Mes: Marzo de 2011

¡Un swing y una falla!

¿Cómo podría resistirme a una película altamente calificada con jugadores galardonados, un director serio y temas como Dios, el hombre, los ángeles, la soberanía y el libre albedrío? Fui a ver "The Adjustment Bureau" en su primer fin de semana. Sabía que esto era Hollywood, pero a veces me sorprende en el buen sentido. Este no era ese momento.

The Bureau es una colección de hombres con sombreros que tienen la capacidad de estar en cualquier lugar en un instante. Su trabajo es mantener a todos en el camino, de acuerdo con el Libro, como lo indica el Presidente. Cuando alguien se sale del camino, los hombres con sombreros manipulan pequeños eventos para arreglar las cosas. Las personas afectadas normalmente nunca notan la diferencia. Creen que están tomando decisiones autónomas, pero en realidad están siendo guiados sutilmente por el único camino aceptable por la Oficina. Bastante directo, ¿eh?

Bueno, esto es lo que crea tensión en la trama. Nuestros personajes principales se desvían del camino, se enteran de la Oficina y terminan huyendo porque se eligen unos a otros en el camino establecido en el Libro. Por cierto, nadie más que el presidente sabe por qué la gente tiene que seguir el libro. Sus caminos son inescrutables y no revelados a los hombres ni a los ángeles. El público simpatiza con los jóvenes amantes mientras los hombres con sombreros avanzan a trompicones en un esfuerzo por separarlos. Uno de los hombres de la Oficina incluso miente para manipular a nuestro héroe.

Aproximadamente dos tercios en la película, pude ver el punto de fuga de la trama. Solo podría terminar de dos maneras. El público habría odiado una resolución y la otra era dulce y satisfactoria, en cierto modo. Seguí la revelación final con creciente temor. El dulce final fue tan sencillo y sencillo. El peor resultado de todos sería si las personas que ven The Adjustment Bureau lo encuentran estimulante. Los que entran en la película no suscitarán pensamientos productivos sin saber ya que Dios no se parece en nada al Director; su Biblia no se parece en nada al Libro con sus crípticas pautas; y que la rebelión contra Dios no tiene nada de dulce ni romántico.

La película se basó en una historia corta del legendario escritor de ciencia ficción Philip K. Dick, un místico y autodenominado "filósofo ficcionalista". La intención del escritor era seria, cuestionar no solo nuestras propias suposiciones sobre la verdad, sino también sobre la realidad misma. No sé si The Adjustment Bureau es fiel al cuento, pero la película simplifica las discusiones más serias que los filósofos y teólogos han tenido a lo largo de los siglos. Eso es lamentable. Reconocí un poco de teísmo abierto, la creencia de que Dios no es omnisciente ni omnipotente. Hubo una caricatura de la discusión dentro del cristianismo sobre la soberanía de Dios y el libre albedrío de los hombres. Reconocí pequeños trozos de universalismo de variedades de jardín. El final volvió al existencialismo. Era una cazuela teológica a medias.

Aplaudo cualquier esfuerzo por involucrar ideas serias en el entretenimiento. Sucede tan raramente que cada ejemplo es digno de mención. Los últimos 30 minutos de esta película abandonan el esfuerzo a favor de una tarjeta de felicitación teológica multiconfesional.

Nuestra buena noticia es que el Dios verdadero se ha revelado a sí mismo con más detalle de lo que jamás comprenderemos en esta vida. Su libro no es un camino para mantener a hombres y mujeres alejados de la alegría y la libertad, es la historia de cómo podemos tener esas cosas. Dios tampoco se sorprende por nada de lo que sucede. No es impotente ante nuestra rebelión. El más imaginativo de los hombres nunca puede escapar al hecho de que cualquier Dios o sistema creado por los hombres será inadecuado para proporcionar lo que todos los hombres realmente necesitan. La humanidad liberada de Dios no es heroica, simplemente está perdida.

Celebre el día de CP: domingo 10 de abril

El 10 de abril es el Día del Programa Cooperativo en la Convención Bautista del Sur. Este es un momento excelente para compartir con su congregación sobre cómo trabajamos juntos mediante la combinación de nuestros recursos financieros. Permítanme compartirles parte de la participación personal que tienen a través del Programa Cooperativo.

Chuy Avila está en Laredo como coordinador de plantación de iglesias. Está comprometido a iniciar nuevas congregaciones en una de las ciudades menos alcanzadas de Texas. Chuy y su esposa dejaron un ministerio establecido y sus seres queridos para tomar una de las asignaciones más difíciles imaginables. Sus oraciones y participación son importantes. Sus donaciones a través del Programa Cooperativo son vitales.

Texas es un mosaico multicultural. El vietnamita es el tercer idioma más hablado. Cien mil indios orientales viven en Dallas-Fort Worth. Los refugiados de diversas partes de Asia se reubican aquí. El SBTC tiene ministros de grupos de personas como los Sorrels y Loreys que comparten el amor de Cristo. Estás participando en su trabajo a través del Programa Cooperativo.
Iglesias como Faith Baptist en Chandler han luchado. Están comenzando a ver las bendiciones de Dios nuevamente debido a la ayuda que están recibiendo a través del personal de SBTC. El Proyecto Ezequiel ayuda a muchas iglesias a volver fuertes para llegar a sus comunidades con el evangelio. El Programa Cooperativo lo hace posible.

Los estudiantes de Criswell College como Garrett obtienen una parte de su educación pagada a través del SBTC. Garrett está recibiendo capacitación en el trabajo a través de una pasantía en la convención. Los hombres y mujeres jóvenes están dispuestos a contribuir en el ministerio. Su iglesia participa en cada vida a través del Programa Cooperativo.

Las iglesias de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas envían sus obsequios del Programa Cooperativo con el deseo de ver avanzar el Reino de Dios. El cuarenta y cinco por ciento del Programa Cooperativo SBTC se invierte en Texas. Su SBTC está haciendo más con menos en Texas para que otros en América del Norte y alrededor del mundo puedan escuchar el nombre de Jesús.

El cincuenta y cinco por ciento de los dólares del Programa Cooperativo se destina a la Convención Bautista del Sur. Más de cinco mil misioneros internacionales están penetrando la perdición en todo el mundo. Las misiones bautistas del sur han sido la envidia de otras denominaciones y organizaciones paraeclesiásticas durante décadas. Nuestro sistema de financiación del Programa Cooperativo nos ha permitido colocar un número sin precedentes de misioneros en todo el mundo. Tienen una red de seguridad que la mayoría de los misioneros independientes no tienen.

La Junta de Misiones de América del Norte está pasando por una revisión completa. Siguiendo el mandato de los mensajeros de la CBS, el servicio misional está siendo reenfocado de una manera diferente para que Jesús sea conocido en nuestra nación y Canadá.
Quince mil estudiantes de seminario reciben una educación bíblica de calidad a un costo significativamente reducido gracias al PC. Cada iglesia que da al Programa Cooperativo está invirtiendo en la vida de los siervos llamados por Dios.

La Comisión de Ética y Libertad Religiosa habla con los bautistas del sur y los bautistas del sur sobre cuestiones sociales, morales y de la primera enmienda. Necesitamos desesperadamente esta voz para la vida de los no nacidos y para el matrimonio entre un hombre y una mujer. Defender la libertad de practicar nuestras creencias en la plaza pública es una tarea importante financiada a través del Programa Cooperativo.

El Comité Ejecutivo es el brazo administrativo de la SBC. Opera con una parte mínima de las contribuciones al PP.
Todos estos ministerios de la CBS son parte de la historia del Programa Cooperativo. Gente real inventa esas historias.

Recientemente, algunos factores han afectado negativamente las misiones cooperativas y las causas ministeriales. El porcentaje de donaciones en el presupuesto de la iglesia local a través del Programa Cooperativo ha estado en declive constante durante varios años. La iglesia local decide cuánto se debe enviar a las causas bautistas del sur. Algunas iglesias de Texas decidieron designar sus fondos a través o alrededor de la convención estatal hace unos 20 años. Las iglesias tienen el derecho de designar, pero en última instancia, dañará nuestra capacidad de lograr lo máximo para el Reino. Les pido que consideren el genio original del Programa Cooperativo, que es la donación indeseada.

Otra práctica popular es cortar las donaciones cooperativas para realizar misiones "prácticas". Es encomiable involucrar al personal y miembros de la iglesia en misiones directas. Los fondos deben destinarse a financiar estos esfuerzos, pero la reducción de las donaciones a través del Programa Cooperativo tendrá consecuencias no deseadas para los misioneros y ministerios de SBTC-SBC. Las misiones "prácticas" y las donaciones "prácticas" a través del PC son complementarias, no en competencia.

Lamentablemente, la historia podría repetirse. Podríamos volver a los días de la ofrenda del día. Los obsequios se destinarán al más atractivo emocionalmente, al que parezca más necesitado o al que tenga alguna conexión personal con la iglesia. Este es un sistema fallido de donación social. Otros grupos cristianos envidian el plan presupuestario unificado que los bautistas del sur tienen en el PC. Quienes no lo tienen lo quieren. Algunos que lo tienen no lo usan.

Han escuchado cómo el Programa Cooperativo se puede personalizar con las historias al comienzo de mi columna. Estas son personas reales y vivas que ministran debido a sus dones a través del PC. Hay literalmente miles de historias que podrían contarse sobre cómo el Programa Cooperativo es una herramienta que promueve el Reino de Dios. Ninguna iglesia es tan grande que pueda llegar a Texas o tocar al mundo por sí sola. Ninguna iglesia es demasiado pequeña para participar en una gran obra para Dios que impacta a millones de vidas.

Pronto su iglesia debería recibir un paquete de información sobre el Día del Programa Cooperativo, el 10 de abril. Le pido que comparta con su iglesia cómo podemos alcanzar Texas y tocar el mundo juntos. Es importante que las personas en las bancas comprendan el Programa Cooperativo. Hace años alguien dijo que los líderes denominacionales hicieron del Programa Cooperativo una “vaca sagrada”. No es una vaca sagrada, sino un "cómo sagrado". Dios ha usado el PC para construir una plataforma como ninguna otra para el avance del evangelio. Comparta con su congregación la herramienta de trabajo en red más singular disponible para llevar a cabo la Gran Comisión. Cuénteles las historias del Programa Cooperativo. Únase a otros a través del CP en Llegar a Texas y Tocar el mundo.

Pastor de Austin les dice a los predicadores: Obtenga la unción

FRISCO? ”Damas y caballeros, existe una relación directa entre la predicación en el poder del Espíritu Santo y la gente que viene a Cristo”, recordó el pastor de Austin, Kie Bowman, a los asistentes a la Conferencia Empower Evangelism 2011, celebrada del 28 de febrero al 2 de marzo en el Dr. Pepper Arena en Frisco.

El sermón de Bowman, "La unción de Dios", fue de Lucas 4:18, que registra las palabras de Jesús cuando leyó del rollo de Isaías en la sinagoga: "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido. para predicar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos, para liberar a los oprimidos ".

Citando ejemplos de la vida de evangelistas como Charles Finney, DL Moody, Billy Graham y Evan Roberts, un pastor galés, Bowman dijo que Dios parecía moverse en tiempos pasados ​​cuando la gente piadosa rogaba fervientemente que Dios los llenara.

“Hermanos y hermanas, existe la unción. Los veteranos solían llamarlo unción ”, dijo Bowman.
Bajo Finney y luego con Moody, cientos de miles vinieron a Cristo. Bowman relató que el ministerio de Moody's no fue notable hasta que un día, mientras visitaba la ciudad de Nueva York, se sintió tan ansioso por que Dios se moviera en su vida que suplicó que el Espíritu Santo lo llenara, una experiencia tan poderosa que fue a la casa de un amigo y se cayó. de rodillas en el baño.

“'Le pedí que detuviera su mano para que no muriera por la gloria de ella'”, dijo Bowman al leer una cita de Moody.

De manera similar, Evan Roberts asistió a una reunión de oración semanal durante 13 años, pidiendo a Dios que se moviera. Luego, en 1904, dijo Bowman, el Espíritu Santo se movió en Roberts en lo que dijo: "se sintió como una fuerza viviente". Posteriormente, 100,000 personas vinieron a Cristo bajo su predicación.

Bowman dijo que Billy Graham tuvo un testimonio similar de la unción de Dios en un momento temprano de su ministerio, después de escuchar al difunto Stephen Olford predicar el imperativo mandamiento de ser lleno del Espíritu de Efesios 5:18.

“Puedo llevarte al momento de octubre cuando estaba orando a Dios por esta noche”, dijo Bowman, explicando que Dios claramente puso el mensaje en su corazón. “No quería decir algo que he dicho 100 veces antes. Este texto y este mensaje comenzaron a inundar mi vida ".

El texto de Lucas 4:18 le dice al predicador: "Necesito una unción para predicar un Dios soberano", dijo Bowman, notando las palabras de Jesús de su primer sermón registrado de que "¿El Espíritu del Señor está sobre mí?"

La predicación era tan importante para el puritano Richard Baxter que escribió: “'Predico como si nunca fuera a volver a predicar, un moribundo a los moribundos'”, relató Bowman.

“Hermanos, la predicación es asunto de Dios. La predicación no es solo un asunto de la iglesia ”.

Al señalar que el Espíritu Santo es el aliento de Dios y el poder de Dios, Bowman habló sobre las tareas de cortar el césped mientras trabajaba a tiempo parcial en una iglesia durante el seminario. Nervioso por la hierba alta y una podadora que parecía ser inusualmente difícil de empujar, Bowman dijo que se sintió humillado al saber que la podadora era autopropulsada y que no había activado el mecanismo de propulsión.

Asimismo, es un ministerio impulsado por el esfuerzo propio, dijo.

“Hagamos esto en el poder del Espíritu Santo de Dios”, suplicó Bowman. Se lo ha prometido a usted.

"Cuando ore, espere que la gente se salve porque este evangelio es el poder de Dios para la salvación de los que creen, para el judío primero y también para el griego".

Nacido por necesidad, CP sigue impulsando el avance del evangelio, dice Land

FRISCO Al llamar a su servicio a los bautistas del sur como jefe de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa (ERLC) "el honor y el privilegio de toda una vida", Richard Land dijo que el Programa Cooperativo (CP) de la denominación permite que todas las iglesias de la CBS participen en el llamado de la Gran Comisión. de Mateo 28.

Al dirigirse al almuerzo anual del programa cooperativo de la SBTC el 1 de marzo, Land citó a ME Dodd, uno de los arquitectos del PC, quien dijo que el dinero que se da a través de él “irá más lejos, se elevará más alto, se extenderá más, trabajará más profundo y durará más que cuando se le da a cualquier otro lugar o causa ".

En 1925, el canal de financiación de las misiones de CP se ideó en medio de la deuda denominacional y las agencias misioneras compitiendo entre sí en la recaudación de fondos, explicó Land a un auditorio abarrotado entre las sesiones de la Conferencia Empower Evangelism.

Hoy en día, los bautistas del sur tienen 10,000 misioneros nacionales y extranjeros, iniciaron 1,578 iglesias el año pasado en los Estados Unidos y Canadá, subsidian alrededor del 50 por ciento de la matrícula para los estudiantes de seminario y financian la pequeña agencia Land Lide. El ERLC representa a los bautistas del sur en asuntos culturales y políticos, con la porción más baja del presupuesto de asignación de la SBC: 1.65 por ciento.

Por el contrario, la Junta de Misiones Internacionales recibe el 50 por ciento del presupuesto de CP (la mitad de $ 199.8 millones) en apoyo de más de 5,000 misioneros asalariados de tiempo completo y sus familias en todo el mundo. La IMB también cuenta con la Ofrenda de Navidad anual Lottie Moon para misiones internacionales para complementar su financiamiento, al igual que la Junta de Misiones de América del Norte con la Ofrenda de Annie Armstrong para las misiones de América del Norte.

Pero con el ERLC, “solo somos nosotros y el Programa Cooperativo”, explicó Land. "Nos permite hacer lo que hacemos con nuestro personal en Nashville y nuestro personal en Washington".

“Los bautistas del sur tienden a dar por sentado el Programa Cooperativo porque siempre ha sido parte del mobiliario de la habitación. Como parte de mi responsabilidad en la vida bautista del sur, paso mucho tiempo con personas de otras denominaciones y puedo asegurarles que violan regularmente el décimo mandamiento sobre 'No codiciarás', dijo Land.

“Ellos entienden lo que ha significado el Programa Cooperativo para los bautistas del sur y entienden lo que ha significado para ellos no tenerlo. El Programa Cooperativo nos ha permitido ser utilizados como pocos otros han sido utilizados para cumplir con la comisión mundial que el Señor nos dio en la Gran Comisión ".

El año pasado, a través de los esfuerzos misioneros de los estudiantes bautistas del sur, 1,491 adolescentes compartieron el evangelio más de 12,000 veces y registraron 1,121 profesiones de fe en esos encuentros. Además, Land contó cómo los jóvenes bautistas del sur han restaurado más de 12,000 hogares en el centro de la ciudad en la última década a través de los ministerios de NAMB.

Además, gracias al trabajo de la Junta de Misiones de América del Norte y las convenciones estatales, la red de ayuda en casos de desastre de la SBC es el tercer proveedor de ayuda en casos de desastre más grande del país, dijo Land entre aplausos.

“Cada vez que voy a Louisiana, la gente me habla de los tipos con camisetas amarillas que aparecieron incluso antes que la policía después del huracán”, dijo Land, “y todavía están allí ayudando a reconstruir esas comunidades afectadas.

“Cuando estoy en Nueva York y la gente se entera de que soy bautista del sur, me cuentan sobre los voluntarios bautistas del sur que vinieron y limpiaron los apartamentos en Manhattan. Dijeron: 'Queremos tantos bautistas del sur como podamos porque no roban cosas'. Ese es un buen testigo: 'No roban cosas' ”.

Recordando el año en que la Convención General Bautista de Texas eliminó el financiamiento del ERLC por su dirección conservadora, Land dijo que un reportero del Dallas Morning News lo interrogó sobre la pérdida del 15 por ciento de su presupuesto. Land respondió que no había perdido el 15 por ciento de su presupuesto, solo algunos "funcionarios denominacionales" le habían dado una opinión.
“Ahora vamos a averiguar qué piensa la sede de los bautistas del sur, la iglesia local”, dijo.

Ese año, las iglesias de Texas y el SBTC enviaron una cantidad récord de dólares que compensó con creces la pérdida del ERLC, relató Land.

“Entonces sabemos dónde está la sede de la Convención Bautista del Sur, es en la iglesia local. Y ahí es donde debe estar siempre ”.

Al ser entrevistado por un presbiteriano recientemente sobre el resurgimiento teológico conservador de la CBS en las décadas de 1970 y 80, Land dijo que el entrevistador lamentó el liberalismo en algunos seminarios presbiterianos.

“Fuimos salvados por nuestro sistema de gobierno”, relató Land que le dijo. “En el metodismo y el presbiterianismo, una vez que las instituciones y el liderazgo se fueron, no hubo forma de recuperarlo. Ellos eran dueños de las iglesias; ellos controlaban quién era ordenado. Controlaron quién ingresaba en los presbiterios y quién ingresaba en la facultad.

“Pero nuestros antepasados, entendiendo el Nuevo Testamento, siempre responsabilizaron a cada institución y agencia ante la iglesia local y los mensajeros elegidos por la iglesia local y dejaron la ordenación de ministros en manos de la iglesia local y dejaron a cada iglesia local el decidir cuánto dinero del Señor compartir con los ministerios nacionales e internacionales de la Convención Bautista del Sur ".

“Somos un pueblo generoso que cree en la Biblia, honra a Cristo. Y agradezco a Dios por el Programa Cooperativo ”, dijo Land. Debido al Programa Cooperativo y los esfuerzos misioneros de los bautistas de Texas, la Iglesia Bautista Parker Memorial en Houston, entonces pastoreada por Jimmy Draper Sr., plantó una iglesia misionera a media cuadra de su casa en 1949.

Cuando era niño, “llegué a conocer al Señor en esa iglesia”, dijo Land, y agregó que fue nutrido en la fe y llamado a predicar allí bajo el ministerio de fieles bautistas del sur.

Dijo que recuerda a su madre cargando a su hermano menor a media cuadra de la iglesia mientras él, de unos 4 años, sostenía la mano de su madre. Su padre los esperaba en el porche delantero, bebiendo una cerveza Lone Star después de cortar el césped.

Más tarde, su padre se convirtió en la Cruzada Billy Graham de 1952 en Rice Stadium, invitado allí por miembros de la iglesia. Su padre se convirtió en diácono y superintendente de escuela dominical, Land a Sunbeam y Royal Ambassador.
“Todo debido a que los bautistas del sur cumplieron con la Gran Comisión”, dijo.

Robinson llama al evangelismo sinérgico

FRISCO Aunque la Biblia declara claramente la importancia del evangelismo, Darrell Robinson cree que las iglesias estadounidenses están ignorando la práctica. Los bautistas del sur que afirman creer en la Biblia deben seguir el ejemplo de Jesús, dijo Robinson, para “evangelizar por el reino de Dios en otras ciudades”, una referencia a Lucas 4:43.

El consultor de evangelismo personal de SBTC lamentó que las palabras predicar y evangelizar se usan con frecuencia de manera intercambiable, dando la impresión de que el evangelismo solo involucra lo que el predicador declara desde el púlpito.

“Los evangelistas están pasando por tiempos difíciles porque la iglesia está ignorando la evangelización”, dijo Robinson, recordando que en promedio usó un “evangelista vocacional de tiempo completo, llamado por Dios cada año” durante su ministerio pastoral.

Describió el testimonio intencional y urgente de Felipe al eunuco etíope. “Corrió y lo atrapó. Sé que mi vida debe ser un testimonio, pero mi vida nunca llevará a nadie a Cristo. El evangelio de Cristo es el poder de Dios para salvación ”, dijo, citando Romanos 1:16.

“Pastor, su ministerio no se cumple si no tiene una pasión, no solo para desafiar a las personas a testificar, sino para equiparlas para que lo hagan”, dijo Robinson. Los desafió a iluminar, alistar, equipar, involucrar y animar a los creyentes a evangelizar. “Solo decirles desde el púlpito no lo hace. Tenemos que construir los sistemas para que suceda a lo largo de la vida de la iglesia ”.

Advirtió sobre los sustitutos que las iglesias utilizan en lugar de la evangelización, incluido el entretenimiento para atraer a las personas, el marketing para darles lo que quieren y la psicología popular en lugar de predicar el poder del evangelio que cambia vidas.

Respondiendo a la creencia frecuente de que “los métodos cambian aunque el mensaje sigue siendo el mismo”, dijo Robinson, “hay algunos métodos que cambian el mensaje. Para no ofender al precioso buscador que quiere venir a la iglesia si la iglesia lo hace como ellos quieren, dejamos de lado el pecado, la sangre, el juicio y el infierno, esas palabras amenazadoras para que el buscador se sienta cómodo ".

Recordó su propia incomodidad cuando asistió a la iglesia por primera vez, diciendo: “Le estás preguntando a la persona equivocada cuando le preguntas a una persona perdida qué se necesitaría para alcanzarlo para Cristo. No lo sabe. Necesita que alguien le diga el evangelio ".

En el libro de los Hechos, Robinson dijo que descubrió cinco técnicas bíblicas para alcanzar a las personas perdidas que usó para mover a la Primera Iglesia Bautista de Pasadena hacia la multiplicación de discípulos, principios que aparecen en su libro "Evangelismo sinérgico".

“La proclamación pública, el ministerio solidario, la atracción de eventos, la saturación geográfica y la presentación personal del evangelio, cada uno realza al otro, por lo que el resultado es el máximo alcance evangelístico y la recolección de personas perdidas”.

SBTC ofrece ministerios de verano a estudiantes universitarios y de seminario

El SBTC tiene varias oportunidades de evangelización y misiones para estudiantes universitarios y de seminario que buscan algo más que unas vacaciones de verano habituales. Trabajando en equipos, los estudiantes pueden contribuir directamente en las estrategias de plantación de iglesias, liderar iglesias en esfuerzos de evangelización y alcance, o cruzar culturas para involucrar a un grupo de personas de religión oriental.

Equipos de Laredo
Chuy Avila es el misionero plantador de iglesias de SBTC en Laredo. En asociación con la Junta de Misiones de América del Norte, ha desarrollado una estrategia integral de plantación de iglesias para la ciudad, incluido el proyecto de saturación del evangelio GPS (Plan de Dios para compartir) para las semanas de vacaciones de primavera. Se necesitan equipos este verano para ayudar en el intenso seguimiento de ese esfuerzo. Hay oportunidades disponibles para:

  • Estudiantes universitarios y de seminario que servirán como misioneros de verano de NAMB en Laredo.
  • Trabajando junto a un plantador de iglesias local, tres equipos de plantación de iglesias de 4-5 estudiantes en cada equipo ayudarán a plantar una nueva iglesia.
  • Los equipos ayudarán a organizar fiestas en los vecindarios clave de Laredo, realizar caminatas de oración y visitas de puerta en puerta. También coordinarán viajes de visión y misión a Laredo con iglesias asociadas.

Para obtener más información sobre los equipos de Laredo, comuníquese con Chad Vandiver en la oficina de misiones de SBTC al 817-552-2500 o en cvandiver@sbtexas.com.

Involucrar a los equipos
Durante los últimos cuatro años, los equipos de participación de SBTC han dirigido a 58 iglesias locales en un proceso de evangelización intencional. Las iglesias donde estos equipos han ministrado han informado de un avivamiento espiritual, una revitalización de la visión y el propósito y un crecimiento evangelístico. Hay oportunidades disponibles para:

  • Estudiantes universitarios y de seminario, llamados al ministerio y trabajando 3-4 en equipo, que viajarán a las iglesias durante el verano.
  • Los equipos deben tener un predicador, un líder musical y un líder de niños / jóvenes.
  • Realización de cinco reuniones de adoración de domingo a miércoles y un evento de alcance al estilo de una fiesta en el bloque el jueves por la noche.
  • Durante el día, dirija campamentos deportivos para niños y ofrezca capacitación en evangelización.

Para obtener más información sobre los equipos de Engage, comuníquese con Garrett Wagoner en la oficina de Evangelismo de SBTC al 817-552-2500 o en gwagoner@sbtexas.com.

Equipos Xtreme
Estos nuevos equipos son para estudiantes universitarios o de seminario, llamados al ministerio, que están interesados ​​en servir como misioneros en un grupo étnico etnolingüístico en Texas. Estos equipos tendrán la oportunidad de:

  • Esté a la vanguardia de una nueva estrategia de misiones para involucrar a los pueblos no alcanzados en áreas clave de Texas.
  • Cruce fronteras culturales y trabaje en condiciones climáticas extremas, geografía, calidad de vida, costumbres religiosas y más.
  • Explore los muchos tipos de personas que viven en entornos urbanos y equipe a las iglesias locales con información vital para involucrar a estas personas.
  • Realice múltiples entrevistas con miembros de grupos étnicos musulmanes, hindúes y budistas que viven alrededor de las iglesias bautistas del sur en ciudades clave.
  • Enseñe el Proyecto Campeones de Grupos de Personas a las iglesias interesadas en involucrar a estos grupos de personas que viven en sus comunidades.

Para obtener más información sobre los equipos Xtreme, comuníquese con Chad Vandiver en la oficina de misiones de SBTC al 817-552-2500 o en cvandiver@sbtexas.com.

Se anima a las mujeres a proclamar el evangelio con cada acto.

FRISCO Utilizando cinco palabras de Marcos 14: 3-9 que dijo que tenía la intención de ser grabadas en su propia lápida, Dorothy Patterson animó a las mujeres a reconocer que están proclamando el evangelio a través de cada acto de devoción al Salvador.

En su mensaje a la sesión de mujeres de la Conferencia Empower Evangelism en Frisco el 28 de febrero, Patterson relató el ejemplo de la mujer que ungió a Jesús con aceite y recibió su elogio: “Ella ha hecho lo que pudo”. Patterson observó que la acción adquirió más significado como "la única unción que tenía nuestro Salvador antes de su muerte".

Patterson, autora, profesora de teología y esposa del presidente del Southwestern Baptist Theological Seminary, citó el orden en el que se ofrece la frase en el texto griego? "¿Qué podría haber hecho"? Para describir el énfasis deseado.

“Se da cuenta de que todo lo que hagas en cuanto al Señor Jesús es recibido por él de esa manera. Toma una nueva importancia. Es tu sacrificio, tu regalo para él ”, dijo.

Recordando la corrección de Jesús de aquellos que intentaron rechazar la ofrenda de la mujer, citó su respuesta: “'Dondequiera que se predique este evangelio, también se contará lo que esta mujer ha hecho como un recordatorio para ella'”.

Habló de la tendencia equivocada a pensar que la única forma en que se proclama el evangelio es cantando, predicando o leyendo las Escrituras. “No, señoras, están proclamando el Evangelio con cada acto de devoción al Salvador cuando hacen lo que él les ha dicho que hagan”.

Las mujeres en la sesión también escucharon los testimonios de Angela Thomas de Greensboro, Carolina del Norte, y Pam Tebow de Jacksonville, Florida. Thomas animó a las mujeres a dejar de lado su amargura por las circunstancias pasadas para abrazar plenamente el perdón de Dios.

Tebow, exmisionera en Filipinas y madre del mariscal de campo de los Denver Broncos, Tim Tebow, desafió a las mujeres a hacer de la influencia espiritual positiva y que impacta la vida en una de sus mayores prioridades.

“Cuanto más confías en tu Maestro, más te das cuenta de que nos ama tanto que dio a su Hijo y ese amor tremendo, milagroso y motivador se desborda de ti hacia todos los que te rodean sobre quienes tienes una gran influencia. Esa es la piedra angular de una vida influyente ”, declaró Tebow.

Drogas y asesinatos acechan en el campo misional de la pareja

NOTA DEL EDITOR: La Semana de Oración anual por las Misiones Norteamericanas en las iglesias Bautistas del Sur será del 6 al 13 de marzo junto con la Ofrenda de Pascua de Annie Armstrong 2011, con una meta de $ 70 millones para ayudar a pagar los salarios y el apoyo ministerial de más de 5,000 misioneros que sirven en América del Norte bajo la Junta de Misiones de América del Norte de la CBS. Para obtener más información, visite www.anniearmstrong.com. LAREDO, Texas (BP) - Entre los cientos de lugares donde los misioneros plantadores de iglesias de la Junta de Misiones Norteamericanas trabajan y ministran en los Estados Unidos y Canadá, ninguno es más peligroso que Laredo en el sur de Texas. , donde viven y sirven Chuy y María Ávila. Laredo, con una población de 300,000 habitantes en la ciudad propiamente dicha, se encuentra en la orilla norte del Río Grande, justo al otro lado del río de Nuevo Laredo en México. El área metropolitana de Laredo-Nuevo Laredo tiene una población combinada de más de 700,000 ciudadanos estadounidenses y mexicanos. Es un centro de asesinatos a sangre fría, drogas y caos. Nuevo Laredo a Laredo es una vía para un mercado de drogas estimado en $ 20 mil millones operado por cárteles de la droga entre México y Estados Unidos. Con las drogas vienen la violencia desenfrenada y el derramamiento de sangre. Un tiroteo local reciente entre agentes de la Policía Federal Mexicana y miembros del cártel de la droga dejó una docena de muertos y más de 20 heridos. Es una rutina para los ciudadanos de Laredo escuchar el eco de los disparos a través del Río Bravo desde el lado de la frontera de Nuevo Laredo. Chuy, de 48 años, y María, patrocinada conjuntamente por la NAMB y la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, son dos de los más de 5,000 misioneros en el Estados Unidos, Canadá y sus territorios apoyados por la Ofrenda de Pascua de Annie Armstrong para las misiones de América del Norte. ”Laredo es un lugar peligroso para ministrar”, dijo Ávila. “Necesito las oraciones y el apoyo de mis hermanos y hermanas cristianos”. Nacido en una familia católica en Juárez, México, Ávila tenía solo 5 años cuando un misionero llegó a la ciudad para realizar un avivamiento de carpas ”. Así fue como llegó el Evangelio a nuestra familia. Mi mamá se salvó, mi padre se salvó y yo fui salvo cuando tenía 21 años. Al año siguiente, fui llamado al ministerio ”, dijo Ávila. Hace solo 18 meses, los Avila estaban trabajando y viviendo en Tennessee, donde pasó 11 años como estratega de inicio de iglesias hispanas. “No sabía nada sobre Laredo en ese momento”, dijo. “Estaba orando por un nuevo desafío y una nueva visión, y el Señor puso Laredo en mi mente y en mi corazón”. Después de visitar, los Avilas se enamoraron de la ciudad fronteriza del sur de Texas. En Laredo, la estrategia de Ávila ha sido ir a los vecindarios - él los llama "colonias" - donde no hay trabajo evangelístico existente en el lugar y donde siente la necesidad de hacerlo. comenzar algo nuevo, como una iglesia bautista. Comienza con fiestas de barrio y escuelas bíblicas de vacaciones, y cada familia de Laredo que asiste a una fiesta de barrio recibe una Biblia gratis. Ávila ha formado asociaciones con pastores y laicos locales y ha establecido una casa misional, una casa completamente equipada para albergar hasta 30 personas. gente. A medida que la gente pasa una semana allí, Ávila los acoge, les enseña y los discipula. La casa misional también funciona como iglesia los domingos. ”Solo hay 53 iglesias evangélicas en Laredo”, dijo Ávila. “Para llegar a solo el 25 por ciento de la población de 300,000, Laredo necesita 278 nuevas iglesias. Ahora tenemos solo 14 iglesias bautistas, con un promedio de 50 personas cada una. Necesitamos comenzar 50 iglesias adicionales durante los próximos cinco años solo para mantenernos al día con el crecimiento de la población de Laredo ”. Aparte del peligro, dijo Ávila, Laredo es un lugar desafiante para ministrar”. La edad promedio de la población es de sólo 30 a 35 años ”, dijo. “Y no solo la gente es joven, del 80 al 90 por ciento habla español y el 70 por ciento son bilingües. Entonces Laredo es una ciudad que ofrece diferentes tipos de situaciones que otras ciudades. ”La visión de Ávila es impactar a Laredo con el Evangelio una familia a la vez, por lo que se enfoca en alcanzar a familias enteras para Cristo. Según Ávila, los bautistas han estado en Laredo durante 135 años, pero esos esfuerzos solo han producido 14 iglesias bautistas . Con su meta de 10 nuevas iglesias al año, para un total de 50 nuevas iglesias en cinco años, Ávila habrá comenzado más iglesias en cinco años que los bautistas anteriores que comenzaron en Laredo en los últimos 135 ”. iglesias, iglesias tradicionales, iglesias de vaqueros, iglesias de camioneros y más iglesias de habla hispana e inglesa ”, dijo. Ávila ve su papel como un catalizador que traza un mapa de la ciudad, trata de encontrar dónde se necesita una nueva iglesia y determina qué tipo de iglesia plantar ”. Debido a la edad promedio de la población, es posible que necesitemos una iglesia contemporánea. En un área de nidos vacíos, podríamos necesitar una iglesia tradicional. Para los vaqueros de Texas, necesitaríamos una iglesia de vaqueros.

Los voluntarios de RD responden a los incendios forestales de Panhandle

AMARILLO - Los incendios forestales arrasaron el Panhandle de Texas el 27 de febrero, carbonizando 25,534 acres que finalmente destruyeron 70 casas. En menos de una semana, los voluntarios de ayuda en casos de desastre de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas estaban examinando lo que quedaba de las posesiones materiales de los propietarios desplazados, tratando de recuperar posesiones preciadas tan diversas como anillos, diamantes, plata, baldosas de cerámica y roca volcánica antes de limpiar. a las losas.

En medio de ofrecer una primera respuesta a las necesidades inmediatas, el equipo de 11 miembros también compartió un mensaje del evangelio de significado eterno. Al menos una persona profesó fe en Cristo después de preguntarle a uno de los voluntarios por qué habían venido a Amarillo.

“Lo primero que hace, obviamente, es desarrollar una relación”, explicó Doug Scott de la Iglesia Bautista Westside en Atlanta, Texas. “No entras y comienzas a predicar. Pones tu brazo alrededor de ellos. No les dices que sabes que ellos sienten porque tú no ".

No obstante, siempre se presentan las oportunidades para plantar semillas del evangelio. El solo hecho de hablar de despliegues pasados ​​vigoriza a los cansados ​​voluntarios cuando cuentan vidas que cambiaron, incluso iglesias que se iniciaron a partir de situaciones desastrosas.

Las condiciones secas prolongadas mezcladas con vientos inusualmente fuertes en Amarillo han desencadenado una serie de incendios que han comenzado a devorar campos y hogares.

La ciudad de Amarillo experimentó lo peor de los daños cuando dos incendios arrasaron diferentes partes de la ciudad. Los bomberos se apresuraron a luchar contra las llamas en el norte y el sur, mientras que los residentes huían para salvar sus vidas.

Un equipo de evaluación de SBTC se coordinó con un equipo de manejo de emergencias local para determinar dónde se necesitaban más sus habilidades. Scott le dijo al TEXAN que se considera a quienes carecen del seguro que les hubiera permitido contratar ayuda para quitar los escombros y limpiar.

Tan pronto como cesaron los incendios, el equipo de DR de SBTC llegó con maquinaria pesada y entusiasmo para comenzar el proceso de limpieza en el pueblo de Palisades, el área más afectada por las llamas. Un segundo equipo desplegado por Hombres Bautistas de Texas atendió las necesidades al norte de la ciudad. La Iglesia Bautista Coulter Street acogió al equipo de SBTC, mientras que la Iglesia Bautista River Road en el lado norte ayudó a TBM y abrió sus puertas a los residentes desplazados.

Inicialmente, los voluntarios de SBTC ayudaron a los residentes a examinar las cenizas para localizar los artículos faltantes que esperaban recuperar. Stan Hooker, un propietario de 52 años de Palisades, lloró cuando el equipo localizó piezas de baldosas de cerámica roja que una vez colocó su padre, que había muerto años antes. Eso solo proporcionó un recuerdo del lugar al que había llamado hogar.

El hombre se había mudado con la familia de su hermano al otro lado de la calle después de que el fuego envolviera su casa. Ambos hombres ya estaban lidiando con problemas de espalda cuando la tripulación de DR acudió al rescate.

Según la Oficina de Manejo de Emergencias, se estima que se produjeron daños por valor de $ 12.9 millones en los condados de Potter y Randall.

El más afectado fue Palisades, donde 25 de las 155 casas fueron destruidas. Lake Tanglewood y Timbercreek Canyon también informaron daños en ocho casas. Ubicado en un cañón, el viento en forma de canal aceleró las llamas al sur de Amarillo, dando a los residentes poca o ninguna advertencia anticipada del peligro. La mayoría de las personas en esa área escaparon sin nada más que sus vidas, lo que provocó el enfoque del ministerio de RD.

"El fuego es una criatura extraña", dijo Scott. “Quemará una casa, luego saltará una casa. Las cosas que no crees que se quemarán funcionan y las cosas que crees que sí, no lo harán ".

“Hemos escuchado una historia tras otra de cómo las familias tuvieron que conducir a través de un anillo de fuego para salir”, dijo la capellán voluntaria de RD, Traci Rogers. “Quemó sus coches cuando intentaban irse. No es un área fácil de salir ”, explicó. Rogers es la ministra de niños en Coulter Street Baptist y ha estado en la escena trabajando en su calidad de capellán desde que comenzaron los incendios.

“He estado aquí para darles a alguien con quien hablar, abrazarlos si necesitan un abrazo y recordarles que este no es el final de sus vidas. Puede ser un nuevo comienzo ".

“Tener a nuestras damas con nosotros hace una gran diferencia”, dijo Scott, expresando su agradecimiento por las tres mujeres que fueron parte de este despliegue, así como por Rogers, cuya familiaridad con el entorno local allanó el camino para el ministerio.
John Harden de Friendly Baptist Church en Tyler dijo que el trabajo en RD se interrumpe cuando existe la oportunidad de compartir su fe.

“Lo que todos hacemos es dejar de trabajar cuando tenemos la oportunidad. Luego, una vez que establecemos ese vínculo, comenzamos a testificar. No solo trabajamos, estamos aquí para compartir el amor de Cristo ”.

Cuando se asignó a cuatro prisioneros locales para ayudar a limpiar el área, los voluntarios de la República Dominicana se aseguraron de que también recibieran un testimonio del evangelio, agregó Keith Riggs de Henderson.

A los pastores y directores de misiones locales se les dan los nombres de las personas con las que establecen relaciones, proporcionando ayuda espiritual continua cuando más se necesita, según Riggs, un voluntario de evaluación de RD de la Iglesia Bautista Trinity en Henderson.

También se desplegaron en este viaje voluntarios de la Primera Iglesia Bautista de Atlanta, la Iglesia Bautista Mobberly en Longview y la Primera Iglesia Bautista de Cason.

El incendio que causó daños comenzó cuando ráfagas de viento a 69 millas por hora derribaron una línea eléctrica que encendió y prendió fuego al suelo.

Debido a las fuertes ráfagas, los incendios no se adhirieron a un camino recto. En cambio, fueron golpeados, saltando de un lugar a otro.

“Parece que pasó un tornado”, dijo Rogers. “La enorme cantidad de viento llevó ese fuego por todas partes. Al igual que un tornado, podría acabar con una casa y dejar la siguiente. Fue muy esporádico ".

A pesar de la falta de advertencia y la dificultad de escapar, no se produjeron muertes. Las devastadoras pérdidas se limitaron a viviendas y posesiones.

Pat Riggs de Henderson recordó una casa donde todos los escombros habían caído al sótano. "Van a tener que desenterrar eso", explicó. En algunas áreas, la falta de contenedores de basura hizo imposible retirar los escombros de inmediato. Los artículos se clasificaron para su reciclaje con el fin de recuperar los ingresos de parte de la pérdida.

Si bien algunas de las fugas fueron estrechas, los sobrevivientes a menudo expresaron gratitud a Dios por su entrega. El equipo de RD relató la historia de una mujer que quedó atrapada en su casa cuando el fuego y los vientos cortaron la electricidad, lo que la impidió abrir su garaje y sacar su auto. Su esposo era uno de los muchos bomberos voluntarios que habían sido llamados al otro lado de la ciudad.

Aunque los bomberos no suelen llevar sus teléfonos con ellos, resultó que estaba en su camioneta en el mismo momento en que su esposa llamó frenéticamente y se dirigió de regreso por carreteras completamente oscurecidas por el humo. Pudo llegar a tiempo para sacar a su esposa justo cuando la parte trasera de la casa se incendió. Tanto el esposo como la esposa dieron gracias a Dios por cómo resultaron las cosas, recordaron los voluntarios.

El Amarillo Globe-News citó a los bomberos voluntarios de Palisades y al residente Randy Hooker diciendo: “Entre las impresiones duraderas, la efusión de amor, oración y acción de gracias ofrecida por la comunidad de Amarillo. En todas partes y todas las personas con las que hablé, en esencia, dijeron lo mismo: 'Alabado sea el Señor' ”.

God of Wonders Fellowship, una congregación afiliada a SBTC, celebró reuniones de oración el 2 de marzo para las familias afectadas por incendios forestales, según el pastor Randy Srader.

Rogers, el capellán de la República Dominicana, describió las condiciones de muchas víctimas como "devastación total". Estas familias lo han perdido todo. Al menos de 8 a 10 personas con las que he hablado no tienen seguro o tenían un seguro insuficiente ".

Al principio, los equipos de SBTC tenían órdenes de trabajo para 12 casas, pero se enteraron de más oportunidades a medida que la gente regresaba para comprobar los daños.

El equipo ha hecho un gran trabajo al entrar y perseguirlo ”, dijo Rogers. “Están en el equipo pesado, despejando