IRVING — Los mensajeros de la 14ª sesión de la reunión anual de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas aprobaron resoluciones sobre la personalidad de los no nacidos, Israel, la masculinidad y feminidad bíblicas, la mayordomía financiera y el aprecio por el presidente saliente, Byron McWilliams de Odessa.

El texto de las resoluciones aprobadas se detalla a continuación:

Propósito #1

Sobre la personalidad del nonato

POR CUANTO, las Sagradas Escrituras declaran que el alma misma de un individuo existe en el útero desde el momento de la concepción (Jeremías 1: 5-6; Salmo 139: 13; Isaías 49: 1); y

POR CUANTO, la Convención Bautista del Sur está registrada en La fe y el mensaje bautistas del 2000 como afirmando nuestra creencia de que “debemos hablar en nombre de los no nacidos y luchar por la santidad de toda la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural”; y

POR CUANTO, los bautistas del sur de Texas históricamente han aceptado el desafío de declarar la norma moral de Dios como fundamento de sus buenas nuevas; y

CONSIDERANDO QUE, la primera resolución aprobada en la convención constitucional de 1998 de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas fue afirmar que la vida comienza en la concepción y que toda la vida humana es creada por Dios y es sagrada; y

CONSIDERANDO que, en la decisión de la Corte Suprema de Roe v. Wade de 1973, el presidente del Tribunal Supremo Harry Blackmun, escribiendo para la mayoría de los magistrados, declaró: “Si se establece esta sugerencia de personalidad, el caso del apelante, por supuesto, colapsa, por el derecho del feto a la vida entonces estaría garantizada específicamente por el [14^th] Enmienda ”, por lo que el tribunal determinó que el feto en desarrollo era humano pero no una persona y, por lo tanto, separaba la humanidad y la personalidad dentro del útero; y

POR CUANTO, el 14^th La enmienda de la Constitución de los Estados Unidos establece que ningún estado “privará a ninguna persona de la vida, la libertad o la propiedad sin el debido proceso legal...”; ahora, por lo tanto, que sea

RESUELTO, nosotros, los mensajeros de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, reunidos en Irving, Texas, del 14 al 15 de noviembre de 2011, afirmamos que la personalidad y la humanidad del nonato comienza en la concepción; y sea mas

RESUELTO, afirmamos que toda la vida humana en el útero debe tener los derechos de protección de la personalidad bajo los 14 años.^th Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos; y sea mas

RESUELTO, afirmamos y apoyamos a aquellos estados que tienen una “Enmienda de personalidad” bajo consideración para que la adopten sus respectivos estados; y sea finalmente

RESUELTO, alentamos a nuestros legisladores electos de Texas a adoptar una enmienda que afirme la personalidad de los no nacidos. 

Propósito #2

En Israel

CONSIDERANDO que el 14 de mayo de 1948 se creó la nación de Israel, convirtiéndose en la única nación de mayoría judía en el mundo; y

CONSIDERANDO QUE, la soberanía nacional de Israel fue reconocida por las Naciones Unidas en 1949; y

POR CUANTO, las Escrituras detallan varios pactos que Dios hace con el hombre, y uno de estos pactos es el pacto abrahámico (Génesis 12: 1-3, 6-7; 13: 14-17; 15; 17: 1-14; 22: 15- 18); y,

POR CUANTO, una de las promesas del pacto abrahámico se refiere a la tierra del Israel actual (Génesis 12: 7; 13: 14-15; 15: 18-21; Deuteronomio 30: 1-10), que Dios prometió a los descendientes de Abraham. ; ahora, por lo tanto, que sea

RESUELTO, nosotros, los mensajeros de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, reunidos en Irving, Texas, del 14 al 15 de noviembre de 2011, reconocemos y afirmamos el derecho de la nación de Israel a existir en su ubicación actual; y sea mas

RESUELTO, afirmamos que la nación de Israel debe mantener la justicia para todos los que viven dentro de sus fronteras (Éxodo 22:21; Deuteronomio 10:19); y sea mas

RESUELTO, denunciamos la venganza como una respuesta por cualquier ofensa pasada (Romanos 12: 17-21), pero apoyamos el derecho de las naciones soberanas a usar la fuerza para defenderse de los agresores; y sea mas

RESUELTO, oramos por la paz de Jerusalén (Salmo 122: 6), pidiendo que la verdadera paz de nuestro Señor toque las vidas de todos los pueblos que residen en la nación de Israel; y sea mas

RESUELTO, hacemos un llamado tanto al pueblo judío como al palestino para que apliquen y adopten políticas que cultiven una paz genuina entre ellos y sus vecinos; y sea finalmente

RESUELTO, afirmamos que las familias del mundo son bendecidas a través de la línea física de Abraham (Génesis 12: 3; 22:18), que es una referencia al Mesías, quien vino de la línea de Abraham (Mateo 1: 1). .

Propósito #3

Sobre la masculinidad y la feminidad bíblicas

POR CUANTO, el deseo de Dios en el evangelio es redimir para Sí mismo a un pueblo del pacto compuesto por hombres y mujeres (Gálatas 3: 27-28); y

CONSIDERANDO que los hombres y las mujeres fueron creados a la imagen de Dios y tienen el mismo valor y valor (Génesis 1:27); y

POR CUANTO, un resultado explícito del evangelio es que en la salvación tanto hombres como mujeres son iguales en Cristo (Gálatas 3: 27-28; 1 ​​Pedro 3: 7); y

CONSIDERANDO que existe mucha confusión cultural con respecto a los roles de hombres y mujeres en la iglesia y el hogar; y

POR CUANTO, Dios ha dado a hombres y mujeres roles vitales y distintos en la vida y función de la iglesia, deseando que el evangelio sea representado a través de relaciones de género estructuradas bíblicamente en el hogar (Romanos 16: 1-15; Filemón 1-2; 2). Juan 1; Efesios 5: 21-33; 1 Timoteo 2); ahora, por lo tanto, que sea

RESUELTO, nosotros, los mensajeros de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, reunidos en Irving, Texas, del 14 al 15 de noviembre de 2011, afirmamos que Dios tiene un plan para crear un nuevo pueblo en Cristo, compuesto de hombres y mujeres; y sea mas

RESUELTO, condenamos cualquier acción que por su naturaleza o intención niegue la igualdad inherente de hombres y mujeres; y sea mas

RESUELTO, afirmamos el valor de hombres y mujeres para el trabajo y ministerios de la iglesia local; y sea mas

RESUELTO, afirmamos el llamado de las mujeres a muchos ministerios en la iglesia, pero reconocemos que el oficio de pastor se limita a los hombres; y sea mas

RESUELTO, afirmamos que Dios ha establecido al esposo como la cabeza del hogar y que la esposa debe seguir amablemente su liderazgo mientras la iglesia se somete voluntariamente a la jefatura de Cristo; y sea mas

RESUELTO, afirmamos que Dios ha llamado al esposo a amar a su esposa a través del servicio y el sacrificio, a la manera del amor de Cristo por la iglesia, ya que él tiene la responsabilidad de liderar, proteger y proveer para su familia, no actuando de una manera que disminuirá su valor o alegría; y sea finalmente

RESUELTO, alentamos a las iglesias a incrementar las formas en las que animan y capacitan tanto a hombres como a mujeres para que sirvan en la iglesia, y a instruir a los miembros sobre la masculinidad y la feminidad bíblicas.

Propósito #4

On ADMINISTRACIÓN FINANCIERA

CONSIDERANDO que la directiva de Dios es que todo el diezmo (10%), el modelo bíblico para el apoyo financiero de la iglesia local, se lleve al alfolí (Malaquías 3:10); y

CONSIDERANDO que, de acuerdo con el diciembre de 2008 Cristianismo hoy, la contribución anual promedio para un cristiano estadounidense es un poco más de la mitad del uno por ciento de los ingresos después de impuestos; y

CONSIDERANDO que la abrumadora cantidad de endeudamiento personal también ha impactado la fortaleza financiera de nuestras iglesias y ministerios cooperativos; y

POR CUANTO, todo lo que somos y tenemos es un regalo de Dios Todopoderoso (Santiago 1:17); y

POR CUANTO, Cristo afirmó el diezmo además de los asuntos más importantes (Mateo 23:23) y Él es el cumplimiento de la ley (Romanos 10: 4); ahora, por lo tanto, que sea

RESUELTO, nosotros, los mensajeros de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, reunidos en Irving, Texas, del 14 al 15 de noviembre de 2011, exhortamos a todos los Bautistas del Sur de Texas a diezmar alegremente a sus iglesias locales; y sea mas

RESUELTO, alentamos a los bautistas del sur de Texas a eliminar la esclavitud causada por la deuda del consumidor (Proverbios 22: 7); y sea finalmente

RESUELTO, alentamos a los bautistas del sur de Texas a considerar el papel que juegan nuestros diezmos en el apoyo a la iglesia local y los ministerios cooperativos de los bautistas del sur.

Propósito #5

Sobre el agradecimiento al presidente Byron McWilliams

CONSIDERANDO QUE, el pastor Byron McWilliams se ha desempeñado como presidente de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas durante los años 2010 y 2011; y

CONSIDERANDO QUE, el presidente McWilliams ha dirigido nuestra convención con gran gracia, dignidad e integridad, demostrando un espíritu como el de Cristo; y

CONSIDERANDO QUE, el presidente McWilliams tiene un corazón misionero y una visión para las naciones, apoyando causas misioneras a nivel nacional e internacional en obediencia a la Gran Comisión; y

CONSIDERANDO QUE, el mandato del pastor Byron McWilliams como presidente termina con la conclusión de nuestra reunión anual de 2011; ahora, por lo tanto, que sea

RESUELTO, nosotros, los mensajeros de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, reunidos en Irving, Texas, del 14 al 15 de noviembre de 2011, expresamos nuestro agradecimiento al Pastor Byron McWilliams por su servicio y liderazgo como presidente de la convención y a la Primera Iglesia Bautista, Odessa. , Texas, por su generosidad sacrificada al compartir a su pastor con nuestra convención.

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Los niños de secundaria y preparatoria se dicen cosas sexualmente inapropiadas entre ellos. No, de verdad, acabo de leer un artículo que describe el problema como "generalizado". De hecho, ahora se le llama acoso sexual.

Según un ingenioso diccionario legal en línea gratuito que encontré, "Los avances sexuales no deseados, las solicitudes de favores sexuales y otras conductas verbales o físicas de naturaleza sexual constituyen acoso sexual cuando dicha conducta tiene el propósito o el efecto de interferir irrazonablemente con el trabajo de una persona. rendimiento o la creación de un entorno de trabajo intimidante, hostil u ofensivo ". Ahora, recorté las partes de la definición que parecen irrelevantes para un contexto escolar, pero tal vez pienses, como yo, que la mayoría de la gente en la adolescencia, particularmente en la secundaria, estuvo imbuida de un ambiente de trabajo "intimidante, hostil u ofensivo". " Es una de las razones por las que los adolescentes son personas tan estresadas. Sus vidas se viven en una cultura del Señor de las Moscas donde la melodía es cantada por otros jóvenes estresados.

Puede que no dude de mí, pero si lo hace, lo invito a sentarse en el patio de comidas de un centro comercial suburbano y comer un combo número uno de Chik-fil-a. Mientras mastica sus gofres fritos, observe a los jóvenes que migran de un lado a otro en su visión. Algunas de las niñas están luchando para mantener su ropa cubriendo el mínimo legal y algunos de los niños las tratan con un nivel de falta de respeto que nunca hubiera imaginado hace 40 años. ¿De dónde provienen estos comportamientos? Una vez que hayas terminado tu deliciosa comida, vigila tu mesa de plástico rojo y deambula por el centro comercial. Comprenda que las tiendas no son propiedad de adolescentes y que el dinero que las mantiene abiertas proviene de quienes se acercan a la mediana edad. Pasas por Abercrombie y Fitch, pero no entras por el olor abrumador de una colonia cara. Sin embargo, en la ventana, rara vez, si es que alguna vez, verá un póster que muestre a alguien completamente vestido o que parezca tener más de 20 años. Continúe pasando Torrid, Victoria's Secret y otras tiendas que hacen buenos negocios promocionando ropa provocativa para niñas y expectativas provocativas para tipo. Este entorno es hostil a la idea de que los niños deberían pensar algo puro sobre el sexo.

Creo que las cosas son peores pero no diferentes a cuando era joven y encantador. Todo, desde la música hasta los estilos de ropa, se sumó a una atmósfera más cargada de sexualidad durante mi adolescencia. Recuerdo un comercial de crema de afeitar con Joe Namath donde una mujer encantadora que vestía nada de los hombros para arriba (el resto dependía de mi imaginación) incitó a Broadway Joe a “quitárselo; quítatelo todo ”con acento nórdico. Ella, por supuesto, se refería a la crema de afeitar en su cara, pero mis orejas de 13 años ardían mientras me sentaba en el sofá con mis padres viendo la televisión. Fue un ambiente intimidante. Tan dócil como suena, empujó los límites en su día. Los problemas que causamos en nuestra sexualización de todo son reales y no los tomo a la ligera. Desde ese día, la cultura nos ha dado la extensión extrema pero lógica de los años sesenta con carga sexual.

Lo que parece cínico de esto es que es probable que apruebemos leyes, zonas de tolerancia cero para el acoso sexual, en los lugares a los que enviamos a nuestros adolescentes todos los días. Los activistas comunitarios que lo hagan se dedicarán a sus trabajos diarios en marketing, venta minorista, entretenimiento, etc., industrias que han llegado a depender en gran medida de la creación de un entorno sexualmente insalubre para los niños. Qué hipócrita de nuestra parte llamar "acoso" a una respuesta adolescente a los estímulos que los recorren como un tsunami. La cultura popular acosa a estos niños todos los días.

La libertad de decir algo o vender algo no le llega a nadie sin responsabilidad. Es lamentable, incluso trágico, cuando los que vendemos nos sentimos justificados por cualquier cosa que hacemos siempre que nos mantengamos dentro de los límites estrictos y exigibles de la ley.

Artículo: Transformers II, una película sobre robots intergalácticos del bien y del mal disfrazados de automóviles y aviones, está clasificada como PG-13. Se supone que esto significa que este contenido debería estar bien para su hijo de 13 años. El contenido sexual de esta película era más descarado que en la mayoría de las películas calificadas como "R" o "M" (para audiencias maduras) de la década de 1970. Y la película no se comercializó de ninguna manera para "personas maduras".

Item: X Men: First Class, una película sobre humanos mutantes buenos y malos con poderes extraordinarios (personajes basados ​​en una gran serie de cómics) está clasificada PG-13, con todo lo que teóricamente implica. Esa película contiene una escena extensa de mujeres desfilando vestidas solo con ropa interior. La película también tiene un uso del gran padre de todas las palabras profanas, al servicio de nada en absoluto. Esta película tampoco se comercializó para personas con la edad suficiente para tener adolescentes, estaba claro que era para niños.

Item: Un artículo reciente en Psychology Today nos dijo lo que todos sabemos; las letras sexuales hacen que la música sea más popular. El artículo continuó presentando un estudio que mostraba las frecuentes referencias en la música R&B y Pop a la promiscuidad, partes específicas del cuerpo, destreza y seducción. La música country encabezó la encuesta solo en referencias al noviazgo, la crianza de los hijos y el rechazo, y estuvo casi empatada con el R&B (muy por encima del pop) en las referencias al compromiso. Se llama música "pop" porque es popular, ¿verdad? ¿Qué es lo que se conecta a los oídos de nuestros hijos casi cada hora que están despiertos? El artículo sugiere que la música es popular debido a las referencias sexuales. Las personas con edad suficiente para ser padres de consumidores solo ganan dinero si la música que comercializan es popular. Y otras personas lo suficientemente mayores como para ser padres tienen los vapores porque los adolescentes se dicen cosas inapropiadas sobre el sexo entre ellos.

Este es un ejemplo de comunicaciones claras: mensaje codificado, mensaje transmitido, mensaje recibido, mensaje decodificado, claro como el cristal. Nuestros hijos entienden lo que decimos como cultura, excepto cuando les decimos que ignoren los mensajes descarados que les damos a cambio del dinero de sus padres. En realidad, estamos locos o realmente no nos preocupamos por las actitudes y el comportamiento apropiados por parte de los principales inhaladores de la cultura popular de Estados Unidos.

¿Qué ven y oyen sus hijos y nietos mientras consumen la cultura pop? Al comprar tarjetas de regalo para los jóvenes de su lista de compras, pregúntese qué sabe acerca de esos proveedores. Tómate la molestia de saber qué estás apoyando. Los niños no han cambiado mucho en esencia; pero claramente, el entorno que los adultos crean para ellos ha cambiado mucho, y no para mejor.

IRVING — La Junta Ejecutiva de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas celebró un acuerdo de afiliación de tres años con Criswell College cuando la escuela entra en una nueva era bajo nuevos estatutos y una junta de fideicomisarios recién constituida.

También durante la reunión de otoño de la junta de SBTC el 16 de noviembre en Irving, la junta eligió nuevos oficiales y honró al Director de Evangelismo de SBTC, Don Cass, quien se jubilará el próximo febrero.

La reunión coincidió con la reunión anual de la convención, que se llevó a cabo en el Centro de Convenciones de Irving del 14 al 15 de noviembre.

El acuerdo de Criswell College "es un momento histórico para nosotros", comentó el presidente de Criswell, Jerry Johnson. Una junta nombrada en gran parte por la Primera Iglesia Bautista de Dallas había gobernado la escuela, fundada en 1970 por el renombrado pastor de Dallas WA Criswell. A principios de este año, se formalizó una separación de la escuela de la iglesia junto con un nuevo gobierno.

Johnson dijo que la escuela está alineada con el SBTC doctrinal y misionalmente, evidenciado por la colaboración de la escuela y la convención en un evento Crossover que coincidió con la reunión anual del SBTC donde 25 personas oraron para recibir a Cristo.

"Ese es el tipo de cosas que queremos hacer contigo", dijo Johnson.

CASOS HONRADOS
La junta también aprobó una resolución en agradecimiento a Don Cass, quien se jubilará como director de evangelización a fines de febrero. Cass fue elegido para su puesto hace ocho años después de un largo ministerio como pastor y con convenciones en Texas y Nuevo México.

Cass fue elogiado por su liderazgo en la conferencia anual Empower Evangelism. Bajo su supervisión, la asistencia a la Conferencia de Evangelismo Estudiantil se duplicó.
“Gracias por el privilegio de servirle. El viaje ha sido maravilloso ”, dijo Cass a la junta.

NUEVOS FUNCIONARIOS
La junta eligió una nueva lista de oficiales.

Hal Kinkeade, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Springtown, sucedió al presidente de dos mandatos John Meador de la Primera Iglesia Bautista de Euless. Kinkeade anteriormente fue vicepresidente. El nuevo vicepresidente es Bart Barber, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Farmersville. La secretaria es Jo McGuire, miembro de Cornerstone Fellowship en Haskell.

INFORME FINANCIERO
El director financiero Joe Davis informó que las donaciones del Programa Cooperativo hasta septiembre fueron $ 478,237 menos que el presupuesto, pero $ 422,202 más que en el mismo período del año pasado. Sin embargo, con gastos por debajo del presupuesto, el ingreso operativo neto total hasta septiembre fue de $ 694,206.

Las donaciones a través de la Ofrenda de Annie Armstrong para América del Norte aumentaron $ 167,282 en comparación con el año pasado; Las donaciones de Lottie Moon aumentaron $ 458,067 en comparación con el año pasado; y las donaciones de Reach Texas fueron $ 11,729 más altas que el año pasado durante el mismo período.

NUEVOS MIEMBROS DE LA JUNTA
Los nuevos miembros de la junta incluyen: Kie Bowman, Hyde Park Baptist Church, Austin; Amy Joslin, Iglesia Bautista Comunitaria, Royse City; Chris Moody, Primera Iglesia Bautista, Beaumont; Mary Margaret Norman, Primer Puesto Bautista; Jeremy Rogers, Bautista de Hillcrest, Kemp; Keith Sanders, primer bautista Keller; Paul Sanders, primer bautista de Houston; Larry Bailey, McCombs Baptist, El Paso; Robert Welch, Bautista de Rock Hill, Brownsboro; Terry Turner, Bautista de la Amistad de Mesquite; y James Nickell, Primer Bautista Quitman.
Turner, presidente de la convención, y Nickell, secretario de actas, sirven en virtud de su cargo.

INFORME CRUZADO
Jack Harris, asociado de evangelismo de SBTC, informó que tres iglesias y Criswell College participaron en el esfuerzo de evangelización de Crossover antes de la reunión anual, lo que resultó en 54 profesiones de fe, incluida una mujer que solo unas horas antes había intentado suicidarse.

Este año, las iglesias étnicas en entornos urbanos estuvieron muy involucradas. "Tenemos un campo enorme, enorme de personas étnicas a las que debemos llegar", dijo Harris a la junta.

...

Además, la junta aprobó las solicitudes de afiliación de 25 iglesias.

Otra convención ha llegado a su fin. Una vez más, Dios mostró Su favor. Esta reunión anual estableció un récord para la mayoría de los asistentes registrados en 1,776. Esto es notable si se consideran las dificultades económicas que enfrentamos y la disminución del interés en algunos círculos denominacionales.

Estoy agradecido con Dios por el número, pero también estoy agradecido con Dios por el espíritu cálido y obediente de su pueblo. Hubo muchos aspectos destacados. Puede leer los informes de la obra de Dios durante la reunión anual a lo largo de esta edición del TEXAN. Quizás el momento culminante de la convención me llegó durante la sesión de clausura.

Los participantes de la sesión vespertina del 15 de noviembre hicieron público su compromiso de alcanzar a los no alcanzados. Se ofreció un desafío para "Abrazar a los no comprometidos". Alrededor de 3,800 grupos de personas en el mundo no tienen una iglesia, una estrategia de evangelismo o, en muchos casos, nunca han escuchado el nombre de Jesús. Los líderes de 126 iglesias dieron los primeros pasos en un viaje para abrazar a los no comprometidos. Fue asombroso ver a la gente expresar su voluntad de hacer cualquier cosa que Dios quisiera que hicieran. La atmósfera era la cima de una montaña espiritual para todos los que la presenciaban.

El personal de SBTC está listo para ayudar a cualquier iglesia, asociación o grupo de iglesias que le gustaría participar en la aceptación de los no comprometidos. El SBTC tiene un énfasis en la India, pero facilitaremos misiones en cualquier lugar en cooperación con la Junta de Misiones Internacionales de la Convención Bautista del Sur.

La oración inició el proceso de planificación para la Reunión Anual SBTC 2011. La oración saturó las sesiones. La oración fue la clave que abrió la presencia y el poder del Señor cuando nos reunimos en Irving. “Orar e ir” se convirtió en más que un tema. Se convirtió en un grito de batalla espiritual.

Hemos sido movidos a alcanzar los confines de la tierra con el evangelio. ¡Alabado sea el Señor! Sin embargo, queda mucho trabajo por hacer en Texas. No podemos perder de vista nuestra Jerusalén. Hay 25 millones de personas en nuestro estado. La mayoría de ellos están sin Cristo. El cristianismo ha perdido influencia en nuestra nación. Ya no vemos la influencia cultural que una vez fue predominante en tantas áreas. Debemos llegar a nuestra Samaria (aquellos que viven cerca de nosotros pero difieren de nosotros) en América del Norte.

Dar e ir juntos será la forma en que podamos lograrlo. Dar no es suficiente. No hay suficientes misioneros pagados para hacer el trabajo solos. Ir no es suficiente. Una iglesia local que trata de llegar a Texas no es posible, y mucho menos llegar al mundo. Dar e ir no es suficiente a menos que lo hagamos juntos. Juntos podemos llegar a Texas y tocar el mundo.

La Convención de los Bautistas del Sur de Texas 2011 terminó, pero la pasión que arde en los corazones del pueblo de Dios acaba de comenzar. Sigamos dando y yendo juntos.

NORESTE DE KENIA: “No, no puedes decirme eso”, suplica Don Sullivan * en voz baja en el teléfono. “Necesitamos esa comida. La gente necesita esa comida ".

Los hombros del trabajador humanitario cristiano se desploman cuando cuelga, su plan se interrumpe para la distribución de alimentos del día siguiente. Esperaba tres camiones —33 toneladas— de alimentos para aliviar el hambre para el Cuerno de África. Pero ahora, debido a la escalada de violencia relacionada con al-Shaabab en Nairobi y la actividad constante de bandidos y luchas tribales a lo largo de la ruta de los camiones, solo un conductor desafiará la caminata de 13 horas. Los otros dos han decidido que es demasiado peligroso y se niegan a traer los suministros.

Sullivan escanea la lista de 17 pueblos identificados como los más necesitados de asistencia. Pluma en mano, comienza a tachar algunas, pero no se atreve a hacerlo.

"¿Cómo decidimos quién tiene más hambre cuando todos tienen hambre?" pregunta, enterrando su cabeza entre sus manos. Mira a su esposa Lucy * en busca de ayuda y luego agrega: “Son decisiones difíciles. Cada vez que paso por un pueblo que no está en esta lista, mi corazón se rompe porque no podemos ayudarlos. Ahora esto…."

La voz de Sullivan se apaga, dejando la oración inconclusa suspendida en sus mentes.

Don y Lucy están en el noreste de Kenia como trabajadores humanitarios, inicialmente para ayudar a mejorar la vida en las aldeas —cavando inodoros y perforando pozos— pero después de dos años sin lluvia, se encuentran en medio de la mayor crisis de hambre del mundo. Las Naciones Unidas declararon la hambruna del Cuerno de África el 20 de julio, pero los efectos de la peor sequía en 60 años han sido evidentes durante más de 18 meses.

Las granjas y jardines dejaron de producir hace mucho tiempo. Los precios de los alimentos se dispararon con una tasa de inflación del 270 por ciento, lo que hizo imposible que cualquiera comprara alimentos, incluso si estuvieran disponibles en el mercado. La mayor parte del ganado en el área pereció después de que se secaron las tierras de pastoreo y los pozos. Más de 13 millones de africanos en Somalia, Kenia, Etiopía y Djibouti necesitan asistencia alimentaria. Decenas de miles de personas, incluidos más de 30,000 niños, han muerto de desnutrición o debido a conflictos tribales por los derechos al agua y al pastoreo.

Para los Sullivan, las estadísticas son una dura realidad cotidiana.

Mientras caminan por la ciudad, ven largas filas en el camión de agua, pero el agua se acabará antes de que incluso una cuarta parte de los que están en la fila llenen sus jarras de 10 galones. Ven puestos vacíos en el mercado donde deberían estar los vendedores de comida. Y rutinariamente transportan a niños desnutridos a la clínica, rezando para que no sea demasiado tarde.

“Es difícil vivir en un lugar donde realmente es una situación de vida o muerte todos los días”, dice Don. "Cuando la necesidad es tan grande, uno lucha con si realmente puede hacer una diferencia o no".

Lucy asiente con la cabeza. Hay días en los que la desesperación de la gente pesa sobre sus hombros.

“A veces casi te sientes culpable de tener comida en abundancia”, dice ella. “Quiero decir, saber que todo lo que tengo que hacer es ir a mi congelador y conseguir lo que necesito o quiero, mientras que a unos pocos metros de la calle una madre está acostando a su hijo con hambre, es simplemente doloroso. Eso hiere mi corazón."

Los trabajadores humanitarios hablan como si la sequía y el hambre terminaran en la puerta de entrada, pero no es así. Simplemente se han adaptado. Racionan el agua, incluso reutilizan el agua de sus escasos cubos de baño para tirar el inodoro. Para conseguir sus comestibles, hacen el largo viaje a Nairobi por caminos horribles, a través de luchas tribales y bandidos que atrapan autos. Cada 10 minutos, el teléfono de Don suena con un nuevo pedido de ayuda. Las personas hambrientas aparecen constantemente en su casa porque escucharon que los Sullivan repartían unos puñados de frijoles secos o arroz, suficiente sustento para que alguien siguiera adelante un día más.

El estrés constante está pasando factura. Tanto Don como Lucy tienen problemas de salud que no tenían antes de la sequía.

“Me siento culpable de decir que tengo una úlcera. Algunos podrían decir que si tuviera el tipo correcto de fe o si estuviera manejando esto de la manera correcta, ver gente hambrienta y muriendo no me afectaría así ”, dice Don. “Pero he llegado a verlo de otra manera.

“A veces Jesús nos pide que lo sigamos a lugares y caminemos con él donde experimentamos dolor y sufrimiento. No puedes ir a estos lugares sin que te afecte ”, dice el trabajador humanitario. “Lo que probablemente es más difícil es que nuestros amigos tienen hambre, no solo la gente del pueblo o en las calles. Nuestros amigos, nuestros socios nacionales, también tienen hambre ".

Los ojos de Don se llenan de lágrimas ante la mención de sus amigos. Agrega: “Creo que Dios nos da gracia para hacer lo que tenemos que hacer. Sin embargo, nunca te acostumbras ".

Lucy coloca una mano reconfortante sobre el hombro de Don. Entonces, sin una palabra entre ellos, saben qué hacer con el camión lleno de comida. Deciden repartirlo entre todos los de la lista, aunque eso significa que puede haber suficiente comida para uno o dos días.

“Rezaremos para que se estire hasta que lleguen los otros camiones”, dice Lucy. “Quizás esto sea suficiente para superar el problema. Solo tenemos que rezar para que se multiplique ”.

Actualización: Finalmente llegaron los dos últimos camiones. Los otros dos conductores todavía se negaron a venir, pero el único conductor valiente hizo la caminata tres veces para que los envíos de alimentos llegaran a la gente. Se planean más envíos de alimentos. Ore para que cada camión llegue sano y salvo.

Para obtener más información sobre cómo el Fondo Mundial contra el Hambre de los Bautistas del Sur satisface las necesidades en el extranjero y en América del Norte, visite worldhungerfund.com.

* Nombres cambiados.

IRVING — Más de 125 líderes de las iglesias bautistas del sur en Texas respondieron al llamado de guiar a sus miembros a abrazar al menos un grupo mundial de personas no alcanzado y no comprometido (UUPG) con el evangelio.

La respuesta se produjo durante la sesión de clausura de la reunión anual de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas del 14 al 15 de noviembre en el Centro de Convenciones de Irving durante un desafío para que las iglesias de Texas asuman la responsabilidad de alcanzar 1,000 de las aproximadamente 3,800 UUPG en todo el mundo.

En términos de la Junta de Misiones Internacionales, un grupo de personas no alcanzadas es aquel en el que menos del 2 por ciento tiene un testimonio cristiano; y un pueblo no alcanzado y no comprometido es aquel en el que no hay un testimonio activo del evangelio. Algunas de estas 3,800 personas no comprometidas no tienen Biblia en su idioma y algunas no tienen un idioma escrito.

Después de escuchar sobre la estrategia de la Junta de Misiones Internacionales de los misioneros jubilados y actuales, así como del presidente de la IMB, Tom Elliff, a través de una cinta de video y los líderes de SBTC en persona, la audiencia ofreció una respuesta clara. 

Varias docenas de niños de la Iglesia Bautista Hillcrest en Cedar Hill cantaron sobre su deseo de seguir la Gran Comisión y "hacer lo que sea necesario para dar gloria a tu nombre" mientras sonaba la llamada. 

“Dios nos ha dado un favor, armonía y enfoque increíbles, proporcionándonos recursos”, dijo John Meador, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Euless, pidiendo una respuesta misionera sin precedentes por parte de las iglesias. "Si no lideramos el camino, ¿quién lo hará?"

Meador agregó: “Estoy encantado de ser parte del ejército de Dios de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas y quiero responderle a mi oficial al mando que dice: '¡Adelante!' con un rotundo, 'Sí, nos vamos. Sí, llevaré a mi iglesia a ir ... hasta los confines de la tierra, alcanzando a grupos étnicos no comprometidos y no alcanzados con el evangelio de Jesucristo para la gloria de Dios ”.

Después de la reunión, el director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, le dijo a la Junta Ejecutiva de SBTC que la respuesta de los bautistas del sur de Texas "fue absolutamente emocionante y más allá de cualquier cosa que pudiéramos haber pedido o pensado".

Una iglesia que acepta involucrar a una UUPG está haciendo más que simplemente orar por ese grupo de personas; están asumiendo la responsabilidad de involucrarlos directamente con el evangelio a largo plazo utilizando la capacitación y los recursos de la IMB. La iniciativa es un cambio para la IMB, cuyos más de 5,500 misioneros están repartidos por todo el mundo.

En una conferencia a principios de este mes, Elliff rechazó la noción de que las misiones deberían “dejarse a los profesionales”, recordando a los reunidos que los misioneros se envían desde las iglesias locales. "Facilitamos eso, los capacitamos y tratamos de darles alguna idea sobre la estrategia, pero en última instancia, provienen de sus iglesias locales". La estrategia "Abrazo" es un intento de utilizar misioneros capacitados e iglesias locales en colaboración.

Él y Wright lanzaron un desafío en junio pasado para que las iglesias bautistas del sur reclamen un reclamo sobre los 3,800 UUPG para la reunión anual de la SBC del próximo año en Nueva Orleans.

También el verano pasado, la Junta Ejecutiva de SBTC otorgó $ 1 millón en fondos de reserva a través de la Ofrenda de Navidad Lottie Moon de la IMB para misiones internacionales mientras desafiaba a los bautistas del sur de Texas a aceptar al menos 1,000 de las 3,800 UUPG.

Richards, en su informe a los mensajeros, dijo: “No es suficiente con dar y no es suficiente con ir. … Debemos dar e ir juntos ”.

Para obtener más información sobre cómo responder a la llamada para aceptar una UUPG, visite sbtexas.com/embrace o comuníquese con el Equipo de Misiones de SBTC al número gratuito 877-953-7282 (SBTC).

IRVING - Debido a que el personal pastoral no puede "hacerlo todo", Steve Stroope, pastor de la Iglesia Lake Pointe, alentó a los ministros a delegar las necesidades del ministerio al equipar a las familias para que discipulen a sus propios hijos y a los miembros de la iglesia para que lideren.

Citando precedentes tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento para el principio bíblico de delegación, Stroope llamó la atención sobre Ex. 18: 17-22 y Ef. 4: 11-13, donde Moisés y Pablo llamaron y entrenaron líderes en la congregación para el ministerio.

"Seguimos haciendo todo el ministerio, y tenemos que entregárselo a nuestras familias y entregárselo a nuestros líderes", una conclusión a la que Stroope dijo que su iglesia llegó después de evaluar qué tan bien su iglesia vivía sus 13 valores fundamentales.

“Uno de esos valores dice 'creemos que la familia es el vehículo principal para la formación espiritual'. Ese valor quedó en último lugar en términos de qué tan bien lo implementamos ”, dijo el pastor de Rockwall. "No es que no creyéramos que la familia era un vehículo principal para la formación espiritual, simplemente no lo estábamos aplicando en nuestra iglesia".

Sospechando que muchas iglesias experimentan la misma desconexión ministerial, Stroope dijo: "No es lo que no está sucediendo en la iglesia lo que está marcando la diferencia, es lo que no está sucediendo en el hogar".

Para remediar su falta de equipamiento y apoyo a las familias para que lleven a cabo la Gran Comisión en sus hogares, Lake Pointe respondió con cuatro puntos de acción.

Primero, la iglesia declaró que el discipulado cristiano en el hogar era una responsabilidad de los padres. “No es el trabajo de la iglesia ganar y discipular a los hijos de padres cristianos”, dijo Stroope. "Es su trabajo".

“La verdad es que podemos hacer todo perfecto en la iglesia en una o dos horas que tenemos los hijos de nuestras familias”, dijo. “Y nuestras familias pueden deshacer todo lo que estamos haciendo en un día. Así que tenemos que hacer una declaración: "Padres, es su responsabilidad llevar a sus propios hijos a Cristo y luego discipular a ese niño".

En segundo lugar, Lake Pointe comenzó a brindarles a los padres información bíblica.

“La iglesia necesita ... convertirse en intermediarios del conocimiento, decir que este es el mejor libro sobre la crianza de los hijos, este es el mejor libro sobre cómo administrar las finanzas en su hogar, este es el mejor libro sobre el matrimonio, este es el mejor libro sobre comunicación, este es el mejor libro sobre el trato con un niño con necesidades especiales, y proporcione recursos a nuestra gente para que sepan a dónde ir y dónde obtener la información correcta ".

En tercer lugar, la iglesia alineó los ministerios existentes para incluir a la familia en el proceso espiritual.

“A veces, eso es tan simple como hacerles saber lo que está sucediendo en el campamento”, dijo Stroope, y agregó que Lake Pointe comenzó a televisar a los oradores del campamento y los horarios de discusión para que los padres tengan puntos de conversación cuando sus hijos regresen a casa.

La clave para que las familias se conviertan en hacedoras de discípulos radica en reducir el número de eventos de la iglesia, dijo Stroope. 

“Creo que es maravilloso cuando nos reunimos en la iglesia, pero si un equipo de fútbol pasara todo su tiempo en grupo, nunca anotaría touchdowns. En todo caso, debería haber menos cosas en la iglesia y más cosas que se trasladen a la familia ".

Cuarto, la iglesia comenzó a recordarles a las familias su responsabilidad de hacer discípulos. Stroope dijo que Lake Pointe realiza campañas recurrentes sobre "lo que significa hacer una familia". Cubren temas como rezar juntos, servir juntos e incluso compartir comidas juntos.

"Y parte de esto se trata de decir que el pastor de la iglesia no puede hacerlo todo, un ministro de niños no puede hacer todo esto, un pastor estudiantil no puede hacerlo todo, y devolver a la familia su parte de esta cosa llamada formación espiritual. ," él dijo.

Además de equipar a las familias, Stroope dijo que la iglesia debe esforzarse por aplicar el principio bíblico de delegación a todos los miembros del cuerpo, tanto al personal remunerado como a los voluntarios.

“No creo que sea ninguna sorpresa que la iglesia promedio en Estados Unidos nunca supere las 150 personas, porque eso es todo a lo que un hombre puede ministrar”, dijo Stroope. “Tenemos que hacer más que solo ministrar, también tenemos que liderar”.

Liderar, dijo Stroope, se trata de "dejar ir" el ministerio y delegarlo en otros. “Parte de nuestro trabajo es entregar más de nuestro ministerio para que se pueda hacer más ministerio sin descuidar nuestra propia familia y nuestra propia relación con Dios”.

Stroope describió tres partes de la delegación: la comunicación clara de la visión y los valores, la verdad absoluta y el "contacto con el control".

"Tienes que estar en contacto con la persona a la que le has entregado el ministerio", explicó Stroope. "Si no te mantienes en contacto con ellos y no estás leyendo qué tan bien están prestando atención a la visión y qué tan bien se están adhiriendo a los valores, entonces no estás delegando la responsabilidad, has abdicado de la responsabilidad".

“Aquí está la realidad: cuando hacemos ministerio, tenemos que dar más de nuestro ministerio para que podamos lograr más ministerio”.

RICHMOND, Virginia — Un nuevo proyecto piloto aprobado por unanimidad por los fideicomisarios de la Junta de Misiones Internacionales el 15 de noviembre permitirá que hasta 25 iglesias financien completamente y envíen sus propios misioneros a corto plazo.

A través del proyecto, llamado Great Commission Global Connect (GC2), las iglesias de envío pagarán los costos de despliegue y el salario continuo de estos misioneros de GC2 y tendrán un papel clave como socios de responsabilidad para ese personal. IMB se asociará con estas iglesias GC2 ayudando a seleccionar misioneros y brindando consultas estratégicas, así como apoyo administrativo y capacitación.

Después de dar a conocer la propuesta, el presidente de la IMB, Tom Elliff, dejó en claro que el ministerio de campo de la GC2 estará "de acuerdo con la estrategia total" de la IMB. La IMB cubrirá el costo de enviar misioneros GC2 financiados por la iglesia a través de su régimen de entrenamiento estándar de ocho semanas, con un límite de 100 adultos para ser aprobados para el piloto.

“No es como si se les ocurriera una estrategia, nos digan lo que quieren hacer y vayan y hagan eso”, dijo Elliff. "Ésa no es la forma en que esto funciona", agregó, calificando la estrategia como "impulsada por el campo".

Cuando los GC2 lleguen al campo, "absolutamente, el 100 por ciento estarán operando bajo la supervisión, bajo la autoridad de nuestro equipo de campo", dijo Elliff al TEXAN en una entrevista posterior. El cumplimiento total de la política de la IMB se requiere específicamente de las personas designadas por la GC2 en el acuerdo de pacto entre las iglesias remitentes y la IMB.

El TEXANO obtuvo una copia preliminar del pacto pendiente, que actualmente establece que todas las prácticas y políticas que ahora se aplican al personal misionero de la IMB se aplicarán por igual a todas las CG2. Eso incluye llevar a cabo el ministerio dentro de los parámetros de la confesión de Fe y Mensaje Bautista y seguir los principios de la estrategia de plantación de iglesias indígenas de la IMB.

Las personas designadas por GC2 no serían "algunas personas privilegiadas que pueden saltar, saltar y saltar al sistema sin tener el mismo listón que el resto de nuestro personal", dijo, y luego comparó los estándares por los que serán responsables con los que se utilizan actualmente. con International Service Corps. Solo los miembros de las iglesias bautistas del sur que están de acuerdo con la BF&M y dan evidencia de una creciente fe cristiana y compromiso con la evangelización deben postularse, agregó.

Además, los misioneros desplegados en el marco del proyecto piloto "no reciben más dinero ni menos dinero" que el personal actual de la IMB que prestan servicios en entornos comparables.

Las iglesias participantes enviarán obsequios designados, con tres meses de anticipación, para proporcionar la cantidad de presupuesto necesaria para pagar los GC2, explicó Elliff. "Estarán en el mismo tipo de estipendio que cada uno de nuestro personal en el mismo tipo de acuerdo". El incumplimiento de los pagos a tiempo resultará en la terminación del pacto y el retiro de los misioneros GC2.

La responsabilidad por las prácticas ministeriales de la CG2 en el campo y los comportamientos personales no dependerá únicamente de la IMB, sino también de las iglesias enviadas, lo que representa un cambio significativo de la práctica actual de los misioneros nombrados tradicionalmente.

Cuando los misioneros de la CG2 “se den cuenta de que son responsables ante las iglesias locales, y que sus iglesias van a estar frente a ellos con respecto a sus vidas y lo que están haciendo en el campo, no puedo ver eso, amigos, como algo más que saludable y en reconocimiento de quiénes somos: una organización paraeclesiástica ”, dijo Elliff a los fideicomisarios.

“Somos una subsidiaria de propiedad absoluta de la Convención Bautista del Sur”, explicó, recordando que las iglesias locales envían misioneros bajo el llamado de Dios. "Somos una organización facilitadora".

El presidente del fideicomisario de IMB, Jimmy Pritchard, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Forney, dijo a la junta. “Hubo una gran culminación del trabajo de la junta en esta última recomendación”, refiriéndose al proyecto piloto GC2 que siguió a la aprobación sin más discusión. “Se estudió, se rezó, se volvió al personal y luego a los fideicomisarios”, dijo, refiriéndose a un período de más de dos años para aclarar las expectativas de las iglesias patrocinadoras y la IMB.

El fideicomisario de Texas, AC Halsell, de la Iglesia Bautista Village Parkway en San Antonio, le dijo al TEXAN que Elliff respondió de manera efectiva a cada inquietud que cualquier fideicomisario tuviera sobre el proceso de desarrollo de la propuesta.

“Todos esperamos una empresa exitosa. Si hay algunas deficiencias en el proyecto, deberían salir a la luz en la ventana de dos años ”, agregó.

El fideicomisario Marshall Johnson de la Iglesia Bautista MacArthur Boulevard en Irving dijo que el piloto también revelaría cuán invertidas están las iglesias de la CBS en el Programa Cooperativo, "y cuán dispuestos estamos a agregar otras vías a nuestro apoyo misionero".

Un aspecto del arreglo que le interesa evaluar durante el período de dos años involucra a los “dos jefes” del personal de la CG2, refiriéndose a la iglesia que envía que paga el salario del misionero y al personal de campo que dirige el trabajo del misionero.

Cuando el TEXANO le preguntó a Elliff si consideraba que el programa piloto de GC2 reflejaba más un modelo de envío misionero del Nuevo Testamento, respondió: “Sí, lo creo. Los misioneros vinieron a través de la iglesia local ”, dijo Elliff, refiriéndose a hombres como Bernabé y Saulo que fueron enviados por la iglesia en Antioquía.

Pritchard agregó: “Estos misioneros, todos ellos, provienen de iglesias y somos un ministerio facilitador de las iglesias. Queremos volver a eso ”, insistió.

Llegar a grupos de personas o segmentos de población para plantar iglesias indígenas es el objetivo de GC2, dijo el fideicomisario de Texas Mike Gonzales, director de Ministerios Hispanos y Étnicos de SBTC y miembro de la Primera Iglesia Bautista en Colleyville. "Esto mejorará nuestros objetivos de SBTC para llegar a los grupos de personas no alcanzados y no comprometidos (UUPG) del mundo".

Sin dejar de aprender cómo esta asociación afectará al SBTC en el futuro, Gonzales dijo: "Debemos ir a los confines de la tierra y esa será nuestra misión siempre que mantengamos nuestro enfoque en Cristo".

Elliff les dijo a los fideicomisarios que había muchos factores para tomar las decisiones.

“La pregunta principal que se hizo fue, '¿Esto se está apartando del trabajo cooperativo que normalmente hacemos como bautistas del sur? ¿Es un modelo bautista independiente? La respuesta es no, es solo una nueva dimensión de la cooperación ".

Los fideicomisarios también cuestionaron si una iglesia que decidió financiar a sus propios misioneros finalmente disminuiría las donaciones a través del Programa Cooperativo, dijo Elliff.

"Logramos que funcionó en términos del pacto", señaló Elliff, refiriéndose al requisito de que las iglesias participantes mantengan su nivel de donaciones a través del Programa Cooperativo y la Ofrenda de Navidad Lottie Moon para Misiones Internacionales durante la duración del servicio de la CG2, y deben no reasignar esos obsequios "para financiar sus GC2".

“No hay forma de que nos entretengamos en hacer esto con una iglesia que no da al Programa Cooperativo”, dijo Elliff a los fideicomisarios en la sesión plenaria.

Aún en su primer año como presidente de IMB, Elliff les dijo a los fideicomisarios que el fundamento del proyecto piloto GC2 es “una respuesta sincera por parte de IMB al Resurgimiento de la Gran Comisión.

“Doy gracias al Señor por nuestros seminarios. Han producido una nueva generación de pastores apasionados, jóvenes, teológicamente astutos y ardientemente con mentalidad misionera ”, dijo Elliff como trasfondo de la justificación de la CG2.

“Es una nueva generación”, agregó, reflexionando sobre un encuentro con algunos de estos pastores. Elliff dijo que les dijo: "Todos ustedes son la respuesta a un sueño que nació en los corazones de muchos de nosotros hace años". No pude contener las lágrimas porque estos muchachos quieren hacerlo bien ".

Elliff dijo que lo que "les importa tanto" a estos pastores es que el personal y los misioneros de la IMB, y todos los bautistas del sur, "comprendan que los misioneros son llamados por Dios en el marco de la iglesia local".

Estos pastores más jóvenes no solo quieren enviar misioneros, sino que "desean desesperadamente mantener un contacto entre ellos y nuestros misioneros que están en el campo".

“A veces las cosas son más un arte que una ciencia”, dijo Elliff, señalando que la recomendación recién adoptada tendrá que ser refinada como lo fueron otras iniciativas actuales de la IMB cuando se adoptaron inicialmente.

John Ross, fideicomisario de la Primera Iglesia Bautista de Longview, dijo que la genialidad del plan radica en su simplicidad. “Conecta íntimamente a la iglesia local con el campo”. Cuando una iglesia visualiza la visión de Apocalipsis 7: 9 y una familia en esa congregación capta “la visión de Romanos 15 de llevar el evangelio a un grupo de personas no comprometidas y no alcanzadas donde nadie ha sembrado antes, reciben capacitación de la IMB y satisfacen las necesidades críticas roles en sociedad con nosotros, guiados por misioneros veteranos e integrados en el esfuerzo misionero general de los bautistas del sur ”.

Con el progreso del evangelismo y el discipulado, Ross dijo que la iglesia que envía tiene los pies en la tierra y probablemente enviaría a más personas a caminar en oración, testificar y discipular a “su grupo étnico”.

Glynn Stone, pastor de la Iglesia Bautista Mobberly en Longview, dijo que espera que Dios les dé a las iglesias una carga específica para un grupo de personas canalizado a través de “la organización misionera mundial más grande que jamás haya existido”. La combinación de “procesos de IMB y pasiones de la iglesia” a través de la CG2 “pondrá a más personas en más lugares para ganar más almas para Cristo”, dijo.

"Como pastor que está comprometido con el aumento anual de las donaciones de Lottie y el aumento de las asociaciones en todo el mundo en la plantación de iglesias, la GC2 puede convertirse en un gran éxito para la IMB y las iglesias individuales".

A pesar del respaldo entusiasta, Elliff dijo que GC2 aún no se ha introducido "en la corriente principal de nuestra estrategia".

“Estamos diciendo que este es un programa piloto de dos años” que los fideicomisarios pueden votar en 2013 según las evaluaciones de IMB y las misiones actuales de la SBC y la asignación de ministerio según el Programa Cooperativo. Los fideicomisarios de IMB realizarán una evaluación intermedia de GC2 en 2012, agregó.

“Lo veremos como un halcón durante dos años y escucharemos a nuestro grupo de afinidad y líderes de estrategia que, en última instancia, tienen la última palabra al respecto”, dijo Elliff para cerrar. "Descubriremos lo que hace a nuestra participación en CP y Lottie Moon de estas iglesias".

Elliff agregó: “Jesús dijo que donde está nuestro tesoro, ahí es donde está nuestro corazón. Siento que estas personas que estas iglesias están enviando, deben ser los tesoros que Dios quiere que sean para que el corazón de cada iglesia local los siga. Creo que esta es una forma en que puede suceder ”, dijo Elliff.

OTROS ASUNTOS
La junta también escuchó un informe de que casi 1.5 millones de personas recibieron una invitación del evangelio en 2010. De ellos, más de 442,000 se convirtieron en nuevos creyentes y más de 333,000 nuevos creyentes se bautizaron. Los misioneros y los creyentes locales también iniciaron más de 28,800 nuevas iglesias.

Scott Holste, vicepresidente asociado de estrategia global de IMB, dijo que Dios usó el compromiso de IMB para lograr algunas primicias importantes, incluida la participación reciente de más de 200 grupos de personas con el evangelio, 90 de los cuales no han sido alcanzados (menos del 2 por ciento de cristianos evangélicos). Los misioneros también informaron sobre el primer creyente entre 26 grupos de personas, el primer bautismo entre 32 grupos de personas y la primera iglesia entre 13 grupos de personas.

En otros asuntos, los fideicomisarios aprobaron el presupuesto de 2012 de IMB de $ 324.3 millones, de los cuales se espera que $ 175 millones provengan de la Ofrenda de Navidad Lottie Moon de este año para misiones internacionales.

Charles Fowler, presidente del comité de finanzas y pastor de la Iglesia Bautista de Germantown en Germantown, Tennessee, dijo que el presupuesto de 2012 fue "el más difícil de equilibrar de todos los últimos años". Para ilustrar su punto, explicó que el primer borrador del presupuesto preparado a principios de este año contenía una brecha de $ 37 millones entre los ingresos proyectados y los gastos proyectados.

“Nuestro personal ha trabajado espléndidamente para llevarnos a un lugar donde podamos disfrutar de un presupuesto equilibrado”, dijo Fowler. "Aunque deseamos que los recursos fueran más, estamos muy agradecidos por los recursos que Dios proporciona a la IMB a través de nuestra familia bautista del sur".

En una medida para ahorrar dinero, la junta aprobó una revisión de los estatutos que reduce el número anual de reuniones de fideicomisarios de seis a "al menos" cuatro veces al año, lo que ahorrará un cuarto de millón de dólares por año, dijo el Oficial Principal de Finanzas David Steverson al TEXAN.

Los fideicomisarios viajarán al extranjero cada dos años a la parte del mundo donde se encuentra el comité de afinidad en el que sirven, agregó Steverson. "Esos viajes se suman a las cuatro reuniones en los EE. UU. Y los fideicomisarios participan en los costos de esos viajes".

Elliff fue inaugurado la primera noche de la reunión durante un servicio especial en la Iglesia Bautista Grove Avenue de Richmond el 14 de noviembre. Los 77 misioneros recién nombrados estuvieron presentes para escuchar a su nuevo líder describir su visión para la IMB.

Después de la sesión plenaria del 15 de noviembre, Elliff reiteró su entusiasmo por el potencial que Global Connect 2 podría proporcionar para más misioneros a largo plazo.

“El mayor alimentador para el personal de la IMB Bautista del Sur es tener algún tipo de experiencia misionera en el campo”, dijo. “Si nos fijamos en estas personas que acabamos de nombrar, muchas de ellas eran 'Journeyman', ISC, 'Masters' o 'Hands On'”.

En 2009, los recortes presupuestarios obligaron a IMB a comenzar a enviar significativamente menos misioneros de dos y tres años, pero Elliff dijo que GC2 ayudaría a llenar ese vacío y rejuvenecer el flujo de alimentación.

“Anticipamos que muchas de estas personas que salen en este esfuerzo a corto plazo a través de estas iglesias locales volverán y dirán: '¿Sabes algo? Queremos ser misioneros. Queremos volver a través de la IMB y ser misioneros de la Convención Bautista del Sur totalmente apoyados '. Así que estamos buscando mucha afluencia allí ".

Norm Miller es director de comunicaciones de Truett-McConnell College en Cleveland, Georgia, y proporcionó este informe en nombre del TEXAN. Información adicional de Don Graham de IMB.