LOUISVILLE? Los mensajeros de la Convención Bautista del Sur aprobaron una lista breve pero sustantiva de resoluciones que incluían una sobre el "progreso racial señalado por la elección de Barack Hussein Obama" que también exhortaba al presidente a defender los puntos de vista bíblicos del matrimonio y la vida humana, y a nombrar " jueces estrictamente construccionistas ”, de“ intención original ”.

Otras resoluciones adoptadas cubrieron la adopción y el cuidado de huérfanos, la sexualidad bíblica y las políticas públicas, el 150 aniversario del Seminario Teológico Bautista del Sur y el agradecimiento a los bautistas del área de Louisville y al seminario por ser anfitriones de la reunión anual de la CBS.

Las resoluciones no vinculantes se aprobaron con poca discusión en el piso, excepto la resolución de Obama, con mensajeros que rechazaron una enmienda de piso propuesta para incluir declaraciones que citan la preocupación por la promoción percibida de la homosexualidad por parte de Obama en las escuelas públicas y elogian el llamado del presidente del Comité Ejecutivo de la CBS, Morris Chapman, a más escuelas cristianas. .

El presidente del Comité de Resoluciones, Daniel Akin, dijo a los mensajeros que aunque el comité simpatizaba con el contenido de la enmienda de TC Pinckney de Virginia, sería más apropiado en el contexto de una resolución diferente.

(Más adelante se publicará un informe más completo sobre las resoluciones).

DEARBORN, Michigan - Un apologista certificado por la Junta de Misiones Norteamericanas Bautistas del Sur se encontraba entre un pequeño grupo de cristianos evangélicos escoltados por la policía de Dearborn, Michigan desde los terrenos del Festival Árabe Estadounidense después de que el grupo dijera que fueron abordados por miembros de la el equipo de seguridad del evento y varios asistentes al festival.

El informe oficial del incidente presentado ante el Departamento de Policía de Dearborn y los relatos de primera mano de los involucrados en conflicto sobre lo ocurrido. A principios del 22 de junio, el grupo presentó un informe formal al departamento de policía y produjo imágenes de video sin procesar de su encuentro con las fuerzas de seguridad del festival.

Nadie resultó herido en el encuentro del 21 de junio.

Según un relato presentado en el informe policial, David Wood y Nabeel Qureshi del Ministerio de Apologética de Acts 17 estaban hablando bastante con los musulmanes que asistieron al evento, incluso diciéndole a la gente que “se iban al infierno” por creer en el Islam.

El informe policial dijo que la multitud se agitó por el diálogo agresivo. Se llamó a seguridad al lugar y, según el informe, Wood, Qureshi y Mary Jo Sharp de Friendswood, Texas y un instructor de apologética certificado por la NAMB, fueron "escoltados" al centro de comando de seguridad y luego sacados de los terrenos por la ciudad. policía.

Sharp le dijo al diario de noticias Southern Baptist TEXAN que el informe policial es ridículo. La caricatura de su contingente gritando advertencias de fuego del infierno es contraria a sus métodos evangelísticos y antitética a su objetivo de compartir el evangelio con los musulmanes en un diálogo lógico y bien razonado, dijo, y agregó que tiene un video que documenta el incidente y refuta la seguridad. informe del guardia a la policía.

El grupo estaba en Dearborn para un debate entre Sharp y un apologista musulmán en otro sitio y asistió al festival además del debate programado.
“Nunca dijimos eso. Es una mentira ”, dijo Sharp, también miembro del Equipo de Ministerio de Mujeres de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. Está programada para hablar en Londres en julio sobre temas de apologética. Sharp tiene una maestría en apologética cristiana de la Universidad de Biola.

El Ministerio de Hechos 17 establecido por Wood y Qureshi busca “presentar evidencia de la existencia y atributos de Dios, la inspiración y confiabilidad histórica de las Escrituras, y la muerte, resurrección y deidad de Jesucristo. También refutamos los argumentos de quienes se oponen al Verdadero Evangelio, más comúnmente los argumentos de musulmanes y ateos ”, afirmó Qureshi.

Qureshi se convirtió en un cristiano nacido de nuevo fuera del Islam y Wood es un ex ateo. En sus testimonios, ambos hombres atribuyen su salvación, en parte, a los mismos medios por los que buscan testificar sobre el Evangelio, buscando probar mediante debates razonados la veracidad de las Escrituras y sus documentos de apoyo.
Sharp estuvo en Dearborn con Wood y Qureshi como parte de la “Serie Gran Debate: Michigan” facilitada por el Centro de Debate Religioso, una subsidiaria del Ministerio de Hechos 17. Fuera de los debates, el grupo pasó un tiempo en el Festival Árabe Estadounidense tratando de involucrar a los líderes religiosos en discusiones sobre el cristianismo y el Islam. Dearborn, Michigan, tiene la mayor concentración de inmigrantes musulmanes en los Estados Unidos.

Con respecto al encuentro según lo informado por la seguridad del festival, Qureshi también se mostró inflexible en su negación de ser confrontativo.

“No dijimos nada de eso”, argumentó. Qureshi dijo que él y Wood estaban tratando de entablar una conversación con un asistente musulmán con un cartel que decía “Islam: ¿Tienes preguntas? Obtén respuestas ". El asistente inicialmente no quiso responder a las preguntas de Qureshi mientras Sharp las grabó en video. Pero cuando Qureshi se dio la vuelta para irse, el musulmán accedió. Los guardias de seguridad pronto se acercaron a la cabina e intentaron detener el intercambio y le dijeron a Sharp que apagara la cámara. Una guardia de seguridad abofeteó la cámara y cerró el visor en un esfuerzo por dejar de grabar.

Sharp dijo que los tres dejaron la cabina "para reagruparse". Se pusieron en contacto con un oficial de policía que les aseguró que la cámara de video en un lugar público era legal. Qureshi dijo que quería volver al stand y completar la entrevista para publicarla en el sitio web del ministerio.

Esta vez tenían una cuarta persona con ellos y tres cámaras de video. Sharp se mantuvo a distancia mientras Wood filmaba en la cabina junto a Qureshi. Un asistente diferente estaba en la cabina y él también dudó antes de aceptar el diálogo. Sharp dijo que no pasó mucho tiempo antes de que alguien agarrara la parte frontal de la cámara de Wood y la bajara, exigiendo que se pusiera fin a la grabación.

Cuando el grupo salió de la tienda, se produjo un enfrentamiento con el personal de seguridad del festival que no estaba asociado con la policía de Dearborn, según Sharp.

Dijeron que presenciaron a guardias de seguridad hablando con dos adolescentes. Uno de los niños se acercó a Qureshi y, usando un lenguaje abrasivo, comenzó a preguntarle por qué estaba allí. Mientras el adolescente hablaba, el segundo adolescente se acercó a Qureshi y "le arrebató" un panfleto de la mano y se lo dio a un guardia de seguridad. El panfleto era un folleto pro-Islam.

Luego, cuatro guardias de seguridad se acercaron al grupo cristiano y les dijeron que no podían predicar en las calles ni repartir literatura, nada de lo cual el grupo dijo que estaban haciendo.

Sharp dijo que cree que la seguridad la confundió a ella y a sus amigos con representantes de la Perspectiva Cristiana Árabe (ACP), una organización con sede en California que busca llegar a los musulmanes estadounidenses con el evangelio.

Qureshi dijo que hubo 13 casos en los que el personal de seguridad golpeó una cámara o personas.

Qureshi y Wood continuaron grabando el comportamiento agresivo de los guardias de seguridad. En un momento, se escucha a Qureshi gritar en voz alta: "¡Estos son los Estados Unidos de América!" A lo que alguien de la multitud respondió: "¡De ninguna manera!"

Qureshi dijo que él y Wood se tropezaron y patearon mientras se retiraban.

La Cámara de Comercio Árabe Estadounidense, que alberga el festival, no devolvió las llamadas telefónicas solicitando comentarios sobre las acciones de la empresa de seguridad contratada para el evento al cierre de esta edición.

LOUISVILLE - "Ponerse serio no significa adoptar algo", dijo el presidente de la Convención Bautista del Sur, Johnny Hunt, a la audiencia reunida en Louisville, Ky., Para la sesión de apertura de la reunión anual el 24 de junio. Anticipando la discusión sobre su llamado a un grupo de trabajo Para estudiar cómo los bautistas del sur pueden servir a Cristo de manera más eficaz a través de la Gran Comisión, Hunt pidió a los pastores que reconocieran que “hay oro en sus bancos” y que tengan una visión de lo que el pueblo de Dios puede hacer si se rinde a Él.

"Hablar es barato. Así que no estamos aquí para que se adopte nada ”, insistió. En cambio, dijo: "Se trata de que todos empecemos con la iglesia local, y veamos si estamos haciendo lo mejor que hemos hecho en nuestra vida para cumplir con la Gran Comisión".

Hunt expresó su gratitud a Dios por los “hombres de sabiduría” que ofrecieron consejos luego de su publicación el 27 de abril de un documento del Resurgimiento de la Gran Comisión. “Me tomo muy en serio todo lo que compartió conmigo”, dijo, refiriéndose a los comentarios de los presidentes de seminario, el presidente del Comité Ejecutivo de la SBC, los directores ejecutivos de la convención estatal y los pastores destacados.

“Cuando se trata de eso, tienes que ponerte cara a cara ante el Dios todopoderoso y preguntar: '¿Qué diablos estoy haciendo al intentar liderar esta convención en un momento como este? ¿Hay alguna asignación del cielo por la que Dios me ha puesto aquí [para]? '”, Dijo Hunt.

Con ese mandato en mente, Hunt entregó una exposición de 2 Crónicas 7, entrelazando con el discurso del presidente preguntas clave que los pastores y laicos deberían hacerse sobre sus ministerios y misión. Hunt abogó por un Resurgimiento de la Gran Comisión que comienza en los púlpitos de más de 43,000 iglesias bautistas del sur locales y se filtra a través de asociaciones locales, convenciones estatales y entidades nacionales para alcanzar al mundo para Cristo.

“Tendremos que dar cuenta de lo que hemos hecho con lo que Dios nos ha dado”, dijo Hunt al exponer el desafío para cada cristiano, cada pastor y todos los líderes espirituales.

Hunt comenzó con el recordatorio de la promesa de Dios de escuchar las oraciones de los creyentes, anotado en el versículo 12, y pidió una percepción que mueva a los creyentes cristianos a la compasión.

“Dios usa eventos externos para llevar a Su propio pueblo querido al punto de la humildad y recordarnos que Él tiene control soberano sobre nuestras vidas”, agregó Hunt, citando el versículo 13 como un ejemplo de esa posibilidad.

Convencido de que Dios puede usar la agitación económica para llamar la atención de los cristianos, Hunt preguntó: “¿Los excedentes financieros de antaño nos han hecho actuar con infidelidad? ¿El deterioro de la salud en Estados Unidos se ha convertido en una indicación de que hemos perdido el autocontrol y que nos hemos entregado a la codicia y la glotonería?

Hunt relató la provisión de Dios cuando los creyentes se humillan e invocan Su nombre. "¿Tenemos un corazón tierno y receptivo?"

Reconociendo que debe mantener bajo control la capacidad dada por Dios para ser rápido con las palabras, agregó: “Necesito a Jesús, cada hora, cada momento. Lo único peor que el orgullo es ser orgulloso y no saberlo ”, explicó.

Citando al niño de 13 años que ganó el Concurso Nacional de Ortografía cuando se le dio la palabra "Laodicea", Hunt dijo que gran parte de Estados Unidos no podía definir una palabra extraída del contexto bíblico de Apocalipsis 3:15 para describir a alguien que es tibio e indiferente. “Estados Unidos no ha oído hablar de la palabra laodicea, pero me temo que la iglesia no la ha percibido. Hay un problema de visión ".

Cuando se le preguntó cómo le estaba yendo a First Baptist Woodstock, Hunt dijo que podría sentirse tentado a comparar su iglesia con otras en la asociación. “Ese no es el estándar. ¿Cómo está el SBC? Bueno, en comparación con otras denominaciones 'somos ricos, tenemos aumento, no tenemos necesidad de nada' ”, respondió, repitiendo como un loro la excusa de los laodicenos citada en Apocalipsis 3:17.

La idea de celebrar algo sobre las elecciones presidenciales de noviembre pasado, que enviaron al hombre con el historial de votaciones más liberal en el Senado a la Casa Blanca, no entusiasma a la mayoría de los bautistas del sur, por conservadores que somos política y teológicamente.

Pero hay algo al respecto que los bautistas del sur harían bien en marcar este año, y no tiene nada que ver con el historial de abortos del presidente Obama, o su entusiasmo por el Mes del Orgullo Gay o los grandes esfuerzos del gobierno.

El pastor Dwight McKissic de Arlington ha presentado una resolución al Comité de Resoluciones de la SBC para su consideración en la convención del 23 al 24 de junio en Louisville titulada "Sobre la reconciliación racial y la elección de Barack Hussein Obama".

Esperamos que el Comité de Resoluciones se dé cuenta y ofrezca algo similar.

McKissic, un afroamericano y un defensor abierto del matrimonio tradicional, observa algo que todos los bautistas del sur (rojo, amarillo, negro, marrón y blanco) deberían ver y apreciar incluso en medio del enorme abismo de cosmovisión que existe entre la mayoría de los bautistas del sur y el presidente:

Las elecciones de noviembre pasado trascendieron a Barack Obama; Es un hito en el panorama estadounidense: un hombre negro vive en 1600 Pennsylvania Avenue, ubicado allí por el mismo sistema que impidió que muchos afroamericanos votaran libremente al principio de la vida de nuestro presidente. Cuando Obama todavía estaba en pañales en la década de 1960, muchas escuelas públicas todavía estaban segregadas y muchos púlpitos bautistas del sur todavía estaban en silencio.

Todavía no hemos llegado al sueño de Martin Luther King de que las personas sean juzgadas por su carácter, no por el color de su piel. Pero la última elección fue la confirmación de que estamos un paso más cerca.

Como seguidores de Jesús, el que creó todas las etnias “a partir de una sangre”, como dijo Pablo a los filósofos atenienses, tal hito no es simplemente digno de mención, es trascendental.

La resolución pide a los mensajeros de la CBS que celebren "la naturaleza histórica de la elección ... como una contribución significativa a la causa actual de la reconciliación racial", que los bautistas oren para que Obama "promueva la libertad y la justicia para todas las personas, incluidos los no nacidos", y "que uniremos nuestras manos con el presidente Obama y su administración para promover las causas de la justicia racial en la medida en que esos esfuerzos sean consistentes con los principios bíblicos de la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad".

Elogia la inclusión del ex presidente de la CBS Frank Page en un consejo asesor de fe de la Casa Blanca a pesar de que el presidente Obama "persigue numerosas políticas sociales, políticas y económicas que se oponen fundamentalmente a los valores que defienden nuestra convención y nuestras iglesias".

También señala la resolución de 1995 de la SBC sobre la reconciliación racial que “reconoció los fracasos de algunos bautistas del sur para afirmar la dignidad, el valor y la igualdad de derechos de los afroamericanos, se disculpó y buscó el perdón por estas injusticias y se propuso 'erradicar [el racismo] en todos sus formas '”, así como el repudio de la SBC al racismo que se remonta a 1937.

Como se observa en la resolución, la mayoría de los bautistas del sur son polos opuestos al presidente en temas como el aborto, que Obama ha apoyado inquebrantablemente como un derecho legal durante los nueve meses de embarazo.

La mención de McKissic sobre las diferencias de valores y el tema de la vida son fundamentales para el documento; Sospecho que el Comité de Resoluciones sería aún más específico, suplicando al presidente que busque la guía divina no solo sobre el tema de la vida, sino también sobre el matrimonio homosexual y una serie de desafíos sociales y económicos que enfrenta la nación.

Tal resolución de los bautistas del sur les diría a los bautistas del sur que no son blancos, especialmente a los afroamericanos, y a todos los demás que nuestra fe nos permite ver lo que Jesús ve, simpatizar cuando la empatía no es posible.

Al Mohler escribió acertadamente la noche de las elecciones: “Todo estadounidense debería conmoverse al ver a los jóvenes afroamericanos que, por primera vez, ahora creen que tienen algo que ver con la democracia estadounidense. Ancianos y ancianas, nietos y nietas de esclavos y dueños de esclavos, mirarán a un afroamericano como presidente ".

Tal "aceptación" por parte de todos los estadounidenses solo puede beneficiar el avance del evangelio, sin mencionar el bienestar de la nación.

Richard Land dijo a US News & World Report que hay algo más sobre el presidente que deberíamos aplaudir: "su ejemplo como padre y esposo modelo".

Con los nacimientos fuera del matrimonio como un círculo vicioso en la comunidad negra y aumentando al 40 por ciento en todos los grupos demográficos según las cifras del gobierno publicadas el mes pasado, los comentarios de Land son aún más acertados.

Vale la pena repetirlo: tal resolución no es un respaldo general del hombre o de sus puntos de vista; ¿Es un respaldo al hito alcanzado y el credo estadounidense se dio cuenta de que "todos los hombres son creados iguales y están dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables?"

<SPAN style="; FONT-FAMILY: 'Trebuchet MS'; mso-fareast-font-family: Cambri

Está allí mismo en Santiago 1: 27a: "La religión pura y sin mancha delante de nuestro Dios y Padre es esta: ¿cuidar de las viudas en sus angustias?" ¿Necesita algunas ideas frescas para demostrar religión pura al ministrar a las viudas en su iglesia?

Comparta un pañuelo: Los pequeños actos de bondad cristiana pueden marcar la diferencia durante el duelo.

• Toma doce. Para una nueva viuda, haga una anotación en su calendario personal para recordar el aniversario de un mes de la muerte durante 12 meses. Contáctela personalmente todos los meses con una simple llamada telefónica, una visita, una nota de aliento, una invitación a cenar o una invitación a tomar una taza de café.

• Fíjate en ella. Búscala en la iglesia. Habla con ella. Muestra amor. Siéntese junto a ella durante la adoración. Si no está, llámala para ver cómo está.

• Escuchar. No evite conversar sobre su difunto esposo. Ya sea que sea viuda reciente o haya estado sola durante décadas, permítale compartir los recuerdos de su esposo.

• Ideas de la iglesia: Proporcione una clase de recuperación del duelo o un grupo de apoyo para el duelo. Asigne un diácono o una familia a una nueva viuda en su iglesia para ayudarla a superar el proceso de duelo.

• Rezar. Cada vez que Dios la recuerde, ore. Tómese el tiempo para expresar una oración cuando visite.

Ofrezca amistad: demuestre el amor de Dios a través de la amistad (Proverbios 17:17.

• Se un amigo. Reír juntos. Llorar juntos. Compre juntos. Carpool. Teléfono. Texto. Comienza una nueva tradición con ella: invítala a unas vacaciones, llámala todos los domingos por la tarde, planta bulbos de flores cada otoño o llévala a almorzar en su cumpleaños.

• Inclúyala. Ayúdela a conocer cristianos con intereses o circunstancias de vida similares. Incluya a las viudas en su lista de invitados cuando entretenga. Pídale que lo acompañe para una aventura familiar, como ver los fuegos artificiales del 4 de julio, una excursión de un día o una cena. Invítela a unirse a su club Bunco, club de lectura, grupo de estudio bíblico, clase de computación o club comunitario.

• Piense en los niños. Cuando su ministerio involucre a viudas más jóvenes, tenga en cuenta la necesidad de que se le proporcione cuidado de niños. Considere la posibilidad de adoptar una familia joven esa primera Navidad después de la muerte del padre y el esposo, ayudando con la compra de regalos.

• Comparta el ministerio. Descubra sus intereses y talentos, y observe cuidadosamente las formas en que podría disfrutar de servir en su iglesia. Por ejemplo, si enseña una escuela dominical o una escuela bíblica de vacaciones, invítela a ayudar con los registros, el saludo o la enseñanza sustituta.

• Ideas de la iglesia: una iglesia puede formar un grupo para las viudas. Podrían planificar becas, equipos de oración o estudios bíblicos. El grupo podría salir juntos, hacer proyectos ministeriales, hacer viajes cortos de vacaciones o misiones o compartir reuniones festivas. Encuentre formas de incluir a los viudos en muchas de sus reuniones. Una viuda más joven aconseja evitar la aparición de un servicio de citas.

Muestre Honor: 1 Timoteo 5: 3-10 nos instruye a honrar a las viudas que en verdad son viudas.

• Entregue personalmente una canasta de frutas navideña, un globo de cumpleaños o una sola margarita Gerber.

• Los diáconos patrocinaron un banquete anual para las viudas en nuestra iglesia. Proporcionaron transporte, sirvieron la comida, oraron por cada viuda en su mesa y la hicieron sentir como una reina por la noche. Alternativo: permitir que los diáconos acompañen a las viudas para que sean los primeros en la fila en la cena anual de la iglesia.

• Se podría planificar una casa abierta de Navidad para las viudas en la casa de un miembro de la iglesia.

• El grupo de jóvenes de la iglesia podría patrocinar una “confraternidad de magdalenas y café” para las viudas, sirviendo golosinas caseras. Asigne a los adolescentes que visiten y atiendan a una viuda, y use etiquetas con sus nombres para ayudarlos a conocerse.

• Algunas iglesias honran a las viudas anualmente durante un servicio de adoración. Envíe por correo a las viudas una invitación impresa, hágales etiquetas especiales con sus nombres y entrégueles un ramillete cuando lleguen. Cree una presentación de diapositivas previa al servicio para destacarlos. Pídales que se pongan de pie e invite a los miembros de la iglesia a rodearlos y ofrecer una oración de acción de gracias y bendición.

• Asigne a un grupo o clase de la iglesia a cantar villancicos en la puerta de cada viuda. Tome una foto de grupo con ella en el medio y envíela por correo o entréguela con una tarjeta de Navidad firmada por todo el grupo.

• Asigne una viuda a una clase para niños o jóvenes. Pueden enviar tarjetas, entregar dulces, ayudar con pequeños proyectos domésticos y conocerla.

• La clase de mujeres jóvenes casadas podría patrocinar un “Té obligatorio con sombreros” solo para las viudas de la iglesia. Dibuja nombres para emparejar a las mujeres jóvenes con una viuda para que les proporcione transporte, la sirvan y tal vez incluso le presten uno de sus sombreros. Pida a las mujeres que estén preparadas para compartir su versículo bíblico favorito.

<estilo SPAN =”TAMAÑO DE FUENTE: 1