NASHVILLE, Tenn. – El Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur, reunido del 20 al 21 de septiembre en Nashville, Tennessee, rechazó dos mociones notables de la reunión anual de junio pasado en Orlando: una que habría convertido al servicio de noticias de Baptist Press en una entidad separada y otra eso habría rechazado el asiento de mensajeros de iglesias percibidas como racistas.

Se espera que este último sea abordado en una moción de 2009 sobre la que el comité planea informar en la convención de 2011 en Phoenix, dijeron los miembros del comité.

El comité también celebró el mandato del presidente jubilado del Comité Ejecutivo y ex pastor de Texas Morris H. Chapman, quien comenzó su servicio al frente de la entidad administrativa de la SBC en 1991 después de servir 12 años como pastor de la Primera Iglesia Bautista de Wichita Falls.

MOVIMIENTO DE PRENSA BAUTISTA

Un esfuerzo del editor de la Illinois Baptist para separar Baptist Press de la supervisión directa del presidente del Comité Ejecutivo de la SBC fue rechazada después de que se agregó tarde a la agenda.

Los miembros del CE afirmaron hallazgos anteriores de un estudio del comité asesor de relaciones públicas de 1981 durante el mandato de Wilmer C. Fields, quien dirigía BP en ese momento. El estudio anterior examinó una propuesta similar del mensajero de Tennessee Jimmy Stroud, quien apeló a la reunión de la CBS de 1981 en Los Ángeles para distanciar a la agencia de noticias bautista del sur del "control y la intimidación".

Afirmando el razonamiento del panel de 1981, que estaba compuesto por editores, profesionales de comunicaciones y empleados de la entidad SBC, el grupo de trabajo de comunicaciones actual de EC concluyó que es mejor mantener Baptist Press bajo la responsabilidad del Comité Ejecutivo a través de la supervisión del presidente de EC.

Si bien el autor de la moción de este año, Marty King, dijo que el personal de la CE y su presidente le habían asegurado que su propuesta no se consideraría hasta febrero de 2011, Chapman la agregó para su consideración en la reunión de otoño unos 10 días después de que se hubiera aprobado la agenda propuesta. enviado por correo, según numerosas fuentes.

La moción original de King pedía al Comité Ejecutivo que considerara establecer Baptist Press como una entidad de la SBC, con una junta directiva elegida por la SBC, utilizando los fondos asignados actualmente. En una defensa posterior, King sugirió el modelo de la fundación utilizando miembros del CE como supervisores que se reunirían en el mismo período de tiempo, requiriendo "una huella financiera, gastos generales y burocracia muy pequeños al tiempo que amplía y fortalece la responsabilidad de BP".

Los miembros del grupo de trabajo rechazaron el argumento de King, afirmando que el costo de cualquier cambio era prohibitivo en un momento en que se le pide a la CE que recorte su presupuesto para poder destinar más dólares del Programa Cooperativo a las misiones.

Varios miembros del CE elogiaron el deseo de Chapman de ver el asunto manejado antes de que Frank Page lo sucediera como presidente del CE, calificándolo de "un acto de gracia". Otro miembro concluyó que el asunto había recibido "un debate bueno, exhaustivo y abierto".

Gran parte de la discusión de media hora por parte del grupo de trabajo de comunicaciones se centró en si BP había mostrado parcialidad en lugar de la afirmación de King sobre la presión indebida de Chapman, una acusación públicamente negada por el vicepresidente de EC Convention News, Will Hall.

El editor de Missouri Baptist Pathway, Don Hinkle, ofreció un apoyo incondicional a Hall y a todo el personal de BP y cuestionó las conclusiones de un editorial publicado el 12 de junio. Florida Baptist Witness en el que King, James A. Smith Sr. de Florida y Gary Ledbetter de Texas señalaron su preocupación por la "percepción de cobertura desigual del Grupo de Trabajo de GCR".

"Tenga este debate sobre si Baptist Press debería ser movido", dijo Hinkle a los miembros de EC, "pero no use el sesgo como razonamiento para tenerlo". Hinkle dijo tanto al grupo de trabajo como al comité administrativo que no tenía ninguna opinión sobre si BP debería estar bajo la supervisión del Comité Ejecutivo o de alguna otra junta. Esa decisión, dijo, dependía de los miembros del CE que, en última instancia, informan de su acción a los bautistas del sur en la reunión anual del próximo año en Phoenix.

En una carta incluida en los materiales preparados por el personal de EC, el editor de Baptist Life, Bob Simpson de la Convención Bautista de Maryland / Delaware, compartió una preocupación similar de que a decenas de miles de bautistas del sur se les había dado la impresión de que Hall y su personal actuaron con una falta de comprensión. integridad. Su carta del 17 de agosto, escrita con la anticipación de que el asunto se consideraría en septiembre, incluía una oferta de otros 11 editores de comparecer para hablar con el grupo de trabajo.

El editorial publicado por Witness declaró: “Mientras Baptist Press esté bajo una entidad particular de la CBS, no presentará consistentemente una cobertura justa y equilibrada de los temas contenciosos. Su cobertura representará los sesgos de su propio editor, el presidente de la CE ". Si bien señalaron que Chapman tenía derecho a sus puntos de vista, los editores declararon: “No se le debería permitir usar un nuevo servicio que supuestamente debe servir a todos los bautistas del sur como un megáfono personal.

En un editorial posterior del 20 de junio en el Southern Baptist TEXAN, Ledbetter dejó en claro que el personal de BP está compuesto por periodistas cristianos de clase mundial. “Las alteraciones en su cadena de mando podrían muy bien brindarles ventajas en la realización de su importante trabajo”, recomendó, en apoyo de un estudio más a fondo por parte de los miembros del CE.

El estudio realizado 19 años antes se resumió a los miembros del grupo de trabajo, citando las conclusiones de que “la libertad de informar responsablemente depende más de la franqueza, integridad y habilidad de las personas involucradas en el manejo de noticias que de si el servicio de noticias está patrocinado por la SBC a través de su Ejecutivo Comité o a través de una agencia separada ".

Otros puntos señalaron la tendencia de una junta pequeña que aumenta el peligro de que un grupo de interés especial tome el control, el riesgo de aislamiento de las fuentes de información e ingresos, así como el aumento de los costos a expensas de las misiones, y un historial de objetividad, eficacia organizativa, y libertad desde la fundación de Baptist Press en 1947.

Los miembros del grupo de trabajo se basaron en una auditoría realizada por un miembro del CE que consultó con el personal para concluir que la propuesta implicaría un costo adicional de $ 3 millones por año, una afirmación que solo aludía a un costo de $ 1,500 por reunión para la asistencia de cada miembro de un 10- Junta de miembros. El personal también señaló que la carta de King proporcionó una comprensión incompleta de cómo se gobernaba la fundación, y señaló la inclusión de miembros generales adicionales.

Después de la votación del grupo de trabajo, el miembro del CE John Yeats de Alexandria, Luisiana, advirtió a los miembros que mantengan la agenda que se envía por correo con anticipación. “Nuestra gente más pequeña de iglesias y convenciones no puede darse el lujo de modificar los horarios para adaptarse a los cambios tardíos”, explicó más tarde al TEXAN.

En respuesta a Phil Harper de Murfreesboro, Tennessee, durante la sesión plenaria después de que los miembros del CE afirmaron la recomendación del comité administrativo, el presidente del CE, Roger Spradlin, se comprometió a mantener informados a los futuros responsables de la moción sobre cuándo se llevaría a cabo la deliberación.

OTRAS NOCIONES:
Los únicos otros temas que se consideraron detenidamente en los subcomités involucraron el esfuerzo por rechazar a los mensajeros de las iglesias percibidas como racistas, y otro que garantizaba la representación de las iglesias más pequeñas en las deliberaciones de la junta bautista del sur.

Dwight McKissic Sr., pastor de la Iglesia Bautista Cornerstone en Arlington, buscó en junio pasado agregar la “discriminación racial” como un descalificador junto con la prohibición existente de las iglesias que actúan para afirmar, aprobar o respaldar el comportamiento homosexual. La moción para enmendar el Artículo II de la Constitución de la CBS fue discutida extensamente por el grupo de trabajo de los estatutos, que votó en contra, en el entendimiento de que una moción relacionada de 2009 se estaba manejando simultáneamente en un estudio exhaustivo de “una mayor participación de la CBS para los grupos étnicos iglesias y líderes ".

Ese esfuerzo fue promovido por el mensajero de Massachusetts Paul Kim, lo que llevó a un estudio de la CE que se encuentra en su segundo año y que involucra a todas las entidades y convenciones estatales de la SBC. Se espera un informe en la reunión del próximo año en Phoenix, dijo más tarde al TEXAN el presidente del Comité Administrativo, Darrel P. Orman, de Florida.

Orman citó 21 páginas de materiales preparados por el personal que identificaron mociones y resoluciones anteriores, incluida una referencia en Baptist Faith and Message 2000, que dice: "En el espíritu de Cristo, los cristianos deben oponerse al racismo ..." Los miembros de la CE llegaron a la conclusión de que no era necesario agregar un medio de impugnar el asiento de los mensajeros, ya que eso ya es posible.

Les Puryear, de Carolina del Norte, apeló en persona a un grupo de trabajo de estatutos para aprobar su enmienda al Artículo VI de la Constitución de la CBS para especificar que los nombrados para las juntas, instituciones y comisiones provengan de iglesias con tres rangos de membresía (40 por ciento de iglesias con menos de 200 miembros). asistiendo, el 35 por ciento de las iglesias con una asistencia que varía de 200 a 1000; y el 25 por ciento de las iglesias con más de 1,000 asistentes).

El comité administrativo rechazó la moción de Puryear, basándose en una larga historia de resistencia a los esfuerzos para imponer restricciones a las calificaciones de los bautistas del sur nominados para servir en las juntas de entidades de la SBC como se refleja en las 24 páginas de material preparado por el personal de EC.

Los miembros del EC ofrecieron un tributo al Chapman saliente el 20 de septiembre y dieron la bienvenida al nuevo presidente del EC, Frank Page, con una recepción el 21 de septiembre.

Richards elogió a Chapman en una carta por su compromiso con el Programa Cooperativo y su dedicación como pastor desde hace mucho tiempo, y agregó: “Morris, fue un privilegio para mí escucharlo por primera vez cuando predicó el sermón de la convención hace casi treinta años. Decidiste adoptar una posición intransigente sobre la Palabra de Dios. Nunca vaciló a través de los años. Gracias por su fidelidad a la infalibilidad e infalibilidad de la Biblia. Su contribución en los primeros días del Resurgimiento Conservador fue invaluable ".

En otros asuntos, los miembros de la CE:
> rechazó una solicitud de Mike Stewart de California de información de la iglesia sobre los fideicomisarios y miembros del comité en el Libro de Informes, incluida la donación al Programa Cooperativo;
> expresó su simpatía por una moción de Mitchell Minson de Louisiana solicitando que los pases de estacionamiento estén disponibles para las reuniones de la SBC y prometió un mayor esfuerzo;
> rechazó una moción de Harold Phillips de Massachusetts para adoptar la bandera cristiana de los Estados Unidos para exhibirla en las reuniones.

Se aprobaron resoluciones de agradecimiento para David Baldwin, director ejecutivo y tesorero de la Convención Bautista de Alaska y Michael R. Collins, director ejecutivo y tesorero de la Convención Estatal Bautista de Michigan, quienes se jubilan.

Alguien ha observado: "¿Por qué algunos deberían escuchar el evangelio dos veces cuando otros no lo han escuchado ni una vez?"

Ese sentimiento motivó a la Iglesia Bautista Hillcrest en Cedar Hill y la Primera Iglesia Bautista de Keller a adoptar cada una un grupo étnico no alcanzado (UPG).

FBC Keller adoptó al pueblo Yalunka de África Occidental; el nombre de la UPG Hillcrest adoptado en el este de Asia se oculta por razones de seguridad.

“El trabajo es difícil”, dijo Jay Goolsby, ministro de misiones de Hillcrest. “La mayor parte del trabajo lo realizan nuestros jóvenes que usan un GPS para caminar por los límites y encontrar las aldeas donde vive la gente. Me sorprende cómo pueden encontrar áreas tan remotas ".

Menos de dos décimas partes de un por ciento de la gente en la región son cristianos, agregó Goolsby.

“Los resultados son lentos, pero estamos construyendo relaciones efectivas”, dijo. "Y estamos trabajando con nuevos creyentes, entrenándolos para ser plantadores de iglesias".

Esta práctica encaja con la estrategia de la Junta de Misiones Internacionales de fomentar los movimientos de plantación de iglesias indígenas en todo el mundo.

"Trabajamos en concierto con la IMB y sus misioneros donde podemos", dijo Goolsby, quien señaló que Hillcrest tiene un equipo de estrategia en el lugar. "Tenemos un equipo de cuatro estudiantes universitarios en el campo en este momento trabajando con los misioneros de la IMB".

Otras entidades misioneras también agradecen los esfuerzos de Hillcrest, ya que los traductores de Wycliffe han proporcionado traducciones de la Biblia en cada uno de los idiomas principales de la UPG.

Lawrence Duhon, coordinador de misiones de FBC Keller, señala que el esfuerzo de la iglesia en Mali entre la gente de Yalunka también llena un nicho con respecto a la estrategia global de la IMB en que la población de Yalunka es 100,000, por lo que no atrae la atención de los misioneros profesionales de tiempo completo. Entonces, los viajes de voluntariado de First a Mali, que hasta ahora son 12, están permitiendo que el personal de carrera de IMB se concentre en grupos de personas más grandes.

“Nuestra iglesia se convirtió en la organización misionera para llegar a Yalunka”, dijo Duhon. “Si iglesias como la nuestra no se acercaron a esas personas, es posible que nunca escuchen el evangelio. ¿Cómo pueden escuchar sin que alguien les predique? Todos tenemos la obligación de llegar a aquellos que nunca han oído hablar de Jesús ”.

“Las personas con las que estamos trabajando nunca antes habían escuchado el evangelio. Pero ahora tenemos más de 100 creyentes en dos iglesias embrionarias ”, dijo Duhon, quien señaló que“ han sucedido cosas emocionantes este año. Por primera vez, uno de los líderes de la iglesia llevó a cabo el bautismo de algunos nuevos creyentes ". Con la esperanza de que esto sea una tendencia, Duhon dijo: "Queremos ver la multiplicación de iglesias indígenas por iglesias indígenas".

Cómo comenzar
Tanto Goolsby como Duhon dicen que cualquier iglesia puede adoptar una UPG. Comienza contactando al IMB. ¿Pero la motivación para eso?

“La clave es que Dios implante en el corazón de cada miembro el amor por las naciones”, dijo Goolsby.

"Y si el pastor no está detrás de él, entonces no volará", advirtió Duhon. “De lo contrario, la urgencia de las misiones se convierte en pequeños goteos de agua que finalmente se evaporan. Es muy importante que el pastor impulse esto. Luego, pronto se convierte en un valor fundamental para toda la congregación ".

“Nuestro pastor ama a los perdidos sin importar dónde se encuentren”, dijo Goolsby.

Goolsby dijo que el contacto con la IMB llevó a Hillcrest a su UPG, y el resto del proceso incluyó compromisos de orar por la UPG y, en última instancia, viajar a su localidad y compartir el evangelio.

Cuando Hillcrest adoptó su UPG, la iglesia estableció cinco metas:
• proporcionar ministerios para llegar a las personas con el evangelio allí donde se encuentren;
• proporcionar apoyo de oración enfocado, específico y oportuno;
• proporcionar apoyo financiero estratégico;
• proporcionar equipos misioneros voluntarios según sea necesario; y
• Brindar oportunidades para el testimonio personal.

Duhon dijo que la IMB proporcionó "personalizadores", un rol en los Estados Unidos que ahora se llama estrategas de conexión por afinidad, y que lo desempeñan misioneros profesionales, quienes brindan información, consejos e inspiración con respecto a las UPG y, en algunos casos, viajan con la iglesia para un viaje de visión y su primer ministerio. viaje.

La IMB tiene estrategas de grupos de afinidad para todas las regiones del mundo.

Habla un estratega
Sandi (no es su nombre real) es la estratega de grupo de afinidad para la región del mundo donde Hillcrest ministra, que también es donde sirvió como misionera de la IMB durante unos 20 años.

Históricamente, no todos los misioneros de la IMB han dado la bienvenida a voluntarios estadounidenses, “y muchas veces por una buena razón”, dijo un ex empleado de la IMB que solicitó el anonimato. “Algunos voluntarios son turistas misioneros, que están más interesados ​​en obtener sellos en sus pasaportes que en ayudar a que los nombres se escriban en el cielo”. Otros "simplemente no están comprometidos con las misiones, o no están dispuestos a aceptar las diferencias culturales, o con frecuencia se sorprenden por su ineficacia o sus críticas negativas", agregó el ex empleado.

Ahí es donde un estratega de conexión por afinidad puede ayudar a una iglesia interesada en adoptar un grupo étnico no alcanzado. De hecho, Sandi cree que los voluntarios sensibles y debidamente educados son una bendición para los misioneros en el campo y también para su trabajo.

“Los laicos ayudan a refrescar el punto de vista de los misioneros

"¡Leí tanto de Génesis anoche!" un joven, cuya fe en Cristo tenía solo un día, la compartió con Hailey Christian. El cambio en su actitud, un marcado contraste con el que tuvo unos días antes, ocurrió durante el alcance para niños y jóvenes de un avivamiento de una semana.

“Es grandioso saber que tuvimos un impacto [en las vidas de] los jóvenes”, dijo Christian, de Orange. Ella sirvió como líder de niños y jóvenes este verano en un Engage Team, un grupo de estudiantes universitarios que sirven en un ministerio de avivamiento de verano de SBTC.

Durante el día, los Equipos de Engage dirigieron la Escuela Bíblica Vacacional para niños, capacitaron a los adolescentes en evangelismo y los llevaron a sus comunidades para hacer evangelismo y alcance de puerta en puerta. Por las noches, el equipo dirigió un servicio de avivamiento para toda la iglesia.

“Fuimos realmente bendecidos por nuestro equipo. Son jóvenes de calidad que se entregaron al 100 por ciento ”, dijo Brad Bickham, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Deweyville. “Estoy agradecido con la Convención de los Bautistas del Sur de Texas por organizar un programa como Engage”.

En Needham Baptist Church, la asistencia promedio ha seguido aumentando. David Parish describe el avivamiento del Engage Team como un "catalizador" para el crecimiento. "Tenemos gente que viene ahora que no venía antes".

Crecimiento de la membresía de la iglesia
Si bien la Iglesia Bautista Sandflat ha experimentado una serie de transiciones este año, lo que no vaciló fue el deseo de crecer dentro de la iglesia.

El número de jóvenes en la Iglesia Bautista Sandflat había disminuido a lo largo de los años, y con un santuario recién construido, el tiempo del Engage Team fue una vez más una adición bienvenida al ministerio de la iglesia.

“¿Fue maravilloso tener algo que se enfocara en los jóvenes? [el equipo de Engage] tuvo un impacto positivo en el crecimiento de nuestra iglesia ”, dijo Jo Stanford, miembro de la Iglesia Bautista Sandflat. “Es mucho más efectivo que una persona más joven les hable y escuche, 'esto es lo que Dios ha hecho en mi vida' de ellos”.

Dos adultos y siete niños hicieron profesiones de fe esa semana; ocho de los nuevos creyentes serán bautizados en el servicio de dedicación del nuevo santuario.

En todo el estado, 14 estudiantes del Engage Team vieron a 80 personas hacer profesiones de fe y tres estudiantes registraron llamadas al ministerio mientras ministraban en unas 25 iglesias, dijo el coordinador del Engage Team, Garrett Wagoner.

Clark Stricklin es pastor de una iglesia de vaqueros rurales en el este de Texas. Antes de los recientes problemas de la economía, la iglesia tenía más de 100 asistentes. Pero debido a la reubicación de muchos miembros, las cifras se han reducido a 60.

El número de estudiantes universitarios y de secundaria había disminuido gradualmente y Stricklin vio el potencial de un avivamiento de Engage en su iglesia.

Estábamos “necesitando una toma de algo que recuperara a ese grupo. Esto los hizo retroceder a todos, el equipo caminó junto a ellos toda la semana ". Dijo Stricklin. “Ellos [los estudiantes universitarios y de secundaria] respondieron muy bien al equipo. Esto los recuperó y los involucró en la iglesia ".

Una semana después de que se fuera el equipo de Engage, Stricklin bautizó a cuatro como resultado de la enseñanza y la inversión que el equipo tuvo en la vida de los estudiantes; dos se comprometieron con Cristo, los otros dos se dieron cuenta de que nunca habían hecho un compromiso serio de seguir a Cristo.

“Se les enseñó el evangelismo y el alcance y esto los ha hecho más orientados al evangelismo y al alcance”, dijo Stricklin.

Nick Stricklin sirvió este verano en un equipo de Engage. Su participación en Engage y su compromiso de ayudar a los estudiantes a crecer en su caminar con Cristo ha ayudado a continuar el impulso en la iglesia.

“Son más dedicados y son diferentes. Están tratando de mantenerse consistentes e involucrados ”, dijo Nick Stricklin.

Jóvenes equipados para compartir su fe
Los Equipos de Participación capacitan a los jóvenes sobre cómo compartir su testimonio y el evangelio usando la técnica de “Evangelismo en un versículo”. Esta formación no acaba en el aula; Después de enseñar y modelar cómo compartir su fe, los participantes realizan actividades de evangelización de puerta en puerta en su comunidad.

Wagoner, el coordinador del Engage Team, describió cómo compartió el evangelio en un Taco Bell con un hombre que le dijo a Wagoner que nunca antes había escuchado el evangelio. El hombre aceptó la invitación para asistir al servicio de avivamiento esa noche e hizo una profesión de fe esa misma noche.

Waggoner usó ese ejemplo para animar a los jóvenes a compartir su fe.

“Esto es lo que sucede cuando Dios los usa para compartir su fe”, les dijo Waggoner a los estudiantes.

Los miembros de los grupos de jóvenes que normalmente se describen como tranquilos al final de la semana estaban compartiendo su fe con entusiasmo.

“Un niño, que estaba callado al principio, luego saltaba del auto con ganas de hablar con la gente”, dijo Christian.

En lugar de “quedarse en [la iglesia] y jugar, los jóvenes están hablando con la gente y compartiendo el evangelio”, dijo Nick Stricklin. "Queremos que se sientan motivados por su relación con Jesucristo y que le muestren a la iglesia que hay jóvenes que quieren servir a Dios".

Vidas de iglesia liderazgo cambiado
Dalton Estes se desempeñó como pasante de la iglesia de verano en la Primera Iglesia Bautista de Deweyville. Sus responsabilidades en la iglesia variaron y pasó mucho tiempo con el equipo de Engage.

Sus experiencias yendo de puerta en puerta alimentaron su pasión por la evangelización y solidificaron su llamado al ministerio, dijo.

“Creo que se suponía que debía estar aquí para reunirse con el equipo de Engage y recibir instrucciones de Dios sobre lo que se debe hacer a continuación”, dijo Bickham.