta del Southwestern Seminary, Paige Patterson, expresó su gratitud por la asociación con "la más desinteresada y generosa de todas las convenciones estatales". Prometió la fidelidad de Southwestern para reconocer a Jesucristo como rey soberano, predicar y enseñar la Palabra de Dios, enseñar sin disculpas la teología bautista ”y“ mantener el mundo en nuestro corazón ”.

El presidente del Comité Ejecutivo, Morris Chapman, informó sobre el tercer año consecutivo