Mes: Octubre 2010

NOMBRAMIENTOS DE COMITÉS 2010

[Según la constitución, los siguientes comités fueron nombrados por el presidente de la convención estatal].

REGISTRARSE
Nat Simmons, presidente de la Iglesia Bautista Annaville, Corpus Christi; Larry Grimes, Iglesia Bautista de Yorktown, Corpus Christi; Josh McClary, Primera Iglesia Bautista, Portland; Jo Sturm, Iglesia Bautista River Hills, Robstown; Armando Torralva, Iglesia Bautista Brighton Park, Corpus Christi.

RESOLUCIONES
Thomas White, presidente de la Iglesia Bautista Hallmark, Crowley; Sonny Hathaway, Iglesia Bautista del Noreste de Houston, Humble; Andrew Hebert, MacArthur Blvd. Iglesia Bautista, Irving; Ann Hettinger, Primera Iglesia Bautista, Dallas; Philip Levant, Iglesia Bautista La Vid, Colleyville; David Lino, Iglesia Bautista Faith Family, Kingwood. Kerri McCain, Primera Iglesia Bautista, Katy; David Nugent, Iglesia Bautista Hillcrest de Jasper.

CONTADORES
Robert Simmons, presidente de la Iglesia Bautista Annaville, Corpus Christi; Bob Alderman, Primera Iglesia Bautista, Rio Grande City; Steve Bain, Comunidad de Creyentes, Corpus Christi; Jesse Cole, Iglesia de Christ Point, Corpus; Gary Clements, Iglesia Bautista Retama Park, Kingsville; Chris Deluna, Iglesia de Gracia, Robstown; Albert Lee Green, Primera Iglesia Bautista, Rocksprings; Cliff Harden, Primera Iglesia Bautista, LaCoste; Joe Mendoza, Centro Internacional de la Alegría, Ciudad de Río Grande; Rick Rice, Primera Iglesia Bautista, Premont; Tommy Stogner, Iglesia Bautista de Oakville, Oakville; Jason Treadaway, Iglesia Bautista de Danbury, Danbury.

OTROS NOMBRAMIENTOS

PARLAMENTARIOS
Jim Guenther, asesor legal de la Convención; Terry Wright, pastor de la Primera Iglesia Bautista Vidor.

COMITÉ DE COMITÉS
Plazo que expira en 2013
Paul Boughan, Primera Iglesia Bautista, Buna; Randy Kendrix, Primera Iglesia Bautista, Odessa; Greg Pharris, Primera Iglesia Bautista, Forney.

Ex presidente elegido como candidato para dirigir Criswell


DALLAS - Los fideicomisarios de Criswell College se reunirán el 5 de noviembre para considerar la selección del ex presidente Jerry Johnson para ocupar su anterior cargo, que ha estado bajo liderazgo interino durante los últimos dos años. “Está eminentemente calificado, específicamente preparado y con alegría le da la bienvenida a la presidencia de Criswell College”, dijo el presidente de la junta Jimmy Pritchard de Forney al TEXAN.

El comité de búsqueda presidencial presidido por Steve Washburn de Pflugerville anunció su recomendación unánime el 21 de octubre y Pritchard expresó su confianza en que la junta ratificaría la recomendación. Dentro de los seis meses de su renuncia en agosto de 2008, Johnson fue elegido por el Seminario Teológico Bautista Midwestern en Kansas City, Missouri, para servir como vicepresidente de desarrollo académico, decano de la facultad y profesor de ética y teología.

“Habiendo servido anteriormente como presidente, el Dr. Johnson es consciente de los desafíos especiales que enfrenta la universidad”, dijo Pritchard. "Tendrá un impacto inmediato y positivo a corto plazo, y su visión de la universidad cosechará grandes beneficios a largo plazo".

El presidente del comité de búsqueda, Steve Washburn, de Pflugerville, explicó que la dinámica del gobierno de Criswell College había cambiado drásticamente desde que Johnson renunció a su presidencia en 2008. “La universidad trabajaba entonces bajo autoridad externa, pero ahora es independiente. Dado que anteriormente brindó un excelente liderazgo para la universidad, estamos seguros de que la mejora de las circunstancias le permitirá volver a hacerlo ”.

Originario de Malakoff, Johnson pastoreaba la Iglesia Bautista de Irlanda en Irlanda, así como dos iglesias de Colorado. Recibió su BA de Criswell College, MA del Seminario de Denver y Ph.D. del Seminario Teológico Bautista del Sur, con especialización en ética cristiana. Trabajó en Southern durante cinco años, luego se desempeñó como decano de Boyce College, antes de ocupar el cargo de presidente de Criswell College de 2004 a 2008.

La iglesia muestra gracia a las familias con niños con necesidades especiales

FORT WORTH - Cuando Willis Richardson se graduó del Seminario Teológico Bautista Southwestern en 2009, nunca imaginó que un año después plantaría una iglesia para familias con niños con necesidades especiales en su comunidad. Sin embargo, este otoño, Beth-El Fellowship en Fort Worth se lanzará con 35 miembros y el objetivo de convertirse en una iglesia “totalmente inclusiva” en lo que respecta a las familias.

“Lo que estamos haciendo aquí va mucho más allá de brindar ministerio a familias con necesidades especiales”, dijo Richardson. “No se trata solo de tener a esos niños en una habitación para que no interrumpan la gran iglesia. Se trata de hacer ruidos alegres, centrándose en el cuerpo de Cristo ".

Y aunque la iglesia se acerca a las familias con necesidades especiales, Richardson dijo que espera que Beth-El se convierta en una iglesia que refleje la diversidad del cuerpo de Cristo. La iglesia estará más avanzada en el camino hacia esa meta cuando Dios proporcione laicos adicionales que se sientan llamados a enseñar y servir en tal comunidad de creyentes.

“Decidimos hacer de Romanos 12: 4-5 nuestro versículo guía para Beth-El. Su enfoque no es solo ser uno con Cristo, sino también uno con el otro ”, dijo Richardson. “En otras palabras, no podemos ser todo lo que se supone que debemos ser en Cristo sin nuestra relación unos con otros”.

“Creemos que todos en Beth-El, independientemente de su raza, edad, nivel socioeconómico o incluso desarrollo mental, contribuyen al desarrollo espiritual de todas las demás personas de nuestro cuerpo. Esta es la razón por la que tratamos de incluir a todos en todos los aspectos de nuestra iglesia. Todos podemos ser diferentes, pero todos contribuimos al desarrollo del cuerpo de Cristo ".

Richardson dijo que la iglesia se está esforzando por lograr una proporción de 50 a 50 familias con necesidades especiales y aquellas que no las tienen. "En este momento, si todos se presentan el domingo, tenemos esa proporción", dijo.

Independientemente de los números, Richardson enfatizó que Beth-El busca ministrar a las familias.

“Es un ministerio familiar. La tasa de divorcios es mayor entre aquellas familias con necesidades especiales. Los hermanos tienen problemas de ira ”, dijo. “Llevaremos a todas las personas, tengan necesidades especiales o no, les presentaremos el evangelio, los veremos aceptar a Cristo, discipular de una manera que la persona pueda entender y conectarlos al ministerio”.

Pero Richardson dijo que no siempre estaba al tanto de las necesidades urgentes de las familias especiales en su comunidad hasta que conoció a una familia con un hijo autista.

“Esa familia vino y nos abrió los ojos a mayores necesidades de la comunidad con necesidades especiales”, dijo. “Cuando nos enteramos de que estas familias no podían ir a la iglesia, que no se sentían bienvenidas, en mi corazón anhelaba ministrarles”.

Y cuando la gente cuestiona la visión de Richardson de plantar una iglesia para familias con necesidades especiales, él dijo que los dirige a Santiago 1:27.

“La verdadera religión es cuidar de las viudas y los huérfanos. Cuando miras los tiempos, eran aquellos que no podían cuidarse a sí mismos. Pienso en la viuda y el huérfano de hoy en día como la comunidad con necesidades especiales, aquellos a quienes Cristo ama y que el mundo tiende a marginar ”.

Sin embargo, cuando las iglesias aceptan familias con necesidades especiales, Richardson dijo que tienden a separarlas del resto de la congregación.

“No queremos crear una iglesia de educación especial”, dijo, al describir los programas de educación especial en las escuelas que ofrecen aulas y planes de estudios separados para niños con necesidades especiales. "No queremos ser una iglesia de educación especial donde solo las familias con necesidades especiales vienen a nuestra iglesia, y todos los demás llaman a Beth-El Fellowship la iglesia de necesidades especiales en el lado oeste de Fort Worth".

“Queremos ser una iglesia de inclusión total, una que se esfuerce en todos los aspectos de nuestra vida de iglesia para incluir plenamente a todos los miembros en todo lo que hacemos como Dios nos ha dotado”.

Con este fin, Richardson visualiza a los niños con necesidades especiales a los que se les asignan roles durante la adoración, como tocar en la banda de alabanza, saludar a los visitantes e incluso hablar durante el servicio con ayuda.

“No puedo pensar en un testimonio más grande que el que dice 'Doy gracias a Dios por mi autismo, porque sin él no habría sido lo suficientemente humilde como para buscarlo como mi Salvador'”, dijo Richardson.

Heather Hall se unió a Beth-El hace aproximadamente un año y medio buscando desesperadamente el compañerismo cristiano. En el momento en que Hall se unió a la iglesia, su hijo, Benjamin, había sido diagnosticado recientemente con autismo clásico. El esposo de Hall actualmente está sirviendo en Irak.

“Beth-El ha aceptado el autismo de mi hijo con los brazos abiertos. Cuando nos unimos por primera vez, no hablaba en absoluto ”, dijo Hall. “Sin mencionar las veces que gritaba como loco y / o subía al escenario durante el servicio del pastor Willis.

“Necesitaba el apoyo y el compañerismo, y me dieron un lugar para servir y honrar a Dios independientemente. Realmente desean ser desinteresados, permitir que otros escuchen la Palabra de Dios ”.

Hall asistió a una variedad de iglesias en el pasado y descubrió que, si bien muchas iglesias tratan de ser complacientes, muy pocas ofrecen un ministerio enfocado en las preocupaciones únicas de las familias con necesidades especiales.

“Puede haber uno o dos miembros disponibles para ayudar, pero no con la pasión de Beth-El”, explicó. “Nuestra misión es capacitar a todos los miembros para que amen a todos independientemente de sus necesidades, tal como Dios lo hizo por nosotros a través de su hijo, Jesús”.
Sin embargo, Hall y Richardson admitieron que la visión de una iglesia inclusiva no está exenta de desafíos.

“Con la mayoría de las iglesias iniciadas, usted quiere llegar a su población, traerlos, discipularlos y ayudarlos a ver la visión de la iglesia. Y luego, con sus donaciones y diezmos, construyes tu edificio ”, dijo Richardson.

“Con esta población, la mayoría de ellos han sido quemados por iglesias en el pasado”, explicó. “Su hijo se ve normal, pero no actúa con normalidad. Debido a que el niño se ve normal, los padres generalmente se ven como '¿por qué no puedes controlar al niño?' Por eso, normalmente abandonan las iglesias y se aíslan ".

Para atraer a familias con niños con necesidades especiales que no se sienten bienvenidos en una iglesia típica, Richardson dijo que comenzaron a equipar el edificio de la iglesia para hacerlo más funcional para los niños con necesidades especiales. La renovación comenzó con una donación económica inicial de la Iglesia Bautista Wedgwood en Fort Worth.

“La sobrecarga sensorial puede ser enorme para el niño”, dijo Hall, indicando que a algunos niños con necesidades especiales les molestan las luces brillantes y los ruidos fuertes. "Naturalmente, la configuración física puede causar problemas, pero los padres se adaptarán a eso si pueden encontrar la aceptación de los creyentes como Dios nos ha aceptado a todos".

Para abordar posibles problemas auditivos durante los servicios de adoración, Richardson dijo que monitorean el sistema de sonido y han elegido colores apagados y pisos hipoalergénicos para el edificio. Además, bajaron la plataforma para el acceso de sillas de ruedas.

“Arrancamos nuestro baptisterio porque era una escalera estrecha. No pensé que podríamos llevar a nadie en silla de ruedas allí ”, dijo, y agregó que esperan comprar un baptisterio portátil.

La iglesia también agregó una "sala de llanto" en la parte trasera de la iglesia. “Nos gusta llamarlo una 'sala de práctica de alabanza', donde los niños regresan para aprender a adorar. Si necesitan moverse, hacer ruido, pueden mirar por las ventanas y tener parlantes y aún saber lo que está pasando ".

Pero Richardson dijo que es importante que los niños puedan "mirar hacia afuera y ver el comportamiento adecuado ... todo el tiempo, haga que no interrumpa el servicio de la iglesia más grande".

Richardson espera que las renovaciones en el edificio permitan que los niños se sientan aceptados y les den la oportunidad de participar en la adoración. "A través de eso, podemos modificar su comportamiento y hacer esa conexión".

Hablando personalmente, Richardson dijo que a menudo es un desafío incorporar a niños con necesidades especiales en la adoración dominical, particularmente cuando comparte su sermón.

Agradecido por la capacitación que recibió en Southwestern que lo equipó en la predicación expositiva, Richardson dijo: “Predico sin notas y eso me ayuda a mantener mi enfoque. Una vez, el tubo de succión de una niña se disparó y, sin embargo, todos se mantuvieron concentrados. Hay niños corriendo en el escenario o uno gritará. Trato de elegir a las personas de la audiencia y mantenerme concentrado en predicarles ".

Richardson dijo que la demostración de actitudes bíblicas también puede ser un desafío para ministrar a familias con necesidades especiales.

“Los padres son extremadamente apasionados como deberían ser [sobre las necesidades de sus hijos]. Se han sentido abandonados por la comunidad médica, las escuelas, sus propias familias y la iglesia ”, dijo Richardson, y señaló que muchas familias con necesidades especiales todavía luchan contra el resentimiento. “Sería mucho más fácil montar un espectáculo de marionetas para un sermón y simplemente decir 'te vamos a amar'. Eso es mucho más fácil que hacerte responsable de vivir verdaderamente a Cristo ".

Para obtener más información sobre la iglesia Beth-El Baptist, visítelos en línea en bffw.org.

La reunión de SBTC presenta a nuevos líderes de la SBC

¿CORPUS CHRISTI? Los líderes de la entidad SBC recientemente elegidos Kevin Ezell y Frank Page estarán entre los que se dirigirán a los mensajeros e invitados de las iglesias de la Convención Bautistas del Sur de Texas del 14 al 16 de noviembre en Corpus Christi para la Conferencia Bíblica y Reunión Anual 2010 de SBTC.

Con un enfoque en la admonición de 2 Crónicas 7:14 de buscar humildemente el rostro de Dios y un tema de "Orar y escuchar", la convención culminará a las 7 pm el martes 16 de noviembre por la noche en lo que se ha denominado una "Celebración de puesta en servicio" con un sermón de Ezell, presidente de la Junta de Misiones de América del Norte, y la comisión de docenas de nuevos misioneros encargados de hacer discípulos en los Estados Unidos y Canadá. Más de 5,300 misioneros de la NAMB sirven en 42 estados y Canadá.

Page se dirigirá a la convención durante su informe del Comité Ejecutivo alrededor de las 2:55 pm del 16 de noviembre (martes).

El director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, dijo que es apropiado que las sesiones de negocios de la convención terminen con el envío de trabajadores a la mies del Señor.

“Ver a aquellos que están dispuestos a ir a cualquier parte para contarle a alguien acerca de Jesús me desafía a ser un mejor testigo”, escribió Richards en su columna TEXAN alentando la asistencia a la reunión y al servicio de comisionamiento (vea la página 5). “Las historias de los misioneros elevarán las expectativas en nuestras propias vidas. Cuando dejamos Corpus Christi, Dios quiere que tengamos una pasión más profunda por aquellos que necesitan a Cristo ".

kevin ezell
Ezell, de 48 años, fue elegido para dirigir NAMB en septiembre. Llega a la agencia de misiones domésticas de la SBC después de 14 años como pastor de la Iglesia Bautista Highview en Louisville, Ky., Una iglesia de 6,000 miembros con una historia de plantación de iglesias.

Ezell hizo hincapié en la plantación de iglesias en su primera reunión con el personal de NAMB después de su elección.

“Hoy, tenemos el potencial de entrar en una era dorada de la plantación de iglesias. La GCR (Resurgimiento de la Gran Comisión) y los bautistas del sur dejaron muy en claro que quieren que nos ocupemos de la plantación de iglesias ”, dijo Ezell, según una historia de Baptist Press.

En la reunión de otoño de NAMB en Los Ángeles, Ezell dijo a los fideicomisarios que NAMB debe dejar de lado lo que es bueno para perseguir lo que es grandioso, y agregó que es necesario un recorte del personal del 25 por ciento, según una historia de Joe Westbury publicada en el sitio web de The Christian. Índice.

“NAMB tiene la tarea principal de ayudar a las iglesias, no de emplear personas. Por lo tanto, tenemos que evaluar [diferenciar] muy objetivamente lo que es bueno de lo que es grandioso. No podemos sacrificar lo que es grandioso para poder hacer muchas cosas de promedio a bueno [en una escala] ”, dijo Ezell, según el Índice. Una auditoría de NAMB ayudará a analizar esas cosas, dijo.

“Lo que sí sé es que no todo el personal de NAMB tendrá que trabajar a tiempo completo y tener su sede en Alpharetta. Descentralizaremos, pero los nuevos puestos no serán necesariamente personal a tiempo completo. Usaremos pastores y otras personas que están haciendo un trabajo maravilloso donde están pero que pueden aconsejarnos en nuestros esfuerzos. Ahora vivimos en 2010; [debido a la tecnología] no es necesario que todos [vivan] en Alpharetta para trabajar juntos.

Ezell dijo que el enfoque de la agencia será movilizar a los bautistas del sur para el evangelismo que resulte en la plantación de iglesias, y agregó que la plantación de iglesias es la estrategia de evangelismo más eficaz.

Dijo que espera que NAMB se asocie con asociaciones y convenciones estatales "para movilizarlas aún más que en el pasado" y cree que NAMB y los estados pueden "ser amigos" a pesar de la eliminación gradual de los acuerdos de financiación antiguos.

PÁGINA FRANK
Page, quien se desempeñó como presidente de la SBC de junio de 2006 a junio de 2008, fue elegido presidente del Comité Ejecutivo de la SBC en junio y asumió su cargo el 1 de octubre en el retiro de Morris H. Chapman.

El nativo de Carolina del Norte fue pastor de la Primera Iglesia Bautista de Taylors, SC, de 2001 a 2008, y se fue de allí para dirigir brevemente el evangelismo en la Junta de Misiones de América del Norte.

Un defensor de la estrategia de financiación de misiones compartidas de la CBS conocida como el Programa Cooperativo, que priorizó como pastor en Taylors cuando su iglesia designó más del 13 por ciento de sus ofrendas no designadas para misiones de CP, Page también es un firme defensor de la testificación personal.

Al asumir el cargo, le dijo al personal de EC: “Solo sepan que espero que todos compartamos a Cristo. ¿Sabes de lo que estoy hablando? En nuestros patrones de tráfico normales de la vida ".

Ha dicho que su objetivo como presidente de la CE será construir un "pacto de confianza" en la SBC.
“… Estoy tratando de entablar relaciones y trato de establecer un pacto de confianza para decir: 'Nuestro viejo barco está en problemas. Pero con las relaciones y el poder del Señor, podemos darle la vuelta ”, dijo Page al personal de EC.

"Sin relaciones, estamos hundidos".

PROCEDIMIENTOS DE LA CONVENCIÓN
Durante la reunión anual, los mensajes serán transmitidos por Terry Turner, pastor de la Iglesia Bautista Amistad de Mesquite en Mesquite; Josh Smith, pastor de la Iglesia Bautista MacArthur Boulevard en Irving; Loui Canchola, pastor de Cornerstone Church en McAllen; y Mike Eklund, pastor de la Primera Iglesia Bautista de McAllen.

El presidente de SBTC, Byron McWilliams, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Odessa, traerá su discurso a las 8:10 pm el lunes.

Jimmy Pritchard, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Forney, predicará el Sermón de la Convención a las 11:05 am el martes.

El director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, traerá su informe a las 3:40 pm del martes.
Las horas programadas de oración relacionadas con el tema "Orar y escuchar" se incluyen en el programa varias veces al día.

Todas las conferencias bíblicas y los eventos de la reunión anual se llevarán a cabo en el American Bank Center, 1901 N. Shoreline Dr., en Corpus Christi.

Quemar a la víctima abriendo nuevos senderos

Hombre de Fort Worth incluido en lista de espera para trasplante facial poco común.

FORT WORTH? Dallas Wiens tiene poco de su antigua imagen? Al menos no por encima de los hombros. Pero, según todos los informes, la imagen de Dios en él brilla más que antes. Pronto, con la ayuda de la ciencia médica de vanguardia, una nueva cara adornará a la víctima de quemaduras de 25 años.

Wiens se enteró el 8 de octubre de que está en camino de convertirse en la tercera persona en Estados Unidos en recibir un trasplante facial que transformará radicalmente su deteriorada imagen física y le dará ventajas impensables hace solo unos años para alguien con sus heridas.

El contacto de Wiens con una línea eléctrica de alto voltaje mientras pintaba una iglesia en noviembre de 2008 debería haberlo matado. Lo dejó ciego y gravemente desfigurado, pero lúcido y notablemente funcional.

Si se identifica un donante facial adecuado, Wiens volaría a Boston en cuestión de horas para someterse al raro procedimiento en el Brigham and Women's Hospital seguido de semanas y meses de atención posoperatoria en Boston y en el Parkland Memorial Hospital en Dallas.

En un comunicado conjunto emitido por ambos hospitales el 13 de octubre, Wiens anunció la noticia que había estado esperando: estaba oficialmente en la lista de trasplantes del New England Organ Bank.

La cobertura de noticias del caso de Wiens se ha centrado en las innovadoras técnicas médicas que para el profano podrían parecer más adecuadas para una novela futurista que para la medicina de la vida real. Pero su comunicado de prensa fue más profundo.

“Mi fe en Cristo me ha llevado a través de las pruebas que he enfrentado. No ha sido por mis propias fuerzas que he llegado al punto en el que estoy hoy. Creo firmemente que él me acompañará en todo lo que está por venir. No hay razón para permitir que algunos obstáculos me impidan terminar 'La carrera' ”.

VENCIENDO LAS DIFICULTADES
El 13 de noviembre de 2008, Wiens, su hermano mayor y un tío estaban terminando un trabajo de pintura en la iglesia a la que asistió cuando era niño, Ridglea Baptist en Fort Worth, a pocas cuadras de la casa en la que había crecido, cuando el recolector de cerezas que Wiens estaba pintando hizo contacto con un cable de alto voltaje.

Llevados en helicóptero a 35 millas hasta el centro de quemados de renombre mundial de Parkland, los cirujanos pasaron 36 horas agotadoras durante dos días trabajando para salvar la vida de Wiens y su estructura facial devastada. Fue el peor caso de quemaduras que Parkland había visto en 30 años, dijeron los médicos a la familia.

Cuarenta y ocho horas después, los médicos le dieron a la familia escasas esperanzas, dijo su abuela, Sue Peterson. Pasaron las horas, luego los días y las semanas. Preparándose para lo peor, los médicos le dijeron a la familia que Wiens probablemente quedaría paralizado del cuello para abajo, que nunca hablaría ni produciría suficiente saliva para comer alimentos sólidos.

Wiens no solo sobrevivió, sino que una vez que se despertó de un coma inducido médicamente tres meses después del accidente, logró un progreso sin precedentes.

Wiens salió del hospital en la primavera de 2009, metió su silla de ruedas en un cobertizo de almacenamiento en junio y hoy camina seis cuadras a la vez con un bastón para ayudarlo a localizar puntos de referencia en su vecindario de Fort Worth.

Tiene hasta 27 flexiones de brazos y es un habitual de Starbucks, donde una gorra y gafas de sol enmascaran en parte su desfiguración. También está tomando clases universitarias en línea, estudiando las Escrituras con audio y software bíblico en línea, y siguiendo a su amado equipo de fútbol americano Oklahoma Sooners con sus oídos y su mente.

Pero lo más significativo para Wiens son las bendiciones espirituales obtenidas a expensas de su vista, su rostro como él lo conocía y la sensación de un abrazo o beso de su hija de 3 años, Scarlette.

"Cuando no puedes sentir los besos de tu hija, es difícil", admitió Wiens.

Anteriormente lejos de Dios, en sus palabras, el accidente lo llevó al borde de la eternidad y de regreso. Wiens se arrepintió ante el Cristo del que se le enseñó y profesó cuando era niño. También se unió a Ridglea Baptist, donde sus abuelos son miembros, y tiene sesiones semanales con su pastor para discutir la fe y otros temas.

“En medio de mi desprecio por Dios, él estaba justo detrás de mí, preparándome para hacer su trabajo”, dijo Wiens.

Por ahora, la cara de Wiens está envuelta en piel y músculos trasplantados minuciosamente de su pantorrilla, muslo y espalda. Estos colgajos musculares, como se les llama, proporcionaron a los cirujanos la capacidad de restaurar parte de la estructura y la piel de su rostro. Además, su discurso es notablemente claro en relación con sus heridas.

Con el trasplante facial, los cirujanos confían en que Wiens recuperará la mayor parte de la sensación y la funcionalidad en su rostro, aunque permanecerá ciego. Un ojo estaba completamente devastado; el otro permanece intacto y el nervio ocular está "vivo", pero la tecnología para restaurar la vista en ese ojo está a años de distancia, dijo Wiens.

Los médicos le han dicho que tiene cero posibilidades de parecerse al donante facial y un 60 por ciento de posibilidades de que tenga algunos rasgos reconocibles de su rostro anterior.

Según una hoja de información proporcionada por Brigham and Women's Hospital, los donantes faciales adecuados no pueden tener más de 10 años ni menos de 20 años que el candidato a trasplante, el color y la textura de la piel deben ser similares, los tipos de sangre deben coincidir y el donante la coincidencia debe estar dentro de un radio de viaje de cuatro horas.

Su cirugía en Boston a manos de Bohdan Pomahac, cirujano plástico del Brigham and Women's Hospital y director de su centro de quemados, y la atención posterior mientras esté allí, involucrará a un equipo de trasplantes de más de tres docenas de médicos, incluidos ocho cirujanos. como otros médicos y enfermeras de múltiples disciplinas, desde cardiología hasta enfermedades infecciosas, dijo Pomahac.

Su recuperación en Boston tomará semanas, seguidas de meses de cuidados postoperatorios a manos de Jeffrey Janis, jefe de cirugía plástica en Parkland, quien lo ha cuidado desde el accidente, y el equipo de especialistas de Parkland.

Con el tiempo, Wiens también recibirá implantes dentales y prótesis de ojos.

Necesitará alrededor de $ 2,000 al mes en medicamentos inmunosupresores en el futuro previsible, algo por lo que pagará su cobertura de salud. La cirugía en sí se paga con una subvención del Departamento de Defensa y es parte de un estudio de caso para beneficiar a los miembros del servicio desfigurados y quemados, algo que entusiasma a Wiens, un veterano del ejército.

“No se trata solo de mí y de mi historia. Estoy allanando el camino para otros ”, dijo.

Wiens dijo que se enteró de su ubicación en la lista de espera varios días antes del anuncio público y que ahora está listo para viajar a Boston con su abuelo, Del Peterson, cuando reciba la llamada telefónica.

American Airlines voló con Wiens a Boston para su última visita durante el proceso de evaluación y ya acordó volar con Wiens allí nuevamente en el primer vuelo disponible desde Dallas.

"No puedo comenzar a expresar mi gratitud a los equipos del Parkland Memorial Hospital que me han traído hasta ahora", dijo en el comunicado en el que anunciaba su ubicación en la lista de espera. “He estado haciendo historia médica desde el primer día y a medida que se han cerrado varios capítulos se están escribiendo otros nuevos. Me alegra entrar en este capítulo más nuevo con fe y esperanza.

“Tengo una confianza absoluta en las habilidades de cada miembro del equipo de trasplante facial en Brigham. Su deseo de ir más allá se equipara con el mío. Estoy contemplando el comienzo de una nueva vida; Por lo que puedo ver, esta nueva vida está llena de esperanza y alegría y así es como tengo la intención de enfrentarla ”.

Wiens ha establecido un fondo para compensar los costos no cubiertos por el seguro y para ayudar a las futuras víctimas de quemaduras con atención médica en el banco Wells Fargo. Las contribuciones al “Dallas About Face Fund” pueden hacerse en cualquier ubicación de Wells Fargo o enviando un cheque por correo a la Iglesia Bautista Ridglea, 6037 Calmont Ave., Fort Worth, TX 76116.

Se puede acceder a un breve video con Wiens en youtube.com/sbtcweb.

Accidente devastador, la ceguera puso al hombre en posición de oír, ver

¿FORT WORTH? ”Dallas era un tipo bastante rebelde”, recuerda Scott Cox.

El pastor de la Iglesia Bautista Ridglea en Fort Worth recuerda haber conocido a Dallas Wiens en varias ocasiones, aunque no lo conocía bien. Los abuelos de Dallas, Del y Sue Peterson, oraron durante años para que Dallas volviera a la fe que una vez abrazó cuando era niño y creció bajo su influencia en Ridglea.

Sue Peterson siempre creyó que Dios tenía planes especiales para Dallas. Una ex maestra de escuela dominical de Dallas, Darla Mahan, tuvo la misma impresión. Nadie imaginaba que Dios usaría un trágico accidente en la iglesia para lograrlo.

Desde el comienzo de su proverbial vagabundeo por el desierto alrededor de los 14 años, “hasta el momento en que me lastimé, siempre supe que Dios era Dios. No puedo negar que estuvo allí ”, dijo Wiens.

Pero Wiens siguió su propio camino. Después de la escuela secundaria, un período en el ejército que terminó prematuramente con una lesión en la rodilla, las esperanzas frustradas de la escuela Ranger, un matrimonio fallido y relaciones rotas, Dios puso a Wiens en una posición para escuchar, e irónicamente, para ver.

Su cepillo con un cable de alto voltaje es una bendición que dice que no cambiaría.

"Tiene una madurez real sobre dónde está y su comprensión de Cristo y su visión del mundo", dijo Cox, quien se reúne con Wiens con regularidad. “Hay una aceptación de lo que le sucedió como la providencia de Dios. Tiene una visión muy fuerte de la soberanía de Dios.

"No está enojado con Dios por eso en absoluto".

Wiens pasa mucho tiempo en la Palabra, especialmente con lo que él llama una "adicción" a la literatura de sabiduría del Antiguo Testamento en Proverbios y Eclesiastés. También ve la belleza de las personas creadas a imagen de Dios.

"Lo único que puedo ver es su corazón", dijo Wiens sobre las personas que encuentra. “Y yo era una persona bastante crítica cuando me avistaron. Hay más belleza en las personas de lo que vemos con nuestros ojos. ¿Ser ciego me ha dado la capacidad de conocer realmente a los demás ”? lo que él llama un "serio don de discernimiento".

La vanidad de la que se habla en Eclesiastés resuena con Wiens.

“Nos preocupamos por tantas cosas que no importan. Automóviles, casas, anillos de boda, si el cónyuge es el más atractivo ”, observó Wiens. “Tenemos la capacidad de detener esos factores estresantes. Pero no lo hacemos. ¿Y Salomón lo resume? No importa ".

Wiens dijo que aprecia a su pastor porque "no es indiferente".

“Me siento iluminado cada vez que terminamos nuestra conversación. Estoy bendecido ”, dijo Wiens.

Cox dijo que él es el que se aleja más bendecido de sus conversaciones.

“La historia de Dallas es un ejemplo de cómo Dios perseguirá a uno de su pueblo”, dijo Cox. “Pienso en Jonah. Ese accidente fue el pez de Dallas y él también lo ve así. Te permite saber que las cosas temporales de esta vida son fugaces; su vida eterna es más importante que lo que experimentamos en lo físico. Ponemos tanto énfasis en lo físico y natural y no es digno de ser comparado con lo eterno.

“Eso es mucho más importante y Dallas lo ve. Está dispuesto a superar las dificultades que tiene ahora, pero su eternidad es segura, sabe que Dios lo ama y está en paz con Dios ".

"Me siento probado todos los días", admitió Wiens. “Ser ciego después de 23 años de vista no es lo más fácil. Pero la ceguera me ha enseñado mucho ".

Criswell College celebra el 40 aniversario; atrae a líderes de la SBC, ex alumnos de todo EE. UU.


DALLA – Líderes bautistas del sur, pastores y exalumnos de Criswell College celebraron el 40 aniversario de la escuela en el campus con sede en Dallas el 5 de octubre. Con 1,807 graduados y exalumnos adicionales en todo el mundo, y 370 estudiantes inscritos este semestre, la escuela se ha mantenido fiel a la visión del fundador WA Criswell de “un estudio bíblico intensivo, basado en el cristianismo evangélico conservador tal como se predica y se practica” en la iglesia que pastoreaba.

Destacar las festividades del día fueron los sermones pronunciados por el co-pastor de la Iglesia Bautista Valley en Bakersfield, California, Roger Spradlin, quien también es presidente del Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur.

El ex profesor de Criswell College, David Allen, quien es decano de la escuela de teología del Southwestern Baptist Theological Seminary y profesor de predicación, también fue un orador destacado.

La mayor parte de los alumnos de Criswell College han plantado o prestado servicio en iglesias locales. Muchos otros han ascendido a puestos de gran responsabilidad en la SBC.

Al predicar sobre la Gran Comisión de Mateo 28: 18-20, Spradlin dijo que la predicación de la Gran Comisión enfatiza tanto el evangelismo como las misiones y que los creyentes deben "ir, pues, y hacer discípulos de todas las naciones".

“Debemos proclamar el evangelio a todos los grupos de personas ya todas las naciones”, dijo Spradlin, y señaló que “1.7 millones de personas prácticamente no tienen acceso hoy al evangelio. Deberíamos estar absolutamente consumidos por la pérdida del mundo en el que vivimos ". Pero la predicación de la Gran Comisión "enfatiza toda la revelación bíblica".

“Muchos en nuestras iglesias, cuando piensan en la Gran Comisión, piensan que el mandato es irse. En realidad, el único imperativo es hacer discípulos ".

El presidente interino de Criswell College, Lamar Cooper, agradeció a Spradlin por sus comentarios y dijo que constituían “un desafío apropiado para nosotros en nuestro 40 aniversario? ir a la puerta de al lado, para ir a nuestros vecinos, para ir a nuestros compatriotas que están en necesidad ”.

Allen también predicó y, como Spradlin, modeló el estilo de sermón expositivo por el que se destaca Criswell College.

A través de una serie de líderes que mantuvieron la visión de WA Criswell, la universidad ha mantenido su lealtad fundadora y declarada “a la infalibilidad, infalibilidad, inspiración y autoridad de las Sagradas Escrituras”, dijo Allen.

Los ex líderes de la escuela comprometidos con tales principios incluyen al primer decano académico de la universidad, James W. Bryant; y su primer presidente, H. Leo Eddleman, así como los sucesivos presidentes. Entre ellos se encuentran el líder más antiguo de la institución, Paige Patterson, quien ahora preside el Southwestern Seminary, Richard Mellick (ahora en el Golden Gate Baptist Theological Seminary), Richard Wells (ahora en Union University), Jerry Johnson (ahora en Midwestern Baptist Theological Seminary) y presidente interino Lamar Cooper.

Al predicar desde Números 9: 15-23, Allen dijo que los presidentes, las juntas directivas, el cuerpo docente, el personal y los estudiantes de Criswell College no siempre han sabido exactamente a dónde está guiando Dios y qué va a hacer Dios. “Pero en estos 40 años nunca nos ha faltado el liderazgo de Dios, su dirección”.

Al ofrecer una exposición del pastor, Allen recordó: "Dios está contigo siempre y te guiará siempre que lo obedezcas".

“Nunca olvides que el maná siempre cae y el agua siempre fluye donde se mueve la nube. Nuestro trabajo es encontrar a Dios, donde está, obedecerlo y verlo trabajar ". Dijo Allen. "¿Ni las circunstancias ni la opinión de los israelitas importaban? Solo que guardaron el mandato del Señor de acuerdo con el mandato del Señor por medio de Moisés".

Allen pretendía que sus comentarios alentaran a los profesores, el personal, los fideicomisarios y los estudiantes de Criswell College, que aún no ha nombrado a un candidato para su presidencia vacante.

“Dios siempre tiene un plan y Dios siempre tiene un hombre”, dijo. “En cierto sentido, podríamos mirar a esta institución y hablar sobre sus presidentes anteriores”, dijo Allen, consciente de la búsqueda de su próximo líder. "Dios lo traerá, en su tiempo, si lo obedecemos y lo servimos, su próximo Joshua para dirigir el Criswell College".

En las actividades del día se incluyó la práctica anual de que todos los funcionarios de Criswell College firmen los artículos de fe de la escuela que siguen el modelo de la Fe y el mensaje bautistas. Criswell College pide al personal y a los fideicomisarios que confirmen su declaración, que también incorpora distintivos que Criswell apoyó.

Después de que el antiguo pastor de Dallas anunció en 1969 planes para inaugurar la escuela el próximo año, Bryant le dijo que necesitaban artículos de fe. Citó a la audiencia de la capilla la respuesta de Criswell: “'No necesitamos artículos de fe. Solo encuentra profesores que crean como yo '”.

Si bien Criswell estuvo de acuerdo en que BF&M sería un buen punto de partida, le encargó a Bryant que modificara la popular declaración para incorporar las convicciones del fundador en cuatro de los artículos:

> especificar que la Biblia es "inerrante e infalible en sus manuscritos originales que deben tomarse como inspirados verbalmente",
> reflejando un regreso pre-milenial que involucra un rapto antes de la tribulación,
> agregar la declaración de que "el diezmo debe considerarse el punto de partida de la mayordomía cristiana", y
> agregando la convicción de que "la mayor contribución que la iglesia puede hacer al mejoramiento social es llevar a los hombres a un encuentro con Jesucristo que cambia el corazón".

Antes de un almuerzo, Cooper le pidió a Jimmy Pritchard, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Forney, Texas, que orara. Pritchard es presidente de la junta de fideicomisarios de Criswell College, los fideicomisarios de la Junta de Misiones Internacionales y el comité de búsqueda presidencial de la IMB.

Pritchard le pidió a Dios “que nos permita mantener nuestras vidas conectadas a ese lugar que tienes para nosotros en el cumplimiento de la Gran Comisión, y que nos permita hacer todo lo posible para asegurarnos de que esta escuela permanezca en su lugar en el cumplimiento de la Gran Comisión y tu gran plan para el mundo ".

El discurso principal del almuerzo fue Alan Streett, profesor de evangelización, quien en 2008 recibió una cátedra y fue nombrado profesor de predicación expositiva de WA Criswell. El decano de educación a distancia Barry Creamer también informó a la audiencia sobre las oportunidades para enseñar a los estudiantes más allá de las paredes del campus de Dallas a través de la instrucción en línea.

Al abordar el tema asignado, "La singularidad de Criswell College, pasado y presente", Streett notó por primera vez la diferencia entre la singularidad y la singularidad de una institución, diciendo que singularidad significa "único en su tipo ... como ningún otro".

“Somos únicos porque somos la única universidad del mundo que lleva el nombre de Criswell. Y eso no es poca cosa…. Esta universidad tiene la imagen del Dr. Criswell ”, dijo Streett.

Criswell College también capacita a hombres y mujeres “a nivel de seminario, pero para un título universitario. Y no conozco ninguna otra universidad en el mundo que haga eso ".

Durante las décadas de 1970 y 80, la universidad fue única por otra razón: "Fue el centro neurálgico del resurgimiento conservador de la Convención Bautista del Sur" en un momento en que el liderazgo de la SBC se había movido hacia la izquierda, lo que era un reflejo de los seis seminarios de la SBC. .

Atribuyendo en gran medida a Patterson por sus esfuerzos para reclutar a hombres jóvenes llamados a ser pastores de iglesias locales, Streett dijo que los pastores jóvenes llevaron mensajeros a las sucesivas reuniones anuales de la CBS. “Y efectivamente, con el tiempo, la Convención Bautista del Sur se volvió conservadora. Y hoy, todos los seminarios son conservadores ”.

“Cuando se ganó la batalla a nivel nacional, la guerra continuó a nivel estatal”, dijo Streett, citando la afiliación de la escuela a la Convención de los Bautistas del Sur de Texas como un ministerio SBTC presupuestado.

Con alrededor de 17 profesores a tiempo completo y una cantidad de profesores a tiempo parcial / adjuntos, el cuerpo estudiantil este otoño incluye 365 estudiantes de más de 30 estados y 30 países. Utilizando inicialmente las instalaciones del centro de la Primera Iglesia Bautista de Dallas, la escuela se trasladó en 1991 a la propiedad de Gaston Avenue adquirida gracias a los esfuerzos de Ruth Ray Hunt, una antigua defensora de la escuela.

A pesar de las percepciones erróneas, la IMB sigue enviando misioneros profesionales

RICHMOND – Los bautistas del sur se mantienen encaminados con los esfuerzos para desplegar tantos nuevos misioneros en todo el mundo como lo permitan los recursos. Después de que los ingresos más bajos del Programa Cooperativo y la recesión de EE. UU. Obligaran a una reducción en el personal de la Junta de Misiones Internacionales, el presidente interino de IMB, Clyde Meador, le dijo al TEXAN que espera que el conteo de misioneros anticipado de fin de año de 5,000 se mantenga hasta el próximo año.

Con 51 nuevos misioneros a largo plazo nombrados el 15 de septiembre en Tampa, la cantidad de personal de la IMB que sirve en todo el mundo asciende a 5,201. El desgaste debido a que el personal a corto plazo completa sus períodos de dos y tres años, las jubilaciones del personal de carrera y la renuncia de rutina de aproximadamente el 5 por ciento de la fuerza hará que ese número disminuya para fin de año, combinado con restricciones presupuestarias que ya se habían hecho. implementado para reducir el número de personal nuevo designado.

Meador expresó su gran entusiasmo por la profundidad del compromiso entre los nuevos reclutas. “Hay algo en estos jóvenes de veintitantos que exhiben un compromiso más profundo que el que he visto nunca”, observó.

En años pasados, los bautistas del sur han designado entre 850 y 900 miembros del personal al año, luego ralentizaron el proceso a la luz de las proyecciones económicas al nivel de este año de alrededor de 550 nuevos misioneros.

Pero culpar de todo eso a la economía sería inexacto, dijo Meador al TEXAN. Además, dijo, los bautistas del sur individuales deben evaluar si están dando tanto como deberían.

El texano Jimmy Pritchard de Forney se hizo eco de ese tema en el informe de su presidente en la última reunión de fideicomisarios de la IMB, diciendo: “El problema no es que nosotros [los bautistas del sur] no podamos pagarlo, sino que simplemente no queremos pagar la factura. . Lo que resolverá nuestro problema es una buena dosis de despertar espiritual en nuestras iglesias ”.

AÚN ENVIANDO MISIONEROS DE CARRERA
Cuando se le preguntó si la junta todavía está nombrando misioneros de carrera de tiempo completo, Meador ofreció una rotunda afirmación. "Seguimos enviando personal nuevo, muchos de ellos, cada año, pero no tantos como nos gustaría enviar".

El personal a largo plazo sigue siendo la prioridad, aunque las restricciones presupuestarias requirieron un recorte "de las 400 personas nuevas habituales a largo plazo" al objetivo de este año de 300.

Dos factores hicieron que el número proyectado de personal de carrera nuevo desplegado en 2010 cayera aún más a alrededor de 250: la incapacidad de tantos candidatos para vender sus casas y un ajuste excesivo en el proceso de designación de los que estaban en proceso.

“Nos exageramos” al restringir los nombramientos de misioneros de carrera, dijo Meador, al explicar la dificultad de proyectar los ingresos anticipados y al mismo tiempo decidir cuántos futuros miembros del personal deben avanzar hacia el nombramiento, los cuales deben decidirse con un año de anticipación.

Tener que vender una casa antes de que se apruebe el nombramiento de un misionero retrasa a muchos candidatos calificados. “Tres o cuatro parejas se retrasan por ese motivo en cada servicio de citas”, explicó Meador. "Una de las parejas nombradas el mes pasado en Tampa había esperado dos años para que se vendiera su casa".

“Aún así, claramente estamos enviando misioneros a largo plazo”, dijo Meador, contrarrestando la percepción errónea de que los esfuerzos de evangelización global han sido interrumpidos por la falta de recursos. Cuando la IMB ve un aumento en las donaciones al Programa Cooperativo combinado con un aumento en la Ofrenda de Navidad Lottie Moon para Misiones Internacionales, se puede considerar aumentar la plantilla a los niveles previos a la recesión.

"Si las finanzas continúan cayendo, es posible que tengamos que reducirlo aún más, ¡lo cual no queremos hacer!" Meador escribió.

Si bien se ha dado prioridad al personal de carrera, se han realizado importantes recortes en el personal a corto plazo. Normalmente, el personal a corto plazo incluye:
• Oficiales: graduados universitarios de veintitantos años que pueden comprometerse a dos años de servicio misionero intercultural internacional;
• International Service Corps: solteros, parejas y familias jóvenes que pueden comprometerse a dos o tres años;
• Maestros: solteros o casados, estos misioneros "mayores de 50" satisfacen una necesidad particular y se comprometen a dos o tres años de servicio.
Los recortes presupuestarios en los últimos años llevaron a la suspensión de los programas de Maestría y del Cuerpo de Servicio Internacional con la excepción de los programas 2, 2 y 2 3 que se ofrecen a través de algunos seminarios bautistas del sur y el nombramiento de personal a corto plazo para satisfacer necesidades críticas donde no se dispone de personal a largo plazo. . El número de jornaleros desplegados se ha reducido a la mitad de 200 a 100 nuevos misioneros cada año.

A pesar de tener que reducir la fuerza de la misión de 5,656 a 5,000 en el transcurso de 2009-2010, Meador dijo que los misioneros recién desplegados son "la crema de la cosecha".

“De hecho, el 65 por ciento de los jornaleros que hemos desplegado recientemente dijeron: 'Estoy en esto por mucho tiempo', con la intención de regresar eventualmente como misioneros profesionales una vez que hayan terminado sus dos años. Los jóvenes que enviamos están agotados ".

No se ha hecho ninguna reducción en el nombramiento de seminaristas que terminan sus títulos en el campo misionero. “Estamos enviando todo lo que los seminarios pueden darnos”, agregó Meador.

Southwestern Baptist Theological Seminary tiene 80 estudiantes inscritos en ese programa, lo que permite a los estudiantes interesados ​​la oportunidad de acelerar el proceso de dirigirse al campo.

Los requisitos para el nombramiento a través de la IMB siguen siendo más altos que la mayoría de las organizaciones de envío de misiones. Los solicitantes son evaluados para determinar su fidelidad doctrinal, verificaciones de antecedentes relacionados con la integridad financiera, los estándares de moralidad, demostrar una buena salud emocional, física y mental, y es posible que no se hayan divorciado. Deben tener entre 21 y 50 años de edad al momento de la designación, haber sido miembros activos de una iglesia bautista del sur y estar capacitados e involucrados en el evangelismo personal.

Además de vender cualquier casa que pudieran poseer, los futuros misioneros deben eliminar las deudas. La mayoría de los candidatos de carrera en plantación de iglesias, evangelismo y educación teológica deben completar un título de seminario de nivel de posgrado e ingresar a un período de aprendiz de 36 meses antes de ser aprobados para el servicio a largo plazo. Los cónyuges deben completar 15 horas de cursos similares además de al menos 60 horas de estudios de nivel de licenciatura. Las asignaciones en negocios, medicina, agricultura y educación requieren 20 horas de estudios bíblicos, teológicos y misionológicos a nivel de posgrado.

Meador expresó su preocupación de que la falsa impresión de que los bautistas del sur no pueden permitirse el lujo de enviar más misioneros podría llevar a algunos jóvenes a recurrir a avenidas financiadas de forma independiente para el servicio o alentar a las iglesias a incluir tales ministerios paraeclesiásticos en su presupuesto en caso de descuido de los más. enfoque tradicional de apoyo al Programa Cooperativo que, junto con las contribuciones de la Ofrenda de Navidad Lottie Moon (LMCO), mantiene a más de 5,000 empleados de IMB en el campo.

"Necesitan entender a qué están diciendo que no cuando dicen que sí a otra cosa". Ahora no es el momento para que las iglesias reduzcan sus donaciones al Programa Cooperativo, recordó.

La cantidad de personal a corto plazo desplegado anualmente se disparó hace una década cuando se enviaron 1,000 nuevos misioneros al campo durante dos años consecutivos, pero el ex presidente de la IMB, Jerry Rankin, anunció a fines de 2002 que la junta tendría que restringir el flujo de nombramientos si los recibos no aumentó en otro 10 por ciento, calificándolo de "absolutamente trágico". Esa proyección se produjo en un momento en que la financiación de CP y LMCO aumentaba constantemente para la IMB, y los ingresos por inversiones eran más predecibles.

“Los bautistas del sur están dando. Pero el crecimiento no comienza a compararse con el crecimiento que estamos experimentando en la fuerza misionera ”, dijo Rankin a la reportera Joni B. Hannigan en una entrevista exclusiva con Florida Baptist Witness, habiendo crecido en ese momento a 5,480 empleados en el extranjero.

A principios de 2006, Rankin dijo a los editores bautistas estatales que lamentaba la incapacidad del apoyo financiero para seguir el ritmo de la visión de desplegar entre 8,000 y 10,000 misioneros. “Durante tres años nos hemos estancado un poco”, dijo. "No hemos mantenido el impulso del crecimiento".

Sin embargo, en 2007 Southern Baptist superó la meta de la LCMO. Este éxito llevó a Meador, entonces vicepresidente ejecutivo de la IMB, a decir: "Estamos preparados financieramente para apoyar un aumento significativo en el número de misioneros en el campo". Meador también se hizo eco del llamado de Jerry Rankin a principios de ese año para un grupo más grande de candidatos a misioneros.

Cuando los bautistas del sur comenzaron a responder a ese llamado, se encontraron de lleno con una recesión financiera en los Estados Unidos y un dólar debilitado en el extranjero. Aunque las donaciones a la LCMO siguieron aumentando durante los dos años siguientes, esos aumentos se vieron eclipsados ​​por una disminución significativa del poder adquisitivo. El resultado fue más candidatos en algún lugar de la cartera de nombramientos, particularmente trabajadores a corto plazo, de los que la IMB podía enviar.

Lo que comenzó como un reconocimiento de factores económicos negativos pronto se convirtió en un llamado para que los miembros de la iglesia dieran más. El presidente Jerry Rankin, durante una reunión de la junta de 2009, puso el problema a los pies de los bautistas del sur que no diezman y más tarde ese año fue más directo al preguntar si el problema podría ser, “prioridades distorsionadas y corazones que no están alineados con los de nuestro Señor pasión por ser glorificado entre las naciones y pueblos del mundo? "

A medida que las iglesias se adentran en una temporada de promoción de la ofrenda misionera mundial, la IMB puede ayudar a que el personal de los Estados Unidos esté disponible para hablar con las congregaciones. El tema de este año de "¿Ya llegamos?" comparte el desafío de terminar la tarea de alcanzar a los 4 grupos de personas que aún no se han comprometido con el evangelio y a los 743 grupos de personas no alcanzadas (aquellos con menos del 6,426 por ciento de personas que profesan tener una relación personal con Jesucristo). Los materiales promocionales se enviaron por correo a todas las iglesias el mes pasado, con más información disponible en imb.org o llamando al 2-1-800-000.

Después de que la IMB anunció la necesidad de suspender los esfuerzos misioneros cruciales en 2009 debido a un déficit de $ 30 millones en la ofrenda de la LMCO de 2008, la presidenta del Southwestern Seminary, Paige Patterson, recogió una oferta de “Navidad en agosto” en beneficio de la LMCO.

“Los bautistas del sur simplemente no pueden permitir que los errores del Congreso y el establecimiento monetario limiten nuestra empresa misionera, independientemente de las dificultades financieras que se nos impongan”, dijo Patterson a los estudiantes.

Los 100 nuevos misioneros que normalmente se nombran cada noviembre se habrían reducido a 30 si no hubiera sido por la generosidad de esos estudiantes, los bautistas del sur de Texas y otros bautistas del sur en todo el país, señaló el vicepresidente de IMB, David Steverson. El aumento tardío de la ofrenda permitió a la junta nombrar a 51 nuevos misioneros en el servicio de citas celebrado en Louisiana en noviembre pasado.

Entre los otros ajustes que hicieron posible que IMB recortara su presupuesto operativo de 2010 en aproximadamente un 7 por ciento se encontraban un congelamiento de contrataciones en la oficina de Richmond, que redujo el monto de la contribución de jubilación de IMB a la mitad al 5 por ciento con una contribución de contrapartida del 3 por ciento, cambios en copagos del seguro médico y eliminación de aumentos salariales para todo el personal.

Meador concluyó: “Si las finanzas mejoran significativamente, esperamos poder ver que nuestro conteo de misioneros vuelva a subir, porque cada número en ese conteo es alguien más que busca difundir el evangelio a cada grupo de personas en el mundo, y ver que cada persona en el mundo tiene la oportunidad de escuchar, comprender y responder al evangelio ".

Grupo de trabajo de BMA propondrá acuerdo ministerial con SBTC

La Asociación Misionera Bautista de Texas (BMAT) ha anunciado que recomendará a sus mensajeros una “relación de ministerio de trabajo” entre BMAT y la Convención Bautista del Sur de Texas cuando el grupo se reúna el 10 de noviembre en Lufkin para su 110ª sesión anual.

La propuesta de acuerdo de ministerio relacionado sigue el modelo de una que el SBTC mantiene con la Comunidad Bautista de Corea. Ambos grupos seguirán siendo organismos independientes, pero cooperarán en varios niveles de misión, lo que marca un movimiento histórico después de que las iglesias de la Asociación Misionera Bautista se formaran entre numerosas congregaciones bautistas del sur a fines del siglo XIX.

En la sesión anual de BMAT del año pasado, se nombró un grupo de trabajo para continuar el diálogo con el SBTC sobre el ministerio compartido.
Dos instituciones BMAT, el Jacksonville College de dos años y el Texas Baptist Home, con sede en Waxahachie, son ministerios afiliados al SBTC y reciben fondos presupuestados.

Durante el verano, el grupo de trabajo de BMAT y los representantes de SBTC desarrollaron el acuerdo propuesto, explicando que es “uno de cooperación en el que ninguna de las partes tiene control sobre las actividades del ministerio de la otra. Esto no crea una sociedad como se usa ese término en el Código de Organizaciones Comerciales de Texas. Ninguna de las partes es agente legal de la otra.

“El propósito de este acuerdo es establecer pautas y parámetros para una relación de ministerio de trabajo entre BMAT y SBTC”.

En él, ambas partes se esforzarían por:

  • “Afirmación continua de una alta visión de las Escrituras y distintivos bautistas básicos”;
  • oportunidades de ministerio conjunto;
  • compartir libremente información sobre cada grupo respectivo con las iglesias interesadas;
  • cooperación entre las publicaciones insignia de los dos grupos, Baptist Progress y Southern Baptist TEXAN;
  • Enlace recíproco de los sitios web de SBTC y BMAT;
  • Exposiciones recíprocas en las reuniones anuales de cada grupo;

Además, BMAT proporcionaría al Comité de Ministerios Facilitadores de SBTC un informe anual de las actividades del ministerio de BMAT y, a su vez, el SBTC proporcionaría al Comité Administrativo de BMAT su Libro de Informes anual.

El acuerdo propuesto especifica que “una alta visión de las Escrituras incluiría, pero no se limitaría a, la posición de que la Biblia es fáctica en carácter e historicidad en asuntos tales como: 1) el carácter sobrenatural de los milagros bíblicos que ocurrieron como hechos reales en el tiempo y espacio, 2) la precisión histórica de las narraciones bíblicas que ocurrieron precisamente como lo indica el texto de las Escrituras, y 3) la autoría real de los escritos bíblicos atribuidos por las Escrituras mismas ”.

El acuerdo sería para el año calendario 2011.

El pastor de Jacksonville, Vernon Lee, quien se desempeñó como presidente de la BMA de Texas cuando se aprobó la moción original para dialogar con la SBTC, dijo: “Nuestros amigos en la SBTC han sido amables, cooperativos y generosos durante este proceso. Estoy muy satisfecho con el progreso que hemos logrado en relación con una relación de trabajo oficial con el SBTC, que nos permitirá ampliar nuestros esfuerzos para trabajar juntos aquí en Texas. Aún no conocemos el impacto total de los beneficios potenciales de este acuerdo, pero estoy muy optimista y confío en que los múltiples beneficios serán eternamente beneficiosos ".

Además de la Asociación Bautista Coreana, la SBTC tiene acuerdos ministeriales relacionados con la Universidad Bautista de Houston y la Unión de Crédito Bautista.

? Basado en informes de Baptist Progress

Hablando por los muertos

Los mensajes fúnebres, por naturaleza, no están preparados. Es raro que un predicador tenga más de 72 horas de anticipación antes del servicio: tres días llenos de responsabilidades regulares más tiempo adicional dedicado a la familia del difunto. Sin embargo, es un privilegio la oportunidad de ministrar a personas especialmente preparadas para una palabra de consuelo y una exhortación amable. El servicio también es una oportunidad para predicar el evangelio a personas que nunca asisten a ningún otro tipo de servicio religioso. ¿Cómo podría un predicador perderse este momento de enseñanza para hablar la palabra de Dios, aunque sea brevemente, a aquellos a quienes nunca ha visto antes y probablemente nunca volverá a ver en esta vida?

Creo que al hacerlo, un predicador está diciendo lo que diría la persona muerta si pudiera ser escuchada por nuestros oídos. Suena extraño decirlo, pero si el muerto que entró en la eternidad hace días pudiera reunirse con su cuerpo por un momento, agarraría a sus amigos o seres queridos por el cuello y diría: "¡Escuchen mi ejemplo en esta vida!" Eso sería cierto para los piadosos difuntos y para los que no lo fueron.

En nuestra cultura, es más probable que los funerales sean el único servicio verdaderamente religioso al que asisten las personas perdidas. Se está volviendo cada vez más común que las bodas no sean religiosas o vagamente ecuménicas (me viene a la mente Apocalipsis 3:16), por lo que a menudo escuchamos una homilía débil, escuchamos música terrible y vamos a una fiesta ruidosa en lugar de algo que esté en consonancia con la importancia de la el compromiso que se está haciendo. Los funerales verdaderamente no religiosos son más raros, aunque el aspecto religioso puede ser bastante débil. Las personas son más serias en un funeral, más propensas a pensar en cosas fundamentales. Es una pena que las bodas se estén volviendo menos serias, pero los funerales siguen siendo una entrada a las vidas de las personas más pobres espiritualmente que jamás conoceremos.

Recientemente, hice un funeral para una familia que ha sido querida por mí durante casi 25 años. La matriarca de esta familia vivió una vida larga y generosa, y dejó un ejemplo piadoso a todos los que la conocieron. Fue fácil predicar el evangelio en ese contexto porque su ejemplo predicaba el evangelio. Sus versículos favoritos eran los que hablaban de los beneficios que se obtienen al confiar en el Señor. Como siempre, es probable que algunos de los asistentes se hayan perdido o tengan dificultades espirituales. Mientras estaba detrás del ataúd, se me ocurrió que había visto una gran cantidad de funerales en los que la gente estaba profundamente conmovida durante el servicio, pero poco afectada en los días siguientes. Parece que el ejemplo de una persona cristiana amada es agradable e inspirador, pero también está apartado de nosotros de alguna manera. Tal vez nuestro desprecio por el mensaje de una vida bien vivida sea una racionalización al servicio de descuidar decisiones importantes. Creo que esta dama, tres días en la presencia de Dios, habría llamado llana y apasionadamente a sus dolientes para que siguieran a su Señor. Los muertos hablan cuando consideramos lo que sabemos de sus vidas y si les escuchamos.

Por supuesto, también he realizado el funeral más difícil donde los dolientes lloran como aquellos que no tienen esperanza. No hay un legado piadoso para citar, y no es un momento apropiado para decir que no hay un legado piadoso para citar. Sin embargo, el testimonio de una persona así tiene un mensaje espiritual. También está a tres días de la eternidad, aunque su experiencia de ello podría ser la del hombre rico en Lucas 16. Y como esa alma atormentada, un muerto impío desearía mucho que los que dejó atrás consideraran su ejemplo, como un advertencia. El predicador también habla por los impíos muertos, aunque no es tan libre para llamar la atención sobre el ejemplo de una persona que no dio señales aparentes de fe en Dios.

Sin embargo, el mensaje es el mismo. En Cristo podemos tener esperanza en esta vida y en la próxima. En Cristo podemos encontrar consuelo incluso cuando lamentamos la pérdida de un ser querido. Dado que su ejemplo no predicaba a Cristo, la oportunidad de explicar quién es nuestro Señor y cómo da vida a los que creen parece más natural.

Así que encuentre una manera de soltarse suave, breve pero directamente cuando predique un funeral. Es bastante difícil negar que la persona en el ataúd diría “amén” a su mensaje del evangelio si pudiera. El mensaje de redención del pecado y esperanza por la eternidad es el mensaje más reconfortante que cualquier predicador puede ofrecer.