AUSTIN: un proyecto de ley que exige que la mayoría de las mujeres que buscan un aborto se sometan a una ecografía al menos 24 horas antes del procedimiento y que escuchen una descripción de las características físicas del bebé ha sido aprobada por ambas cámaras de la Legislatura de Texas y espera la firma prometida del gobernador republicano Rick Perry .

El Proyecto de Ley 15 de la Cámara de Representantes le daría a una mujer la opción de ver a su bebé por nacer y requeriría que un médico o un ecografista certificado describa las dimensiones del bebé y la existencia de los brazos, piernas y órganos internos del bebé, incluido un latido del corazón, durante la ecografía. . 

Las mujeres que viven en condados de menos de 60,000 personas o más allá de 100 millas de un centro de aborto y aquellas en una “emergencia médica” que pone en peligro la vida estarían exentas del período de espera de 24 horas. Además, en casos de violación, incesto o anomalía fetal, las mujeres podrían negarse a escuchar la descripción verbal de la ecografía.

En enero, al comienzo de la sesión legislativa, Perry colocó el proyecto de ley en estado de emergencia, dándole prioridad a la consideración sobre otros proyectos de ley.

El representante Sid Miller, republicano por Stephenville, fue el patrocinador principal de la versión de la Cámara, y el senador estatal Dan Patrick, republicano por Houston, patrocinó la versión del Senado estatal. El Senado aprobó el proyecto de ley en una tercera lectura, 21-10, el 3 de mayo. El 5 de mayo, la Cámara lo aprobó, 94-41.

Patrick le dijo al TEXAN el mes pasado que algunos grupos pro-vida habían criticado el proyecto de ley por no ser lo suficientemente estricto, pero recibió el apoyo del Liberty Institute, Texas Right to Life y Eagle Forum. 

Los grupos que defienden el derecho al aborto se opusieron rotundamente, que afirman que viola la privacidad del médico y el paciente. La Asociación Médica de Texas, por ejemplo, argumentó que no solo "sienta un precedente peligroso de legislación que prescribe los detalles de la práctica de la medicina, sino que también exige claramente que los médicos ejerzan de manera incompatible con la ética médica".

Pero Miller, el patrocinador de la Cámara de Representantes, dijo a los periodistas: “El Proyecto de Ley 15 de la Cámara de Representantes protegerá la vida humana, las vidas de las víctimas del aborto por nacer, así como las de quienes enfrentan decisiones que cambian sus vidas. … Esta legislación salvará numerosas vidas por nacer ”.

Después de que fue aprobada por el Senado de Texas el 3 de mayo, Perry dijo en un comunicado: “El Senado de Texas ha tomado una acción admirable hoy al aprobar esta importante legislación sobre ecografías, y quiero agradecer al Representante Sid Miller y al Senador Dan Patrick por su trabajo en este problema. Asegurar que los tejanos tengan acceso a toda la información al tomar una decisión tan importante es un paso crítico en nuestros esfuerzos por proteger la vida, y espero que esta legislación llegue a mi escritorio muy pronto ”.

Un proyecto de ley similar aprobado el año pasado en Oklahoma está en el limbo, a la espera del resultado de una demanda presentada por el Centro de Derechos Reproductivos, con sede en la ciudad de Nueva York.

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PHOENIX — La Conferencia Anual de Esposas de Pastores seguirá el mismo tema — “Aspire” — como la Conferencia de Pastores de la Convención Bautista del Sur. Kay Warren, esposa del pastor de California Rick Warren, será la oradora principal.

Está programado de 8: 30-11: 45 am el lunes 13 de junio en el North Ballroom A / B del Phoenix Convention Center. No hay costo para el evento y no es necesario registrarse. Se invita a las mujeres que sirven en cualquier área del liderazgo de la iglesia local, las misiones y el trabajo denominacional a unirse a las esposas de los ministros.

Warren es un sobreviviente de cáncer en dos ocasiones y un defensor de los afectados por el VIH / SIDA y los "gigantes mundiales de la oscuridad espiritual, la falta de líderes servidores, la pobreza, las enfermedades y la ignorancia". Autora de "Say Yes to God", es una columnista frecuente en medios tanto seculares como religiosos. Ella y su esposo Rick comenzaron Saddleback Church en la sala de su condominio. La iglesia ahora llega a miles de californianos del sur con el evangelio.

La conferencia también contará con un testimonio de Heather Moore de Christ Fellowship en Tampa, Florida. Barbara O'Chester de Wake Forest, NC, cerrará la sesión con un tiempo de oración guiada por las esposas de los ministros.

Las preguntas de la audiencia serán respondidas por un panel de mujeres ministeriales dirigido por Susie Hawkins, esposa del presidente de GuideStone Financial Resources, OS Hawkins y autora de "From One Ministry Wife to Another". Warren y Moore se unirán al panel, junto con Lynette Ezell de Alpharetta, Georgia, y Meredith Floyd de Cross Church en Fayetteville, Ark.

“Queremos darles a nuestras esposas ministeriales un momento de aliento y refrigerio espiritual”, dijo Jeana Floyd de Springdale, Ark., Una de las organizadoras del programa anual. “El mensaje, los testimonios y la discusión interactiva están diseñados para abordar temas que preocupan a las esposas de nuestros pastores hoy. Aunque nuestro enfoque son las esposas ministeriales, todas las mujeres son bienvenidas ".

LifeWay Christian Resources y la Junta de Misiones de América del Norte están proporcionando fondos conjuntos para la sesión de este año con muestras de interés para las mujeres en el vestíbulo del salón de baile.

DALLAS: ¿Concursos de Pascua y Navidad en griego antiguo? ¿Estudiantes universitarios de Texas enviándose mensajes de texto en el idioma de la época de Paul? ¿Un chihuahua que obedece la orden de sentarse, cuando lo oye decir como lo habría hecho el apóstol Pedro?

Este es el mundo no tan lejano de Daniel Streett, profesor asociado de Griego y Nuevo Testamento en Criswell College. Junto con un puñado de otros en todo el mundo, Streett está allanando el camino para que sus estudiantes aprendan el griego del Nuevo Testamento de la misma manera que otros estudiantes aprenden español, francés o alemán moderno, como un lenguaje oral vivo. A través de comandos simples, como sentarse, pararse, caminar, el uso de objetos comunes y frases cotidianas, así como imágenes y juegos como Jeopardy y UNO, Streett trae no solo aprendizaje y fluidez al aula, sino también diversión. 

“Este método mantiene a los estudiantes comprometidos y entusiasmados”, dijo Streett. “Encuentran que la clase de griego es realmente divertida y comienzan a familiarizarse con el idioma”.

Streett comenzó a utilizar este método de lenguaje oral para la enseñanza del griego hace seis años mientras enseñaba en Criswell. Se inspiró en Randall Buth, un erudito griego y hebreo en Jerusalén que estaba enseñando idiomas bíblicos usando este enfoque.  

“También sabía que todos los que hablaban un segundo idioma con fluidez se habían vuelto así mediante la inmersión, no aprendiendo terminología gramatical y traduciendo textos”, explicó Streett. 

La instrucción típica griega, señaló, se enfoca en aprender terminología gramatical, memorizar tablas de formas de palabras y aprender reglas gramaticales, y los estudiantes memorizan definiciones de una palabra de innumerables términos griegos. Streett describió el proceso como "tedioso, aturdidor e ineficaz".

"Rápidamente descubrí que había un consenso abrumador de que la mejor manera de aprender un idioma era sumergirse en ese idioma, comenzando con palabras, movimientos y comandos simples y fáciles de entender, y aumentando de manera lenta e incremental la complejidad". 

En la experiencia de Streett, esta fue también la forma en que no solo los niños, sino también los estudiantes adultos exitosos aprendieron un idioma. 

“Muchos de mis compañeros de la escuela de posgrado habían asistido a experiencias de inmersión guiada en Alemania. Regresaron en seis meses mucho más competentes en alemán que en griego o hebreo, que habían estudiado durante muchos años ".  

Para Streett, el concepto de la verdadera fluidez del idioma — la capacidad de leer el Nuevo Testamento y leerlo y comprenderlo tan fácilmente como si estuviera escrito en inglés — debería ser el objetivo de la enseñanza del idioma bíblico.

“Me parece que, como maestros de griego, generalmente enseñamos a estudiantes que esperan estar enseñando la Biblia por el resto de sus vidas”, dijo Streett. “La Biblia está escrita en griego, hebreo y arameo, y la verdadera fluidez en estos idiomas es lo único que le dará al pastor autoridad y confianza legítimas para hablar sobre el significado del texto. 

“¿No tiene sentido pedirle a alguien que pasará de 10 a 20 horas a la semana preparándose para enseñar o enseñar la Biblia durante los próximos 30 a 40 años que pase dos o tres años inmerso en los idiomas originales, para que se sienta para el griego y la capacidad de leer el texto con fluidez por placer y comprensión? Miro a los rabinos judíos que rutinariamente memorizan la Torá y la Mishná en hebreo. Miro al musulmán Huffadh que memoriza todo el Corán en árabe. Y luego veo la escasez de dominio del griego y el hebreo entre los pastores evangélicos y no puedo evitar pensar en lo que eso le diría a un forastero sobre la seriedad o la falta de seriedad que tomamos nuestros textos sagrados ".

A pesar de los beneficios potenciales del pueblo de Dios cuando los pastores dominan el griego, la mayor oposición que Streett encontró al método fue la noción de que el griego bíblico era un idioma “muerto”. Por lo tanto, los estudiantes del ministerio no necesitaban hablar griego antiguo, solo necesitaban leerlo. Pero Streett no aceptó esta idea.  

“¿Estaba realmente muerto? Podría aceptar que un idioma como el ugarítico o el hitita, para el que solo poseemos fragmentos de un idioma, estaba muerto. Pero tenemos más griego antiguo del que podríamos leer en diez vidas. Hay un vocabulario apropiado para todo lo que hay bajo el sol. Y, para colmo, tenemos una versión moderna del lenguaje que nos proporciona palabras para artículos modernos. La mayoría de las palabras del griego moderno se basan en raíces clásicas y solo requieren una ligera modificación para transformarlas en la estructura del griego antiguo ". 

Emocionado por las posibilidades de proporcionar a sus estudiantes un medio alternativo para abrazar el griego bíblico, Streett comenzó a adaptar un enfoque de aprendizaje del lenguaje oral a su propia clase. Pronto se dio cuenta de que esto sería mucho más difícil que un enfoque más tradicional, a pesar de haber estudiado griego bíblico durante seis años, por primera vez en su vida Streett tendría que pensar en griego. John Schwandt, investigador principal de lenguas clásicas en New Saint Andrews College en Moscú, Idaho, y director del Examen Nacional de Griego Bíblico, también ha estado enseñando griego y latín oralmente durante varios años. Como miembro de Streett de la Sociedad de Literatura Bíblica, Schwandt se compadece de la lucha de Streett para enseñar de esta manera.

“Tuve que volver a aprender cómo aprendí griego. A menudo, en los cursos de griego hablamos sobre el idioma, pero en realidad no aprendemos el idioma. Así que tenemos este juego de caparazón en el que llamamos a esto aprender el idioma. Si no hay significado para el texto griego para nosotros, entonces estamos confiando en nuestro método, no en el texto en sí.

“Cuando tienes estudiantes dando vueltas y hablando en el idioma, luego leyendo con facilidad, hay una gran recompensa”, continuó Schwandt. “Hace una gran diferencia leer la Biblia y darse cuenta de que el griego realmente puede vivir; puedes leer la Palabra de Dios tal como Él la conservó. Es una experiencia increíble ".

Como uno de los estudiantes de Streett, David Burnett está de acuerdo con Schwandt.  

“Para los estudiantes que se están capacitando para ser pastores y maestros eficaces de la Palabra de Dios, el Dr. Streett ha eliminado el miedo de aprender griego”, dijo Burnett. "Él está haciendo posible que alguien que no es intrínsecamente un lingüista tenga la capacidad de aprender el idioma antiguo en el que se escribió nuestro texto sagrado".

Por su parte, Streett está preocupado por la falsa sensación de comodidad que la instrucción griega típica ofrece a los estudiantes de la Biblia.  

“La Biblia no estaba escrita en inglés, así que cuando la leemos en inglés, en cierto sentido estamos viendo a través de un velo. Cuando un estudiante aprende a usar herramientas como léxicos y textos gramaticales, creemos que ha levantado el velo, pero en realidad solo lo ha adelgazado ".

La única forma de levantar ese velo, argumentó Streett, es seguir el patrón lingüístico natural para aprender idiomas, donde la lectura viene después de escuchar y hablar, no antes. 

“El lenguaje se internaliza al oír y hablar. Leer es tan fácil como reconocer la forma escrita de las palabras que ya conoce. En pocas palabras, si desea aprender a leer un idioma, la mejor manera de hacerlo es primero aprender a conversar en el idioma. Para leer por placer, debe dominar el idioma. Pero no se puede dominar el idioma únicamente leyendo ".

Habiéndose unido a la clase de Streett después de haberse desanimado por su propia incapacidad para comprender el texto griego, Burnett dijo que ha visto un progreso notable en sus propias habilidades griegas.  

"Después de un año de estudiar griego, sentí que podría analizar algunos verbos aquí y allá, pero no podría simplemente tomar mi Nuevo Testamento en griego y leerlo con algún nivel de comprensión". Explicó Burnett. “En el primer año del método inmersivo de enseñanza del griego del Dr. Streett, aprendimos el triple del vocabulario de un estudiante de griego normal de primer año, más de 1,000 palabras, y la mayoría de ellas se aprendieron intuitivamente a través de la repetición hablada y escuchada”.

Todo esto, dijo Streett, provino de comienzos rudimentarios.  

"Cuando comencé, no tenía una capacidad funcional que valiera la pena en griego, y prácticamente no tenía la capacidad de hablar griego o de comprender los textos griegos leídos en voz alta, ¡que, dicho sea de paso, es la forma en que los primeros cristianos los habrían encontrado originalmente!" él dijo.

“Mi esposa y yo adquirimos un chihuahua, al que llamamos Atenea, y le enseñamos griego. Los chihuahuas no son muy inteligentes, su cerebro es del tamaño de un guisante, pero a Atenea le ha ido bien con sus recursos limitados. Debido al riguroso entrenamiento de mi esposa, Athena ahora responde a sentarse, acostarse, venir, comer, caminar, afuera, bien hecho, estirarse, buscar y caminar ”.

El punto de Streett: "¡Mi perro ahora sabe más griego ahora que yo sabía cuando comencé a enseñar!"

SAN ANTONIO — Los ingresos del Programa Cooperativo estuvieron por encima del presupuesto en el primer trimestre de 2011 y $ 480,777 por delante en comparación con el mismo período del año pasado, se le dijo a la Junta Ejecutiva de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas durante su reunión del 26 de abril en San Antonio.

La junta contrató a un nuevo asociado de Iniciativa Hispana y Ministerios Étnicos, Jesse Contreras, y se enteró de la jubilación planificada de Don Cass, director de evangelismo de SBTC, quien se unió al personal de la convención hace ocho años. En una carta enviada a los miembros de la junta, Cass dijo que planea dejar su puesto a fines de febrero de 2012.

La junta también aprobó la afiliación de 58 iglesias y también limpió su lista de 39 congregaciones. De ellos, 33 se han disuelto, tres se desafiliaron con SBTC y otros tres se fusionaron con otras iglesias. El número total de iglesias afiliadas a SBTC al 4 de mayo era de 2,362. 

DANDO ANTES DEL PRESUPUESTO
Los $ 6.28 millones en recibos no designados fueron $ 33,747 por encima del presupuesto hasta fines de marzo, informó el director financiero Joe Davis. En comparación con el mismo período del año pasado, los recibos de CP aumentaron $ 480,777. La utilidad operativa neta total hasta marzo fue de $ 373,138.

El presupuesto del PP de 2011 es de $ 24,940,475, con un 45 por ciento (o $ 11,752,726) destinado al ministerio en el estado.

Hasta marzo, las donaciones a través de la Ofrenda Reach Texas para misiones estatales aumentaron $ 5,722 en comparación con el mismo período del año pasado; la Ofrenda de Lottie Moon para las misiones internacionales y la Ofrenda de Annie Armstrong para las misiones de América del Norte se redujeron en comparación con hace un año, en $ 750,667 y $ 78,213, respectivamente.

Davis también informó que un déficit de $ 422,631 en CP al final del año fue compensado principalmente por un gasto insuficiente, lo que resultó en un ingreso operativo neto total de $ 1,101,553 al 31 de diciembre.

NUEVO ASOCIADO
Contreras, el asociado recién elegido para la Iniciativa Hispana y Ministerios Étnicos, dirigirá y asistirá con las partes en español de la reunión anual de SBTC y la Conferencia Empower Evangelism, el campamento juvenil en Alto Frio, las conferencias regionales de equipamiento en español y los ministerios relacionados con y para los bautistas hispanos y otros grupos étnicos.

Contreras llegó a la fe en Cristo siguiendo el testimonio de los estudiantes de Criswell College en 1992. Luego obtuvo una licenciatura en estudios bíblicos y una maestría en artes en educación cristiana de Criswell.

Contreras ha servido a iglesias en el área de Dallas-Fort Worth y en Manila, Filipinas. Más recientemente, fue pastor de adoración y discipulado en Woodbridge Bible Fellowship en Wylie. 

Nacido en Monterrey, México, Contreras se mudó a Dallas en 1985. Él y su esposa Wendy tienen tres hijos.

JUBILACIÓN DE CASS
Cass dijo en su carta de jubilación, dirigida al director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, y copiada a la junta: "Apenas puedo creer que estoy en esa etapa [de jubilación] en la vida, pero la realidad me dice que lo estoy".

Cass dijo que su programa de viajes frecuentes y la cirugía de espalda programada para su esposa, la quinta, hacen que continuar como director de evangelismo "ya no sea prudente".

“Hace cuarenta y cinco años le prometí a ella ya Dios que junto a Jesús ella sería mi máxima prioridad en la vida y debo cumplir esa promesa”, escribió.

Cass llegó al SBTC como directora de evangelización el 1 de marzo de 2004, sucediendo al director interino Ronnie Yarber. Sirvió seis años como director de evangelismo de los bautistas de Nuevo México y también como director asociado de evangelismo en la Convención General Bautista de Texas, así como pastor de numerosas iglesias en Texas y Nuevo México.   

FUNDACIÓN SBTC
Johnathan Gray, director ejecutivo de la Fundación SBTC, dijo a la junta que los activos de la fundación al 31 de diciembre habían aumentado a casi $ 20 millones. Gray dijo que el SBTCF Enhanced Cash Fund, una inversión a corto plazo disponible para iglesias e instituciones ministeriales, terminó el año con un rendimiento anualizado del 1.4 por ciento. Mientras tanto, la tasa de rendimiento anual del Fondo de Dotación SBTCF fue del 13.52 por ciento, mientras que el Fondo de Ingresos del SBTCF obtuvo una tasa de rendimiento anual del 7.41 por ciento.

La fundación también ha comenzado a ofrecer el Fondo de la Próxima Generación, un fondo ministerial perpetuo que apoya anualmente a los ministerios ayudados por la Ofrenda Reach Texas, dijo Gray.

Además, Gray dijo que ahora se puede acceder a un planificador de bienes raíces en línea en sbtexasfoundation.com.

INFORME DEL DIRECTOR EJECUTIVO 
El director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, dedicó la mayor parte de su tiempo al informe hablando del Programa Cooperativo, el canal unificado de financiación de misiones que impulsa el trabajo cooperativo de los bautistas del sur en Texas y en todo el mundo.

Richards dijo que una Cumbre del PC en febrero con las principales iglesias donantes del PC reveló que se necesita hacer más para explicar y promover el PC a los líderes y miembros de la iglesia. Alabó un nuevo video promocional (accesible en sbtexas.com/CP) que incluye testimonios de cómo el PC impulsa los esfuerzos del ministerio en Texas y más allá.

“La respuesta al renovado énfasis en el Programa Cooperativo ha sido alentadora y la confianza que tenemos aquí en Texas en el SBTC CP ha sido una bendición. Pero todavía hay algunas tendencias alarmantes ”, dijo Richards. "Y estas tendencias nos muestran que, a menos que haya más información y luego entusiasmo por dar a través del Programa Cooperativo, habrá un efecto debilitante". 

En un lapso de 15 años, "los dólares han aumentado, los presupuestos de la iglesia han aumentado, pero el porcentaje de donaciones del Programa Cooperativo ha disminuido", dijo Richards, y agregó que en los niveles actuales de disminución de donaciones, los ministerios de educación y misioneros de la CBS podrían volverse "insostenible". 

“Y lo único que podemos hacer es darle la vuelta. Así que démosle la vuelta. No es hora de rendirse, es hora de entusiasmarse con todos estos testimonios que hemos escuchado, todas estas personas que se están salvando, todas estas nuevas iglesias comenzando. Es porque lo estamos haciendo juntos. Lo estamos haciendo a través del Programa Cooperativo ".

Richards instó a los pastores y laicos a unirse al personal de la convención para asumir la causa de defender el Programa Cooperativo. 

JACKSON, Tenn. — Durante décadas, los bautistas del sur han lamentado el analfabetismo bíblico entre niños y adultos en las iglesias locales y más ampliamente entre la población en general. El ex texano George Guthrie experimentó esta frustración de primera mano como profesor universitario bautista que descubrió que los estudiantes de primer año que ingresaban promediaban solo el 57 por ciento en un examen básico de alfabetización bíblica que ofrece al comienzo de cada semestre. 

Si bien Guthrie enseña en una escuela donde el puntaje promedio de ACT es superior a 25 y la mayoría de los estudiantes crecieron asistiendo a iglesias bautistas del sur, sus resultados fueron consistentes con lo que otros profesores informaron en las mejores universidades cristianas de los Estados Unidos.

No es que las preguntas de opción múltiple que hace sean terriblemente difíciles: ¿Cuál de estos libros encontrarías en el Nuevo Testamento? ¿A quién liberó Poncio Pilato durante el juicio de Jesús? ¿Cuántas tentaciones experimentó Jesús en el desierto? ¿Dónde buscaría en la Biblia para encontrar el Sermón del Monte?

Comparado con un catecismo usado antes de la fundación de América que enseñó a los niños a recordar “K es para Coré, la ira de Dios que desafió y bajo para devorarlo, la tierra se abrió de par en par”, la prueba que compuso Guthrie debería ser muy sencilla.

Desafortunadamente, el historial entre los adultos mayores no es mejor. “Pregunte a cien miembros de la iglesia si han leído la Biblia hoy y ochenta y cuatro de ellos dirán 'no'. Pregúnteles si han leído la Biblia al menos una vez durante la semana pasada, y sesenta y ocho de ellos dirán 'no' ”, escribió Guthrie. 

“Aún más desconcertante, preguntar a esos cien miembros de la iglesia si leer o estudiar la Biblia ha marcado una diferencia significativa en la forma en que viven sus vidas. Sólo treinta y siete de cada cien dirán 'sí' ”, informó.

“Dado que nosotros, como cristianos, deberíamos ser 'gente del Libro', algo anda mal en esta imagen. Deberíamos conocer bien la Biblia, pero realmente no es así. Todas las encuestas muestran que aquellos que dicen ser cristianos evangélicos solo obtienen resultados ligeramente mejores que sus vecinos no creyentes cuando se les hace preguntas sobre el contenido de la Biblia, y una visión bíblica del mundo no está avanzando en cómo pensamos y vivimos nuestras vidas. . "

En última instancia, Guthrie dijo: "Nuestro analfabetismo bíblico nos hiere personalmente, hiere a nuestras iglesias, hiere nuestro testimonio y, por lo tanto, daña el avance del evangelio en el mundo".

Dos bautistas del sur se han asociado con LifeWay Christian Resources para recuperar la alfabetización bíblica entre un pueblo conocido por su lealtad a la Palabra de Dios. Sabiendo que el desafío requiere un asalto aéreo y una guerra terrestre, Guthrie y el pastor de Alabama, David Platt, están reclutando líderes de la iglesia y especialmente familias para enfatizar el objetivo de una iniciativa conocida como "Leer la Biblia de por vida".

“Como pastor, estoy luchando en la guerra aérea”, explicó Platt durante un taller reciente que promovía la campaña. Como miles de pastores bautistas del sur, Platt dijo que expone a los que asisten a los servicios de adoración a la Palabra de Dios semana tras semana. "Pero si todo lo que están haciendo es sentarse en un asiento y escucharme, una vez a la semana, predicar la Palabra, no va a absorber donde la orientación bíblica puede arraigar".

Ahí es donde entra la guerra terrestre, dijo Platt. “A través de las clases de la Escuela Dominical o de grupos pequeños, sin importar cómo se vea la estructura, así es como el evangelio se esparcirá por los confines de la tierra con discípulos haciendo discípulos más que eventos en los que vas a escuchar a buenos maestros de la Biblia”.

Platt dijo que el enfoque en la iglesia y las reuniones de adoración tiende a "aplastar la difusión de la Palabra en los asientos o bancos". Para marcar la diferencia, los creyentes individuales deben "pelear la guerra terrestre con fuerza", les dijo a los líderes de la iglesia del 15 al 16 de abril. "Dondequiera que tengas esferas de influencia, saturate de la Palabra".

Él y el galardonado músico y autor Michael Card se unieron a Guthrie, el profesor de Biblia Benjamin W. Perry en Union University en Jackson, Tennessee, para capacitar a 700 líderes de iglesias y estudiantes para que utilicen el plan de estudios en sus propios entornos ministeriales. Nueve de los profesores de estudios cristianos de Union dirigieron sesiones de trabajo sobre temas relacionados, con podcasts disponibles en uu.edu/events/ReadtheBibleforLife/.

"Todos debemos darnos cuenta de que se trata de una dinámica espiritual", relató Guthrie. “No es algo natural que las personas orienten sus vidas en torno a la Palabra de Dios, un libro antiguo, en lugar de seguir las corrientes naturales de la cultura”. Con eso en mente, instó a aquellos que lideran la lucha por la alfabetización bíblica a orar constantemente para que Dios produzca un compromiso profundo con la Palabra.

B&H Publishing Group, el brazo editorial de LifeWay Christian Resources de la Convención Bautista del Sur, en asociación con el Centro Ryan de Estudios Bíblicos de Union, ya ha publicado el libro de Guthrie "Lea la Biblia de por vida: su guía para entender y vivir la Palabra de Dios". Cuenta con 16 conversaciones narrativas que el autor llevó a cabo con eruditos bíblicos, discutiendo las herramientas básicas y las actitudes necesarias para leer la Biblia de manera más efectiva e incluye varios planes diarios de lectura de la Biblia y aplicaciones interactivas.

El plan de estudios de video complementario está diseñado específicamente para grupos pequeños e incluye segmentos de enseñanza creativa, ejercicios interactivos y entrevistas de invitados con muchos de los académicos que aparecen en el libro.

No es un enfoque único para todos los que está recomendando; algunas iglesias utilizarán el plan de estudios en la escuela dominical o en grupos pequeños, muchas aprovecharán los planes de lectura individuales y otras harán que toda la congregación estudie junta. 

“Tienes que ser obediente a lo que Dios te llama a hacer en tu propia vida y tu familia y el ministerio de enseñanza que Dios te ha dado en la iglesia local. Esté disponible y luego haga llamamientos guiados por el Espíritu en la iglesia para considerar algunas de las oportunidades de las que estamos hablando ”, dijo a los participantes de la conferencia.

Guthrie describió el plan de estudios de nueve semanas como capacitación básica, que ofrece una instrucción basada en video de 30 minutos y la expectativa de que los maestros reales, no solo los facilitadores, instruyan a los participantes de la clase en la tarea de esa semana mientras los estudiantes se mantienen al día con las lecciones del libro de trabajo en casa.

“Recorre un proceso paso a paso de cómo leemos los Salmos, etc., y no profundiza mucho, pero hay principios básicos para que la gente haga preguntas”, explicó. “Si estás leyendo sobre Gedeón, te preguntarás cómo es Dios el héroe de esta historia. ¿Qué tiene esto que ver con el pacto de Dios? " El libro en sí ofrece más detalles para aquellos que quieran estudiar más allá del libro de trabajo.

Dirigiendo a los participantes en el plan de estudios de regreso a Dios como la fuente y el tema de cada pasaje bíblico, Guthrie advierte en contra de ver la Biblia como un libro de autoayuda, buscando principalmente lo que dice sobre nuestras vidas.

“Es cierto que la Biblia es relevante para nosotros y debe aplicarse a nuestras vidas, pero podemos descubrir su verdadera relevancia solo en la medida en que encontremos a Dios a través de las Escrituras”, escribe en un capítulo del libro de ejercicios. 

Después de recibir una orientación durante el estudio de nueve semanas, se anima a las iglesias a leer las Escrituras juntas durante el transcurso de un año, preferiblemente mientras el pastor predica a través de los puntos destacados de sus mensajes.

"Obviamente, un pastor no puede predicar todo, pero obtienes el marco para la historia de las Escrituras". En el proceso, dijo Guthrie, los estudiantes recuerdan los principios que aprendieron durante el estudio fundamental y escuchan cómo se refuerzan.

"Necesitamos que las personas lean la Biblia de forma individual, la discutan en grupos pequeños y escuchen mensajes dinámicos sobre pasajes clave, y luego comienza a reunirse".

En noviembre, LifeWay lanzará "Lectura de la historia de Dios: una Biblia diaria cronológica" organizado para dejar en claro el desarrollo paso a paso de la historia bíblica y "Una guía para el lector de la Biblia", que incluye un plan de lectura cronológico de la Biblia de un año y comentario breve, entrenando a los lectores para que apliquen las Escrituras a la vida. Union University publicará podcasts de las lecturas cronológicas para que los descarguen aquellos que prefieran escuchar la lectura de las Escrituras.

Guthrie servirá como orador principal para una promoción de “Lea la Biblia de por vida (RTB4L)” patrocinada por la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. El entrenamiento está planeado de 9 am a 1:30 pm el 9 de septiembre en la Primera Iglesia Bautista de Euless. Se ofrecerán sesiones grupales para aplicar RTB4L a lo largo de toda la vida de la iglesia. Karen Kennemur, profesora asistente de educación infantil del Southwestern Baptist Theological Seminary, enseñará cómo aplicar RTB4L al ministerio de niños.

Ken Lasater dirigirá una sesión sobre el uso del enfoque con los estudiantes, Lance Crowell dirigirá una sesión de enfoque familiar y Kenneth Priest dirigirá "Conectando RTB4L con sus sermones y ejecutando una campaña RTB4L en su iglesia" junto con Guthrie. Lasater, Crowell y Priest son asociados del ministerio de SBTC. Se ofrecerá un almuerzo de trabajo durante la sesión final y Guthrie entregará el mensaje principal final para cerrar la sesión.

Si bien la capacitación del SBTC ayudará a los líderes de la iglesia a involucrar a todas las edades en el estudio de la Biblia, Guthrie dijo que espera que los padres enseñen a sus propios hijos en lugar de seguir una tendencia común de pasar la pelota a los maestros de la escuela dominical que tienen influencia y tiempo limitados.

“Nos hemos esforzado por sacar las cuatro herramientas principales”, dijo Guthrie en respuesta a una pregunta sobre recursos adicionales clasificados por edades. “Lo que estamos haciendo en la primera fase es proporcionar herramientas fundamentales para la iglesia en su conjunto, aunque los adolescentes ciertamente pueden participar en el currículo de video y el libro tal como está escrito a un nivel que es muy legible”, respondió. 

Cuando la Iglesia de Brook Hills en Birmingham utilizó el plan de estudios, Platt y otros miembros del personal desarrollaron guías de devoción familiar que siguen el plan de lectura cronológico y las ponen a disposición para descargar.

"Mi corazón y el de David es el mismo en el sentido de que realmente creo que el lugar de inicio de todo esto es la familia", compartió Guthrie. “Si los padres leen la Palabra, la aman y la viven en el contexto de su familia, esa es la base real que necesitan. De alguna manera, eso es mucho más que cualquier escuela dominical calificada ". 

Platt agregó: "Es por eso que queríamos equipar a nuestros jefes de familia en nuestra iglesia para que guiaran a sus hijos a través de la Palabra juntos". Las guías de adoración diarias de cuatro páginas se basan en el texto de esa semana con una guía didáctica para que el material sea aplicable a preescolares, niños o jóvenes; una estampa de oración por las naciones; Memoria de las Escrituras y canción de adoración y una página para colorear basada en la lección.

El director del Centro Ryan de Estudios Bíblicos, Ray Van Ness, cerró la conferencia de abril sosteniendo una copia de la edición de 1615 de la Biblia de Ginebra, recordando a los presentes el poder de las Escrituras para cambiar el mundo. 

"Dios ha hecho esto antes en la iglesia", dijo Van Ness. “Él está listo y dispuesto a bendecirnos en esta Palabra”.
 
Más información sobre el libro, así como otros recursos sobre el proyecto “Lea la Biblia de por vida” están disponibles en readthebibleforlife.com. El blog de Guthrie y muchas de sus entrevistas están disponibles en blog.georgehguthrie.com.

WASHINGTON (BP) - La Cámara de Representantes de Estados Unidos aprobó una prohibición gubernamental sobre la financiación del aborto en una votación de 251-175 el 4 de mayo. 

El proyecto de ley, la Ley de No Financiamiento por Contribuyentes para el Aborto, HR 3, instituiría una prohibición permanente de los fondos y subsidios federales para el aborto. Serviría para estandarizar las prohibiciones sobre la financiación del aborto que existen ahora en varios programas federales, muchos de los cuales deben aprobarse cada año, y garantizar que la prohibición se extienda a todas las agencias. La prohibición se aplicaría a la ley de reforma de salud del año pasado, que autoriza subsidios federales para planes de seguro que cubren el aborto. Además, también establecería cláusulas de protección de conciencia para los proveedores de atención médica pro-vida.

La legislación, sin embargo, parece destinada al fracaso en esta sesión del Congreso. Se enfrenta a una probable derrota en el Senado. Incluso si sobreviviera al Senado, parece seguro que el presidente Obama lo vetará. La Casa Blanca emitió un comunicado el 2 de mayo diciendo que se opone al proyecto de ley y que se le recomendaría al presidente que use su poder de veto para frustrarlo. 

El especialista en ética bautista del sur, Richard Land, instó a los miembros seleccionados de la Cámara a votar por el proyecto de ley en una carta del 3 de mayo.

“Nos parece inconcebible que un solo dólar de los contribuyentes se canalice al aborto”, dijo el presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa. La aprobación de la legislación significaría que "las preocupaciones sobre la financiación del aborto se reducirían significativamente", dijo Land.

La Ley de No Financiamiento por Contribuyentes para el Aborto busca abordar un problema en el esfuerzo por evitar que el dinero federal suscriba el aborto: la necesidad de volver a autorizar anualmente muchas prohibiciones en una variedad de programas gubernamentales. Reuniría en una ley permanente a jinetes pro-vida como la Enmienda Hyde, que prohíbe que los fondos de Salud y Servicios Humanos paguen el aborto; y la Enmienda Smith, que aplica una prohibición similar a los empleados federales.

La legislación aprobada por la Cámara incluye excepciones para los abortos en casos de peligro para la vida de la madre y el embarazo por violación o incesto.

El representante Chris Smith, republicano por Nueva Jersey, es el principal patrocinador del proyecto de ley, y el representante Dan Lipinski de Illinois es el principal copatrocinador demócrata. 

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Compilado por Tom Strode, jefe de la oficina de Washington de Baptist Press. Vea cómo votó su representante en http://clerk.house.gov/evs/2011/roll292.xml

ASIA DEL SUR (BP) –Mientras algunos estadounidenses bailaban en las calles y cantaban “¡EE. UU.! ¡EE.UU!" en respuesta a la muerte de Osama bin Laden el domingo, otros cayeron de rodillas en oración. 



Los trabajadores estadounidenses en el sur de Asia oraron para que se abrieran puertas en el mundo musulmán al Evangelio con la muerte del líder de Al Qaeda. Rezaron por la seguridad de los estadounidenses que viven en todo el mundo musulmán cuando surgieron los temores de represalias. Y oraron por los cristianos locales que podrían ser objeto de una posible persecución.



La caza de diez años de bin Laden ha sido vista como una guerra contra el Islam en gran parte del mundo musulmán y no solo como un ataque al terrorismo.



Bin Laden fue el artífice de una serie de atrocidades, incluidos los ataques a Nueva York y Washington el 11 de septiembre de 2001, así como la muerte de innumerables miles en otras partes del mundo. Para muchos en Occidente, bin Laden era la encarnación del terrorismo global, pero para muchos en el sur de Asia, fue venerado como alguien que luchó contra las potencias mundiales en nombre de la yihad.



Deanna Cassmore *, una cristiana que vive en el sur de Asia, alentó a sus compañeros cristianos a orar por la posible situación inestable en los países musulmanes de todo el mundo.



“Orar de inmediato para que prevalezca la paz es lo único que puede mantener las cosas bajo control”, dijo Cassmore. “Existe una mentalidad de mafia muy real que se apodera de situaciones como esta, por lo que orar por los creyentes y los estadounidenses [en estas áreas] puede salvar vidas”.



Cassmore visitó una vez el área donde se escondieron bin Laden y sus colegas, en las afueras de Islamabad. La describió como una hermosa ciudad cerca de las montañas.



“Me sorprendió esta mañana cuando dijeron que era donde se quedaba Bin Laden”, dijo. “Podía imaginarme muchos, muchos lugares en las áreas tribales donde podría haberse escondido (montañas, cuevas, valles desiertos), pero nunca soñé que estaría en la ciudad”.



Goldie Francis * dijo que estaba "extrañamente triste" al recibir la noticia. El cristiano estadounidense que ha vivido en el sur de Asia durante años había estado orando por la salvación de Bin Laden.



Cade Rutledge *, otro estadounidense que vive en el sur de Asia, dijo que escuchó por primera vez sobre la muerte por los altavoces de la mezquita de su vecindario.



"No estaban hablando de una manera enojada", dijo Rutledge. “Se siente como una calma antes de una tormenta. Simplemente no sabes cómo va a reaccionar la gente ".



Los cristianos en Pakistán y otros países vecinos dijeron que el lunes fue pacífico, pero la noticia sobre la operación terrestre de Estados Unidos que mató al hombre en la parte superior de la lista de "más buscados" de Estados Unidos apenas estaba comenzando a salir.



Los que viven en Pakistán advirtieron que si bien el paquistaní promedio no apoya a al-Qaida ni a bin Laden, muchos en el país no estaban contentos de que los soldados estadounidenses estuvieran en suelo pakistaní. Temen que se tomen represalias contra los cristianos locales. 



Cualquier conflicto que involucre a Estados Unidos a menudo implica a los creyentes locales. El cristianismo está asociado con América.



“Ore pidiendo fortaleza para mantenerse firme en la persecución”, dijo Leigh Weil *, una cristiana que vive en el sur de Asia. “La gente es secuestrada y asesinada todos los días. Ore para que [los cristianos] se mantengan firmes en su fe ".



Un alto funcionario estadounidense advirtió a los ciudadanos estadounidenses que viven en el extranjero que tomen precauciones de seguridad adicionales esta semana. Rutledge y otros cristianos extranjeros dijeron que sus amigos nacionales a menudo les advierten cuando se avecinan problemas.



Darren Cantwell *, un líder cristiano en el sur de Asia, dijo que cuando vivía en Pakistán su casero le decía a su familia que no saliera cuando los disturbios eran posibles. El propietario era tan protector que incluso iba a comprar comestibles o lo que la familia necesitara en un esfuerzo por mantenerlos a salvo.



Rutledge y Weil dijeron que a menudo es difícil para los estadounidenses pensar en los musulmanes en esta área del mundo como "personas".



"Todos aquí no apoyan a los talibanes [o al-Qaida]", dijo Weil. “Son personas. Quieren paz. Están en una lucha por la libertad. 



“Estas son personas reales, con problemas reales. Mamás Papás. Buscando trabajo. Buscando la paz. Es esta lucha interna que todos tienen hasta que encuentran esa libertad en Cristo ”, continuó. "No todos son terroristas aterradores".



Cantwell dijo que ahora es el momento de orar para que se abran las puertas en el mundo musulmán. Con la muerte de bin Laden, el trabajador cristiano les pide a los cristianos que oren por los musulmanes, en Estados Unidos y el resto del mundo, para buscar la verdad de una manera nueva.



Entre las peticiones de oración de los trabajadores cristianos en el sur de Asia:



- Ore para que la seguridad y la paz reine en los corazones de quienes se encuentran en países donde son posibles las manifestaciones debido a la muerte de bin Laden.



- Ore por oportunidades para que los trabajadores cristianos y los cristianos locales compartan su fe con sus amigos.



- Ore por todos, para que sus corazones se abran al Evangelio mientras contemplan su destino eterno.



- Ore por aquellos que están cansados ​​de reacciones radicales a los eventos mundiales que han provocado la muerte de miles. Ore para que encuentren la paz y la fuerza para mejorar sus comunidades.



- Ore para que los cristianos nacionales respondan con amor y compasión a sus vecinos musulmanes, sin importar cuál sea su reacción a la muerte de bin Laden.

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* Nombres cambiados. Susie Rain es una editora y escritora de la Junta de Misiones Internacionales que vive en el sudeste asiático. Torie Speicher contribuyó a este artículo.