¿Por qué algunas escuelas ofrecen más programas de educación a distancia que otras? ¿Y por qué no puede obtener una maestría en teología completamente en línea en los seminarios de SBC?
La acreditación es una gran parte de la respuesta a estas y otras preguntas relacionadas con la educación superior.

El término “acreditación” se refiere a una escuela que recibe un sello oficial de aprobación de una agencia certificada por el Departamento de Educación de los Estados Unidos, los gobiernos estatales o el Consejo no gubernamental para la Acreditación de la Educación Superior. La práctica sirve como una forma de control de calidad para la educación de posgrado y pregrado.

Los seis seminarios bautistas del sur están acreditados por la Asociación de Escuelas Teológicas (ATS), una agencia nacional de acreditación para la educación teológica de posgrado, y por agencias de acreditación regionales que monitorean la educación de posgrado y pregrado en diferentes secciones del país.

“La acreditación ATS es la más ampliamente afirmada en las comunidades religiosas de Estados Unidos y Canadá y, de hecho, tiene cierto reconocimiento fuera de América del Norte por otras escuelas y agencias”, dijo Daniel Aleshire, director ejecutivo de ATS, al TEXAN. "Por lo tanto, tiene cierto valor tener un título de una escuela acreditada por ATS".

Actualmente, los estándares ATS permiten que las escuelas acreditadas ofrezcan hasta dos tercios de una maestría en teología a través de centros de extensión y en línea. La mitad de una maestría en artes se puede obtener a través de centros de extensión y en línea. Ningún título aprobado por ATS se puede obtener completamente en línea.

Sin embargo, ATS permite que las escuelas miembros ofrezcan títulos completos en sitios fuera del campus principal si se determina que esos sitios tienen instalaciones de biblioteca, servicios administrativos y profesores adecuados.

Por ejemplo, ATS otorgó la aprobación para que Southwestern Baptist Theological Seminary ofreciera títulos completos en su campus de Houston. Y el Seminario Teológico Bautista Golden Gate tiene cinco campus en todo el oeste de los EE. UU. Donde los estudiantes pueden obtener títulos completos: Mill Valley, Calif .; Brea, Calif .; Vancouver, Washington; Phoenix, Ariz .; y Denver, Colo.

"La principal diferencia" entre el campus de Southwestern en Houston y sus centros de extensión es que Houston "tiene los requisitos que debe tener una institución que ofrece títulos, como profesores de tiempo completo en el lugar, una biblioteca de tamaño suficiente en el lugar", Jim Wicker, director de educación basada en la web de Southwestern, le dijo al TEXAN. "Brindamos todos los servicios que un estudiante necesita ... Pueden hacer todo en ese campus".

Por el contrario, Wicker dijo que "en las extensiones, hay profesores que viajan desde Fort Worth o ... adjuntos locales que conducen. Vienen y enseñan el curso, pero no tienen horario de oficina".

Rick Durst, director de educación en línea en Golden Gate, dijo que su seminario usa cinco campus para brindar educación contextualizada y alentar a los ministros a permanecer en el campo en lugar de mudarse para asistir al seminario. Con demasiada frecuencia, los que se mudan a un campus de seminario nunca regresan a las áreas remotas desde las que fueron llamados a ministrar, dijo.

“Si alguien se siente llamado al noroeste, suroeste, Colorado o Arizona, es mucho más efectivo para ellos recibir capacitación en el lugar, donde están comprometidos en el ministerio, haciendo relaciones, viendo cómo funciona el ministerio en ese contexto, que es capacitarlos en otro lugar y luego tratar de aplicar eso en un contexto que es diferente ”, dijo Durst al TEXAN.

EDUCACIÓN EN LÍNEA
Debido a que ATS no permite que los títulos teológicos se obtengan completamente en línea, la maestría en artes en estudios teológicos en línea del Seminario Bautista Bautista del Medio Oeste no está acreditada por ATS. En cambio, se ofrece a través de la universidad de pregrado del seminario y está acreditado solo por la Comisión de Aprendizaje Superior regional de la Asociación de Universidades y Escuelas del Centro Norte.

Las universidades de pregrado de los seminarios de la SBC no están limitadas por las restricciones de ATS con respecto a la educación a distancia y pueden ofrecer títulos en línea. El Boyce College del Seminario Teológico Bautista del Sur, por ejemplo, ofrece una licenciatura en artes completamente en línea.

El presidente del Medio Oeste, R. Philip Roberts, dijo al TEXAN que la maestría en línea es una forma de ministrar a quienes necesitan educación teológica pero no pueden acceder a un centro de extensión o al campus de Kansas City, Missouri.

"Esta es una buena manera de proporcionar y facilitar la educación en línea para las personas en áreas remotas, especialmente que no tienen la ventaja de la educación en el seminario", dijo Roberts en una entrevista. “Obviamente, no podemos proporcionar suficientes centros de extensión en los Estados Unidos y ciertamente en todo el mundo para servir a todos los que deseen tener acceso a la educación teológica. Es una forma de ministrar y ayudar a aquellos que quisieran tener las ventajas de un seminario y / o educación teológica universitaria de buena calidad y, sin embargo, no tienen la capacidad de llegar físicamente ".

Rodney Harrison, vicepresidente de eficacia institucional del Midwestern, enfatizó que el título de maestría en línea está acreditado por la misma agencia que acredita a los principales colegios y universidades del Medio Oeste. Para obtener la acreditación, dijo que el seminario tenía que demostrar que la calidad de su título en línea era comparable a la calidad de un título obtenido en el campus.

Midwestern está trabajando con ATS para desarrollar proyectos piloto en educación en línea, dijo Harrison.

Según Aleshire, quien enseñó en el Seminario Teológico Bautista del Sur de 1978 a 1990, ATS está en el proceso de revisar sus estándares para la educación en línea y tendrá un primer borrador de nuevas políticas en el otoño que probablemente permitirá a las escuelas miembros ofrecer maestrías en línea. grados. Las escuelas responderán en borradores posteriores antes de votar una propuesta final en 2012.

Sin embargo, especuló que las nuevas políticas mantendrían un requisito en el campus para el maestro de teología.

“El requisito de residencia ha surgido de la suposición de que un M.Div. o una maestría profesional, un título que prepara a las personas para el ministerio con otros, involucra temas relacionados con la personalidad, el carácter, la espiritualidad cristiana y que esos son temas que se disciernen y aprenden de manera más efectiva en contextos comunitarios ”, dijo Aleshire.

Sin embargo, no se adoptarán cambios en los estándares ATS hasta 2012, y deben ser aprobados por dos tercios de las escuelas miembros de ATS.

Actualmente, ningún título de posgrado en ninguna escuela que esté completamente en línea está acreditado por ATS. Aún así, otros organismos de acreditación permiten títulos en línea en todos los niveles de educación superior.

FORT WORTH — La presidenta del Southwestern Baptist Theological Seminary, Paige Patterson, no está particularmente interesada en hacer que la educación teológica sea más cómoda para el estudiante. Si bien muchas instituciones están promocionando sus títulos como convenientes para el estudio en el contexto del territorio local del estudiante, Patterson preferiría causar interrupciones en la vida de los futuros ministros.

“Lo que quiero hacer es sacar al hombre de donde está, donde ha crecido y ponerlo tan pronto como pueda en una situación en la que no tenga esperanza a menos que Dios intervenga”. Esa decisión inicial de mudarse al campus abre la puerta a la transformación, cree.

La definición de Patterson de educación teológica es exponer a los estudiantes “a grandes hombres y mujeres de Dios, a sus vidas, sus hogares, sus hábitos y sus compromisos”, un proceso que requiere sacrificar las comodidades del hogar. Si no fuera más que adquirir información objetiva, entonces la educación en línea podría ser suficiente, dijo.

“El ministerio pastoral, el evangelismo, las misiones, la consejería y la música son todos, por la naturaleza de las disciplinas, encarnacionales, no mecánicos”, agregó Patterson. Pensar de otra manera es tan ridículo como creer que los Navy SEALS que derrotaron a Osama bin Laden habían recibido todo su entrenamiento en línea, observó.

"Nunca habrá un día en el que entrenemos operaciones especiales o al soldado común sin llevarlo a una base, fuera de su zona de confort, e inculcarle ciertas disciplinas que nunca se pueden inculcar en línea".

Cuando se les pide que recuerden algo que aprendieron en la universidad o en el seminario, los exalumnos tienen dificultades para separar el conocimiento que adquirieron de la influencia de profesores particulares, insistió. “Si preguntas, '¿Hubo alguien en la universidad o en el seminario que afectó tu vida?', Entonces la información se despliega. ¿Qué pasa con esa dinámica cuando una educación total está en línea? "

Esa dinámica personal se traduce en un ministerio pastoral, dijo Patterson. "No hay sustituto para el cuidado del alma en el ministerio y eso no se puede enseñar en línea".

EL PASO — Después de que las iglesias de El Paso se unieran en un esfuerzo de oración de 40 días por la vecina ciudad de Juárez, México, se supo una noticia notable: Dios respondió a sus oraciones disminuyendo la tasa de homicidios en lo que ha sido apodada como una de las ciudades más peligrosas del país. mundo.

El esfuerzo de oración, coordinado por el ministerio cristiano no denominacional El Paso for Jesus, involucró a aproximadamente 20 congregaciones de varias denominaciones y se extendió durante los 40 días previos a la Pascua. Cada día, una iglesia diferente era responsable de reunirse en una colina con vista a Juárez y orar desde el mediodía hasta la 1 p. M. Y nuevamente de 7 a 8 p. M. Para que Dios disminuyera la violencia, protegiera a los viajeros y cambiara los corazones de los miembros del cártel de la droga perpetuando la violencia.

Tras el esfuerzo de oración, Fox News informó el 24 de junio que los asesinatos se redujeron en casi 200 en el primer semestre de 2011. Si bien ya había habido 1,200 homicidios después de seis meses en 2010, el total de seis meses de este año fue de 1,037.

En los últimos años, los cárteles de la droga en guerra han convertido a Juárez en una zona de guerra y la ciudad ha visto cómo su tasa de homicidios se ha multiplicado por diez, superando los 3,000 homicidios el año pasado y los 8,600 desde 2008. En contraste, El Paso tuvo cinco asesinatos en 2010.

“La violencia que está sucediendo allí [en Juárez] y ha estado sucediendo durante varios años había llegado a un punto en el que sabíamos que solo la oración del pueblo de Dios podía interceder”, Rod Smith, pastor principal de la Iglesia Cielo Vista, una congregación que participó en la campaña de oración de 40 días, le dijo al TEXAN. “Ha llegado a un punto en el que ni siquiera cruzas la frontera para presenciar más. No es seguro. La violencia es terrible ".

El día de Cielo Vista para orar en el mirador de Juárez, los participantes oraron en silencio usando guías impresas y luego se turnaron para orar en voz alta. Además de orar en el día asignado, la iglesia también se propuso orar por Juárez durante todos sus servicios de adoración durante los 40 días. Esas oraciones incluyeron interceder por los miembros que tienen familiares en Juárez y por aquellos que arriesgan sus vidas para compartir a Jesús en México.

Rhonda Cariker, miembro de Cielo Vista que participó en la oración con vistas a Juárez, le dijo al TEXAN que el esfuerzo era una oportunidad para participar en la guerra espiritual.

“Pudimos mirar hacia abajo desde la montaña y ver las luces de la ciudad de Juárez al otro lado del río”, dijo. “Se puede ver hasta el fondo. Así que pudimos imaginar a la gente y las necesidades que estaban allí mientras estábamos parados y oramos desde el mirador ”.

Mientras miraba a Juárez, Cariker oró por “las necesidades físicas, emocionales y espirituales de la gente” y para que “Dios hiciera algo espiritual asombroso para romper la esclavitud que estaba sucediendo allí”, dijo.

Para Cariker, el tiempo de oración fue muy personal. Dijo que le duele que los cristianos en El Paso ya no puedan cruzar la frontera de manera segura para ministrar en Juárez y lamenta que solía dar por sentadas esas oportunidades de ministerio.

“Solíamos dar por sentado que en cualquier momento que quisiéramos podríamos ir y hacer un alcance allí, hacer un énfasis en la misión con un misionero que podría estar allí haciendo algo, de hecho ir y trabajar en los edificios que la iglesia fue la construcción, incluso la construcción de viviendas para áreas donde la gente vive en casas de cartón o donde se lleva material de embalaje y se hace una vivienda temporal ”, dijo. “Y todo eso se detuvo de golpe. Me sentí avergonzado de dar por sentadas las oportunidades ".

Además de la disminución en los asesinatos, los creyentes de El Paso han visto respuestas a oraciones específicas para individuos e iglesias. Por ejemplo, la hija secuestrada de un pastor mexicano fue devuelta ilesa y varias iglesias han continuado ministrando sin ser víctimas de la violencia.

“Dios está mostrando favor a algunas de las iglesias que están en Juárez, y no hay una gran cantidad de violencia en esos lugares”, dijo Smith. "Así que eso es algo grandioso".

Aún así, hay muchas razones para la oración continua, según Smith y Cariker. Incluyen la actividad desenfrenada de las pandillas, la corrupción en el gobierno mexicano y la necesidad de salvar a los criminales mexicanos.

La situación en Juárez es “una guerra espiritual absoluta”, dijo Cariker, “porque es la puerta de entrada al resto de México. Y tenemos muchos misioneros que tendrían ministerios muy efectivos allí. Tenemos muchos nacionales que estaban teniendo un ministerio muy eficaz allí. Creo que Satanás está tratando de detenerlo porque si puedes detenerlo allí mismo al entrar a México, puedes detener mucho de lo que estaba sucediendo desde Juárez hasta el interior ".

Cariker también hizo sonar una advertencia para los creyentes estadounidenses en otras ciudades: “Dios ha abierto puertas frente a cualquier iglesia de la que formes parte, donde sea que asistas y sirvas. No dé por sentado que siempre estarán abiertos. Como dijo el apóstol Pablo, sé sabio y redime el tiempo porque los días son malos. ... Probablemente podríamos haber hecho mucho más cuando la puerta estaba abierta y no lo hicimos porque asumimos que la puerta permanecería abierta ".

ACTUALIZACIÓN: Cuando el TEXAN iba a la imprenta, El Paso Times informó que los asesinatos en julio en Juárez fueron el número más alto desde febrero, con 218 muertos. El personal editorial de TEXAN insta a los lectores a unirse a las iglesias de El Paso en oración por el área de El Paso-Juárez.

SEAGOVILLE — James Pritchard estaba a más de la mitad de su maestría en teología cuando una iglesia de Oklahoma lo llamó para servir como su pastor. Decidido a terminar su educación, Pritchard viajaba todos los lunes al Southwestern Baptist Theological Seminary en Fort Worth mientras comenzaba en su campo de ministerio. Su último semestre, tomó cursos en línea para completar los requisitos restantes.

Ahora que está de regreso en Texas pastoreando la Primera Iglesia Bautista de Seagoville, Pritchard está utilizando nuevamente la educación en línea para completar cuatro semestres de alemán mientras se prepara para un doctorado en el campus. en el suroeste.

Él es parte de un número creciente que usa la educación en línea en todas las disciplinas de la educación superior, mostró un estudio de 2009 citado en Chronicle of Higher Education.

“Cuando estás en el ministerio necesitas flexibilidad, así que definitivamente ayuda”, dijo sobre la opción de educación a distancia.

Cuando Nathan Lorick comenzó como pastor de su primera iglesia en Martin's Mill, sopesó sus opciones de conducir dos horas para tomar clases un día a la semana, en lugar de completar todo el título en línea a un ritmo más rápido.

“La educación es muy importante, pero para mí no hay mejor educación que la experiencia”, dijo Lorick. “No quería perder la oportunidad de tener experiencia ministerial para sentarme en un salón de clases”.

A través de Liberty University, Lorick comenzó a tomar clases de ocho semanas pasando la noche viendo conferencias en DVD después de que su esposa e hijo se hubieran acostado. "En línea era el camino a seguir porque podía concentrarme en lo que estaba tratando de aprender sin distraerme".

Jay McFadden estaba pastoreando una iglesia internacional en Alemania cuando comenzó a buscar una opción en línea para la educación teológica. Vio que Rockbridge Seminary, una institución completamente en línea iniciada en 2004 por dos hombres con experiencia administrativa en seminarios bautistas del sur, estaba atrayendo a algunos de los internacionales que conocía.

Después de regresar a los Estados Unidos, donde ahora forma parte del personal de la Iglesia en Rush Creek en Arlington, McFadden se inscribió en Rockbridge.

“Tienen estudiantes de todo el mundo con acceso casi instantáneo a los profesores”, dijo McFadden. Agradeció la aplicación práctica de los cursos de ocho semanas, que requerían un mentor local que supervisara su progreso y ética de trabajo. "Crecí con un estilo tradicional de aula, pero como lo máximo que hemos tenido en una clase son de 10 a 12 personas, siento que nos dieron mucha atención personal".

Rockbridge está en proceso de obtener la acreditación con una agencia reconocida por el Consejo de Acreditación de Educación Superior (CHEA).

Jamin Roller está en su segundo semestre de clases ofrecidas por Criswell College a través de sus clases de educación a distancia, lo que le permite continuar sirviendo como pastor de estudiantes en la Iglesia Bautista Glen Meadows en San Angelo.

A diferencia de los sistemas de entrega que utilizaron Pritchard, Lorick y McFadden, que les permitieron completar todo su trabajo en línea, las clases de Roller se entregan a través de Internet en tiempo real al aula anfitriona en Glen Meadows Baptist, donde él y otros estudiantes se reúnen semanalmente. A través de la interacción en vivo con profesores y estudiantes, Roller puede hacer preguntas, participar en debates en clase e incluso realizar presentaciones de cursos desde el sitio de San Angelo.

“El semestre pasado tomé un curso de pensamiento crítico que enseñó principios básicos de lógica y argumentación sólida”, recordó Roller. "El curso ha sido inmensamente útil para aumentar la claridad en mi enseñanza y ha demostrado ser útil en la consejería".

Después de experimentar la educación en el campus, así como el formato en línea, Pritchard todavía prefiere tomar clases en persona. “Independientemente de cómo se simule esa experiencia en línea, el cara a cara no se puede reemplazar”, dijo.

"Para mí, personalmente, me beneficio de esa interacción personal", agregó. Los requisitos de lectura y otras asignaciones generalmente siguen siendo los mismos, dijo, “pero no se puede reemplazar el estar en el aula. No son solo los profesores, sino los estudiantes que te rodean. Es una buena opción, pero desde mi punto de vista no es el plato principal. Debería ser una guarnición. Y, sin embargo, para algunos, esa es la única forma en que lo van a obtener, por lo que aún es necesario proporcionarlo ”, reconoció Pritchard.

La educación en línea sigue creciendo. La Encuesta Sloan de Aprendizaje en Línea, publicada por última vez en 2009, revela que la inscripción en línea para toda la educación superior aumentó en casi un 17 por ciento con respecto al año anterior. La encuesta es una colaboración del Babson Survey Research Group, el College Board y el Sloan Consortium. Los resultados provienen de más de 2,500 colegios y universidades. La encuesta mostró 4.6 millones de estudiantes en línea, un tercio de toda la matrícula de educación superior en los Estados Unidos.

Para algunos estudiantes, un enfoque no tradicional les permite progresar más rápidamente.

Por ejemplo, Lorick estaba decidido a trabajar lo más rápido que pudiera y pasó por la serie de requisitos de Liberty, tomando de 18 a 21 horas de crédito a la vez. Al ver conferencias grabadas en video de profesores que imparten la misma clase en el campus de Lynchburg, Virginia, Lorick tuvo la opción de interactuar por correo electrónico y llamadas telefónicas con un supervisor del curso.

“Las clases fueron tan rápido que cuando obtuve el plan de estudios y me puse a trabajar en él, no tenía muchas preguntas”, comentó Lorick.

Según los consejos ofrecidos en el sitio web de Southwestern, “Los cursos en línea requieren más autodisciplina de los estudiantes que los cursos tradicionales. La mayoría de las tareas en línea tienen una ventana de una semana para completarlas. El estudiante en línea debe ser lo suficientemente autodisciplinado como para dedicar la cantidad adecuada de tiempo al día o cada dos días para hacer el trabajo ".

La alfabetización informática es un requisito obvio a medida que los estudiantes navegan por páginas web, adjuntan archivos por correo electrónico y utilizan el procesamiento de texto, PowerPoint y el software Adobe Acrobat.
Para Paul Easter Jr., quien comenzó sus estudios de seminario a la edad de 50 años, un año de estudio en línea le dio la confianza para continuar sus estudios en el campus.

Easter espera pastorear una pequeña iglesia rural después de completar la maestría en artes de Southwestern en educación cristiana. Antes de dejar su trabajo de tiempo completo supervisando trabajos de construcción en el sureste de Texas, tomó clases en línea de Liberty para ver si podía manejar el entorno académico.

Encontró el trabajo del curso bastante fácil de completar, con una puntuación de 95 o más en las dos primeras clases de teología sistemática.

"Sin haber tenido algunas clases en línea primero, creo que habría estado en un lío en Southwestern, especialmente desde que he estado fuera de la escuela durante 31 años", dijo Easter. Tomar cursos similares en el campus de Southwestern ha sido más difícil, reconoció, y describió el desafío de mantener altas B's.

“Con los cursos en línea uno lee por sí mismo, pero aquí leemos y hablamos de lo que leemos, escuchamos a otros estudiantes y luego al profesor”, explicó. "Creo que me perdí mucho de eso en línea".

Moverse físicamente a un entorno universitario lo ayudó a comprometerse con el ministerio, dijo Easter. “Dije, 'OK, me voy de casa, dejé mi trabajo, me voy al campus y me voy a quedar'. Venir aquí específicamente para ese propósito me permitió saber dónde estaba en mi caminar con Dios y pude liberarme de esas cosas ".

COLLEGE STATION: Kristen Ackerman no es la típica futura estudiante de segundo año de la universidad. De hecho, su ex pastor la llama única.

Cuando la mayoría de sus compañeros estaban rompiendo sus trajes de baño o planeando algo de descanso y relajación, aunque solo fuera por unos días antes de comenzar los trabajos de verano o los períodos de verano, Ackerman se estaba preparando para una misión aleccionadora a Nepal.

El estudiante de química y pre-medicina de la Universidad de Texas A&M vivió en Nepal desde los 6 hasta los 12 años como un niño misionero y ha mantenido amistades allí. Pero el empobrecido país asiático que dejó ha cambiado al menos de una manera inquietante: el aborto, legalizado en 2002, se ha convertido en un problema creciente, especialmente en la ciudad capital de Katmandú.
Según AsiaNews, el Departamento de Servicios de Salud de Nepal informó que los abortos han aumentado un 42 por ciento desde 2007 en un país de 29 millones de personas dominado por hindúes y budistas, lo que provocó que algunos líderes gubernamentales respaldaran un movimiento para derogar las leyes sobre el aborto.

Ackerman, quien pasó sus años de escuela secundaria como miembro de la Iglesia Bautista Rock Prairie en College Station, ha sido durante mucho tiempo una pionera. Ella y una amiga comenzaron un club de estudiantes pro-vida en A&M Consolidated High School que todavía está prosperando. En Texas A&M, es una de los 25 estudiantes que forman un club llamado Pro-Life Aggies, un grupo que una vez al semestre lleva a cabo un servicio conmemorativo en el campus para las víctimas del aborto por nacer. Aprovechan la ocasión para educar a otros estudiantes sobre la vida en el útero.

Entonces, cuando una amiga de Nepal se enteró de su trabajo en favor de los no nacidos y sus madres, desafió a Ackerman a traer su conocimiento sobre el tema del aborto a Nepal, donde muchos cristianos, engañados o sin saber que el aborto detiene un corazón latiendo, están cayendo. por la propaganda del aborto impulsada por organizaciones de salud gubernamentales y mundiales.

Con la ayuda de varias fuentes, incluida una gran ofrenda de Rock Prairie Baptist que cubrió la mayor parte de su viaje, Ackerman viajó a Nepal a través de un ministerio de desarrollo cristiano fundado por sus padres, y pasó del 28 de mayo al 1 de julio difundiendo un mensaje de santidad de vida a los aldeanos rurales. , alfabetizadores, iglesias cristianas y estudiantes secundarios y universitarios de habla inglesa de origen hindú y budista.

“Realmente necesitan saber por qué el aborto está mal”, recordó Ackerman que dijo su amiga. “Muchas iglesias cristianas no saben cómo comunicar la santidad de la vida humana a su gente. Muchos de ellos no entienden qué es el aborto. Algunas de las mujeres casadas no comprenden la diferencia entre el aborto y el control de la natalidad ".

Ackerman dijo que debido a que las mujeres en la cultura tradicional nepalí son tratadas mal, especialmente si quedan embarazadas fuera del matrimonio, las creyentes cristianas, si están equipadas, son especialmente adecuadas para generar confianza y dignidad en estas mujeres, ya que también buscan salvar vidas y compartir el evangelio. .

Al hablar con las iglesias, "Me concentré en los versículos de la Biblia sobre cómo los niños son especiales, cómo Dios odia la matanza de seres humanos inocentes y por qué el aborto es la matanza de un ser humano inocente", explicó Ackerman.

Habló en 10 iglesias, incluidos dos grupos de jóvenes.

“Una de las mujeres [en las iglesias] dijo que su amiga había considerado un aborto, pero la había animado a quedarse con el bebé”, escribió Ackerman en un boletín para sus seguidores. "Ahora, después de estudiar la Biblia y ver los modelos y las imágenes, pudo explicarle a su amiga por qué el aborto estaba mal".

El mensaje pro-vida de las iglesias nepalesas compite con fundaciones internacionales ricas y grupos de derechos al aborto, como el Centro de Derechos Reproductivos, y agencias gubernamentales con un gran interés en expandir el aborto. En 2009, la Corte Suprema de Nepal ordenó al gobierno que proporcionara fondos para el aborto a mujeres pobres y rurales para cerrar una brecha percibida entre la legalidad del aborto y el acceso al aborto.

Escribió Nancy Northup, presidenta del Centro de Derechos Reproductivos, en un artículo de opinión en CBSNews.com que elogió a Nepal como un ejemplo en el acceso al aborto: “En siete cortos años, Nepal pasó de encerrar a mujeres por violar una prohibición criminal del aborto a proporcionar financiación pública de los servicios de aborto ". (En los Estados Unidos, el Centro de Derechos Reproductivos lanzó la "Iniciativa de la Facultad de Derecho" en 2008 para promover "un cuerpo emergente de derecho transnacional que aún no se ha enseñado ampliamente en las facultades de derecho de EE. UU.", Según su sitio web en reproductiverights.org/).

Ackerman dijo que entre los pobres de las zonas rurales, usó algunos apoyos científicos simples e información sobre el desarrollo fetal para argumentar que el aborto toma una vida humana creada a imagen de Dios. La información científica fue especialmente útil para los jóvenes, que se están occidentalizando cada vez más, dijo.

“Les mostramos que el corazón de un bebé comienza a latir a las tres semanas, las ondas cerebrales se detectan a las seis semanas, los órganos vitales a las 10 semanas. Tenía algunos modelos en el útero en varias etapas que fueron donados por un amigo de A&M que demostraron por qué esta vida es preciosa y por qué el aborto está matando a ese bebé ”.

Ackerman también pudo utilizar un video animado que explica lo que ocurre en un aborto.

Quizás lo más destacado de su viaje, dijo Ackerman, fue hablar ante un auditorio abarrotado de estudiantes masculinos y femeninos en una universidad de trabajo social en Katmandú, donde la mayoría de los estudiantes no eran cristianos. Ackerman comenzó pidiendo disculpas por la exportación de abortos de Occidente a países asiáticos como Nepal.

“Quiero que sepan para que no perjudique a su país de la misma forma que a mí”, les dijo a los estudiantes.

“Hubo una respuesta asombrosa en la universidad”, dijo Ackerman. “Estaba hablando con jóvenes educados que eran en su mayoría hindúes y budistas. Realmente lo entendieron y cómo dañaría a su nación. Estos van a terminar siendo los líderes en Nepal ”.

Lani Ackerman, la madre de Kristen, dijo que su hija pudo hablar con estos jóvenes antes de que fueran adoctrinados con la retórica del aborto, “y se quedaron estupefactos. Dijeron: 'No podemos permitir que el aborto se apodere de Nepal'. Estos eran hindúes y budistas y, sin embargo, estaban estupefactos ".

Añadió: “Kristen tuvo un impacto mucho mayor del que yo podría tener como médico de mediana edad. Seguro, me escucharían. Pero que una persona joven hable con sus compañeros es mucho más poderoso ".

Dos cristianos nepaleses que le sirvieron como traductores en las zonas rurales de Nepal están llevando el mensaje de santidad de vida de Ackerman. Estos misioneros indígenas trabajan con un ministerio llamado HELP, fundado por sus padres, Tim y Lani Ackerman, que enseña alfabetización, salud, agricultura y cría de animales a los nepaleses rurales como una plataforma para la proclamación del evangelio y la plantación de iglesias. Lani Ackerman es médico de cabecera; Tim Ackerman es ecologista y predicador laico.

Aunque los Ackerman ya no son miembros de Rock Prairie, la iglesia ha continuado apoyando el ministerio HELP, dijo Johnny Sloan, pastor de Rock Prairie.

Sloan dijo de Kristen Ackerman: “Única es como la describiría. Ella es una jovencita única. Realmente, todavía se la considera una adolescente. Simplemente no encuentra muchos de su edad que entrarían en algo de ese calibre. Ella es una niña encantadora y amamos a su familia.

“Fue una bendición para nuestra iglesia cuando estuvo aquí. Realmente creo que el Señor la usará para hacer grandes cosas por el reino ”.

Después de regresar de Nepal, Ackerman pudo compartir su historia con los estudiantes que asistían a un campamento patrocinado por Texas Right to Life, dijo Lani Ackerman.

Para obtener información sobre cómo comenzar un club estudiantil pro-vida en una escuela secundaria o universidad, envíe un correo electrónico a MPici@TexasRightToLife.com.

SACRAMENTO, Calif. (BP) –La primera ley de historia gay en escuelas públicas de California podría ser revocada por los votantes el próximo año si una coalición de grupos conservadores recolecta suficientes firmas.

La coalición, conocida como StopSB48, debe recolectar 500,000 firmas válidas antes del 7 de octubre para colocar el tema en la boleta para las próximas elecciones estatales, probablemente en 2012. Ya se están recolectando firmas. El referéndum a menudo se denomina "veto del pueblo".

La nueva ley, firmada por el gobernador demócrata Jerry Brown, podría afectar a otros estados porque obliga a los libros de texto de ciencias sociales a incluir el "papel y las contribuciones" de "estadounidenses lesbianas, gays, bisexuales y transgénero". California es uno de los mayores compradores de libros de texto del país, y sus libros de texto a menudo llegan a otros estados.

“Hay dos o tres estados que, debido a su población, impulsan la industria de los libros de texto en los otros 47 estados, siendo California el primero entre iguales”, dijo a Baptist Press Kevin Snider, abogado principal del Pacific Justice Institute con sede en California. “Si se requiere que estas empresas de libros de texto adopten estos nuevos estándares, entonces ese podría ser, en esencia, el estándar por defecto en varios otros estados que compran libros de texto de California”.

El Pacific Justice Institute es parte de la coalición StopSB48, junto con la Traditional Values ​​Coalition y el Capitol Resource Institute. La coalición recibe su nombre del número del proyecto de ley.

La nueva ley prohíbe que los materiales de instrucción "reflejen negativamente" a los homosexuales, un lenguaje que, según algunos líderes conservadores, afectaría lo que se enseña sobre el matrimonio.

La ley, que aún no ha entrado en vigor, también exige que las contribuciones de los isleños del Pacífico y las personas con discapacidad se incluyan en los libros de texto, pero el lenguaje sobre los homosexuales ha estado en el centro de la controversia.

Los derechos de los padres y la libertad religiosa están bajo ataque, dicen los críticos. El sitio web de la coalición dice que la ley "obliga a los niños a estudiar materiales que les dicen que los valores de sus familias están equivocados".

“Esta ley no prevé ninguna opción de exclusión voluntaria para los padres”, dijo Snider, “por lo que la forma en que funcionaría la ley sería que los padres no tendrían más recursos para excluir a sus hijos de esto de lo que podrían hacerlo en un sección sobre, digamos, las guerras napoleónicas ".

La ley tampoco tiene límite de edad o grado, lo que lleva a los opositores a acusar que la historia de los homosexuales podría enseñarse en la escuela primaria.    

La ley fue aprobada por la Asamblea, 49-25, y el Senado, 23-14, cada uno controlado por demócratas.

Brown dijo que la ley es necesaria.

"La historia debe ser honesta", dijo en un comunicado. “Este proyecto de ley revisa las leyes existentes que prohíben la discriminación en la educación y asegura que las contribuciones importantes de los estadounidenses de todos los orígenes y estilos de vida se incluyan en nuestros libros de historia. Representa un importante paso adelante para nuestro estado ... ”

Otros, sin embargo, no estuvieron de acuerdo.

"Creo que una cosa es decir que debemos ser tolerantes", dijo el asambleísta estatal republicano Tim Donnelly durante el debate en la sala, según Associated Press. “Es algo completamente diferente decir que a mis hijos se les enseñará que este estilo de vida es bueno”.

Añadió: "Como cristiano, estoy profundamente ofendido".

Chris Clark, pastor de la Iglesia Bautista del Sur de East Clairemont en San Diego, dijo que el objetivo de los partidarios de la ley es "poner la homosexualidad al mismo nivel que un estado minoritario basado en la raza, el color o la religión".

Para obtener más información o descargar peticiones, visite www.StopSB48.com
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Michael Foust es editor asociado de Baptist Press.