LEWISVILLE En sus ocho años de existencia, El Companerismo Bíblico El Camino de Lewisville ha plantado y apoyado iglesias y ministerios en todo el mundo. El último proyecto ministerial de la iglesia en español, la plantación de una iglesia en ruso, está a solo 20 millas de distancia, pero a un mundo de distancia en cuanto a cultura.

Las dos iglesias pueden parecer un tándem poco probable. Los pastores, aunque de diferentes culturas y crianzas, comparten un compromiso común con las misiones y la plantación de iglesias. Sus ministerios actuales les dan a los inmigrantes que de otra manera se sentirían desconectados dentro de sus nuevas comunidades un sentido de pertenencia a una comunidad de creyentes.

“Siempre he tenido una carga por las misiones”, dijo Felix Cornier, pastor de El Camino y consultor de plantación de iglesias de SBTC. Nacido en Puerto Rico y criado en Nueva York, Cornier no aprendió a hablar español hasta los 21 años. En El Camino ha trabajado para crear una iglesia con vocación de misión. El fruto de su fe se refleja en un presupuesto que reserva el 20 por ciento para misiones, incluido el SBTC y el plan de financiación de misiones del Programa Cooperativo.

"Eso", dijo Cornier, "no es negociable".

La congregación hispana apoya financiera y con oración a Russian Bible Church, una congregación de SBTC cuyo pastor, Josef Lozovyy, es un consumado violinista. El coordinador de la misión de El Camino, John McLaughlin, dijo que su apoyo no ha sido con ayuda física, en parte debido a la logística. Ambas congregaciones están repartidas por el área de Dallas. La ayuda financiera, dijo, permite que la iglesia rusa se desarrolle según la guía de Dios.

“Queremos pasar a un segundo plano y dejar que Dios dirija a la iglesia rusa. Esta fue la forma más eficaz de ayudar ”, dijo McLaughlin.

Lozovyy se puso en contacto con Cornier en 2007 para apoyar el inicio de una iglesia en ruso en el área de Richardson. Dijo que se comunicó con el SBTC porque la Convención Bautista del Sur había sido de gran ayuda cuando su padre estaba involucrado en la plantación de iglesias en Ohio.

La decisión de ayudar a la advenediza iglesia rusa no fue difícil para la pequeña iglesia hispana, la mayoría de los cuales, dijo Cornier, son nuevos creyentes. Lanzada en 2000, El Camino es una confraternidad con una fe y un idioma comunes, pero con una variedad de orígenes. La congregación de 147 tiene una edad promedio de 37 años. Son parejas jóvenes, jornaleros y profesionales. Algunos son estadounidenses de nacimiento, mientras que otros son inmigrantes de numerosas naciones de habla hispana: México, El Salvador, Argentina y Puerto Rico.

Aunque no compartían una lengua nativa común, compartían una experiencia común con sus hermanos y hermanas rusos e incluso si los fondos de apoyo tuvieran que salir de su propio salario, Cornier dijo que estaba decidido a ayudar.

No fue el primer esfuerzo de Lozovyy para comenzar una iglesia en idioma ruso en el norte de Texas.

Como estudiante de seminario en Dallas a fines de la década de 1990, hizo tres intentos en dos años para comenzar una congregación, pero sus esfuerzos no dieron frutos. La oportunidad de continuar su educación lo llevó de Dallas a Ohio, donde su familia había inmigrado por primera vez en 1992, cuando Lozovyy tenía 19 años. Su padre, Teodoziy, había sido un plantador de iglesias protestante en Rusia y fue en esa tierra espiritualmente desolada donde comenzó la educación cristiana de Lozovyy.

En Rusia, antes de las reformas de Glasnost de la década de 1980, la familia Lozovyy a veces se encontraba como la única confesión cristiana que conocía. También era ilegal, dijo, que los padres llevaran a sus hijos a la iglesia.

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El 26 de abril es el Día del Programa Cooperativo. El Programa Cooperativo es una herramienta asombrosa para que las iglesias de Dios logren las misiones y el ministerio de Hechos 1: 8 de una manera eficiente. Con la incertidumbre económica todos enfrentamos tiempos difíciles. Algunos dicen que el lugar para recortar el presupuesto es con donaciones “caritativas” o “discrecionales”. Sin embargo, para aquellos de nosotros en la obra del Reino de Jesús, la mayordomía cristiana no se altera durante tiempos difíciles. Dios todavía tiene el control de nuestro mundo y especialmente de nuestras finanzas. No hay mejor momento que este para ser un ejemplo de mayordomía manteniéndose fiel al dar.

Hay más de 10,000 misioneros en América del Norte y en todo el mundo. Si bien los viajes misioneros individuales son importantes para los bautistas del sur, sin la base del Programa Cooperativo no habría una presencia bautista del sur continua entre estas personas necesitadas del evangelio. Mi amigo David Shepherd y su esposa, Peggy, fueron recientemente al sur de Asia. El es de mi edad. Ha sido un pastor exitoso y un respetado profesor de seminario. Ahora vive en un ambiente desafiante 247 para difundir el evangelio. No visita una semana o dos y se va a casa. Como me dijo, "quiero invertir el resto de mi vida allí". Tus regalos al PC hacen posible su trabajo. Solo la eternidad mostrará quién se asoció con David y Peggy a través del Programa Cooperativo para ganar a muchos para Jesús.

Más de 15,000 estudiantes de seminario en seis seminarios de la SBC reciben una parte de su educación pagada a través del Programa Cooperativo. Un amigo mío de veintitantos años, Nate, me dijo el domingo pasado que le preocupa que sus hijos no tengan la oportunidad de recibir el tipo de educación de seminario que él está recibiendo a un costo reducido. Quiere que otra generación disfrute de los beneficios de las donaciones de nuestro Programa Cooperativo. A través del Programa Cooperativo, usted invierte en las vidas de nuestros futuros pastores, misioneros, plantadores de iglesias y ministros de personal como Nate.

Una pequeña cantidad de CP se destina a financiar la fuerte postura que los bautistas del sur adoptan en los asuntos sociales y morales a través de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa. No nos corresponde a nosotros ganar todos los concursos o involucrarnos en todos los temas. Estamos llamados a ser profetas de la cultura acerca de la verdad de Dios. Uno de mis amigos más cercanos, Harold, sirve al Señor a través de un papel en el ERLC hablando con los bautistas del sur y hablando en nombre de los bautistas del sur. Trabaja para agradar al Señor, derramando su vida en los demás. Su ofrenda de CP le permite a Harold cumplir con su llamado.

Christian y Jake son estudiantes de último año de secundaria. Me dijeron que Dios los había llamado al ministerio. Solicitaron la inscripción en Criswell College. A través del Programa Cooperativo, recibirán ayuda con la matrícula. Estos excelentes jóvenes están comprometiendo sus vidas para servir a nuestro Señor Jesús en roles de liderazgo. Sus dones de CP los apoyan en su viaje.

Joel plantó una iglesia en un área metropolitana de Texas el año pasado. Está alcanzando a las personas que necesitan al Señor Jesús. Gracias al apoyo del Programa Cooperativo, Joel ha podido tener un comienzo fuerte con una asistencia fenomenal y un número de personas que vienen a Cristo. A través del CP eres parte de cada alma.

El espacio no permite todos los testimonios que podría dar. Dios se está moviendo en las vidas de literalmente millones gracias al Programa Cooperativo. Puedes ayudar a contar la historia.

En un par de semanas llegarán materiales a su iglesia destacando este poderoso canal de bendición. Considere mostrar el DVD, usar encartes en el boletín, traer una lección o un mensaje. Si el 26 de abril no le funciona, considere otro día. La ofrenda de CP comienza con el creyente y su mayordomía a través de la iglesia local. Todos pueden dar algo. Toda familia puede diezmar. Cada iglesia puede participar a través del Programa Cooperativo.

Bendice a tu iglesia contándoles sobre esta emocionante asociación a través del Programa Cooperativo. Es importante que todos en nuestra familia SBTC sepan que el Programa Cooperativo funciona. Gracias por el privilegio de servirle gracias al Programa Cooperativo.

NOTA DEL EDITOR: Esta historia está extraída de varios artículos del ministerio estudiantil que aparecen en la edición actual de la revista Texas Baptist Crossroads. Los artículos más detallados de Crossroads tratan de un cambio en la forma en que las iglesias discipulan y ministran a los estudiantes y ofrecen consejos para las iglesias que están en transición a un ministerio estudiantil en el hogar.

Las estadísticas son asombrosas: los bautistas del sur están bautizando a un número cada vez menor de estudiantes, y muchos de ellos (alrededor del 60 por ciento) abandonan la iglesia después de graduarse de la escuela secundaria.

El personal de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas no permite que los números los adormezcan; han estado ocupados escribiendo planes de estudio, planificando eventos y organizando grupos de expertos para equipar a los padres y ministros de jóvenes con estrategias bíblicas y respuestas a la alarmante partida masiva.

Además, el SBTC ofrece recursos para redefinir el papel del ministro de jóvenes, aprovechar a los padres como socios en el ministerio estudiantil e incluso movilizar a otros estudiantes para que alcancen a sus comunidades y compañeros para Cristo.

Al intersectar el ministerio cristiano del hogar y el de jóvenes, el personal de SBTC desarrolló el plan de estudios del “Ministerio estudiantil en el hogar” (HBSM), que tiene dos componentes clave:

? Involucrar a los padres como maestros primarios de la Biblia para sus hijos.

• Liberar a los ministros estudiantiles para que brinden servicios y oportunidades de liderazgo a los estudiantes.

Sujetar el HBSM es un curso de estudio de discipulado basado en DVD de cinco sesiones para padres titulado "Herencia: Transmitir un legado de fe a nuestros hijos". El estudio comprende cuatro sesiones de enseñanza en video con documentos PDF imprimibles, una guía para el líder, materiales de estudio bíblico en el hogar y otros recursos para un paquete completo y fácil de usar. Con un precio de venta al por menor de $ 69.95, los materiales de herencia se pueden solicitar en planetstudents.org. Las iglesias afiliadas a SBTC reciben un descuento del 20 por ciento.

Anticipando la transición de los adultos jóvenes a la universidad y la carrera, cuando son más propensos a abandonar la vida de la iglesia, el personal de SBTC está formando un recurso basado en la web que permite a los padres y adultos jóvenes encontrar iglesias viables y otros ministerios a los que los adultos jóvenes pueden conectarse. al llegar a sus nuevos lugares. El Asociado de Ministerios de la Iglesia de SBTC, Ken Lasater, reunirá ideas en la próxima Escape de Líderes Estudiantiles, del 5 al 7 de octubre, en el Highland Lakes Center en Spicewood.

SL Escape es una reunión de laboratorio de think-tank, que combina ideas e información para desarrollar estrategias viables para fortalecer la conexión entre la iglesia y los estudiantes.

“No habrá oradores principales que nos eduquen desde su punto de vista”, dijo Lasater, quien invita a todas las partes interesadas a asistir. Visite sbtexas.com/slescape para obtener información adicional o para registrarse.

Capacitación de nuevos líderes de la iglesia

Otra estadística inquietante es la cantidad de tiempo que las iglesias invierten cada semana en capacitar a los estudiantes para los roles de liderazgo de la iglesia, en promedio menos de 15 minutos.

“Eso significa que tenemos una gran necesidad de desarrollar el tipo adecuado de líderes para el futuro: aquellos que estén capacitados, preparados y comprometidos para el largo plazo”, señaló Lasater.

La respuesta del SBTC es doble: Summer Worship University (SWU)? Se enfoca en desarrollar habilidades de adoración? Y Student Leadership Training (SLT) que cubre otras áreas del liderazgo de la iglesia. Las clases de SWU incluyen música vocal e instrumental, artes creativas y medios técnicos. Las clases SLT ofrecen capacitación en ministerio estudiantil, misiones, oratoria, enseñanza, predicación, liderazgo general de la iglesia y recreación y compañerismo en la iglesia.

Las inscripciones para los campamentos SWU y SLT del 13 al 18 de julio en la Universidad Schreiner en Kerrville recibieron $ 1 antes del 235 de mayo; y después del 1 de mayo, 265 dólares. Las tarifas incluyen todos los materiales, un programa de estudios, una camisa, comidas, alojamiento y conferencias y todas las tarifas.

Texas se une a una larga lista de estados que introducen legislación para salvar a las familias fortaleciendo los matrimonios. Y aunque solo tres estados han promulgado leyes de convenio matrimonial —Louisiana, Arkansas y Arizona—, las últimas dos décadas han visto a legisladores federales y estatales iniciar políticas públicas para restaurar el matrimonio a su posición una vez honrada.

“Se ha demostrado que los hombres y las mujeres casados ​​son más felices y saludables. El matrimonio también proporciona una mayor viabilidad financiera y a los niños les va mejor en hogares biparentales. Los hijos de padres casados ​​tienen menos probabilidades de incurrir en conductas delictivas, abusar de las drogas y el alcohol, quedar embarazadas fuera del matrimonio o experimentar problemas emocionales y psicológicos.

Con base en investigaciones que demuestran que la ordenanza del matrimonio beneficia a los adultos, los niños y la sociedad en general, la legislación dirigida a esta institución pública no es nueva.

Según la Administración de Niños y Familias de EE. UU., "Los matrimonios existen en una ecología social y cultural que los apoya o trabaja en su contra". El sitio web de la Administración afirma que "tanto directa como indirectamente, la política pública está diseñada para apoyar, o debilitar involuntariamente, el matrimonio". Debido a que los matrimonios saludables engendraron comunidades saludables, "el matrimonio es un objetivo defendible de la política pública".

Al defender la noción de legislación como una forma viable de intervención política para los matrimonios fracasados, la Administración cree que una “intervención legislativa bien diseñada” puede impactar muchas vidas de manera positiva.

Cualquier cronograma para un enfoque de política pública para fortalecer los matrimonios comienza con el telón de fondo de la legislación de los años sesenta y setenta. Durante este tiempo, el derecho de familia se caracterizó por la indulgencia: tanto el advenimiento de la anticoncepción como los divorcios sin culpa.

Pero a partir de la década de 1990, se desarrolló un movimiento dedicado a fortalecer el matrimonio. Su impacto se puede ver en la Ley Federal de Defensa del Matrimonio (DOMA) de 1996, que definió el matrimonio como la unión de un hombre y una mujer.

Además, la Ley de Reconciliación de Responsabilidad Personal y Oportunidades Laborales (PRWORA, por sus siglas en inglés) dio a los estados la libertad de adaptar los programas de bienestar a sus propios problemas y necesidades específicos.

Con su nueva libertad para regular los fondos de asistencia social, muchos estados comenzaron a reducir los incentivos de asistencia social a las parejas que permanecían solteras. Antes de la Ley de Reconciliación de Responsabilidad Personal y Oportunidades Laborales, las familias monoparentales calificaban para recibir asistencia social con pocos fondos destinados a familias biparentales.

Pero fue con la elección de George W. Bush en 2000 que el gobierno federal hizo un esfuerzo concertado para reconstruir la institución del matrimonio. En 2002, se programó la financiación federal para apoyar programas de promoción del matrimonio como la Iniciativa Matrimonio Saludable dentro de la Administración para Niños y Familias, que fue diseñada para ayudar a las parejas a obtener educación matrimonial y mantener matrimonios saludables. Además, la Ley de Reducción del Déficit de 2005 asignó $ 150 millones cada año hasta 2011 para programas de promoción del matrimonio saludable y paternidad responsable.

Hoy en día, la mayoría de los estados han promulgado leyes para fomentar el matrimonio y fortalecer la familia. En muchos estados, las escuelas secundarias ahora ofrecen planes de estudio de educación sobre el matrimonio y la familia. Y con el surgimiento de las organizaciones religiosas vino la introducción de programas comunitarios de promoción del matrimonio. Marriage Savers, una organización de preservación del matrimonio, ha ayudado a 183 ciudades en más de 40 estados a reducir su tasa de divorcios, afirma su sitio web. Otras iniciativas públicas incluyen la recreación de sistemas basados ​​en culpa para el divorcio y las restricciones al divorcio unilateral sin culpa.

En Texas, la Resolución Conjunta 6 de la Cámara de Representantes sirve como un ejemplo reciente de política pública dirigida a los matrimonios a nivel estatal. La resolución, producto de la Coalición Conservadora de Texas, enmendó la Constitución de Texas para definir el matrimonio como que consiste únicamente en la unión entre un hombre y una mujer.

A pesar de la presión a nivel estatal para reafirmar los valores familiares tradicionales, solo tres estados han llegado tan lejos para promulgar leyes sobre el matrimonio pactado (Louisiana, Arkansas y Arizona). Si bien la mayor parte de la legislación de derecho de familia del siglo XX buscaba liberalizar las restricciones a la

AUSTIN: Mientras los legisladores de Texas discuten sobre la dirección apropiada para la reforma de la ley de familia en la legislatura, una iglesia ya está trabajando arduamente para construir una base para fortalecer los matrimonios en el corazón de la capital del estado.

En la Iglesia Bautista Great Hills en Austin, la naturaleza del pacto de las relaciones matrimoniales y familiares fue objeto de un énfasis en el otoño. El pastor Michael Lewis dirigió a la congregación a través de una serie de sermones centrados en el tema, un desafío de amor de 40 días en el que los miembros de la iglesia vivieron el pacto de amor de Cristo con amigos y familiares, y un servicio de renovación de votos.

Después de ver una proyección de la película "Fireproof" protagonizada por Kirk Cameron y producida por la Iglesia Bautista Sherwood en Albany, Georgia, Lewis dijo que se sentía convencido de proporcionar a su iglesia una enseñanza práctica y bíblica sobre la naturaleza del pacto de Dios y sus implicaciones en el vidas de creyentes.

“Hemos visto el matrimonio y la familia desintegrarse en la cultura actual sin valores ni estabilidad”, dijo Lewis. "Sentimos un gran deseo de transmitir a los creyentes y a nuestra iglesia hoy la estabilidad que se encuentra en una relación de pacto, que se encuentra primero con Dios y luego se encuentra en las relaciones de matrimonio de pacto e incluso en las relaciones de pacto con la familia".

Aunque Lewis cree que la legislación sobre el matrimonio por pacto solo puede fortalecer a las familias, dijo que es responsabilidad de la iglesia proporcionar remedios reales para el problema espiritual de los matrimonios fracasados.

Como inicio del énfasis del matrimonio, GHBC alquiló cinco cines el fin de semana de apertura de “Fireproof”, y más de 1,000 miembros de la iglesia vieron la película con familiares y amigos. Además, 1,200 miembros de GHBC participaron en un desafío amoroso de 40 días destinado a fortalecer todas las formas de relaciones. Como se ve en la película "Fireproof", el "40-Day Love Dare" es una guía devocional producida por los pastores de Sherwood y los creadores de "Fireproof" Alex y Stephen Kendrick. El libro ofrece desafíos o “desafíos” diarios para demostrar amor a un cónyuge.

“Fue un desafío cada día exhibir un amor semejante al de Cristo en esas relaciones de pacto”, dijo Lewis. “Hicimos que nuestros miembros demostraran formas prácticas de ser pacientes y amables entre sí a diario. Cada desafío de amor les dio una enseñanza bíblica y luego les dio una aplicación de vida de cómo experimentar ese amor.

Lewis dijo que la iglesia vio familias y matrimonios muy influenciados por el amor de Cristo.

“Vimos cómo se fortalecían los matrimonios crecientes. Hemos experimentado varios matrimonios que no tenían esperanza, experiencia nueva esperanza en Cristo ”, dijo Lewis, y agregó que una pareja se reconcilió después de divorciarse durante dos años. “El esposo había aceptado recientemente a Cristo en nuestra congregación y la esposa no iba a la iglesia a ningún lado, pero ella comenzó a ver que la vida cambiaba en su corazón y en su vida. Ella comenzó a mirarnos en la televisión mientras yo enseñaba sobre el matrimonio por pacto, y vino a la iglesia y ahora se han vuelto a casar y están recibiendo consejería bíblica ".

Otros ejemplos que resaltan el impacto eterno del desafío del amor de 40 días incluyen una mayor comunicación entre los cónyuges.

“Las parejas que nunca han orado juntas ahora oran juntas”, agregó Lewis. “Algunas parejas que tenían corazones débiles acerca de su matrimonio, una que estaba considerando el divorcio, cuando entendieron que su matrimonio era un pacto y no solo un contrato que había que romper, reafirmaron sus votos mutuos”.

El énfasis del matrimonio culminó con un servicio de renovación de votos para 230 parejas el 26 de octubre. El servicio a la luz de las velas les dio a los miembros la oportunidad de recordar la naturaleza del pacto del matrimonio. Después de la ceremonia, una celebración en toda la iglesia incluyó una recepción y fotografías de la boda.

Pero fue el sermón introductorio de Lewis sobre el matrimonio de convenio el que proporcionó un trampolín para el énfasis del matrimonio de Great Hills. El sermón del 7 de septiembre identificó tres principios clave con respecto a los convenios y sus implicaciones modernas para la vida diaria.

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NASHVILLE, Tenn.? El Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur votó unánimemente sin discusión para continuar estudiando si la convención debería permanecer afiliada a Broadway Baptist Church, una congregación histórica de Fort Worth que estuvo involucrada el año pasado en una controversia sobre si las parejas homosexuales deberían ser fotografiadas en un directorio de la iglesia.

El Comité Ejecutivo comenzó a estudiar la afiliación de la iglesia el año pasado después de que un mensajero en la reunión anual de la CBS en junio hizo una moción para que la convención declarara que Broadway Baptist no está “en cooperación amistosa” con la denominación. El artículo III de la Constitución de la CBS establece que las iglesias “que actúan para afirmar, aprobar o respaldar el comportamiento homosexual” no están en cooperación amistosa.

En febrero pasado, la iglesia decidió, en una votación de 294-182, publicar un directorio sin retratos de familia, pero con fotos sinceras de miembros involucrados en varios ministerios y actividades. Además, el pastor que había presidido la controversia, "Brett Younger", renunció a la iglesia en junio para ocupar un puesto en la Escuela de Teología McAfee en Georgia después de que fracasara una votación para expulsarlo, 68-32 por ciento.

Los miembros de la iglesia, sin embargo, dijeron que el deseo de algunos de eliminar a Younger tenía menos que ver con el tema de la homosexualidad y más que ver con una serie de otros problemas, incluido su liderazgo y su apoyo a un proyecto que permitía a las personas sin hogar permanecer en el iglesia por la noche.

El Comité Ejecutivo acordó el 17 de febrero que el estudio debe continuar y que "se hagan más preguntas y se continúen las comunicaciones con la iglesia", con el objetivo de "llegar a un informe apropiado" para la convención en la reunión anual de junio en Louisville, Kentucky. .

La iglesia tiene alrededor de 1,400 miembros con 400 a 500 asistentes los domingos por la mañana.

Tres personas de la iglesia (el pastor interino Charles Johnson, la ministra de cuidado de la congregación Jorene Taylor Swift y la miembro del comité de relaciones denominacionales Lyn Robbins) aparecieron voluntariamente y pidieron a los miembros del Grupo de Trabajo de Estatutos y al Subcomité de Administración, que consideraron el asunto, que no recomendaran rompiendo la relación.

Dos representantes de la Convención General Bautista de Texas, con quienes está afiliado Broadway Baptist, también se dirigieron al subcomité, así como a la presidenta del Southwestern Baptist Theological Seminary, Paige Patterson, a quien el pastor interino de Broadway había buscado consejo.

Gran parte de la discusión durante el grupo de trabajo y las reuniones del subcomité se centró en una carta que la iglesia envió el 27 de enero al Comité Ejecutivo, que decía en parte: “Broadway nunca ha tomado ninguna acción de la iglesia para afirmar, aprobar o respaldar el comportamiento homosexual. La Iglesia Bautista Broadway se considera a sí misma en cooperación amistosa con la Convención Bautista del Sur y tiene toda la intención de seguir siéndolo ". Además, declaró: "Si bien extendemos la hospitalidad cristiana a todos, incluidos los homosexuales, no respaldamos, aprobamos ni afirmamos el comportamiento homosexual".

La carta también decía que la iglesia eligió un directorio sin retratos familiares porque creía que tal acción evitaría enviar el mensaje de que la iglesia apoyaba la homosexualidad. La carta fue aprobada por los diáconos de la iglesia y presentada a la iglesia sin objeciones.

Algunos miembros del grupo de trabajo y del subcomité dijeron que recibirían con agrado una declaración más fuerte de la iglesia sobre la homosexualidad para disociarse aún más de la controversia del directorio de la iglesia. La iglesia es autónoma y debe decidir el asunto por sí misma.

“El comité nos ha pedido que fortalezcamos nuestra declaración sobre el tema de la homosexualidad”, dijo Johnson, el pastor interino, a Baptist Press. "Recibimos ese desafío ... y lo tomaremos muy en serio y con oración y regresaremos a nuestra congregación y seguiremos la luz y el liderazgo del espíritu de Dios".

Johnson dijo que estaba "muy animado" y "animado" por las discusiones con los miembros del comité a lo largo del día. Las reuniones del Grupo de Trabajo de Estatutos y del Subcomité Administrativo pasaron cada una de sus horas de finalización programadas, y los miembros preguntaron a Johnson y los otros dos representantes de la iglesia señalaron preguntas sobre la posición de la iglesia sobre la homosexualidad.

Johnson, quien comenzó a servir en su puesto en julio, le dijo a Baptist Press que asistió a la reunión del comité para decirles a los miembros que la iglesia no respalda la homosexualidad y para instarlos a no actuar mientras la iglesia "se está curando" de perder no solo su pastor, pero algunos de sus miembros siguieron las controversias del año pasado.

“Todos han sido amables con nosotros. Hemos sentido una sensibilidad del comité hacia la situación de nuestra congregación y hemos recibido la sabiduría del comité ”, dijo. “Creemos que hemos dado un paso de compromiso constructivo con la denominación. Esta es nuestra familia denominacional. En lugar de dar un paso hacia atrás, nos acercamos el uno al otro ".

La carta de la iglesia al Comité Ejecutivo reconoció que no todos los miembros de Broadway están "de acuerdo sobre la propiedad del comportamiento homosexual o el lenguaje con respecto a la homosexualidad en el Artículo XV de la Fe y Mensaje Bautista actual". Con respecto a ese tema, la Fe y Mensaje Bautista dice: “Los cristianos deben oponerse ... a todas las formas de inmoralidad sexual, incl.