Cuatro meses después de que el devastador terremoto sacudiera sus propios cimientos, el pueblo de Haití todavía lucha por lidiar con la pérdida, la pérdida de vivienda y la pérdida de seguridad. Debido a la mala infraestructura y el miedo, la gente todavía vive en las calles. Tienen demasiado miedo o no pueden volver a entrar en sus casas.

Cuando ocurrió el terremoto, el gobierno advirtió a la gente que sus casas no eran seguras. Les dijeron que se quedaran afuera. Los caminos estrechos se volvieron casi intransitables cuando las familias instalaron tiendas de campaña afuera donde sentían que estarían más seguras. El miedo los ha mantenido allí. Una mujer le dijo a un voluntario bautista del sur de Ayuda en casos de desastre que su hogar solía ser su fuente de consuelo; ahora es su enemigo.

Otros no tienen otra opción. Sus casas quedaron tan dañadas que no pueden volver a entrar. La gente duerme afuera, lava la ropa afuera e incluso adora afuera. Muchos edificios de iglesias quedaron tan dañados que la congregación instaló un refugio temporal con láminas de hojalata y lonas o simplemente comenzó a reunirse en la calle.

Reconstrucción

Los voluntarios de ayuda en desastres de las iglesias SBTC se han asociado con las iglesias bautistas haitianas para reconstruir los edificios de las iglesias, los hogares y un sentido de seguridad en sus vecindarios. Hasta este momento, los voluntarios se han involucrado principalmente en proyectos de evaluación, alimentación y demolición. Su prioridad ha sido asegurarse de que satisfagan las necesidades físicas más urgentes de las personas. A partir de este mes, la atención se centra en la reconstrucción.

Los equipos reconstruirán áreas alrededor de las iglesias socias de Haití. Construirán iglesias y casas en vecindarios que otros equipos de socorro en casos de desastre han explorado y preparado para la reconstrucción. El trabajo largo y difícil comienza con la limpieza de los escombros de las obras. Una vez que se despeja un sitio, el equipo erigirá una casa de bloques de concreto de 12 × 6.

Además de la construcción, los equipos de SBTC Disaster Relief se asociaron con la Convención General Bautista de Oklahoma para proporcionar bombas de pozo manuales que se instalarán en las propiedades de la iglesia bautista haitiana. El agua limpia sigue siendo escasa. Las bombas permitirán que las iglesias proporcionen agua limpia para toda la comunidad. Además de entregar estas bombas, los equipos de voluntarios ayudarán a reabrir los pozos que colapsaron durante el terremoto.

Mientras los equipos de reconstrucción hacen su trabajo, los equipos de evangelización trabajarán con las familias haitianas para comenzar una reconstrucción de otro tipo. Para ayudar a las personas a superar sus temores persistentes, estos equipos impartirán lecciones de discipulado y evangelización. Los equipos de evangelización alentarán a las personas a recuperar un sentido de seguridad al enfrentar lo que han pasado. Los que asistan también recibirán el mensaje de esperanza en Cristo y una lección sobre cómo compartir esa esperanza con los demás. Por las noches, los equipos se acercarán a la comunidad a través de servicios de avivamiento.

Los capellanes llevan a muchos a Cristo

Desde que comenzó el trabajo en Haití, los capellanes y otros voluntarios de socorro en casos de desastre han llevado a más de 800 personas al Señor. Las iglesias bautistas haitianas han informado de miles de profesiones de fe. Los capellanes han visto que Dios puede usar incluso las circunstancias más difíciles para dar gloria a su nombre, dijo Darryl Cason, líder de capellanía de SBTC.

Cada equipo de socorro en casos de desastre viaja con dos capellanes. Los capellanes atienden las necesidades espirituales de los equipos, que organizan estudios bíblicos y devocionales, y de las personas afectadas por el desastre. Cason dijo que están en una situación ideal para compartir a Cristo. En situaciones de desastre, las personas se ven obligadas a reevaluar lo que es importante. A menudo han perdido la mayoría, si no todas, de sus posesiones. Muchos han perdido a sus seres queridos. Debido a estas luchas, están más dispuestos a hablar sobre cosas espirituales y más abiertos a escuchar el evangelio.

La mayoría de los capellanes de RD han recibido capacitación en otras áreas. Esto permite a los capellanes ayudar cuando sea necesario, dijo Cason. También saben a lo que se enfrentan los equipos y pueden ministrarles mejor. Sin embargo, la principal prioridad de cualquier capellán sigue siendo el ministerio espiritual, agregó.

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Quizás haya notado que le hemos dado mucho espacio al Grupo de Trabajo del Resurgimiento de la Gran Comisión y su trabajo desde el verano pasado. Creo que es importante y pido la indulgencia de aquellos que están menos interesados ​​en el proceso de cambio denominacional mientras recorremos este camino hasta el final del trabajo del grupo de trabajo a mediados de junio. Ya sea que vaya a Orlando o no, este es un momento importante en nuestra historia. Creo que estamos a punto de dar un primer paso en una dirección sabia y productiva.

¿Cambiar algo puede hacer que miremos cosas viejas con nuevos ojos? Ahora, no estoy sugiriendo que debamos cambiar nada solo para decir que lo hicimos. Estoy diciendo que el hecho de que estemos dispuestos a considerar cambios de sentido común en nuestro trabajo es un impulso moral. Se siente como un progreso. Los cambios bien pensados ​​también pueden abrir nuestra imaginación a nuevas soluciones. Tienen la virtud adicional de mostrar de manera concreta que nuestros líderes escuchan a los revolucionarios entre nosotros y son capaces de hacer más que retorcerse las manos en respuesta.

¿Los cambios específicos del informe tienen sentido? Sin duda, el informe es bastante vago en algunos lugares, y lo mencionaré más adelante, pero las recomendaciones del grupo de trabajo son en general positivas.

Donaciones de la Gran Comisión: este componente ahora se inclina fuertemente a favor del Programa Cooperativo. Incluso da un guiño muy definido hacia un mayor porcentaje de donaciones por parte de nuestras iglesias. En ese contexto, la idea suena bien. Si más de nuestras iglesias consideran aumentar su porcentaje de donaciones no designadas a través de CP, entonces será más fácil “celebrar” sus donaciones designadas. Además, si las convenciones estatales van a ser las principales impulsoras del PC, creo que podemos contar con ellas para mantener la promoción en línea con el informe GCRTF, como dije, un informe muy pro-PC.

¿La Junta de Misiones de América del Norte? La redacción del informe final es decididamente más vaga que el informe de progreso publicado en febrero pasado. Ésta es una señal positiva. El grupo de trabajo, en particular el presidente Ronnie Floyd, escuchó a quienes estaban preocupados por algunas de las propuestas preliminares. Esta apertura elevó el nivel de confianza entre aquellos que dependen en gran medida del apoyo de NAMB. La vaguedad del lenguaje actual también reconoce sabiamente que la propia NAMB tendrá que trabajar a través de las complejidades de la implementación. El informe deja mucho margen para la interpretación y la aplicación personalizada. La exhortación de enviar más dinero a las áreas no alcanzadas de América del Norte también está bien recibida. ¿Cómo puede una convención estatal grande en un estado con pérdidas de aproximadamente el 50 por ciento quejarse cuando se destina más dinero a una convención estatal pequeña en la que el porcentaje de personas perdidas se acerca al 90 por ciento?

¿La Junta de Misiones Internacionales? La liberación de IMB para llegar a grupos étnicos no alcanzados en los EE. UU. Es una idea muy sensata. También parece que podría ser complejo de implementar. No imagino las consecuencias negativas de esta recomendación, pero puedo imaginar que esta será difícil de implementar. También plantea preguntas sobre la capacidad de IMB para desviar las horas de trabajo al trabajo dentro de los EE. UU. Esta podría ser pequeña en su implementación.

¿Más dinero para IMB, menos dinero para el Comité Ejecutivo? Ésta es una buena idea y probablemente será muy popular. Más de un millón de dólares puede parecer un gesto para algunos, pero no es un gesto sin sentido. “Más dinero para la IMB” ha sido una consigna común entre muchos de nosotros durante los últimos años. Probablemente vamos a hacer eso en respuesta a esta recomendación de GCRTF. Pero también es menos dinero para el Comité Ejecutivo. Justo o no, cuando la mayoría de los observadores escuchan la palabra “burocracia” aplicada a la SBC, piensan en la CE. El compromiso del informe de "reducir la infraestructura denominacional" recomienda que una gran parte del presupuesto de la CE debería ser eliminada y reasignada. El papel del Comité Ejecutivo se ha ampliado significativamente desde 1995. Muchos bautistas del sur creen que el trabajo del comité debería estar más enfocado.

¿La SBC es difícil de cambiar impetuosamente? Sea testigo del resurgimiento de los conservadores. Fueron necesarios ocho años de presidentes conservadores y nombramientos para elegir a un conservador al frente de una sola agencia de la SBC. Fueron necesarios 16 años para hacer tal cambio en todas nuestras agencias. Tomó tanto tiempo con una serie de victorias interrumpidas, un problema real y claramente expresado, y un mandato innegable y muy específico de las bases. Aquellos preocupados de que el informe GCRTF pueda tener un impacto negativo en nuestro trabajo deben saber que decenas, cientos en algunos casos, de cocineros estarán en la cocina cuando incluso la más modesta de estas recomendaciones entre en vigencia. Esto es lo frustrante de una denominación grande y exitosa. Esto también es lo reconfortante de los esfuerzos por cambiar tal denominación; estos cambios nunca serán tan gloriosos como esperan sus defensores ni tan horribles como temen sus detractores. Apoyo la implementación de las recomendaciones de la GCRTF porque creo que nuestro proceso tiene suficientes salvaguardas para proporcionar reformas sin imprudencia. Si creyera que las recomendaciones iban a dejar un trabajo huérfano y necesitado en los EE. UU. O dañar el Programa Cooperativo, hoy estaría escribiendo una columna muy diferente.

Las finales estatales del simulacro bíblico SBTC y el torneo de oradores se llevaron a cabo el 24 de abril en las oficinas de la convención en Grapevine. Los finalistas del simulacro bíblico compitieron en una de dos categorías: jóvenes y preparatoria. Los oradores compitieron en diferentes rangos de edad. Anualmente, los estudiantes pasan decenas de horas memorizando las Escrituras y practicando discursos en preparación para la competencia de ejercicios bíblicos.

Oradores finalistas

Los finalistas del torneo de oradores, por puntaje de los jueces en orden descendente, fueron: Josh Knoff, Iglesia Bautista Galloway Avenue, Mesquite, (primer lugar); Brandon Powell, Iglesia Bautista Cornerstone, Arlington, (segundo); Rickey Wilson Jr., Cornerstone BC, Arlington, (tercero); Tiffany Newkirk, Cornerstone BC, Arlington; Mikaela Wilson, Cornerstone BC, Arlington; Rachel Haire, Iglesia Bautista Tate Springs, Arlington; Brittnee Wyatt, Cornerstone BC, Arlington; Arielle Comer, Cornerstone BC, Arlington; Moneka Watson, Cornerstone BC, Arlington; Caleb Humphries, Iglesia Bautista Brighton Park, Corpus Christi; Mary Bransom, Iglesia Bautista Providencial, Pearland; Rebecca Sanchez, Iglesia Bautista Galloway Avenue, Mesquite.

Simulacro bíblico de la escuela secundaria

Los finalistas del simulacro bíblico de la escuela secundaria fueron: Clara Boyett, Iglesia Bautista Tanglewood, Jasper (primero); Susannah Christopherson, Primera Iglesia Bautista, Euless (segunda); Hannah Strebeck, Primera Iglesia Bautista, Lavon (tercera); Minuet Balkon, Primera Iglesia Bautista, Euless; Mary Bransom, Iglesia Bautista Providencial, Pearland; Samuel Christie, Primera Iglesia Bautista, Euless; Owen Best, Primera Iglesia Bautista, Buna; Justin Pell, Primera Iglesia Bautista, Euless; Samantha Quick, La Iglesia de West Mountain, Gilmer; Nathan Curb, Iglesia Bautista Nueva Esperanza.

Simulacro de Biblia para jóvenes

Los finalistas del simulacro bíblico para jóvenes fueron: Hannah Boyett, Iglesia Bautista Tanglewood, Jasper (primera); Carter Lantz, Iglesia Bautista Prestonwood, Plano (segundo); Stephen Tung, Iglesia Bautista de Prestonwood (tercero); Victoria Wright, Iglesia Bautista Lakeview, Ore City; Amber Andrus, Iglesia Bautista Brighton Park, Corpus Christi; Landry Linn, Iglesia Bautista Wildwood; Rachel Donald, Iglesia Bautista Agua Dulce, Agua Dulce; Hannah Valles, Iglesia Bautista Bethany, Breckenridge; Hannah Clay, Iglesia Bautista de Prestonwood; Lauren Olvera, Iglesia Bautista de Prestonwood; Kaylee Sutton, La Iglesia de West Mountain, Gilmer; Emily Castleberry, Iglesia Bautista Lake O 'the Pines, Avinger.

Después de casi tres meses de que los bautistas del sur expresaron su entusiasmo y preocupaciones sobre el informe inicial del Grupo de Trabajo del Resurgimiento de la Gran Comisión, el comité ad hoc dio a conocer sus recomendaciones finales el lunes con una prioridad más clara dada al apreciado canal de donaciones del Programa Cooperativo de los bautistas del sur.

El informe también amplía el cronograma sugerido para eliminar los "acuerdos de financiación cooperativa" que envían dinero de la agencia de misiones nacionales de la SBC a las convenciones estatales, de cuatro a siete años, y finaliza con una lista de desafíos para individuos, familias, iglesias, asociaciones, convenciones estatales, ejecutivos de la SBC y agencias nacionales.

El informe del grupo de trabajo de 22 miembros, nombrado por el presidente de la CBS Johnny Hunt después de que los mensajeros de la CBS el verano pasado autorizaron su formación para estudiar cómo la CBS podría trabajar "más fiel y eficazmente en conjunto para servir a Cristo a través de la Gran Comisión", abarca 27 páginas mecanografiadas y ha sido modificada ligeramente de la versión preliminar presentada en febrero, con los siete componentes descritos sucintamente y con propuestas más moderadas sobre algunos de los elementos controvertidos.

Titulado "Penetrando la Perdida: Adoptando una Visión para un Resurgimiento de la Gran Comisión entre los Bautistas del Sur", el informe se finalizó el 26 de abril en la última reunión del Grupo de Trabajo de la GCR. Los mensajeros de la reunión anual de la SBC del 15 al 16 de junio en Orlando, Florida, votarán sobre la adopción o no del informe del grupo de trabajo junto con siete mociones relacionadas con los siete componentes descritos en el informe.

Al señalar la necesidad en cada generación de un nuevo énfasis en el mandato de la Gran Comisión de llevar el evangelio al mundo y la identidad de los Bautistas del Sur como un "movimiento de iglesias de la Gran Comisión", los informes lamentan que casi 7 mil millones de personas en la tierra, en el mejor de los casos, solo mil millones son seguidores profesos de Jesucristo y 1 millones nunca han escuchado el evangelio.

En América del Norte, "los cristianos evangélicos se están quedando atrás del nivel de crecimiento de la población" y no llegan a nuevos inmigrantes, adultos jóvenes y "los abundantes millones en las áreas urbanas".

El informe también señala que el bautista del sur promedio da el 2.5 por ciento de sus ingresos a la iglesia local, la iglesia local envía un promedio del 6 por ciento de sus recibos no designados a través del canal de financiamiento de misiones del Programa Cooperativo de la SBC, y las convenciones estatales en promedio retienen el 63 por ciento. de dólares CP.

SIETE COMPONENTES

A continuación se resumen los siete componentes:

Componente 1: Hacer bien la misión. Este componente llama a los bautistas del sur a adoptar una declaración de misión que dice: "Como convención de iglesias, nuestra visión misional es presentar el Evangelio de Jesucristo a todas las personas del mundo y hacer discípulos de todas las naciones ”. El informe agrega: “Yo¿Esto no es lo que somos? ¿Podemos siquiera pensar en conformarnos con algo menos? Nuestra declaración de misión debe extraerse directamente de las palabras de Jesús. Esta visión misional debe impulsar todo lo que hacen los bautistas del sur y restablecer todas las prioridades de la iglesia local y la denominación ".

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Haga clic en este enlace para leer el informe: Informe final de GCR