TAMPA, Florida? Recordando a los fideicomisarios que más de 5,000 misioneros, toda la junta de fideicomisarios y un número incalculable de bautistas del sur están orando por el próximo presidente de la Junta de Misiones Internacionales, el presidente del fideicomisario Jimmy Pritchard anunció que el comité de búsqueda todavía está buscando al “hombre de Dios ”Para ocupar el primer puesto de la agencia.

Reunidos del 14 al 15 de septiembre en Tampa, poco antes del primer aniversario de la reunión de la junta de Jacksonville, donde el entonces presidente de la IMB, Jerry Rankin, anunció planes para retirarse después de 17 años, los fideicomisarios expresaron su preocupación por equilibrar el presupuesto, compartieron información sobre los ministerios de necesidades humanas y presentaron 51 nuevos misioneros.

Pritchard, quien también encabeza el comité de búsqueda presidencial de 15 miembros, prometió que cuando se presente un candidato a la junta, "tendremos plena confianza en que estamos presentando al hombre de Dios".

"Esta es la posición más crucial que un hombre puede ocupar sobre la faz del planeta", dijo Pritchard. "Y por eso [elegir un nuevo presidente] no debería ser fácil".

Pritchard, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Forney, Texas, agradeció a los fideicomisarios por su paciencia y oraciones mientras el comité de búsqueda continúa su trabajo.

“Estamos trabajando juntos. Tenemos un propósito y es encontrar al hombre de Dios ”, dijo Pritchard. "¿Ya llegamos? No. Pero por la gracia de Dios, lo lograremos ".

Richard Powell, fideicomisario de la IMB y pastor de la Iglesia Bautista McGregor en Fort Myers, Florida, que está en el comité de búsqueda, le dijo al Florida Baptist Witness después de la reunión que cree que el comité ha trabajado para encontrar al “hombre adecuado” para servir. aunque le gustaría que el proceso fuera "más avanzado" de lo que está.

“Pero es un viaje y no está exento de golpes y magulladuras; no sin sus momentos difíciles y sus lágrimas, no sin sus luchas de brazos y sus abrazos de maquillaje y sus risas ”, dijo Powell. “¿Pero es un viaje? Nadie quiere encontrar un presidente más que las personas que están en el comité de búsqueda ".

Haciendo eco de las declaraciones de Pritchard sobre la importancia del "hombre adecuado" para el puesto, Powell dijo "si realmente somos una de las últimas grandes esperanzas de Dios para ganar el mundo, este es el hombre que es el líder de nuestra mejor organización misionera mientras intentamos para ser eficaz en ser la última y mejor esperanza de Dios para ganar el mundo para Cristo ".

Powell dijo que en cuanto a la estrategia misional de ganar el mundo para Cristo, un nuevo presidente será uno “que necesita galvanizarnos; necesita motivarnos; él necesita guiarnos a ser creyentes de la Gran Comisión ”.

“En ese sentido, este puede ser, en mi opinión, el nombramiento posicional más importante que haremos en la historia de los bautistas del sur”, dijo Powell, “porque estamos en una encrucijada como convención, y en mi perspectiva estamos en una encrucijada como nación para ver si podemos ser una nación influenciada por cristianos. Una de las cosas que nos hace influyentes como bautistas del sur es nuestra prioridad de ganar personas para Cristo ”.

David Uth, fideicomisario de la IMB y pastor de la Primera Iglesia Bautista en Orlando, Florida, dijo al periódico de Florida, “estos son días definitorios” en la vida de los bautistas del sur mientras la junta busca un nuevo líder. Al señalar un "movimiento increíble en el mundo" mientras la junta hace su trabajo, Uth dijo que desearía que todas las iglesias de Florida pudieran escuchar los informes sobre el trabajo en todas las naciones.

“Dios está sacando gente de cada tribu, de cada nación, de cada lengua”, dijo Uth. "Hay un movimiento increíble en el mundo hacia el evangelio".

Uth dijo que el próximo presidente de la IMB debe ser “un hombre que tenga visión; un hombre que tiene una pasión y que puede unirnos a todos para lograr realmente la Gran Comisión ". Refiriéndose a un breve tiempo de oración que los fideicomisarios tuvieron para los miembros del comité de búsqueda durante la reunión, Uth dijo que no cree que cometan un error.

“Creo que están esperando en el Señor y el Señor les revelará y les hablará, y cuando lo haga, será el momento adecuado”, dijo Uth. “Será la persona adecuada.

“Esta es la posición más importante en la vida de los bautistas del sur”, continuó Uth. “Esta es la persona que nos ayudará a llegar a las naciones y llevar el evangelio, incluso a esos 6,400 grupos étnicos no alcanzados. Así que tenemos que tener a la persona adecuada ".
En otros asuntos, los fideicomisarios recibieron un borrador del presupuesto de 2011 de la IMB, que el director financiero David Steverson dijo que el liderazgo aún está trabajando para equilibrarlo.

“Recordará que usamos $ 7.5 millones de nuestra reserva para contingencias para equilibrar el presupuesto de 2010. Simplemente no podemos permitirnos el lujo de hacer eso de nuevo ”, dijo Steverson. Expresó su agradecimiento por un aumento en la Ofrenda de Navidad Lottie Moon 2009, pero lamentó las disminuciones tanto en los ingresos por inversiones como en las donaciones del Programa Cooperativo, el último de los cuales ha bajado al menos un 4 por ciento este año.

Pritchard dijo que cree que el problema no es financiero, sino espiritual.

“Qué triste es cuando tenemos personas que quieren ir pero no podemos permitirnos enviarlas”, dijo Pritchard. “El problema no es que nosotros [los bautistas del sur] no podamos pagarlo, sino que simplemente no queremos pagar la factura. Lo que resolverá nuestro problema es una buena dosis de despertar espiritual en nuestras iglesias ”.

Ray Jones, un fideicomisario de Alabama, compartió un informe sobre los ministerios de necesidades humanas. Dijo que este esfuerzo brinda "oportunidades para contarle al mundo acerca de Jesucristo". Al describir brevemente el trabajo en Haití y Pakistán, Jones dijo que en Haití la IMB se ha asociado con grupos como Florida Baptist Disaster Relief para proporcionar casi $ 2 millones en ayuda a la nación isleña con $ 5 millones más prometidos. En Pakistán, Jones dijo que más de 80,000 personas recibieron algún tipo de asistencia.

Bryant Wright, presidente de la Convención Bautista del Sur y pastor de la Iglesia Bautista Johnson Ferry en Marietta, Georgia, habló con los fideicomisarios sobre el ascenso y caída de los grandes imperios de la historia, desde los egipcios hasta los Estados Unidos, comparando su reinado terrenal relativamente breve con la eternidad que es el reino de Dios.

“¿Qué es el reino de Dios? … Es donde reina Jesús. Si Cristo reina en tu vida, el reino de Dios está ahí. Si Cristo reina en su familia, el reino de Dios está allí ”, dijo Wright.

“Espero que los bautistas del sur regresen a Cristo como su primer amor”, continuó Wright. “¿El hecho es que el reino de Dios no va a venir aquí en la tierra? hasta que la iglesia haya completado su misión ".

Los fideicomisarios concluyeron la reunión de Tampa con el nombramiento de 51 nuevos misioneros a largo plazo el miércoles por la noche en la Iglesia Bautista Bell Shoals en Brandon. Los nombramientos elevan el número de misioneros de la IMB que sirven en todo el mundo a 5,201.
Rankin dimitió el 31 de julio. Los fideicomisarios de la IMB nombraron al vicepresidente ejecutivo Clyde Meador presidente interino cuando Rankin se retiró.

La próxima reunión de fideicomisarios es del 9 al 10 de noviembre en Greensboro, Carolina del Norte. La Iglesia Bautista Calvary en Winston-Salem, Carolina del Norte, organizará un servicio de citas misioneras la noche del 10 de noviembre junto con la reunión.

? Informe de Florida Baptist Witness y la Junta de Misiones Internacionales

Como compañero de lucha, he abordado la tarea de redacción de este número con cautela. Soy demasiado grande e inactivo y, a veces, dejo que la preocupación y el estrés me roben a mí y a los que me rodean la alegría. Entonces, ¿cómo escribo sobre el tema de los artículos de este número sin ser un fastidio hipócrita? Después de un par de comienzos en falso, creo que he encontrado un enfoque que aborda el tema en general y condena incluso a aquellos que aún no luchan con su propia salud.

Algunas cosas que llamamos malos hábitos son comportamientos desafiantes que nos permitimos con tanta frecuencia que se convierten en una parte normal de nuestras vidas. Otras son cosas que simplemente suceden si no somos diligentes. Son entrópicos. No estoy poniendo excusas para ninguna clase de pecado, pero sí creo que cosas como la calumnia, la violencia, el adulterio y el robo no son razonablemente llamados "malos hábitos". Gran parte de lo que se incluye en la categoría de estrés, malas decisiones de salud e inactividad, el tema del informe especial de este número, "simplemente sucede" debido a la falta de medidas correctivas. Para los propósitos de esta columna, esa es mi definición de malos hábitos.

La Biblia dice algunas cosas sobre cómo cuidamos nuestro cuerpo. No estamos leyendo con atención si usamos 1 Timoteo 4: 8 para excusar un estilo de vida sedentario. Pablo dice que el ejercicio físico o la disciplina son de poco provecho, no que no sean de provecho o un pecado. El ejemplo de Daniel de no comer la rica comida del rey en Babilonia fue en interés de la devoción a Dios, pero también de una mejor salud. En ninguna parte la Biblia tampoco habla amablemente de glotones. Así que este asunto no es intrascendente. Todos hemos tenido ese momento de saber que sería mejor abstenernos de algo que seguir nuestros apetitos.

El apetito es un término amplio. Un querido profesor universitario nos dijo que él (en sus 70) pondría su alarma un poco antes de lo necesario para despertarse. Sostuvo que una de las características de una persona educada era la capacidad de negar los deseos del cuerpo. Lo interpreté como "disciplinado" o "maduro" cuando dijo "educado". Afirmó que marcó el rumbo de todo el día. Mi profesor ya tenía una notable lista de logros a sus espaldas. Nos impresionó escucharlo decir que todavía luchaba por disciplinar su carne.

Esta es la idea que creo que abarca todos nuestros problemas relacionados con la salud: disciplina o autocontrol. Esto es lo que la King James llama templanza o moderación. La idea también va más allá del alcance de la salud mental / física, pero definitivamente se aplica a esas cosas.

Literalmente, las dos palabras que se usan en el Nuevo Testamento y que se traducen como "dominio propio", "moderación" o "templanza" se refieren a ejercer poder o tener una mente sana. Carecer de autocontrol, entonces, es estar débil o enfermo de mente. Normalmente no pensamos en nuestra adicción al helado Bluebell en términos tan fuertes, ¿verdad? El pecado de los malos hábitos es despreciar el dominio propio cuando Dios lo ha llamado virtud, incluso un requisito para algunos tipos de servicio.

En Hechos 24, mientras Pablo le está predicando a Félix en Cesarea, en el versículo 25 se nos dice que cuando Pablo habló de “justicia, dominio propio y el juicio venidero”, Félix se asustó y terminó la entrevista. Siempre he pensado que fue un buen momento de autenticidad que la historia de Jesús, que supongo que comenzó el mensaje de Pablo, no ofendió a los romanos tanto como las implicaciones personales y de comportamiento para aquellos que siguen o no siguen. Jesús.

Y, por supuesto, los excesos lascivos de los romanos ricos son legendarios. Qué apto que esta cultura fuera famosa por designar un lugar donde la gente pudiera regurgitar su comida para dejar espacio para otra ronda de deliciosos manjares. El autocontrol era para aquellos que no tenían los recursos para vivir una vida de exceso. Un hombre tendría que cambiar a sus amigos o arriesgarse a ofender si asistía a eventos sociales sin caer en los excesos. Como hoy, esas personas no disfrutaban de la compañía de los monjes ni de las mantas mojadas. La idea de que Dios juzgaría el comportamiento injusto e intemperante era desagradable para el gobernador. Si Dios cambiara esas cosas, cambiaría todo. El evangelio era, en este punto, demasiado costoso para Félix.

El exceso no es simplemente una cuestión de comida y bebida. La ambición puede llevarnos al exceso. Debido a sus logros, nuestra sociedad admira a aquellos que viven vidas frenéticas y exageradas. El hecho de que muchas de estas personas admiradas, algunas de ellas figuras religiosas, hayan perdido a sus familias, hayan tenido fallas morales notorias y puedan requerir medicamentos estabilizadores del estado de ánimo para continuar con su ritmo, es de menor importancia para nosotros que sus currículums. Incluso nosotros en vocaciones religiosas hemos sido conocidos por tolerar el comportamiento inapropiado más salvaje porque un hombre "construyó una gran iglesia" o es un "gran comunicador". Cuando caen por el camino como un soldado con insolación, marchando, chasqueamos la lengua y esperamos que nuestra propia falta de autocontrol nunca vuelva a casa para descansar.

Somos vulnerables cuando decidimos que "nosotros" construiremos algo grande para Dios. El autocontrol cae a un lado cuando dejamos que los logros atribuidos a otros cambien nuestras prioridades debido al miedo o los celos. Cuando nuestras iglesias declinan la asistencia, el evangelismo o las ofrendas, es un exceso pensar que trabajar más horas o suplicar en voz más alta cambiará las cosas. ¿De dónde viene la presión en tu vida? ¿Qué te roba la paz y la alegría? Me atrevería a decir que no es el llamado de Dios lo que perturba su sueño o agota sus fuerzas. En mi vida, por lo general, he dejado que las cosas sustituyan el llamado de Dios.

También conocemos a personas, algunas de ellas bastante consumadas, que exudan paz. No me refiero a la simple falta de conflicto. Algunos de ellos son guerreros. Me refiero a una serenidad que nos hace preguntarnos por qué nuestras vidas no pueden ser tan idílicas como las de ellos. Podríamos preguntarnos: "¿Por qué Dios les ahorra las pruebas que enfrento?" No lo hace. Casi todas estas personas han enfrentado duras pruebas y, sin embargo, han salido adelante sin ser dispersadas por la tormenta. Es factible. Podemos seguir a Dios incluso en ministerios grandes y celebrados sin perder la cabeza, la salud o la familia por prioridades fuera de lugar.

Hay otro aspecto del autocontrol que debemos considerar. En Tito, Pablo escribe en el capítulo uno, versículos siete al nueve que “¿debe ser un superintendente? autocontrolado? para que pueda exhortar con la sana doctrina y refutar a los que la contradicen ”. En el capítulo dos, la misma palabra griega se traduce "templado" en mi New American Standard al referirse al comportamiento de los hombres mayores. Si bien no se da ninguna razón para que los hombres mayores sean moderados, el consejo para las mujeres mayores tiene que ver con su papel de animar a las mujeres más jóvenes. Podríamos inferir que los hombres mayores deberían ser buenos ejemplos para sus hermanos menores. En Tito, el objetivo del autocontrol es la eficacia en el ministerio y los roles que Dios nos ha dado dentro del cuerpo de Cristo.

Piense en las formas evidentes en que se muestra una vida intemperante en nuestras vidas. Quizás demasiado peso, bolsas bajo los ojos, poca resistencia, crudeza emocional, un estilo de vida apresurado y desordenado. ¿Afectan esas cosas nuestra capacidad para exhortar con la sana doctrina, responder a los críticos y animar a nuestros hermanos? Creo que sí. Hasta cierto punto, llevamos nuestro testimonio en la cara, en nuestros horarios y alrededor de la cintura. Para no poner demasiado énfasis en esto; Dios ha usado a los grandes y estresado a la gente poderosamente en muchas ocasiones. Pero, ¿nos ha encontrado más útiles porque somos grandes o abrumados? ¿Algunos de nosotros morimos jóvenes o estamos enfermos o distraídos con demasiada frecuencia debido a "malos hábitos"? Sin duda esto es cierto.

Piense en las muchas cosas que hacemos bajo la categoría de "contextualización". Los misioneros aprenden el idioma local y adoptan la vestimenta nativa hasta cierto punto. También hacemos eso en nuestra propia cultura. Jesús no usó abrigo y corbata, ni camisa hawaiana. Vestía como la gente de su tiempo y lugar. Nosotros también. Dejando a un lado el gusto personal, vestimos el

"¿Psiquiatra? De ninguna manera. No estaba loco. (Simplemente deprimida) ”, dijo Liz Traylor al recordar un momento de su vida en el que había hecho todo lo que sabía para combatir la depresión, pero estaba perdiendo terreno en su batalla.

Traylor, una ex texana y esposa del pastor Ted Traylor de la Iglesia Bautista Olive en Pensacola, Florida, comparte abiertamente su historia con esposas ministeriales y otras mujeres para ayudarlas a comprender que no hay vergüenza en buscar ayuda para sus luchas mentales o emocionales.

Traylor experimentó por primera vez un episodio con lo que ella describe como agotamiento a principios de la década de 1990, después de años de tratar de ser la "mejor esposa de pastor que Dios haya creado". Para recuperarse de eso, Traylor buscó la ayuda de un consejero cristiano y durante dos semanas se retiró de todos sus deberes y actividades de la iglesia para descansar.

“Fue un golpe para mi justicia propia, pero la iglesia se las arreglaba muy bien sin mí. Un consejero dijo que logré seis meses de consejería en seis semanas ".

Durante 14 años, Traylor mantuvo un estilo de vida más equilibrado, que incluía hacer del tiempo con Dios cada día su prioridad. Pero en 2004, una serie de eventos estresantes comenzaron a afectar la fortaleza de Traylor, "ninguno de los cuales fue mi culpa", dijo. Traylor había sufrido una cirugía de espalda y se había sometido a fisioterapia, sus hijos se estaban yendo de casa y tomando decisiones que cambiaron la vida, el huracán Iván golpeó a Pensacola, el techo de su hija fue arrancado y ella tuvo que mudarse de casa, ocurrieron varias crisis de salud con miembros de la familia y relaciones. entre algunos miembros de la familia extendida estaban tensos.

La fatiga crónica, la incapacidad para pensar o decidir, cuatro episodios de desmayo y una rápida pérdida de peso enviaron a Traylor a los médicos para un análisis de sangre, un electrocardiograma y una resonancia magnética, ninguno de los cuales proporcionó respuestas.

Llorando de desesperación en el consultorio de otro médico, el médico le preguntó: "¿Estás deprimida?"

"No", respondió ella. Pero luego recordó haber tenido ese día pidiéndole a Dios una respuesta a sus problemas. Le preguntó a su médico: "¿Cómo puedo saberlo?"

El médico enumeró nueve signos de depresión y le dijo que si incluso tres eran ciertos para ella durante un período de tiempo continuo, podría estar sufriendo depresión. De los nueve signos, Traylor tenía siete: incapacidad para concentrarse, desinterés en las actividades, un cambio en el apetito o el peso, inquietud, sentimientos de desesperanza, inutilidad o culpa excesiva y un cambio en los patrones de sueño.

Los únicos dos que no tenía eran la baja autoestima y los pensamientos de muerte o suicidio.

“El médico dijo que esto no tenía nada que ver con mi fuerza o mi vida espiritual. Este fue un desequilibrio químico causado por un estrés intenso y prolongado. Luego me preguntó si consideraría la posibilidad de tomar medicamentos. "¡Bueno, sí! Esto no era normal. ¡Arreglarme!" ella contó.

Aunque la razón diría que los cristianos deberían ser inmunes a muchos tipos de enfermedades mentales o emocionales, David Henderson, presidente de Hope for the Heart del departamento de consejería de Criswell College, cree que es posible que cualquier persona en el ministerio desarrolle cualquier tipo de enfermedad mental. .

“Nuestra mente y cerebro están sujetos a traumas al igual que el resto de nuestros cuerpos. Desde un punto de vista espiritual, somos susceptibles a los efectos del pecado, no solo el nuestro, sino también el de los demás ”, explicó.

Como ejemplo, Henderson dijo: “Para los pastores, existe una tendencia a tener personalidades muy motivadas, tipo 'A', lo cual es genial porque pueden lograr mucho. Pero sin un equilibrio saludable, estas mismas personas altamente efectivas pueden desarrollar TOC [trastorno obsesivo compulsivo], un impulso demasiado desarrollado, pero ineficaz, de la perfección ".

Henderson sabe de ministros que han desarrollado un tipo de TOC llamado "escrupulosidad", que es una obsesión con actos de disciplina espiritual, como rezar "lo suficiente" o rezar "correctamente". En otros casos, ha visto a misioneros regresar a casa con trastornos psicóticos extremos, provocados por la intensidad de su trabajo y varios otros eventos traumáticos? ”, Lo que clásicamente hemos llamado 'un ataque de nervios'”.

Henderson describió cómo reconocer la diferencia entre una cantidad normal de estrés y una cantidad de estrés no saludable. El estrés, dijo, ocurre cuando el cuerpo alerta a un individuo sobre la necesidad de una respuesta a algo que se avecina en el horizonte. Cuando el estrés es razonable, podemos pasar a la acción.

"Cuando se eleva a niveles insalubres, nos paraliza y no podemos responder a los problemas del día a día", explicó Henderson.
Comparó el estrés con el levantamiento de pesas. En el levantamiento de pesas, las fibras musculares experimentan desgarros microscópicos. Si las lágrimas tienen tiempo de curarse entre los entrenamientos, las fibras musculares se vuelven más fuertes. Sin embargo, si se trabaja el mismo músculo todos los días sin tiempo para relajarse y sanar, el levantamiento de pesas se vuelve perjudicial para el músculo. “Creo que el estrés, desde el punto de vista del cerebro, se puede ver de la misma manera. Necesitamos reiniciar y reagruparnos para evitar que el estrés nos consuma ”, dijo Henderson.

Al evaluar la susceptibilidad de un individuo a niveles de estrés no saludables, Henderson señaló cuatro P que los consejeros consideran:

• Factores predisponentes que pueden "prepararnos" para una enfermedad mental, como la genética, los antecedentes familiares, la crianza traumática o el abuso de sustancias.
• Factores precipitantes como eventos que cambian la vida o que ponen en peligro la vida que bloquean la capacidad de funcionar normalmente.
• Factores perpetuos como cuánto tiempo ha estado ocurriendo el trauma. “A veces la gente no puede descansar. Las cosas estresantes suceden una y otra vez, y las personas no tienen acceso a recursos que puedan ayudar a brindar alivio ”, señaló Henderson.
• La presencia (o falta) de factores protectores como la fe, una familia fuerte, una iglesia solidaria y evitar hábitos destructivos como el abuso de drogas o alcohol.

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No soy médico y no reproduzco uno en la televisión, pero tampoco lo es Jordan Rubin, autor de “The Maker's Diet”, uno de los 10 libros más vendidos en la sección de salud de LifeWay Christian Store. Como no soy médico, no pretendo hacer un juicio científico y médico completo sobre el libro de Rubin. Pero como periodista puedo diagnosticar cómo se dice algo y cómo el caso de Rubin a favor de un estilo de vida saludable y curativo me dejó cuestionando la credibilidad de sus afirmaciones y sus credenciales.

Rubin dice que se curó de un caso de enfermedad de Crohn que amenazaba su vida, como describe en el primer capítulo de su libro. Cuando finalmente encontró la curación y restauró la buena salud, le dio a Dios la gloria y compartir los resultados con los demás se convirtió en su pasión. Pero así como un tratamiento con antibióticos curará a un individuo y le dará un sarpullido a otro, ningún programa dietético puede ser la respuesta a los problemas de salud de todos.

Rubin usa un pincel grueso para promocionar la eficacia de sus descubrimientos curativos y con ese mismo pincel da un revés a los médicos y a la medicina convencional utilizando declaraciones hiperbólicas para, presumiblemente, advertir a los lectores sobre los villanos habituales de la mala salud: cerdo, vacunas, maíz, leche con hormonas. , alimentadores inferiores y más. Rubin incluso llega a llamar a los productos animales criados comercialmente como "francamente peligrosos".

Sus exageraciones rozan lo escandaloso, ya que hace afirmaciones sin pretensión de fundamento. Dichos ejemplos incluyen, pero no se limitan a:

“Aunque la medicina convencional 'declaró la guerra' al cáncer, las enfermedades cardíacas y otras enfermedades mortales, definitivamente está perdiendo estas batallas a pesar de los enormes gastos en investigación. Algunos podrían argumentar de manera convincente que la medicina convencional, como se practica actualmente en los Estados Unidos, en realidad se está disparando a sí misma (y a nosotros) en el pie ", y" A menos que me fuercen a punta de pistola, nunca me pondré otra vacuna a sabiendas ". y "el fluoruro es extremadamente venenoso, especialmente la forma a base de sal que se usa en la pasta de dientes y el enjuague bucal".

Rubin no hace nada para reforzar su argumento al demonizar el uso de estos productos, incluyendo llamar al agua del grifo clorada "peligrosa" para beber y ducharse. Él defiende su plan de dieta y estilo de vida con afirmaciones con pocas notas al pie de página, algunas de las cuales se basan en investigaciones médicas que tienen entre 80 y 100 años de antigüedad. Se sumerge en el mismo pozo de recursos a lo largo del libro, ensalzando el trabajo de "¿renombrado investigador nutricional?" ¿"Renombrado experto en diabetes?" campo de la medicina alternativa. Pero su renombre fuera de esos círculos es cuestionable, al igual que las credenciales de al menos una fuente.

A lo largo de un capítulo, Rubin cita al fallecido Steven Byrnes, Ph.D., ND (licenciado en Medicina Naturopática). Byrnes “operaba una institución no acreditada que otorga títulos bajo el nombre de Academy of Natural Therapies”, según el estado de Hawái, que acusó a Byrnes en 2002 de operar la escuela en violación de las leyes de protección al consumidor de Hawái. Se le ordenó cerrar la institución y pagar una restitución.

El nombre de la academia se menciona en otra parte de la sobrecubierta de Rubin “The Maker's Diet”. Ph.D. de Rubin en nutrición se obtuvo de la academia no acreditada de terapias naturales, una escuela sin campus. Una búsqueda superficial en Internet no encontró tal academia. La Facultad de Medicina Natural de la Universidad Peoples de las Américas, donde Rubin obtuvo su doctorado en medicina naturista, tampoco se encontraba por ningún lado. Lo que sí reveló la búsqueda en la Web fue que varios blogs y organizaciones de vigilancia declararon que estas instituciones y, por asociación, los grados de Rubin eran falsos.

El libro está lleno de afirmaciones sobre el poder curativo de la Dieta del Hacedor, suponiendo que las leyes dietéticas y ceremoniales que Dios les dio a los israelitas hace miles de años pueden restaurar y mantener la salud del hombre moderno. Pero Rubin no se dirige al elefante en la habitación: como seguidores de Cristo, no estamos en deuda con la ley. Hay dos declaraciones muy específicas, una a Pedro y otra de Pablo (Hechos 10 y 1 Corintios 10: 23-11: 1), que establecen que los cristianos pueden comer todo lo que Dios ha declarado limpio dentro de los límites de la cortesía para con nuestros hermanos y hermanas en Cristo. .

Es decepcionante que un hermano creyente que tiene un maravilloso testimonio de recuperación use las tácticas de miedo de los medios seculares y afirmaciones mal fundadas para hacer su punto. Y un doctorado. después de que el nombre de una persona tenga el peso de años de investigación de posgrado, estudios y una disertación guiada por un profesor y un trabajo publicado. Para obtener el apodo de una escuela no acreditada que ni siquiera se puede encontrar en Internet, se debe advertir al lector para que obtenga una segunda opinión.

NASHVILLE, Tenn.? Las investigaciones indican que los miembros del clero ahora sufren de obesidad, hipertensión y depresión en tasas más altas que la mayoría de los estadounidenses, según The New York Times.

Solo en la última década, dijo el periódico, el uso de antidepresivos por parte del clero ha aumentado y su esperanza de vida ha disminuido. Algunos dicen que una solución simple es que los ministros se tomen más tiempo libre.

“Teníamos un pastor en nuestro grupo de estudio que no había tomado vacaciones en 18 años”, dijo al Times Rae Jean Proeschold-Bell, profesora asistente de investigación en salud en la Universidad de Duke. "Estas personas tienden a ser impulsadas por un sentido del deber hacia Dios de responder a cada llamada de ayuda de cualquier persona, y virtualmente se les llama todo el tiempo, las 24 horas del día, los 7 días de la semana".

Los teléfonos celulares y las redes sociales han agregado nuevos niveles de estrés, señaló The Times, y los altos costos de la atención médica han llevado a algunas denominaciones a lanzar campañas de bienestar instando a los ministros a descansar un poco.

“El tiempo libre puede traer renovación y ayudar a prevenir el agotamiento”, dijo una directiva de 2006 de la Iglesia Metodista Unida. Otras denominaciones han puesto un énfasis especial en la importancia de los "días de reposo", días de semana libres en lugar de los domingos.

La Asamblea Rabínica, una asociación internacional de rabinos conservadores, ahora recomienda tres o cuatro meses de descanso cada tres o cuatro años.

"Existe una profunda preocupación por el estrés", dijo al Times el rabino Joel Meyers, ex vicepresidente ejecutivo de la asamblea. “Se espera que los rabinos de hoy sean el director ejecutivo de la congregación y el guía espiritual, y nunca salgan de la ciudad si alguien muere. Y responda instantáneamente a cada correo electrónico ".

Un pastor en Queens, Nueva York, admitió que estar demasiado ocupado es un impedimento para la relación de uno con Dios, y los estudios de salud del clero dicen que los ministros tienen problemas de límites definidos como ser superados con demasiada facilidad por la urgencia de las necesidades de otras personas, dijo The Times el 1 de agosto. .

“Las tendencias sociales más amplias, como el envejecimiento y la reducción de las congregaciones, la disponibilidad cada vez menor de voluntarios en la era de los hogares con dos ingresos y la probabilidad de que la esposa de un pastor tenga una carrera propia, también incitan a algunos ministros a superar su límites ”, dijo The Times.

Un estudio de siete años realizado por la Universidad de Duke examinó a más de 1,700 ministros metodistas en Carolina del Norte y encontró que, en comparación con los vecinos en sus distritos censales, los ministros informaron tasas significativamente más altas de artritis, diabetes, presión arterial alta y asma. La obesidad era un 10 por ciento más frecuente en el grupo de clérigos, dijo The Times.