IRVING: las iglesias étnicas en el área de Irving, así como Criswell College en Dallas y la Primera Iglesia Bautista de Euless, organizarán fiestas evangelísticas en el bloque el sábado 12 de noviembre, como parte del esfuerzo evangelístico de la SBTC Crossover 2011 que precede a la reunión de la convención estatal. la semana que viene.

Se anima a participar a los voluntarios de las iglesias del área y a los mensajeros que asisten a la reunión anual.

“Las fiestas en el barrio siguen siendo una excelente manera de hacer que la comunidad visite una iglesia”, explicó Jack Harris, asociado de evangelismo de SBTC. Algunas fiestas de cuadra se llevan a cabo en lugares que no son iglesias, mientras que otras utilizan el estacionamiento de la iglesia, agregó. "Las buenas fiestas de barrio tienen comida gratis, casas de salto, participación comunitaria de los representantes de los bomberos, la policía o quizás un hospital, música en vivo y una presentación de gospel única".

Las iglesias hispanas que planean participar incluyen Primera Iglesia Bautista e Iglesia Bautista Nueva Vida en Irving, así como Primera Bautista en Grand Prairie, y dos congregaciones coreanas de Irving, Crossroad Church y Yullin Global Mission Church. La Primera Iglesia Bautista de Euless ayudará en el esfuerzo con el liderazgo de Ed Kho, ministro de las comunidades asiáticas.

Además, Criswell College está patrocinando una fiesta comunitaria cerca del campus, 4010 Gaston Ave. en Dallas.

“Estos eventos continúan siendo grandes oportunidades para llegar a la comunidad local”, agregó Harris. "Mientras la gente se divierte, puede compartir el Evangelio en un ambiente muy relajado". Comuníquese con Harris al 817-614-4453 para ser voluntario en uno de estos eventos.

Las iglesias interesadas en planificar una fiesta en la cuadra para los eventos de otoño pueden estar interesadas en alquilar una de las carpas disponibles para que las usen las iglesias SBTC.

La carpa de 60 'x 80' tiene capacidad para 400 a 600 personas y está disponible por una tarifa de alquiler de $ 300. La carpa de 40 'x 60' tiene capacidad para aproximadamente 250 a 375 personas con una tarifa de alquiler de $ 150.

Llame a Karissa Muilenburg al 1-877-953-7282 o envíe un correo electrónico a kmuilenburg@sbtexas.com para ver si la carpa está disponible. Una vez confirmada la fecha y asegurado un depósito, la carpa puede ser recogida dos días antes del evento y debe ser devuelta a más tardar dos días después.

BASTROP - Raymond Edge, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Bastrop, dijo que había planeado predicar desde el Salmo 46: 1-7, un pasaje de refugio, el día 10.^th aniversario de los ataques del 9 de septiembre. Pero los feroces incendios forestales en el condado de Bastrop la semana anterior dejaron a su iglesia sintiéndose muy alejada de los recuerdos del 11 de septiembre.

“Eso se había vuelto tan lejano porque ahora mismo esto es lo que estamos viviendo”, dijo Edge al TEXAN en la tarde del 11 de septiembre.

En el condado de Bastrop, se habían quemado 1,554 casas y 35,000 acres hasta el 12 de septiembre, y se espera que se informen más a medida que las autoridades permitan que los residentes desplazados vuelvan a ingresar a los vecindarios. El fuego estaba contenido en un 60 por ciento, informó el Servicio Forestal de Texas.

En todo el estado, 250 o 254 condados permanecieron bajo prohibiciones de quema mientras la sequía extrema continúa en las llanuras del sur.

Edge dijo que pudo extraer parte de su mensaje del pasaje original, pero se centró en su iglesia y comunidad. El Salmo 31: 1-4 se convirtió en la fuente del título del sermón: "En ti, oh Señor, confío", un pasaje en el que el Señor es una "roca de refugio".

El pastor Adam Espurvoa de la Iglesia Bautista Emanuel en Bastrop habló de su propia experiencia y de la provisión de Dios. Citó el Salmo 34: 7: "El ángel del Señor acampa alrededor de los que le temen y los libra".

Espurvoa y su congregación viven principalmente en el condado rural de Bastrop en acres rodeados de pinos. Todos los 300 pinos en su lote ardieron cuando el fuego rodeó su casa.

“Puedo tocar la pared [exterior] de mi casa y tocar el suelo donde se detuvo el fuego”, dijo Espurvoa.

El pastor de River Valley Christian Fellowship, Cody Whitfill, quien perdió su casa en el incendio, dijo que 16 familias en su iglesia de 400 personas perdieron sus hogares.

"Mis pensamientos son para enfatizar que nuestra esperanza es Cristo", dijo Whitfill antes de los servicios del 11 de septiembre.

Además de un equipo de socorro en casos de desastre de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas que prepara comidas para los socorristas y evacuados, además de proporcionar remolques de ducha y unidades de lavandería, los miembros de River Valley también comenzaron a alimentar a las personas el día después de que comenzaron y terminaron los incendios esa semana. sirviendo 15,000 comidas.

Aún se está evaluando el efecto de los incendios del condado de Bastrop en las iglesias, dijeron los pastores. Cinco mil personas habían sido desplazadas, aunque algunas de ellas han regresado a sus vecindarios.

La mayor parte de la congregación de la Iglesia Bautista Emanuel dormía en el edificio de la iglesia porque la policía bloqueaba los caminos a sus casas cada noche debido a saqueos, dijo Espurvoa. El área también estaba sin electricidad.

El pastor, su esposa Eva y ocho miembros mayores de la iglesia, salieron de Bastrop el 12 de septiembre hacia el Campamento Bautista Alto Frio en el centro de Texas para participar en un retiro para personas mayores ya programado. Espurvoa, de 73 años, consideró quedarse atrás, pero los miembros de la iglesia lo alentaron a tomar un descanso que tanto necesitaba.

Edge dijo que FBC Bastrop pasó su hora habitual de escuela dominical en un tiempo de compañerismo y oración. El solo hecho de tener la oportunidad de hablar y llorar juntos significó mucho para ellos, dijo.

Espurvoa pudo encontrar algo de humor en la atmósfera sombría cuando señaló: “He predicado durante 49 años. Esta es la primera vez que predico con jeans y tenis. Todos mis trajes están ahumados ".

Los pastores dijeron que algunas de sus familias estaban fuera de casa cuando se dio la alerta de evacuación. Otros apenas lograron escapar.

Edge habló de un hombre de su iglesia que estaba tomando una siesta el domingo por la tarde cuando su hijo, que vivía en la casa de al lado, vino a la casa para sacarlo. El hombre miró por la ventana para ver un muro de fuego que se dirigía directamente hacia su casa. Las dos familias solo tuvieron tiempo suficiente para subir a sus autos y alejarse mientras las llamas saltaban a ambos lados de la carretera hacia un lugar seguro.

Edge ha sido pastor en FBC Bastrop durante 15 años y se ha acercado a las familias que ha visto crecer en la iglesia. La primera semana de los incendios lloró por y con su congregación. Luego, agregó, Dios renovaría sus fuerzas para poder continuar ministrando a tantos que estaban sufriendo.

“Más que nada le he pedido a Dios que me permita ayudar con las necesidades espirituales”, dijo.

Redd dijo que los miembros de Living Stones Church se están cuidando unos a otros. La iglesia es una planta de 40 miembros que tiene menos de un año. Aquellos que trabajaron para plantar la iglesia también plantaron su iglesia hermana, River Valley Christian Fellowship.

Redd dijo que era importante que la iglesia se ocupara primero de su propia membresía antes de intentar iniciar o involucrarse en un proyecto de ministerio de inmediato. Llegará el momento de eso, dijo.

En FBC Bastrop SBTC se instalaron unidades de alimentación, ducha y lavandería y la congregación trabajó para limpiar un edificio propiedad de la iglesia para usarlo como refugio de evacuación.

Jason Bray, un miembro del personal de River Valley Christian Fellowship, que está coordinando el ministerio de comidas de la iglesia, dijo que la cadena de supermercados HEB, propiedad de Texas, ha donado sustancialmente para alimentar a los evacuados.

Espurvoa dijo que quiere asegurarse de que se cuide a su congregación para que también puedan ayudar a otros. La Asociación Bautista de Austin ha entregado agua y víveres a las iglesias de Bastrop. Dijo que algunas de las donaciones recolectadas por los miembros de su iglesia han sido entregadas a sus propios familiares y vecinos. Mientras sus miembros comparten amablemente sus provisiones con otros, Espurvoa dijo que serán testigos de la gracia y misericordia de Jesús.

La unidad de alimentación de SBTC en FBC Bastrop preparó 260 comidas el 9 de septiembre y 985 comidas el 10 de septiembre. Las comidas calientes se entregaron a través de los vehículos de respuesta de emergencia (ERV) de la Cruz Roja a personas en un refugio en Paige, Texas, y a algunas personas tamizando los restos de sus hogares.

La cantidad de comidas preparadas disminuyó significativamente el 11 de septiembre cuando la gente comenzó a mudarse de los refugios. No se han dado nuevas órdenes al equipo de alimentación, pero Edge anticipó que los equipos de limpieza comenzarían a trabajar pronto.

Se desplegó una segunda unidad de alimentación SBTC en la Primera Iglesia Bautista de Magnolia, al norte de Houston, donde los bomberos trabajaron para controlar otro incendio forestal. Ese incendio, que cubrió partes de los condados de Montgomery, Grimes y Waller, quemó 22,000 acres y destruyó casi 100 casas. El equipo de alimentación había servido alrededor de 1,000 comidas al día para los bomberos y los evacuados allí.

DALLAS: los fideicomisarios de Criswell College renovaron un acuerdo de afiliación de tres años con la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, afirmaron los planes para un programa de pregrado en plantación y revitalización de iglesias y aprobaron la adopción por parte de la escuela de un grupo de personas no comprometidas como parte de una iniciativa bautista del sur más grande .

Reunidos el 26 de agosto en la escuela de Dallas, los fideicomisarios también votaron para promover a Joe Thomas de decano de estudiantes a vicepresidente de servicios estudiantiles, ya Barry Creamer de profesor asociado de humanidades a profesor de humanidades. Creamer también se ha desempeñado como director de educación en línea.

AFILIACIÓN A SBTC
El acuerdo de afiliación con la SBTC es para los años calendario 2012-2014 y requiere la ratificación de las juntas directivas de ambos órganos. SBTC y Criswell han estado afiliados desde 2001. Según el acuerdo, Criswell recibiría un financiamiento del 3.25 por ciento del presupuesto del Programa Cooperativo de SBTC. En 2011, la asignación SBTC CP de la escuela es de $ 364,755.

El director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, dijo a los fideicomisarios que su esperanza era un período de afiliación de cinco años en el futuro. El SBTC está "expresando una gran confianza por parte de nuestra Junta Ejecutiva, y prevemos un compromiso duradero con la universidad", agregó Richards.

Criswell College es el único afiliado universitario de cuatro años del SBTC. Jacksonville College, una escuela que otorga títulos asociados con sede en Jacksonville, Texas, también está afiliada. El SBTC tiene una relación de ministerio fraternal con la Universidad Bautista de Houston, que no incluye fondos presupuestados.

GRADO DE PLANTACIÓN DE IGLESIAS
El desarrollo del programa de licenciatura en plantación y revitalización de iglesias podría ser el primero de este tipo.

“La mejor manera de evangelizar América del Norte es plantar nuevas iglesias”, dijo el presidente de Criswell, Jerry Johnson, a los miembros de la junta. Dijo que la escuela trabajaría en estrecha colaboración con la Junta de Misiones Norteamericanas de la SBC y el equipo de plantación de iglesias de SBTC en el desarrollo del programa.

Cuando un fideicomisario le pidió que comentara sobre la administración de plantar nuevas iglesias mientras las iglesias existentes con edificios fracasan, Johnson dijo que los datos son claros de que, en promedio, las nuevas iglesias superan con creces a las iglesias existentes en cuanto al éxito evangelístico. Aun así, el componente de revitalización del nuevo programa también ayudaría a enfocar la energía en las iglesias existentes que desean renovar su vitalidad.

La discusión trajo comentarios de varios otros fideicomisarios, incluido el pastor de McKinney, Jeff Nyberg, quien dirige un ministerio de plantación de iglesias, y el pastor de Denver, Colorado, Calvin Wittman, quienes reiteraron la efectividad de las plantaciones de iglesias bíblicamente sólidas.

"Creo que podríamos ser un lugar al que acudir para las organizaciones de iniciación de iglesias", agregó Johnson.

PARTICIPACIÓN DEL GRUPO DE PERSONAS
Después de escuchar un cargo por video del presidente de la Junta de Misiones Internacionales, Tom Elliff, los fideicomisarios aprobaron la adopción por parte de la escuela de un grupo de personas no comprometidas como parte de la iniciativa de la IMB de llevar el evangelio a 3,800 grupos de personas no alcanzadas y no comprometidas en todo el mundo.

Elliff ha desafiado a cada iglesia bautista del sur a adoptar al menos uno de estos grupos de personas, y el SBTC, después de dar un regalo de $ 1 millón a través de la Ofrenda Lottie Moon de la IMB el mes pasado, desafió a sus iglesias a adoptar 1,000 de los 3,800 grupos de personas.

Los pornógrafos y las compañías de refrescos han logrado involucrar a muchos de estos grupos de personas con sus productos. "¿No deberíamos quererlos más que ellos?" Preguntó Elliff.
“Si bien [Criswell College] no es una iglesia, tenemos los recursos”, dijo Johnson, en estudiantes y profesores para ayudar a llevar el evangelio a uno de estos grupos no comprometidos.

INFORME PRESIDENCIAL
En su informe a los fideicomisarios, Johnson le dijo a la junta que la escuela sigue siendo, "por encima de todo", "la salvación de los perdidos" y "enviar obreros a la cosecha" en el espíritu de su fundación. Dijo que la matrícula de otoño, al 26 de agosto, era de 311 estudiantes, y se espera que ese número aumente ligeramente a medida que se produzca la matrícula tardía.

Además, el certificado de las Grandes Doctrinas de la Biblia de WA Criswell ahora se ofrece como un curso en línea, con inscripción pública a partir de octubre.

Criswell planea organizar una fiesta evangelística en el barrio el 12 de noviembre junto con el esfuerzo de evangelización Crossover de SBTC, informó Johnson. Tendrán casas inflables y regalarán útiles escolares y cupones para pavos. El área alrededor de la escuela es una intersección de urbanitas ricos y familias de bajos ingresos, dijo Johnson.

Johnson dijo que el uso de la tecnología basada en la web y las redes sociales por parte de la escuela continúa creciendo. Una aplicación web de Criswell College ya está disponible para dispositivos móviles Android, y Apple está en proceso de aprobar las aplicaciones de Criswell para sus dispositivos móviles. Un blog de Criswell, forchristandculture.com, también está en línea.

En la reunión anterior de los fideicomisarios, dieron los primeros pasos en un posible traslado del campus a una ubicación que podría facilitar un mayor crecimiento. Johnson dijo que la búsqueda de propiedades continúa.

En otros asuntos, los fideicomisarios:

• estatutos enmendados limitando a tres el número de fideicomisarios de una iglesia determinada (los fideicomisarios inaugurales estarían exentos), y limitando al presidente a dos mandatos consecutivos de un año.
• autorizó al presidente del fideicomisario a nombrar un comité de tres personas "para aclarar todos los requisitos doctrinales en nuestros documentos"; y
• adoptó un plan estratégico quinquenal revisado.
• El plan de cinco años requiere una evaluación continua y la afirmación de los fideicomisarios, explicó Johnson, y es útil para la posición de Criswell con su agencia de acreditación, la Asociación del Sur de Colegios y Escuelas (SACS).

Entre otras cosas, el plan incluye ampliar la oferta curricular, desarrollar programas de educación a distancia y de doctorado en ministerio, y mejorar la estructura física de la escuela.

“En el entorno educativo actual, existe una abrumadora necesidad de educación cristiana”, dice Dwayne Oxner, director de Ridgewood Christian School en Port Arthur. Le dijo al TEXANO que la instrucción de Dios en Deuteronomio 6 para que los padres enseñen a sus hijos es más que una simple sugerencia para enseñar conceptos bíblicos.

“Es una directiva para instruir e imprimir los decretos y leyes de Dios sobre una nación, sus hijos y los hijos de sus hijos”.

Al enseñar a partir de una declaración de fe cristiana, Oxner dijo que todos los estudiantes y padres reconocen que "estamos en la misma página" espiritualmente. “No somos autómatas ni somos un club de campo cristiano. Simplemente somos creyentes de ideas afines que deseamos que nuestros hijos aprendan y reconozcan los decretos y leyes de Dios ".

Por el contrario, los padres cristianos de niños matriculados en escuelas públicas pueden verse obligados a contrarrestar lo que se enseñó en el aula.

“Cuando nuestros hijos se van a casa hablando de la clase, nuestros padres no tienen que reprogramarlos porque les han enseñado que el universo simplemente sucedió”, explicó. "Nuestros padres pueden reconocer y reforzar la verdad".

Ridgewood fue fundada en 1998 por Ridgewood Church y está afiliada a la Asociación Bautista del Sur de Escuelas Cristianas (SBACS), así como a la Asociación Nacional de Escuelas Modelo Universitarias (NAUMS) con sede en Texas.

UN RECURSO, NO UN REFUGIO
“Mucha gente piensa que la escuela cristiana es un escape del mundo, diciendo que los niños están protegidos y necesitan enfrentar el mundo real”, agregó David Wilson, pastor de la Iglesia Bautista Southcrest en Lubbock. Cuando presentó la visión de lanzar Southcrest Christian School en 1993, la razón principal fue “mantener a Dios en todo”, recordó.
La escuela señala en su sitio web que "la educación de SCS no es un refugio, sino un recurso para un mundo que cambia rápidamente". 

“Tengo muchos educadores públicos en nuestra iglesia, pero sus manos están atadas en cuanto a lo que pueden enseñar desde una cosmovisión bíblica. Tenía que haber una alternativa, no una reacción, porque hay personas a las que les gustaría que a sus hijos se les enseñara una cosmovisión bíblica y aún así obtener una educación de calidad ”. 

En lugar de tratar de esconderse y escapar del mundo, Wilson dijo que la escuela está preparando a los estudiantes para enfrentar el mundo desde una perspectiva cristiana, preparándolos para manejar la vida real con sustancia. “No es la Escuela Bíblica de Vacaciones. A nuestros niños les ha ido bien en las pruebas y no tienen problemas para entrar en los escalones que están por encima de ellos ”, agregó.

Después de reunirse en cuatro salones con grados combinados ese primer año, Southcrest Christian School ha alquilado espacio adicional en la cercana Cumberland Presbyterian Church para adaptarse al crecimiento. Ahora con una matrícula de 280, la escuela albergará su primera clase de graduados en 2013 cuando los estudiantes de tercer año de este año se conviertan en estudiantes de último año.

Además de SBACS, la escuela está afiliada a la Asociación Internacional de Escuelas Cristianas y está esperando recibir la acreditación a través de la Asociación de Escuelas Bautistas de Texas (TABS).

Las estadísticas nacionales muestran una disminución del 10 al 15 por ciento en la inscripción en las escuelas cristianas durante los últimos tres años, según Ed Gamble, director ejecutivo nacional de SBACS.
“La mayoría de las escuelas cristianas funcionan cerca de la marca. No tienen dinero extra por ahí ”, dijo recientemente en una entrevista con Florida Baptist Witness.

Algunas iglesias bautistas del sur están tomando decisiones difíciles sobre si continuar apoyando una escuela cristiana cuando enfrentan sus propios desafíos de financiamiento. Con una matrícula actual de 80 estudiantes, Oxner ha visto que ese número se mantiene constante en Ridgewood.

“Puedo decirles que muchas otras escuelas se ven obligadas a cerrar sus puertas debido a la falta de inscripción y al déficit financiero”, dijo Oxner.

Tanto la Iglesia Ridgewood como la Iglesia Bautista Southcrest permiten que sus escuelas funcionen sin pagar alquiler, lo que proporciona ahorros sustanciales en gastos operativos. Los padres participan en eventos de recaudación de fondos anuales para proporcionar ingresos adicionales a las escuelas.

Oxner dijo que el sureste de Texas ha manejado la recesión económica mejor que la mayoría de las áreas del país, pero agregó: "La mayoría de nuestros padres ya están haciendo sacrificios significativos y muchos simplemente no podían pagar un aumento de matrícula".

“A veces pienso: 'Si fueran a una escuela pública, yo no tendría que pagar por esto'”, compartió Zulema Escobedo, cuyos tres hijos están inscritos en Ridgewood. Cuando se entera de un amigo o familiar cuyo hijo está siendo objeto de burlas o que odia ir a la escuela, dice que le recuerda que es una buena inversión, citando el entorno académico y el desarrollo del carácter.

Escobedo recurrió a Ridgewood hace 10 años cuando su hija estaba siendo acosada por otra niña de jardín de infantes que quería expresarle su afecto. "Dijeron que no hay nada que podamos hacer", citando la libertad de expresarse de la niña de 5 años.

Cuando sus hijos son felicitados por su comportamiento por personas que conocen en restaurantes y tiendas, rápidamente le da crédito a Ridgewood por reforzar los valores que ella y su esposo le han enseñado.

SBACS informa que hay más de 600 escuelas que operan en todo el país y tienen alguna relación con las iglesias bautistas del sur, incluidas 178 en Texas, aunque algunas de ellas solo ofrecen educación preescolar. Dado que las escuelas cristianas privadas a menudo están afiliadas a más de una organización, existe una superposición entre las 23 escuelas de Texas relacionadas con NAUMS, 42 escuelas que componen TABS y 258 escuelas que son parte de ACSI.

GRAN PRADERA — El pastor bautista del sur, JD Stewart, recuerda una época en la que la Biblia era un recurso de referencia común en las escuelas públicas.

“Ahora tenemos toda una generación que no tiene idea de qué se trata la Biblia”, le dijo al TEXANO, enfatizando su preocupación por la falta de alfabetización bíblica.

Stewart, quien pastorea la Iglesia Bautista Westridge en Grand Prairie, ha servido en su junta escolar local desde 2008. Dijo que ve nuevas oportunidades para enseñar a los estudiantes de hoy sobre su herencia religiosa de una manera que está protegida legalmente e incluso alentada por los legisladores de Texas.

Con la aprobación de la legislación estatal hace cuatro años, las escuelas secundarias públicas de Texas tienen la opción, no es un mandato, de ofrecer un curso electivo de inglés o estudios sociales sobre la Biblia y su impacto en la historia y la literatura de la civilización occidental. Si no se ofrece ningún curso bíblico, los distritos escolares deben “incorporar referencias literarias e históricas en los cursos existentes”, muestra una hoja de pautas accesible en el sitio web de la Agencia de Educación de Texas (TEA).

Lo que está claro, de acuerdo con los estándares de la TEA, es que la literatura religiosa ahora es parte del plan de estudios de enriquecimiento requerido. Ya sea que se cubran alusiones bíblicas al estudiar a Shakespeare o Herman Melville por un lado, o se ofrezca una clase de Biblia por el otro, se debe dar instrucción en “literatura religiosa” incluyendo las Escrituras hebreas y el Nuevo Testamento.

Uno de los amigos de toda la vida de Stewart está capacitando a los maestros sobre cómo enseñar de manera legal y apropiada sobre la Biblia y la tradición judeocristiana en todos los planes de estudio y en todos los niveles de grado. A través de Soluciones innovadoras para una mejor educación con base en Grand Prairie, Larry Dozier brinda instrucción en línea que cumple con los requisitos de educación profesional continua para los educadores de las escuelas públicas de Texas.

Como ex maestro en las escuelas de Arlington y Grand Prairie, Dozier dijo que observó "una falta de reconocimiento en los libros de historia y en las aulas de la influencia de la Biblia en cualquier cosa en Estados Unidos". En 2006, coordinó un esfuerzo entre South Grand Prairie High School y Mountain View Community College para ofrecer la primera optativa bíblica de doble crédito en el país.

“La tenacidad y perseverancia que vi en Larry hace 40 años todavía se manifiesta en este proyecto”, dijo Stewart, refiriéndose a la instrucción en línea para los cursos electivos y de enriquecimiento de la Biblia. "Si quieres conocer tu herencia, aquí es donde debes ir", agregó.

Lanzado en agosto, el curso sirve como una guía práctica sobre la influencia de la Biblia en la cultura estadounidense, con 350 páginas de documentación cultural e histórica que incluye 60 videos, 30 mapas interactivos, gráficos, líneas de tiempo y recorridos electrónicos, así como 20 musicales. trozos escogidos.

Eric Buehrer, presidente y fundador de Gateways to Better Education, narra gran parte de la instrucción y sienta las bases de la importancia de la religión y el desarrollo moral. “Mucha gente se sorprende al descubrir que los estándares estatales esperan que los estudiantes aprendan sobre la Biblia, la herencia judeocristiana y su influencia en la civilización”, explicó.

A través de una entrevista con el asesor legal del Alliance Defense Fund, los maestros aprenden a concentrarse en el estudio, la apreciación, la información y la influencia de la Biblia en lugar de buscar un compromiso con una fe en particular. El curso también aborda las libertades religiosas de los estudiantes y el cultivo del carácter.

Se ofrecen estrategias de inclusión para que la Biblia sea aplicable a la enseñanza de historia, artes del lenguaje, ciencias, matemáticas, economía y salud. Otra sesión aconseja cómo abordar las festividades de Acción de Gracias, Navidad, Pascua, Hanukah y Pésaj.

Enseñar a los estudiantes sobre la importancia de la Biblia y la historia judeocristiana es apropiado y legal, dijo Buehrer, porque es culturalmente preciso, académicamente esperado y legalmente respaldado, además de ser moralmente imperativo.

Además de ayudar a los maestros certificados por el estado a obtener créditos CEU, los materiales en BibleCultureIt.com están disponibles para maestros privados y de educación en el hogar que buscan recursos sobre la influencia de la Biblia en la cultura estadounidense.

Hay al menos dos libros de texto disponibles para las escuelas públicas que ofrecen un curso bíblico. “La Biblia en Historia y Literatura”, publicado por el Consejo Nacional de Currículo Bíblico en las Escuelas Públicas, y “La Biblia y su Influencia”, publicado por el Proyecto de Alfabetización Bíblica.

Ambos libros cuentan con el respaldo de los evangélicos conservadores, con "La Biblia en la historia y la literatura" se centró más en cómo la Biblia influyó en los primeros Estados Unidos, y "La Biblia y su influencia" que ofrece un resumen de lo que la Biblia afirma sobre sí misma desde el Génesis hasta el Apocalipsis y intercalados con referencias culturales e históricas relevantes.
(Una revisión de "La Biblia y su influencia" en BibleCultureIt.com por el maestro de profecía bíblica Chuck Missler lo acusa de tener "tendencias liberales". Obtuvo el respaldo de conservadores como Charles Colson, Vonette Bright y Joseph Stowell, y fue co- escrito por un cristiano evangélico, Chuck Stetson, pero también ha sido respaldado por algunos grupos liberales).

Puede obtener más información sobre “La Biblia en la historia y la literatura” en bibleinschools.net. La información sobre “La Biblia y su influencia” está disponible en bibleliteracy.org.

GRAPEVINE — Los participantes del torneo de simulacros bíblicos y oradores se basarán en la versión King James o la Biblia estándar cristiana Holman cuando compitan la próxima primavera en una competencia regional y estatal patrocinada por la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. La decisión de eliminar la Nueva Versión Internacional como una de las opciones se debió a la preocupación de que la traducción de la NIV de 2011 presenta un extenso lenguaje neutral en cuanto al género que queda de la controvertida TNIV, publicada en 2005.

Este cambio en los principios de traducción sienta un precedente potencialmente peligroso en la interpretación bíblica, dijo Kenneth Priest, asociado de ministerios de la iglesia de SBTC, quien anunció la decisión en una carta a los pastores. Después de estudiar los comunicados de prensa del Comité de Traducción Bíblica de la NIV y consultar con los eruditos bautistas del sur y el Consejo sobre la masculinidad y la feminidad bíblicas, se hizo una recomendación en contra del uso de la nueva NIV.

La NIV 2011 es una traducción actualizada tanto de la edición de 1984 de la NIV como de la TNIV posterior, que fracasó comercialmente. Los Mensajeros de la Convención Bautista del Sur en Phoenix en junio pasado aprobaron una resolución ofrecida desde el piso que desalienta el uso de la nueva NIV debido a la metodología de traducción neutral en cuanto al género.

La resolución criticó la alteración de cientos de versos, "borrando detalles específicos de género que aparecen en el idioma original", y agregó que la NIV 2011 "ha ido más allá de los estándares de traducción aceptables".

Dado que Biblica, que posee los derechos de autor de la NIV, ya no producirá copias de la popular edición de 1984, los pedidos de nuevas Biblias utilizadas en los simulacros dependerían de la versión actualizada. Priest dijo que él y otros líderes de la convención estatal explorarían si expandirse a una tercera opción que no sea la NIV en 2013.

La declaración confesional de Fe y Mensaje Bautista apoya el complementariedad, el punto de vista de que la Biblia enseña roles distintos en el hogar y la iglesia para hombres y mujeres, ambos portadores de la imagen de Dios e iguales en naturaleza y valor.

"Las feministas que afirman que las mujeres pueden ser pastoras y ancianas encontrarán mucho de su agrado en la NIV 2011 porque inclina la balanza a favor de su punto de vista en varios versículos clave", observó Denny Burk, profesora asociada de estudios bíblicos en Boyce College y ex profesor de Criswell College.

La nueva NVI también cambia "padre" por "padre" a pesar de que el texto hebreo se refiere claramente a un padre. En otros casos, los cambios disminuyen el papel del padre en la sociedad israelita, argumentó Burk. "Estos nuevos versículos de la NVI no se han traducido con la mayor precisión posible, pero son consistentes con la práctica de la nueva NVI de eliminar del texto de la Biblia los detalles de significado orientados a los hombres".

El deseo de evitar las palabras "hombre" e "hijo" impulsa a cambiar el Salmo 8: 4 de "¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, el hijo del hombre para que lo cuides?" para leer: "¿Qué es la humanidad para que los tengas en cuenta, los seres humanos que los cuides?"

Al señalar el uso de la misma frase en Hebreos 2: 8, Burk escribió que "la conexión con el Nuevo Testamento y con Cristo se oscurece con la nueva NVI, ya que elimina los componentes masculinos del significado de un versículo tras otro". 

Los cambios en "él" y "él" en "ellos" y "ellos" representan la categoría más grande de cambios, pero provocan una diferencia de significado. Burk dijo: "Cambiar los singulares a plurales elimina el énfasis en un verso en la relación individual y personal con Dios y la responsabilidad individual específica por las decisiones y acciones de uno".

Si bien elogia al equipo de traducción por cambiar 933 lugares donde se usaron traducciones neutrales al género en el TNIV, Burk dijo que la gran mayoría de las representaciones de género problemáticas del TNIV se retienen en el NIV actualizado. Según un estudio de CBMW, quedan 2,766 revisiones del lenguaje de género desde TNIV hasta NIV 2011. El análisis completo se puede ver en cbmw.org.

Los bautistas del sur que sirven en CBMW incluyen a Danny Akin y Daniel Heimbach del Southeastern Baptist Theological Seminary; Mary Kassian, R. Albert Mohler y Bruce Ware del Seminario Teológico Bautista del Sur; y Dorothy Patterson del Southwestern Baptist Theological Seminary.

La decisión del SBTC está en línea con los hallazgos del CBMW, dijo Priest.

"La consideración más importante al sopesar la NIV 2011 debe ser su fidelidad para traducir los manuscritos bíblicos hebreos, griegos y arameos a un lenguaje moderno legible sin tener en cuenta las tendencias sociales o doctrinales".

Los líderes de la Convención Bautista de Luisiana y la Convención Bautista de Georgia indicaron que también están eliminando la NIV como una traducción utilizada en el simulacro bíblico y el torneo de oradores.

CARROLLTON — El director de la escuela vio un mar de camisetas azules agrupadas en la sección central de las gradas. Gritando por encima del ruido de fondo de las porristas y los estudiantes, el director de Carrollton Ranchview, David Hicks, agradeció a los aproximadamente 160 extraños que estaban allí para animar al equipo de fútbol de los Wolves. Pareció maravillarse con la participación.

Había oído que venían a animar, pero no así.

Allí, en el Standridge Stadium de Carrollton ISD, sin casi un cuarto de su capacidad, se sentó la multitud de la Iglesia Bautista MacArthur Boulevard en Irving, cada persona vistiendo una camiseta azul con el mensaje "Nosotros animamos a Ranchview" en el frente y "MBBC" y un número de camiseta del jugador en la espalda.

Ranchview High está justo al final de la calle de MacArthur Boulevard Baptist y está justo dentro de los límites de la ciudad de Irving, aunque está en el distrito escolar de Carrollton-Farmer's Branch. Al igual que el área de Valley Ranch de Irving, donde está la iglesia, la escuela es cada vez más diversa, étnicamente y por clase social.

Después del huracán Katrina, el área atrajo a varios evacuados, algunos de los cuales se han unido a la iglesia desde entonces. La escuela también atrajo a varios estudiantes evacuados, pero la asistencia a los partidos de fútbol ha sido escasa, según supo la iglesia el año pasado de un entrenador que estaba visitando la iglesia.

“Hay abundancia en esta área, y también hay una mezcla de viviendas para personas de bajos ingresos, solteros, jóvenes casados, diferentes etnias de todo el mundo”, dijo Darren Mechling, pastor asociado de MacArthur Boulevard Baptist.

Cuando Mechling se enteró por el entrenador el año pasado que en un juego solo 38 fanáticos de Ranchview estaban en las gradas (el entrenador detuvo la cinta y contó), tuvo una idea que nació del deseo de servir a la comunidad que los rodeaba: ¿Por qué no animarlos? sección de clases para el equipo de fútbol?

No pasó mucho tiempo antes de que se inscribieran 65 familias para asistir a los partidos de fútbol en casa, algunas conduciendo entre 15 y 20 millas de Keller y Grand Prairie. Además, la iglesia planea servir una comida antes del juego a los entrenadores y jugadores en la escuela antes de cuatro de los cinco juegos en casa esta temporada.

MacArthur ya ha servido un almuerzo de agradecimiento a los maestros y este verano organizó un campamento deportivo para niños del vecindario, dijo Mechling.

“Realmente me ha entusiasmado la forma en que nuestra familia de la iglesia ha avanzado”, agregó Mechling. “Esta es un área en la que hemos luchado por saber cómo tender la mano y ministrar, y esto nos ayuda a exhibir el amor de Cristo de una manera tangible a nuestra comunidad”.

El pastor de MacArthur, Josh Smith, dijo que su iglesia se ha vuelto lentamente más diversa en sus cinco años allí, y salir de los muros de la iglesia solo puede ayudar mientras intenta ministrar a la comunidad.

“Nos hemos esforzado mucho por ser multiétnicos, y el Señor realmente ha bendecido eso”, dijo Smith.

Jamie Brooks, quien creció asistiendo a MacArthur Boulevard Baptist y se graduó de las escuelas de Irving, trajo a su familia, su esposa Esther y sus hijos Caleb (6) y Zachary (3), al juego el 3 de septiembre contra Prosper High School. La familia vestía camisetas con el número 9 en la espalda, la camiseta del receptor abierto Chris Wimby.

“Esta es una buena manera de satisfacer una necesidad práctica que tenía [el equipo] y hacerlo en el nombre de Cristo”, explicó Brooks.

Antes del juego y antes de la segunda mitad, los miembros de la iglesia levantaron el túnel inflable por el que corren los Ranchview Wolves para entrar al campo, animando al equipo y ofreciendo palabras de aliento. Lo necesitaban.

Abajo 37-0 en la mitad, Mechling y otro miembro de MacArthur Boulevard consolaron a un jugador lesionado que se quedó parado mientras sus compañeros de equipo se preparaban para recuperarse para la otra mitad.
Prosper, clasificado No. 6 esa semana en el ranking de área 3A / 2A por el Dallas Morning News, prevaleció, 54-13.

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Bill Liggett, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Burkburnett, cerca de Wichita Falls, dijo que tal alcance a las escuelas locales es un gran ministerio para los empleados del distrito escolar, muchos de los cuales tienen que arreglárselas con menos recursos y a menudo necesitan una palmada en la espalda o un apoyo. ofrecimiento de oración si así lo desean.

Un número sorprendente, dijo Liggett, acepta la oferta de oración.

No es ajeno al alcance de las escuelas públicas: las iglesias que ha pastorado han organizado almuerzos de inicio para los empleados del distrito escolar 20 años seguidos y ocho años en FBC Burkburnett, Liggett dijo que tal alcance y gestos amables le dan a él y a su personal una relación con el distrito escolar, Burkburnett's mayor empleador.

Cuando sobreviene una crisis o se siente una necesidad, a menudo es el capellán de facto en la escena.

“No abusamos de ese acceso, pero tenemos una relación con el sistema escolar debido al amor y el cuidado que hemos mostrado a los administradores, maestros e incluso a las personas que trabajan en el establo del autobús”.

El 19 de agosto, la iglesia, con obsequios de empresas y promotores escolares, entregó alrededor de $ 2,500 en premios a los empleados del distrito escolar que se presentaron para un simple almuerzo de sándwich de sándwich, embutidos y una piedra, papel y tijeras. torneo. Premio de la gran puerta: $ 1,000 en efectivo. Segundo lugar: paquete de $ 600 para el Gaylord Texan Resort.

“Aceptamos peticiones de oración por escrito. Saben que soy el único que los verá. No es algo que voy a entregar a otra persona ”, dijo Liggett.

Liggett dijo que tuvo la oportunidad de orar con varios maestros y un administrador la semana siguiente a pedido de ellos. Muchos empleados del distrito escolar ya son miembros de FBC Burkburnett.

Y las empresas están ansiosas por contribuir con premios. De hecho, Liggett dijo que ninguna empresa los rechazó este año.

Además, Liggett es un gran admirador del atletismo de la escuela secundaria Burkburnett, e incluso actúa como locutor de megafonía.

Durante la pretemporada de fútbol, ​​llama a un tendero local con una semana de anticipación y pide un palé de sandías. Cuando llegan, los suben a un camión y le sirven al equipo de fútbol toda la sandía que puedan comer al final de la práctica.

"Esos jugadores saben cuándo es el día de la sandía y créanme, es un éxito".   

Liggett dijo que la iglesia intenta extender el mismo apoyo a los bomberos y la policía locales.

Un viaje temprano por la mañana al granero del autobús escolar la primera semana de clases, con dos docenas de donas en la mano, le brindó oportunidades de ministerio que de otra manera no habría tenido, dijo Liggett.

Una conversación fue con un chico con el que habría tenido dificultades para conectarse en un contexto diferente.

"Pasó 30 minutos hablando conmigo sobre su reciente cirugía a corazón abierto", dijo Liggett. Debido a tal alcance, "somos la primera entidad a la que alguien llama cuando hay una necesidad".