Mes: Diciembre 2008

La plantación de una iglesia en Houston llega a un complejo médico que emplea a 75,000 personas

HOUSTON – Landon Hays, hijo de los plantadores de iglesias de SBTC Ben y Kelli Hays, nació con una rara enfermedad hepática. Y el lugar donde la familia encontró un remedio para Landon y experimentó el llamado a plantar una iglesia es el mismo: el Centro Médico de Houston.

Oficialmente conocida como The Medical Center, la ciudad dentro de una ciudad es la mayor concentración de proveedores médicos del mundo, y emplea a unas 75,000 personas.

“Pasamos el primer año de la vida de Landon entrando y saliendo de los hospitales, y estábamos como inmersos en esta comunidad realmente ocupada. Estábamos enfocados en que nuestro hijo sobreviviera ”, dijo Ben Hays al TEXAN.

Cuando Dios llamó a los Hays a plantar una iglesia, la pareja se preguntó: "¿Cómo se conecta la iglesia tradicional con la vida de personas como esta?"

Ben comentó que los miles de empleados médicos trabajan largas y duras horas: “Estos jóvenes profesionales necesitan que el cuerpo de Cristo sea parte de sus vidas, pero no tienen el tiempo y la energía para buscar en los suburbios una iglesia."

Al profundizar en los recursos de la Union Baptist Association de Houston, Ben descubrió que las personas en el área del Centro Médico no han sido alcanzadas con el evangelio y también comprenden el porcentaje más bajo de creyentes nacidos de nuevo en Houston.

“La conclusión es que hay muchas personas que no están conectadas con el cuerpo de Cristo. Muchos de ellos hacen grandes cosas humanitarias con sus vidas, pero no han tenido la oportunidad de conectarse con una comunidad de fe ”, dijo Ben. "Empecé a sentir esa llamada hace dos años".

Incapaces de ignorar el llamado de Dios para plantar una iglesia, o las necesidades espirituales de la comunidad que trajo la curación física a su hijo, Ben y Kelli se mudaron a Houston desde la ciudad de Henderson en el este de Texas en junio pasado y comenzaron a reunirse cada semana con un núcleo de 12 personas. Ahora son 40 y se reúnen en instalaciones alquiladas, La Iglesia en el Centro está en camino.

“Queremos poner la iglesia en el camino de quienes viven y trabajan en esta comunidad. Es por eso que nuestro espacio de adoración está a poca distancia de la línea del tren. Y también es la razón por la que comenzamos nuestra Beca para la pausa del almuerzo ".

Todos los martes, la iglesia ofrece almuerzo para los trabajadores médicos y Ben ofrece pensamientos devocionales.

Al principio, Ben pidió a los miembros fundadores que anotaran sus respuestas a una pregunta que él planteó: "¿En qué soñamos con convertirnos?"

La lista parcial y aleatoria a continuación revela que querían ser una iglesia:
> que satura a la comunidad con el evangelio;
> donde nacen los grandes misioneros;
> donde la gente viene porque realmente quiere seguir a Cristo;
> comprometido a servir a la ciudad por la gloria de Dios;
> que envía equipos misioneros alrededor del mundo;
> que llega al intelectual a través de la apologética y casa la mente y la fe;
> conocidos por su amor a Dios y a su pueblo;
> que ora fervientemente y tiene el poder de Dios descansando sobre ellos;
> que pone los pies en el evangelio alimentando a los hambrientos y pobres;
> que representa a personas de todas las naciones del mundo.
La diversidad étnica es lo más importante en el corazón de Ben. Él sabe que los internacionales que trabajan y viven o visitan el área del Centro Médico tienen fuertes lazos con sus países de origen, y los ve como posibles misioneros.

“Este es uno de los lugares más diversos que he visto en mi vida”, señaló. “Literalmente, puedes elegir un país, y aquí hay trabajadores de prácticamente todas las naciones bajo el cielo”, dijo Ben, haciendo una comparación con Jerusalén como se describe en Hechos 2: 5: “Ahora bien, había judíos viviendo en Jerusalén, hombres devotos de todas partes. nación bajo el cielo ".

“Vemos exactamente la misma oportunidad aquí”, dijo, “Hasta ahora, hemos conocido e invitado a personas de México, Canadá, Guatemala, Chile, Argentina, Italia, Grecia, China, Corea, Japón, Kenia, Nigeria. , Ghana, Egipto, Libia, Kazajstán, India, Australia, Sri Lanka, Haití, Colombia y Filipinas.

“Estas son las personas que conocimos, les vimos la cara y les dijimos: 'De nada en The Church in the Center'”.

En un festival de otoño patrocinado por la iglesia, una mujer de la iglesia le dio una Biblia a otra de la India que nunca había escuchado el nombre de Jesús. En un evento similar, dos hombres de la iglesia le enseñaron a un hombre de China cómo, por primera vez, pronunciar el nombre de Jesús.

“La oportunidad de compartir con aquellos que nunca han escuchado no es rara en esta área, y es muy cercano a nuestros corazones compartir con aquellos que nunca han escuchado el evangelio”, dijo Ben.

Al describir la iglesia como “centrada en las personas, no en los edificios”, Ben señaló que el ministerio de la iglesia no requiere pedirles a los lugareños que vayan al edificio de la iglesia.

“En cambio, hacemos un llamado a nuestra gente para que salga de nuestra asamblea a la comunidad para hacer un ministerio en el nivel de la calle. Todo el ministerio que hemos hecho ha sido en propiedad pública ”.

No pasó mucho tiempo para que la lista de sueños de la nueva iglesia los pusiera en el cumplimiento de su deber, ya que el huracán Ike llegó pocos días antes de la fecha de lanzamiento propuesta por la iglesia, y posteriormente pospuesta: el 21 de septiembre.

Al reprogramar la fecha de lanzamiento para el 5 de octubre, Ben dirigió a la congregación en el socorro en casos de desastre como voluntario en el Banco de Alimentos de Houston. La joven iglesia también entregó la totalidad de su primera ofrenda a los esfuerzos de SBTC para la ayuda en casos de desastre hacia el huracán Ike.

“Queríamos que nuestra primera oferta fuera una respuesta a la comunidad y que definiera nuestro ADN misional de una manera externa”, dijo Ben.

Con respecto al ministerio posterior en la comunidad, Ben dijo: “No solo satisfacemos las necesidades sentidas, invitamos a las personas que no asisten a una iglesia a experimentar de primera mano de qué se trata realmente el cuerpo de Cristo en términos de compartir el amor de Dios de manera práctica. " Después de cada ministerio de servicio comunitario, “recibimos visitas de nuevas personas, algunas de las cuales no fueron a la iglesia a ninguna parte”, agregó.

Ben citó su gratitud por el SBTC, “un socio increíble, que nos apoya bien financieramente y a través de la responsabilidad, el aliento y la creación de redes. No nos sentiríamos equipados adecuadamente sin ellos ”, dijo.

“Ben es el plantador de iglesias perfecto para plantar una iglesia tan inusual”, dijo Barry Calhoun, líder del equipo de plantación de iglesias de SBTC. “Él tiene la pasión, la visión y la mentalidad misionera necesarias para enfrentar los desafíos de plantar una iglesia urbana con múltiples sedes, múltiples éticas y una ética de trabajo poco común. Está dispuesto a hacer lo que sea necesario para alcanzar a los perdidos con el evangelio de Jesucristo ”.

Ben también cita como un contribuyente importante a su visión misionera a su padre, Steve, quien fundó la Iglesia Bautista Fellowship, Nederland, con 13 personas y fue pastor allí durante 42 años.

“Crecí en la casa de un pastor con mentalidad misionera que viajó por el mundo en misiones. Papá era un líder visionario ".

“También quiero dar crédito a mi iglesia que me envió, la Iglesia Bautista Emmanuel de Henderson, y al pastor Mike Simpson. EBC creyó en mi visión de plantar una iglesia en Houston desde el principio y fue una iglesia de envío ejemplar en todos los sentidos. No solo nos han enviado con sus bendiciones y oraciones, al igual que la iglesia de Antioquía, también nos están apoyando económicamente ”, dijo Ben. “Pero el testimonio más poderoso de todos fue que me permitieron una ventana de cuatro meses para trabajar en Houston, la mitad de la semana cada semana, en la creación de redes y el desarrollo de mi grupo principal, mientras permanecía en el personal y recibía el salario completo allí en EBC ”.

Ben agregó: “Dios ha sido maravilloso y se ha mostrado fuerte. Esta área tiene un gran potencial para que Dios haga algo especial. Es una comunidad de gran esperanza donde familias de todo el mundo de todos los ámbitos de la vida buscan ayuda, sanación y plenitud. También es un hermoso contexto en el que podría surgir una iglesia muy solidaria ".

Z-Leader para ayudar a los pastores a encontrar el contexto para un ministerio eficaz de la iglesia local

El SBTC ofrece un curso de desarrollo de liderazgo para ayudar a los pastores a dirigir a sus congregaciones a ministrar dentro del contexto cultural de su iglesia.

Llamado Z-Leader, el curso incluye un estudio en línea de 12 semanas y un entrenador personal que interactuará periódicamente con el pastor "para ayudarlo a comprender su contexto 'glocal'", una mezcla de un enfoque misionero que es local y global, explicó. Asociado de Ministerios de la Iglesia de SBTC Kenneth Priest.

El curso de 12 unidades utiliza el libro "Rompiendo el código misional" de Ed Stetzer y David Putnam. Stetzer es presidente de LifeWay Research.

“En última instancia, el objetivo final es que el pastor se convierta en su propio especialista y que tenga una mejor comprensión del contexto del ministerio en el que Dios lo ha colocado”, dijo Priest.

Al señalar que alrededor del 76 por ciento de las iglesias bautistas del sur tienen un miembro del personal, el pastor, Priest dijo que estos pastores “no tienen un ministro de educación que los ayude a desarrollar esta estrategia. Y entonces ellos se están volviendo expertos en el campo de la educación cristiana, por así decirlo, para desarrollar la estrategia que puedan necesitar ”.

Iniciado como parte del Proyecto Ezequiel de SBTC para iglesias estancadas o en declive, Z-Leader ha hecho la transición a un programa para todos los pastores.

“El resumen general del libro está ayudando a un pastor-ministro a comprender el contexto de su comunidad, a que piense críticamente sobre dónde están como iglesia y lo que Dios los quiere hacer, así como a pensar intencional y estratégicamente”, dijo Priest.

“Por ejemplo, no se puede tomar un modelo con un propósito de Rick Warren en el área de Los Ángeles y aplicarlo en las zonas rurales de Texas”, señaló Priest. “El libro anima al líder de la iglesia a encontrar iglesias que estén teniendo éxito en contextos culturales similares. Puede que no estén en el mismo estado que tú, pero entienden quién está teniendo éxito en un contexto comunitario similar y observa lo que están haciendo y cómo se compara con el lugar donde tú estás ".

“Idealmente, el entrenador llega cuando comienzan el estudio en línea y los ayuda a través del proceso del estudio en línea, si el pastor lo desea”, dijo Priest.

“Algunos muchachos no quieren el entrenamiento. Se sienten muy bien acerca de dónde están, pero quieren el estudio en línea porque les está ayudando a desarrollar una estrategia de ministerio ".

El curso es gratuito para los pastores de SBTC.

David Putnam, coautor de “Breaking the Missional Code”, será un invitado a las sesiones de trabajo previas a la conferencia de la Conferencia de Liderazgo de la Iglesia SBTC el 14 de agosto en First Baptist Church, Forney. La conferencia completa es el 15 de agosto en FBC Forney.


Si está interesado en aprender más sobre Z-Leader, envíe un correo electrónico a Kenneth Priest a kpriest@sbtexas.com. Aquellos interesados ​​en el ministerio de revitalización de la iglesia del Proyecto Ezekiel pueden enviar un correo electrónico al Director de Ministerios de la Iglesia de SBTC, Jim Wolfe, a jwolfe@sbtexas.com. También puede comunicarse con ambos hombres en la oficina de SBTC sin cargo al 877-953-7282 (SBTC).

SBTC ayuda en el alivio de Birmania

Un esfuerzo de ayuda financiado en parte por la Convención de los Bautistas del Sur de Texas en Birmania (también llamada Myanmar) ha resultado en la construcción o reparación de 15 iglesias bautistas, alrededor de 70 botes de pesca y redes compradas para los aldeanos, y entrenamiento de discipulado para docenas de pastores y laicos. .

Un ciudadano birmano que ayudaba con los esfuerzos de socorro le dijo al Southern Baptist TEXAN que el trabajo allí después del ciclón Nargis, que mató a casi 150,000 personas en mayo pasado, estaba progresando.

El SBTC envió ayuda por primera vez al país del sudeste asiático el verano pasado y nuevamente este otoño. Baptist Global Relief también ha realizado trabajos de ayuda en el país desde el ciclón.

Algunas pequeñas aldeas costeras del país fueron destruidas, mientras que otras se han reagrupado con la ayuda de agencias de ayuda supervisadas por el gobierno dominado por los budistas y controlado por los militares.

Además de los barcos de pesca y la reconstrucción de iglesias, las iglesias SBTC de $ 10,000 que se proporcionaron ayudaron a reconstruir algunas chozas de paja y proporcionaron tractores de empuje para los agricultores.

“Materialmente, físicamente, lo están haciendo bastante bien”, dijo el trabajador humanitario. "Lo más importante en este momento son las necesidades espirituales".

Con la ayuda de un empresario birmano que se convirtió al cristianismo hace ocho meses, los bautistas que trabajaban en Birmania pudieron ofrecer capacitación en evangelismo y discipulado en varias ciudades, atrayendo el interés incluso de pastores de iglesias liberales, algunos de los cuales estaban dispuestos a escuchar el evangelio por la primera vez.

De hecho, el trabajador humanitario le dijo al TEXAN que del 4 al 14 de diciembre, alrededor de 45 jóvenes, en su mayoría de iglesias liberales, asistieron a una clase básica de doctrinas bíblicas que cubría el pecado, la salvación, la doctrina de Dios y otros fundamentos básicos de la fe a instancias de un pastor que obtuvo la seguridad de su salvación después de que se le preguntó si sabía dónde pasaría la eternidad.

“Le ayudamos a comprender la seguridad de la salvación”, dijo el trabajador birmano. En consecuencia, el hombre ha establecido un nuevo rumbo en su ministerio.

Las Biblias se pueden distribuir legalmente solo en las iglesias, y se regalaron 150 a ciudadanos birmanos. El dueño del negocio también compró 50 de los 70 barcos de pesca y financió el trabajo de evangelización en las áreas costeras, dijo el trabajador.

“Hemos plantado dos iglesias” con la ayuda del dueño del negocio, quien es muy rico y quiere hacer más para difundir el evangelio, dijo el trabajador humanitario.

“Dios tiene tanta gente. Simplemente no sabemos cuántos tiene. Sus provisiones, protecciones, el poder de Dios es increíble ".

La experiencia del aborto de la mujer conduce a la redención, ayuda a otras mujeres

"Cuando alguien está en peligro o sufre, es la naturaleza de alguien que considera la vida valiosa y digna de ir a rescatar", explicó Pat Layton, autora de un estudio bíblico recientemente publicado para mujeres que están lidiando con el estrés postraumático de aborto.

"Ha habido una crisis durante 35 años, ya que millones de hombres, mujeres y niños han sido atrapados en los rápidos del pecado y la muerte y necesitan un héroe", dijo, apelando a una reunión en la reunión anual del Sur. Convención Bautistas de Texas el otoño pasado para aceptar ese desafío. “Una de cada tres mujeres abortó en su pasado” y hay una gran necesidad de héroes para compartir el rescate que Dios ofrece, agregó.

Layton está programado para hablar sobre Conectar la iglesia con el campo misionero creado por el aborto en la Conferencia Extraordinaria de Liderazgo Estatal del Ministerio de Mujeres del 22 al 23 de enero en la Primera Iglesia Bautista de New Braunfels.

Ella describe su propia vida como una serie de rápidos por los que trató de navegar desde los 16 años, después de haber tomado muchas decisiones malas que la pusieron en necesidad de ser rescatada.

“Me convertí en madre soltera a los 18 y mis padres me rescataron, cuidando a mi hijo pequeño mientras yo regresaba a la universidad para obtener mi título. Cuando descubrí que estaba embarazada de nuevo, me dio mucha vergüenza decírselo a mis padres ”.

Después de haber luchado por el derecho de la mujer a un aborto legal y seguro, Layton dijo que eso era lo último que tenía en mente cuando ingresó a una clínica de abortos para "resolver" su problema de embarazo.

“Sentí vergüenza, culpa, miedo y falta de poder. Las ventanas estaban cubiertas con rejas. Las enfermeras confundidas llevaban tenis sucios. Estaba oscuro y lúgubre. Aunque no tenía a Jesús en mi vida, sabía que estaba parado en el abismo del infierno con todas estas mujeres sentadas allí llorando y solas ”.

En cambio, Layton optó por buscar "un aborto más agradable" del obstetra-ginecólogo que había dado a luz a su hijo mayor. “Pensé, 'Solo tomará un minuto. Entraré por la mañana y saldré esa tarde '”.

Su médico no le preguntó la razón por la que solicitó un aborto ni le dijo qué tan avanzado estaba el embarazo.

“Estaba dispuesto a pagar los dólares extra para que me durmieran. No quería experimentar la clínica fea, pero seguir con mi vida ". Después de dejar a su hijo en la guardería, se dirigió a uno de los hospitales de mujeres más bonitos de Tampa, con la intención de recuperar a su hijo esa tarde.

“Lo siguiente que recuerdo fue despertarme con un tubo atascado en mi garganta por un respirador y mis padres parados a los pies de mi cama. Mi secreto ya no era un secreto ". Recogieron a su hijo mientras salía del hospital para recuperarse en su apartamento.

Sin embargo, una reacción alérgica a la anestesia la envió de regreso al hospital cuando comenzó a tener fiebre alta. Allí se enteró de que se habían quedado partes del feto y que el médico tendría que volver a realizar el aborto.

“¿Qué partes? ¿Cabeza, corazón, brazos o piernas? Por primera vez, cuando dijo esas palabras, me di cuenta de que eran partes de un niño, un ser humano vivo que había luchado por el derecho a destruir ”.

Después de salir arrastrándose de la mesa del aborto por segunda vez, Layton pasó los siguientes siete años sin tener idea de quién era ella. "Me perdí en mis sentimientos, en cualquier autoestima que pudiera haber tenido, y perdí todos mis valores". Al igual que el 92 por ciento de las mujeres encuestadas con respecto a sus experiencias de aborto, ella estaba experimentando un trastorno traumático descrito como síndrome postaborto.

Tres años con un consejero secular solo sirvieron para vaciar sus bolsillos de los dólares que tenía de sobra.

No todas las organizaciones benéficas son iguales

Una historia reciente de National Public Radio dice que el presidente electo Obama dejará de permitir que las organizaciones cristianas que reciben dinero federal por trabajo benévolo contraten solo cristianos. La administración Bush permitió a los participantes en el programa de iniciativas basadas en la fe una exención de las prácticas de contratación federal para que puedan mantener la integridad de su propia fe. La historia pasó a centrar la próxima controversia en las “organizaciones intensamente religiosas”, una referencia obvia a las organizaciones que no solo reparten un vaso de agua fría, sino que también lo hacen en el nombre de Jesús. Me pregunto si alguien realmente se apropiaría del término "informalmente religioso" para distinguirse del resto de nosotros.

La idea genera un par de respuestas. Primero, y confieso que lo he dicho antes en esta página, nuestra cultura está realmente confundida acerca de los conceptos de fe y religión. Algunos basarán su acuerdo con la posible política de la administración Obama en el principio de separación de iglesia y estado. Sin embargo, recuerde lo que realmente dice la Primera Enmienda. Si el gobierno le da a un ministerio basado en una iglesia bautista dinero para comida que será distribuida a los pobres, y si los voluntarios también comparten el evangelio cuando tienen la oportunidad, ¿cómo se convierte eso en el establecimiento de la religión a los ojos de algunos? La iglesia ha hecho algo muy de interés público y también ha vivido la parte de fe de sus propios valores. Bajo la nueva propuesta, tendríamos a las iglesias eligiendo entre ayudar con las iniciativas contra el hambre o su comisión, sin opción alguna.

¿Por qué nuestra constitución incluso se preocuparía por el establecimiento gubernamental de la religión si los fundadores vieron la “religión” como un término divorciado de cualquier verdad espiritual? Sin el evangelio, somos la Cruz Roja o alguna otra organización benévola. La constitución en ninguna parte prohíbe el establecimiento gubernamental de organizaciones benevolentes. En nuestros días, la diferencia entre la religión aceptable y el fundamentalismo espeluznante es a menudo simplemente el evangelio. Para nosotros, es la diferencia entre nuestra fe y no nuestra fe.

En segundo lugar, respondería que el cambio en la política del gobierno sería hipócrita. Si una iglesia u organización cristiana hace exactamente lo que promete con dinero federal y también predica el evangelio, ha hecho algo ofensivo para aquellos que no tienen miedo de legislar sobre sus prejuicios. ¿Qué pasa si otra organización hace algo legal pero aún más moralmente cuestionable que el evangelismo, y toma dinero federal para cubrir los costos operativos que permiten esta actividad legal y reprobable? ¿Qué pasa si el dinero de mis impuestos se está utilizando para apoyar a un grupo tan ateo y anti-familiar? ¿Podría haber algo peor que alimentar, vestir y enseñar a la gente en el nombre de Jesús?

Por supuesto que estoy hablando de Planned Parenthood. Esta organización sin fines de lucro, concebida en un racismo insidioso y dedicada a la proposición de que todos los comportamientos son iguales, recaudó mil millones de dólares durante el último año informado, casi un tercio ($ 305 millones) provino de fondos del gobierno. un superávit del 11% (ya que no podemos llamarlo ganancia) para el año fiscal 2005-2006. Si las expectativas sin aliento de los que se aprovechan del aborto y los cabilderos se hacen realidad, incluso las reglas inadecuadas contra las empresas de aborto que usan dinero federal para realizar abortos serán eliminadas durante la próxima administración.

En teoría, el dinero federal es para el apoyo del control de la natalidad no letal y la educación sexual proporcionada por Planned Parenthood. Cualquiera que tenga un poco de sentido común sabe que los edificios, los servicios públicos, los empleados, el marketing y otras cosas no se dividen tan fácilmente en la realidad. El dinero público en una parte de su trabajo habilita otras partes. Por cierto, el proveedor de abortos más grande del país no es un gran fanático de la educación sexual basada en la abstinencia. La administración Bush financió la educación sexual basada en la abstinencia realizada por otros grupos; Es probable que la administración Obama elimine esta financiación. Esa sería otra victoria para Planned Parenthood.

Dada la opción entre contratar a aquellos que no comparten su misión (o incluso son hostiles a ella) y perder dinero federal, las organizaciones religiosas intensivamente buscarán dinero en otros lugares. Las personas que de otro modo hubieran recibido comida, ropa, tutoría y amor desinteresado tendrán que buscar ayuda en otra parte.

Dada la posibilidad de elegir entre un rescate federal anual contra el aborto y? Espere un minuto, Planned Parenthood no tiene que tomar ninguna decisión en absoluto. Lo consiguen en ambos sentidos. El 2009 podría ser incluso un mejor año para este negocio (lo siento, me refiero a “sin fines de lucro”) que el 2008. Me pregunto cuántas otras organizaciones, incluso las verdaderamente benévolas, podrán decir eso.

Como bautistas, deberíamos sospechar mucho de la frase “somos del gobierno; Estamos aquí para ayudar." La ayuda federal para quienes satisfacen sus necesidades físicas en el nombre de Jesús parece una buena idea, pero ningún gobierno puede resistir la tentación de entrometerse y controlar durante mucho tiempo. Cuando las administraciones o los márgenes en el Congreso cambian, también cambian las definiciones de "ayuda", "intromisión" y "control". Muchos bautistas dicen esto cada vez que alguien se ofrece a ayudarnos a hacer lo que Dios nos ha dado. Este próximo año demostrará que estamos en lo cierto de muchas maneras. Dicho esto, no debería ser así. Si un grupo genuinamente cristiano está haciendo algo de interés público porque cree que Dios ama a las personas, ningún organismo gubernamental debería estar interesado en su motivo o teología. La burocracia solo puede juzgar acciones. Ayúdanos, no nos ayudes, pero no nos digas qué o si podemos predicar a menos que estemos abogando por actividades violentas o ilegales.

Estado para escuchar al público sobre los estándares científicos

AUSTIN: Una política que requiere que las escuelas públicas de Texas enseñen las fortalezas y debilidades de las teorías científicas, incluida la evolución darwiniana, será revisada cuando la Junta Estatal de Educación (SBOE) seleccione libros de texto de ciencias durante las reuniones programadas del 21 al 23 de enero en Austin.

La junta celebró una audiencia pública sobre la política de los 10 años en noviembre; ¿Está programada otra audiencia pública a partir de las 8:30 am? 12:30 pm el 21 de enero en la Agencia de Educación de Texas, ubicada en el edificio William Travis, 1701 N. Congress Ave., Austin 78701.

El presidente de la junta, Don McLeroy, de College Station, dijo que el testimonio se alternaría entre "enseñar el lado de las debilidades" y "no enseñar el lado de las debilidades".

La decisión de Texas influye en la selección de libros de texto para docenas de otros estados. Los requisitos actuales de Conocimientos y Habilidades Esenciales de Texas establecen que se espera que los estudiantes "analicen, revisen y critiquen las explicaciones científicas, incluidas las hipótesis y teorías, en cuanto a sus fortalezas y debilidades utilizando evidencia e información científica".

Aquellos que deseen testificar en la audiencia deben registrarse. Se puede obtener información en la siguiente dirección web: tea.state.tx.us/sboe/forms/registration_testimony.html.

La junta requiere que quienes testifiquen que proporcionen 35 copias de sus comentarios para distribuirlos a los miembros de la junta y al personal de la SBOE. El testimonio está limitado a tres minutos.

Una lista de miembros de SBOE y su información de contacto está disponible en http://www.tea.state.tx.us/sboe.

Jonathan Falwell entre los invitados a la Conferencia Empower Evangelism

Jonathan Falwell, pastor principal de la Iglesia Bautista Thomas Road en Lynchburg, Va., Y sucesor de su padre, el difunto Jerry Falwell, estará entre los predicadores y oradores de la Conferencia Empower Evangelism 2009 del 16 al 18 de febrero en la Primera Iglesia Bautista de Euless.

El tema de la conferencia de 2009 es “Fortalecidos: El Espíritu Santo en ti”, basado en Efesios 1: 13-14.

Falwell sirvió en Thomas Road con su padre desde 1995 hasta la muerte del anciano Falwell en mayo de 2007. Fue llamado a ser pastor el 3 de junio de 2007 por voto unánime de la congregación de la iglesia. Falwell predica en los principales servicios de adoración todos los domingos por la mañana. TRBC tiene un promedio de más de 12,000 asistentes cada domingo y 8,000 adicionales para sus servicios entre semana.

Falwell también se desempeña como vicepresidente ejecutivo de asuntos espirituales en Liberty University, que Jerry Falwell fundó.

Antes de unirse al personal de Thomas Road, estuvo involucrado en numerosas empresas comerciales, incluida, en 1990, la creación de una de las compañías de producción de videos y películas más grandes de Virginia que todavía prospera en la actualidad. Es un fotógrafo consumado cuyas fotografías han aparecido en la revista Time, Newsweek, US News & World Report, el Washington Post y otras revistas nacionales e internacionales.

Su predicación se lleva a cabo en numerosos canales de televisión nacionales, así como a través de formatos de entrega vía satélite e Internet. Falwell también ha aparecido como invitado en numerosos programas de radio y televisión en todo el país, incluidos Oprah (sindicado), CNN y Fox News Network.

Falwell se graduó de Liberty University en 1987. Obtuvo su maestría en religión en el Liberty Baptist Theological Seminary en 1996 y un doctorado en derecho en 2005 de William Howard Taft University en Santa Ana, California.


Otros oradores en la conferencia anual incluirán el destacado apologista cristiano y autor Lee Strobel; El presidente de LifeWay Research, Ed Stetzer; Jerry Vines, pastor de Florida desde hace mucho tiempo; Will Graham, pastor y nieto de Billy Graham; John Bisagno, pastor de Texas desde hace mucho tiempo, y otros.

Una pareja de College Station ayuda a los huérfanos salvadoreños a encontrar la esperanza y el amor de Jesucristo

En medio de la belleza escénica de El Salvador, Robert y Ann Horton, miembros de la Iglesia Bautista Central en College Station, están trabajando para aliviar el sufrimiento humano entre los niños víctimas del lado feo y plagado de delitos del país centroamericano.

Robert Horton, un constructor de viviendas, hizo su primer viaje a El Salvador en 2004 a instancias de un amigo misionero que se había encontrado con un creyente salvadoreño que cuidaba de huérfanos en una escuela abandonada.

Desde entonces, los Horton han realizado 20 viajes, fundaron un ministerio sin fines de lucro para los necesitados en los Estados Unidos y en el extranjero, y están recaudando dinero para dormitorios en propiedades que compraron en El Salvador para albergar a niños salvadoreños abandonados.

Todo comenzó con un creyente salvadoreño llamado Johnny. Caminando cerca de su casa, Johnny veía niños hambrientos, abusados ​​y abandonados. Movido por la compasión, traía algo a casa para comer y un lugar cálido para dormir. Esto continuó hasta que se supo a otros, incluido el gobierno, que decidió darle una pequeña compensación de 200 dólares al mes y una pequeña escuela abandonada en la que alojarlos.

Apenas se hizo cargo de las necesidades de los niños, que fue cuando un médico misionero en El Salvador que había conocido a Johnny se puso en contacto con Robert Horton.

Los Horton decidieron ir a reunirse con Johnny después de que encontró una propiedad y se preguntó si se podría construir algo en ella. Fueron allí inicialmente para echar un vistazo a la propiedad y ver si era "edificable", dijo Robert Horton.

"No funcionó como esperábamos", agregó Ann. "Nos enamoramos de los niños".

Los niños menores de 14 años comprenden el 35.8 por ciento de la población salvadoreña, aproximadamente 2.6 millones de niños. Estudios recientes de agencias intergubernamentales y no gubernamentales muestran que miles de niños centroamericanos están siendo explotados con fines sexuales, factores comunes en una región con una tasa de violencia tan alta. Esta violencia a menudo se ve agravada por la pobreza absoluta y, a menudo, se reproduce en el hogar y en la comunidad.

Después de su viaje inicial, los Horton ayudaron a iniciar los Proyectos Internacionales Shelter the Homeless (SHIP) en diciembre de 2004. La misión de SHIP es ayudar a los desamparados y necesitados en los EE. UU. Y otros países con vivienda, alimentos y ayuda humanitaria. También proporcionan vivienda y cuidado decentes y asequibles para personas y familias de bajos ingresos y discapacitados en Texas.

Con $ 100,000 recaudados a través de contribuciones individuales, compraron 12 acres de tierra exuberante y, desde su primer viaje en 2004, han realizado alrededor de 20 viajes, todos a su cargo. Después de reunirse con un arquitecto que conocieron en un desayuno de oración, calcularon el costo total de todo, desde la tierra hasta la excavación y la construcción de un nuevo orfanato en 250,000 dólares.

Con 38 huérfanos ya alojados en la vieja escuela abandonada, están construyendo para 64 y esperan quizás 80, lo que crea la necesidad de aún más espacio, dijo Robert Horton. Los Horton tienen planes de construir dos casas, una para niñas y otra para niños. Con cada dormitorio capaz de albergar a unos 100 niños cada uno, todavía hay suficiente espacio en la propiedad para construir otro dormitorio.

La mayoría de los huérfanos en El Salvador han sido abandonados o están bajo custodia del gobierno porque han sufrido abusos. Tal es el caso de muchas niñas en el orfanato. Una niña de 14 años había sido violada repetidamente por su padrastro de 70 años, quien la dejó embarazada.

“Es triste verla tratando de jugar con los otros niños con un bebé en la cadera”, dijo Ann Horton.

“Johnny y su esposa Elena, quienes son los directores, tienen tres hijos propios, sin embargo, cada niño en el orfanato es tratado como uno de los suyos”, dijo Ann Horton.

“Dios ha provisto todo esto y confiamos en que él proveerá el resto”, dijo Robert Horton. Dado que algunos de los niños están discapacitados, incluidos dos que tienen distrofia muscular, también se necesitan suministros médicos. Algunos de los niños pequeños han hecho sillas de ruedas con sillas de plástico y ruedas de bicicleta.

Para obtener más información sobre SHIP, visite shipinternational.org.

Discovery Day 'fomenta el alcance del estudio bíblico

Por tercer año consecutivo, la Convención de los Bautistas del Sur de Texas está animando a las iglesias a participar en el “Día del Descubrimiento”, una iniciativa de SBTC para aumentar la participación en la Escuela Dominical y los estudios bíblicos en grupos pequeños.

El énfasis del 25 de enero combina un esfuerzo de alta asistencia con planes intencionales para involucrar a los buscadores y asistentes nominales a la iglesia en la nueva Escuela Dominical o grupos de estudio bíblico.

“Ha funcionado para las iglesias que han participado en él”, dijo Kenneth Priest, Asociado de Ministerios de la Iglesia de SBTC. “Desde que comenzamos hace tres años, de las iglesias que nos informan, hemos visto un aumento anual promedio en la asistencia de grupos pequeños del 21 por ciento. Si por ninguna otra razón, participar en el Día del Descubrimiento se enfoca en el ministerio de discipulado, y cada vez que las iglesias involucran a más personas en la enseñanza y la predicación de la Palabra de Dios, es beneficioso ".

Enero es el Mes de la Santidad de la Vida Humana, y también se alienta a las iglesias a comenzar el nuevo año recolectando los artículos necesarios para un centro de crisis de embarazo local que se entregará la semana del 25 de enero.


Las iglesias interesadas pueden obtener materiales promocionales gratuitos del Día del Descubrimiento en sbtexas.com/discoveryday, o llamar gratis a la oficina de ministerios de la iglesia de SBTC al 877-953-7282 (SBTC).

Sitio de Walk for Life en el centro de Dallas el 17 de enero

DALLAS - La Caminata anual por la vida de Dallas comenzará a las 11:30 am el 17 de enero con música y un mitin en una iglesia católica del centro de la ciudad y concluirá con un almuerzo por el derecho a la vida y una feria de información en la Primera Iglesia Bautista de Dallas.

La marcha incluirá una parada en el tribunal federal, donde se colocará una ofrenda floral en memoria de los 52 millones de niños por nacer abortados desde el fallo de la Corte Suprema de Roe v. Wade del 22 de enero de 1973 que legalizó el aborto a pedido en los 50 estados. .

La manifestación comenzará en la Plaza de la Catedral de Guadalupe, 2215 Ross (Ross en Pearl), e incluirá comentarios del pastor de FBC, Robert Jeffress; El senador estatal Dan Patrick (republicano por Houston); El obispo católico romano Kevin Farrell de Dallas; y Jack Hatcher de Cristo para las Naciones.

La marcha de una milla hasta el tribunal federal de Dallas donde se originó el caso Roe v. Wade comenzará a las 12:45 pm, con la ceremonia de colocación de la corona alrededor de la 1 pm La marcha concluirá en la Primera Iglesia Bautista, 1707 San Jacinto (San Jacinto en Ervay), alrededor de la 1:45 pm

Seguirá el almuerzo y una feria de información en la iglesia.

Los patrocinadores incluyen: Texans for Life Coalition; Mujeres preocupadas por América de Texas; Centro de Embarazo del Centro, Primera Iglesia Bautista, Dallas; Centro de Crisis de Embarazo de Prestonwood; Cadena de vida de Texas; Los católicos respetan la vida; y el Comité Católico Pro-Vida del Norte de Texas.