La siguiente es una transcripción de una entrevista con Ken Lasater, asociado de ministerios de la iglesia de SBTC y autor del libro de estudio recientemente publicado titulado "Ministerio estudiantil en el hogar: liderando un ministerio estudiantil enfocado en la familia".

Publicado por SBTC, el estudio se basa en una extensa investigación de padres cuyos hijos han participado activamente en la vida de la iglesia desde la juventud hasta la adultez temprana. Lasater pasó 23 años en el ministerio de jóvenes y música antes de unirse al personal de SBTC. El libro está disponible en sbtexas.com/hbsm ($ 14.99 más $ 5 de envío).

¿Cómo se involucró en abordar la investigación de este libro?

Ha habido una falta de recursos en la vida de los bautistas del sur para involucrar a los padres en el ministerio estudiantil. Ha sido una necesidad durante mucho tiempo y ha estado en muchos radares, pero todavía nos faltaba un modelo funcional para que eso ocurriera.

Además, ha habido muchas voces cuestionando el papel del ministro de jóvenes e incluso cuestionando si es bíblico o no. Necesitábamos responder: "Si va a haber un ministro de estudiantes, ¿qué puede hacer?" Y luego, "¿cómo sería ese ministerio?"

Varios estudios muestran que entre el 70 y el 80 por ciento de los estudiantes no asisten a la iglesia después de la escuela secundaria, al menos durante algunos años. ¿Cuánto influyó esa tendencia en la redacción de este recurso?

Realmente no ayudó a formar este material. Pero lo que causaron las estadísticas fue una pregunta sobre si el papel de ministro de jóvenes es válido o no. Fue debido a estas estadísticas y al declive en los bautismos lo que causó una segunda mirada a cómo se administraba el ministerio de jóvenes y el reconocimiento de que había enfoques de ministerio que no estaban edificando la iglesia, no llegaban a los estudiantes, no se aferraban a los estudiantes. Entonces, las estadísticas indicaron que había un problema.

Este material surgió de una perspectiva completamente diferente. Lo que realmente inició este material fue la pregunta: “¿Quién tiene realmente la respuesta a estos problemas? ¿Quién puede guiarnos en la dirección correcta? "

¿Qué pasa con las estadísticas que muestran que múltiples personas influyentes positivas en la vida de un estudiante marcan la diferencia en si es un discípulo de por vida o no?

Eso proviene de varios estudios, y no son solo estudiantes. También se aplica a los nuevos miembros de la iglesia, que necesitan más de uno o dos puntos de conexión. Necesitan estar inmersos en una comunidad de creyentes que están involucrados en la vida de los demás de una manera positiva.

¿Para quién está escrito el libro?

El libro ha sido enviado por correo a las iglesias para el pastor y el ministro estudiantil. Proporciona información práctica para el líder del ministerio estudiantil. Este material mostrará cómo implementar un ministerio estudiantil eficaz que mantendrá a los padres conectados e involucrados. Pero también vuelve a poner a los padres a cargo del discipulado. El ministerio estudiantil puede optar por hacer mucho de esa enseñanza a través de la escuela dominical, clases de discipulado y otros medios, pero pone la estrategia en manos de los padres. Pone las herramientas en sus manos. Se les mantiene al tanto de cuáles serán los estudios para que puedan discutir eso en el hogar. En muchas iglesias, es el pastor quien toma la decisión sobre el enfoque del ministerio, por lo que este recurso también es para el pastor.

¿Qué aprendiste al preparar el libro?

No queríamos preguntarle a la cultura general dónde estamos como cultura de la iglesia. Todos los estudios ya habían demostrado que hubo una disminución en los bautismos, que los estudiantes no lograban mantenerse conectados. No queríamos volver a encontrar esa misma información; eso ya lo sabíamos.

Pero lo que queríamos averiguar era quién lo estaba haciendo bien. ¿Quién estaba cambiando la marea? ¿Quién ha corregido esto y quién está produciendo el tipo de resultados que queremos que todos tengan? Y entonces la pregunta era, ¿a qué vamos a apuntar? Y queríamos como producto final a estudiantes que estuvieran conectados con la iglesia durante toda la escuela secundaria, la universidad y hasta la edad adulta. Estudiantes preparados para convertirse en líderes. Estudiantes que apoyan al personal de su iglesia. Queríamos encontrar estudiantes que quisieran desarrollar a otros estudiantes que aman al Señor y están comprometidos con el Señor. Y entonces comenzamos con esos criterios.

Este es el tipo de estudiantes que queremos tener. Y el único lugar al que acudir para hacer las preguntas correctas eran los padres que habían tenido ese tipo de hijos. Así que identificamos a estos padres y les hicimos preguntas muy directas (27 preguntas), cada una con nueve posibles respuestas.

Les preguntamos quién es responsable de la disciplina espiritual del estudiante. ¿Quién es responsable del desarrollo del carácter de esos estudiantes? ¿Quién es responsable de la instrucción bíblica, de la cosmovisión bíblica? Incluso preguntas como ¿quién es responsable de la experiencia de recreación de su estudiante en el contexto del entorno de la iglesia? La encuesta realmente reveló algunos resultados bastante sorprendentes.

NUEVA BRAUNFELS El presidente Barack Obama fue elogiado por el presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa (ERLC), Richard Land, por el ejemplo que trae a la Casa Blanca como un padre que defiende a su familia. Y, sin embargo, la selección de Obama de líderes clave del gabinete devalúa la santidad de la vida humana, disminuye la importancia de la familia tradicional y amenaza la libertad religiosa, dijo Land a los miembros de la Junta Ejecutiva de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas el 27 de abril.

"Dice algo importante que Barack Obama está demostrablemente comprometido con su familia", dijo Land a los miembros de la junta reunidos para cenar antes de su reunión. Mientras Land revisaba el curso de las acciones tomadas por Obama en sus primeros 100 días en el cargo, ofreció un pronóstico de lo que podría esperarse en el frente interno.

Con respecto a las donaciones caritativas, el plan presupuestario de Obama reduce la deducibilidad de las contribuciones de las personas con altos ingresos, con un análisis que proyecta una reducción de casi $ 4 mil millones al año en donaciones caritativas, dijo.

Los primeros indicios de la perspectiva de Obama sobre la santidad de la vida se revelaron cuando levantó las restricciones sobre la financiación federal para la investigación con células madre embrionarias, revirtió la política que impide que los dólares de los contribuyentes financien a ONG internacionales que realizan o promueven abortos y contribuyó con 50 millones de dólares a las Naciones Unidas. Fondo de Población, que apoya la política coercitiva de control de la población de China, dijo Land.

Land dijo que Obama señaló la eliminación de las protecciones de conciencia cuando comenzó el proceso de revocación de las regulaciones que protegen a los trabajadores de la salud de ser discriminados por negarse a participar en abortos u otros procedimientos médicos que violarían sus convicciones religiosas.

La reautorización para expandir el Programa Estatal de Seguro Médico para Niños sienta las bases para un posible "Caballo de Troya" para introducir la toma de control del cuidado de la salud por parte del gobierno, dijo Land. Además, el proyecto de ley de estímulo económico abre la puerta a la medicina socializada, dijo, y exige mil millones de dólares para “colocar los bloques de construcción iniciales en los cimientos de una superestructura nacional de atención médica que racionará la atención médica a los enfermos y ancianos, con burócratas del gobierno. no los médicos, que toman decisiones médicas ".

Un Consejo Federal de Coordinación para la Investigación de la Efectividad Comparativa recientemente establecido evaluará los tratamientos médicos y los medicamentos utilizando un modelo del sistema británico de medicina socializada. Land describió la efectividad comparativa como un eufemismo para otorgar o denegar atención médica en función de si es rentable o no.

Entre las nominaciones que Land encontró preocupantes estaban:

? El fiscal general adjunto David Ogden, quien “presionó repetidamente para que se flexibilizaran las restricciones a la pornografía” mientras representaba a Playboy y Penthouse y considera el aborto como un derecho fundamental, habiendo representado a Planned Parenthood, la Organización Nacional para Mujeres y Personas por el Estilo Americano;

? El fiscal general adjunto Thomas Perrelli, quien representó al esposo de Terri Schiavo en la búsqueda de retirar a su esposa con daño cerebral grave del soporte vital;

? La secretaria de Salud y Servicios Humanos Kathleen Sebelius, quien vetó las regulaciones sobre el aborto mientras se desempeñaba como gobernadora de Kansas, y;

? La Secretaria de Justicia Auxiliar Dawn Johnson de la Oficina de Asesoría Legal, quien dirigió un grupo de presión pro-aborto y describió las restricciones al aborto como equivalentes a "servidumbre involuntaria".

Repitiendo una advertencia que emitió a una reunión anterior de la Conferencia de Pastores de Mega Metro en Denver, Land dijo: “Los cambios hostiles a los valores tradicionales que hemos visto hasta ahora y los cambios adicionales contra la familia que podemos esperar que ocurran, lo hacen tanto más importante para los cristianos llegar más allá de las cuatro paredes de nuestras iglesias para ser sal y luz para el evangelio y al mismo tiempo levantar nuestras voces en apoyo de las políticas que honran a Dios en los corredores de poder de Washington ”.

Al instar a los bautistas del sur a permanecer firmes, Land dijo: "El éxito depende de si pueden desanimarnos de defender nuestras creencias y comprometernos con la cultura".

Instó a los líderes a permanecer comprometidos a permitir que el Espíritu de Dios trabaje para transformar familias, iglesias, comunidades y la cultura.

Una descripción detallada del análisis de Land de los “Primeros 100 días” está disponible en el sitio web de la transmisión de radio de Land, richardlandlive.com.

La amenaza de quedar atrapados en el fuego cruzado de la violencia relacionada con las drogas justo dentro de la frontera con México es suficiente para que los equipos de misiones de verano reorienten sus esfuerzos en climas más seguros.

Y eso, dicen algunos, no es algo malo.

La violencia entre los cárteles de la droga que compiten por el control de las regiones de México y entre los cárteles y el ejército mexicano, agravada con el susto de la gripe porcina, fue suficiente para que cualquier visitante casual cancelara sus planes para la atribulada nación. Pero para el individuo o grupo que cree que Dios los ha llamado a irse, echarse atrás equivale a carecer de fe.

O no.

Los pastores a lo largo de la frontera y los misioneros de la IMB dentro del país han dicho que la forma en que se han realizado las misiones en México debe ser reelaborada para equipar a los creyentes mexicanos para que continúen.

Durante años, los equipos misioneros, predominantemente bautistas, han enviado autobuses y camionetas llenas de adolescentes entusiastas y sus acompañantes adultos a la frontera para la Escuela Bíblica de Vacaciones, proyectos de construcción, diseminación de ropa y tratados del evangelio, ayuda médica y una serie de servicios destinados a satisfacer las necesidades de la comunidad. necesidades físicas percibidas de los residentes.

SATISFACER TAMBIÉN LAS NECESIDADES ESPIRITUALES

Douglas Cantu (un seudónimo), un misionero de la IMB, instó a los equipos misioneros a no estar tan abrumados por las necesidades físicas de la gente que pierdan de vista las necesidades espirituales.

“Vamos a ayudar a esa gente pobre de allí”, dijo Cantú, dando un ejemplo de lo que a menudo es la mentalidad de los estadounidenses relativamente ricos. Los cristianos estadounidenses deben asociarse con sus hermanos y hermanas en México y no ser condescendientes. Eso, dijo Cantú, es un elemento fundamental del trabajo misionero en México y uno que ha sido olvidado.

“Llevamos todo nuestro dinero allí y 'bendecimos' a la gente”, dijo Mike Due, pastor de la Iglesia Bautista Trinity en Port Arthur.

Tiffany Smith, asociada de movilización de misiones de SBTC, dijo: "[los estadounidenses] no sienten que hemos realizado misiones a menos que hayamos construido algo".

Se apresuró a agregar que Dios puede bendecir los esfuerzos de aquellos que trabajan en nombre de Dios por los mexicanos, y lo hace, pero lo que se necesita más profundamente son los compromisos a largo plazo de las iglesias en los EE. UU. Para asociarse con iglesias en México para ayudarlos a ser testigos en sus comunidades con o sin un equipo de estadounidenses.

De lo contrario, dijo, México termina con iglesias que no pueden resistir la prueba del tiempo y los disparos de los narcotraficantes.

Scottie Stice, exmisionero de la IMB en El Salvador y estratega del ministerio de campo de SBTC, dijo que si las iglesias estadounidenses no estaban dispuestas a hacer cambios por sí mismas, la situación en México está forzando el problema.

Dijo: “Con la violencia de las drogas y ahora la gripe, no cambia lo que Dios hará, pero nos hace cambiar la forma en que hacemos las cosas. Y eso se ha retrasado por un tiempo ".

¿Dijo que las misiones en México deben ser redefinidas en los términos más simples? ”Vayan y hagan discípulos”.

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NASHVILLE, Tenn.?Una declaración publicada por el presidente de la CBS, Johnny Hunt, en la que pedía un “Resurgimiento de la Gran Comisión” entre los bautistas del sur había obtenido 1,696 firmas en su sitio web, greatcommissionresurgence.com, hasta el 6 de mayo.

Jim Law, pastor asociado principal y administrador de la Primera Iglesia Bautista del área de Atlanta en Woodstock, donde Hunt es el pastor principal, dijo a Baptist Press en un correo electrónico que la declaración es “un esfuerzo de colaboración de hombres a quienes el Dr. Hunt respeta mucho. Ha estado en su corazón y en su mente durante meses y lo ha discutido con varias personas ".

Law dijo que Hunt publicaría una lista de los signatarios originales, los que ayudaron a elaborar la declaración, en una fecha posterior.

Hunt “presentará esto en la convención [del 23 al 24 de junio] en Louisville y pedirá a los mensajeros que consideren la posibilidad de nombrar un grupo de trabajo para estudiar este documento y traer recomendaciones apropiadas al respecto”, dijo Law. “El propósito de esto es que seamos personas más eficaces para llevar las buenas nuevas del evangelio hasta los confines de la tierra”.

La declaración de 10 puntos exige:

1) Un compromiso con el señorío de Cristo;

2) Un compromiso con el enfoque en el evangelio;

3) Un compromiso con los grandes mandamientos;

4) Un compromiso con la inerrancia y la suficiencia bíblicas;

5) Un compromiso con un centro confesional saludable;

6) Un compromiso con iglesias bíblicamente saludables;

7) Un compromiso con la predicación bíblica sólida;

8) Un compromiso con una diversidad metodológica informada bíblicamente;

9) Un compromiso con una estructura de convenciones más eficaz; y

10) Un compromiso con las familias distintivamente cristianas.

Mark Bainter, un diácono de la Iglesia Bautista Ovilla Road que firmó el documento, le dijo al TEXANO: “Lo que fue más atractivo para mí fue que han reunido aquí una base sólida y sólida en la que podemos hacer que muchas personas trabajen juntas ... . ¿Debemos centrarnos en el evangelio y en la misión general de la CBS? Lo que se establece son cosas en las que todos en la convención pueden estar de acuerdo ".

El pastor de Texas Jeremy Green también firmó la declaración y señaló que algunos estaban preocupados por los detalles de los axiomas ocho y nueve.

“En ambos casos, sentí que podía afirmar de todo corazón lo que dice el documento, sin intentar hacer suposiciones sobre lo que no dice”, dijo Green, y agregó que esperaba que Hunt nombrara un comité de estudio completo.