La vista de un hombre grande sentado en una piscina para niños cerca de la carretera causó un gran revuelo en la comunidad. Los coches reducían la velocidad para echar un vistazo. Los niños en bicicleta se detuvieron a mirar. Estaba bautizando a uno de los primeros conversos en la plantación de una iglesia en una ciudad católica de Luisiana en gran parte francesa. Pronuncié la fórmula bautismal sobre él. Lo sumergí en el agua y luego lo volví a colocar en una posición sentada. Ese día hubo entusiasmo por los amigos y la familia, pero también por los vecinos que presenciaron un bautismo público.

El bautismo de ese hombre, uno de los más de 100 nuevos conversos en el primer año de existencia de la iglesia hace casi 40 años, fue una novedad para la comunidad. Aunque sin duda era un sitio curioso para aquellos que nunca habían visto el bautismo por inmersión, fue una poderosa introducción visual al significado y simbolismo de esta ordenanza vital de la iglesia.

El bautismo es un acto importante de obediencia para el seguidor de Jesús. Jesús fue bautizado para expresar su filiación y lanzar su misión mesiánica. Nuestro bautismo es un acto de identificación con Él, Aquel que nos salvó por Su misericordia y gracia. Dicho de otra manera, el bautismo es una expresión externa de nuestra experiencia interna de fe en Jesucristo como Salvador y Señor.

Al vivir en lo que algunos encuestadores y expertos llaman una era post-denominacional, la necesidad de conocer la enseñanza de la Biblia sobre el bautismo se ve reforzada por aquellos que buscan restar importancia a las diferencias entre varios grupos cristianos. Cuando vienen a nuestras iglesias personas de tradiciones no bautistas, ¿cómo debemos recibirlas? ¿Deberíamos permitir que personas de otras denominaciones se conviertan en miembros sin someterse al bautismo bíblico? Aunque todos los creyentes son hermanos y hermanas en Cristo, el Señor no nos da permiso para ignorar la enseñanza de las Escrituras sobre el bautismo en aras de la unidad cristiana. El bautismo de los creyentes por inmersión es un distintivo bautista que podemos estar en peligro de perder, por lo que es imperativo que vayamos al Nuevo Testamento para determinar lo que dice sobre el bautismo de los creyentes.

EL CANDIDATO APROPIADO
La Gran Comisión de Jesús presenta el orden divino para el bautismo (Mateo 28: 19-20). Después de que las personas se convierten en discípulos (el verbo principal en el versículo 19), deben ser bautizados y luego se les debe enseñar a crecer en madurez espiritual. Salvó a la gente y only personas salvas, deben ser bautizadas. Esta práctica confirma el plan de Dios para una membresía de la iglesia regenerada.

A pesar del hecho de que muchos grupos cristianos consideran que el bautismo es necesario para la salvación, la Biblia es clara en que solo una persona que ya ha confesado su fe en Jesucristo y ha sido salva debe ser bautizada.

El libro de los Hechos proporciona muchos ejemplos de bautismos inmediatamente después de que una persona haya experimentado la conversión cristiana. En cada caso, el requisito de calificación antes de que se administrara el bautismo reflejaba el de la Gran Comisión: el candidato era primero un creyente genuino en Jesucristo.

Este orden se ve en las primeras conversiones registradas en el libro de los Hechos. Las 3,000 almas que fueron salvadas el día de Pentecostés recibieron la Palabra de Dios, then fueron bautizados, then fueron añadidos a la iglesia (Hechos 2). De manera similar, en Hechos 8, Felipe permitió que el etíope fuera bautizado después de confesar a Jesús como el Hijo de Dios. Dos capítulos después, cuando Pedro y sus compañeros de viaje vieron que Cornelio había recibido el Espíritu Santo al igual que ellos, Pedro les instruyó que se bautizaran (Hechos 10).

Sólo después de que la mujer de negocios que Lydia creía fue bautizada (Hechos 16). Lo mismo es cierto para el carcelero de Filipos (también en Hechos 16) y los discípulos religiosos pero perdidos en Éfeso (Hechos 19). En cada caso, estos creyentes llegaron a un conocimiento personal de Jesucristo. antes ser bautizado. Ni el bautismo infantil ni el bautismo previo a la conversión se encuentran en ninguna parte del Nuevo Testamento.

El bautismo es un acto de obediencia en la vida del seguidor de Jesús. No salva; pero le da al creyente una conciencia limpia hacia Dios. El bautismo identifica al creyente con Cristo.

LA FORMA ADECUADA
Ninguna otra forma de bautismo demuestra el evangelio con tanta precisión y fuerza como la inmersión. La palabra bautizar (transliterada del verbo griego bautizo) significa "sumergir, sumergir o sumergir". Ni rociar ni derramar se encuentra dentro del texto sagrado de las Escrituras como un símbolo apropiado para el bautismo de los creyentes.

El bautismo bíblico por inmersión simboliza la muerte, el entierro y la resurrección. Cuando una persona es bautizada, el candidato se sumerge bajo el agua para representar la muerte y el entierro de nuestro Señor Jesús (Romanos 6: 3-5). Al salir del agua, el candidato representa el poder de la resurrección. Jesús está vivo, para no morir nunca más. El bautismo proclama la verdad de esta poderosa historia del evangelio usando una ilustración gráfica.

El bautismo también es una imagen de la experiencia personal de fe del creyente, representando la transformación espiritual que ocurre cuando una persona recibe a Jesús como Señor y Salvador. La persona sin Cristo está físicamente viva, pero espiritualmente muerta. Ser sumergido bajo el agua representa la muerte y el entierro del viejo yo. Ser resucitado retrata que a través de la fe hay nueva vida en Cristo (Colosenses 2: 12-13). El agua no puede efectuar la remisión de los pecados; simplemente transmite el mensaje del evangelio y el testimonio de nueva vida en Cristo que el nuevo creyente ha recibido.

El apóstol Pablo comparó el bautismo con el uso de un manto (Gálatas 3:27). El nuevo creyente se identifica con Cristo a través del bautismo como un soldado usa un uniforme para declarar a qué ejército sirve. Al “vestirse” de Cristo a través del bautismo, el creyente está mostrando su voluntad de entrar en la guerra espiritual como soldado de la Cruz. La inmersión es la forma adecuada para demostrar esta lealtad más claramente, el único modo de bautismo que refleja una identificación completa con el mensaje del evangelio.

EL ADMINSTRADOR APROPIADO
Jesús dio el mandato de bautizar a los nuevos creyentes en la iglesia. Sin embargo, toda la iglesia no puede realizar la ordenanza del bautismo. Solo una persona puede, una autorizada por la iglesia para bautizar conversos. Es interesante notar que Jesús no bautizó a nadie. Mientras que Juan el Bautista recibió su orden de bautizar directamente desde el cielo, los discípulos fueron comisionados por Jesús, administrando el bautismo en su nombre (Juan 4: 1-2).

Los bautistas durante años han seguido el patrón de Hechos 10 al pedir el consentimiento de otros creyentes antes de proceder con el bautismo. En ese pasaje, Pedro preguntó a sus compañeros de viaje antes de bautizar a Cornelio y a los otros gentiles conversos: "¿Puede alguien retener el agua y evitar que se bauticen estas personas que han recibido el Espíritu Santo como nosotros?" (Hechos 10:47).

Después de la resurrección de Jesús, los apóstoles bautizaron a los que recibieron a Cristo por fe bajo el mandato dado por Jesús en la Gran Comisión (Mateo 28: 19-20), un mandato que todavía se aplica a la iglesia. Hasta el día de hoy, el administrador del bautismo deriva su autoridad para bautizar del mandamiento que Jesús dio a la iglesia.

LA AUTORIDAD APROPIADA
Ya he dicho que a la iglesia se le ha dado la autoridad para administrar el bautismo. La fe y el mensaje bautistas (BF&M) afirma esta posición, indicando en el artículo VII que el bautismo es una ordenanza de la iglesia. Esto indica que el bautismo debe realizarse bajo los auspicios de una iglesia del Nuevo Testamento. Con eso en mente, es importante entender qué hace que una iglesia sea una iglesia del Nuevo Testamento.

Una iglesia del Nuevo Testamento tendrá ciertas características. Primero, enseña la salvación solo por gracia, solo a través de la fe, solo en Cristo. Esta posición comprendería comprensiblemente la creencia en la seguridad del creyente, como el Artículo V de la BF&M afirma. Otras características que describen una iglesia del Nuevo Testamento se enumeran en el Artículo VI de la BF&M Éstas incluyen:

• Las dos ordenanzas de la iglesia son el bautismo y la Cena del Señor.
• La Palabra de Dios es su regla final de fe y práctica.
• Cada congregación es independiente y autónoma bajo el señorío de Cristo.
• Los oficios bíblicos reconocidos de la iglesia son los pastores (obispos o ancianos, como una versión anterior del BF&M estados) y diáconos.
• En última instancia, la iglesia buscará extender el evangelio hasta los confines de la tierra.

Si estas son las marcas de una iglesia del Nuevo Testamento, como los bautistas en general y los del sur
Los bautistas han afirmado específicamente a lo largo de los años, entonces solo las iglesias que adoptan estos distintivos tienen la autoridad para administrar el bautismo bíblico. Algunas iglesias con Bautista en su nombre no llevan estas marcas, mientras que otras que no tienen Bautista en su nombre sí las tienen. Es lo que una iglesia cree y enseña lo que la convierte en una iglesia del Nuevo Testamento, no el nombre en el letrero al frente.

CONCLUSIÓN
La ordenanza del bautismo es un símbolo de conversión genuina para aquellos que han aceptado a Jesucristo como Señor y Salvador. No es un sacramento que proporciona eficacia salvadora a los bebés o incrédulos. Cuando practicamos el bautismo bíblico, es una celebración gozosa de la resurrección de nuestro Señor y la nueva vida del creyente en Cristo. Solo la inmersión del nuevo creyente retrata esto con precisión. Con la autoridad para el bautismo que reside en la iglesia local del Nuevo Testamento, solo un administrador apropiado, una persona autorizada por la congregación misma, debe realizar el bautismo.

Fue un día trascendental hace muchos años en el sur de Luisiana cuando un hombre adulto fue bautizado como creyente. Debido a su expresión pública de fe en Jesucristo en una piscina para niños cerca de una carretera en nuestra comunidad, varias otras personas preciosas llegaron a la fe en Cristo. Entonces, dale mucha importancia al bautismo. Hazlo bien y hazlo bien. Dios honrará la obediencia del nuevo creyente y la iglesia.

—Jim Richards es el director ejecutivo de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas y es miembro de la Primera Iglesia Bautista en Keller. Este artículo aparece en la edición de primavera de 2012 de SBC Life, revista del Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur, en línea en sbclife.org. Usado con permiso.

FRISCO—Con el tema “¡No me avergüenzo!” A partir de Romanos 1:14-17, la Conferencia Empower Evangelism 2012 estuvo repleta de exhortaciones a la audacia del evangelio por parte de la alineación de pastores y evangelistas en el Dr. Pepper Arena de Frisco del 27 al 29 de febrero.

La siguiente es una muestra de esos sermones.

Steve Gaines
Jesucristo es la puerta estrecha y el camino exclusivo al cielo, Cordova, Tennessee, dijo el pastor Steve Gaines en la conferencia.

Usando el Sermón del Monte de Mateo 5-7 como texto, Gaines dijo que la verdadera invitación a los discípulos potenciales comienza en Mateo 7:13 con la analogía de las puertas anchas y estrechas.

“Jesús no es sólo el mejor camino para ir al Cielo, sino que es el único camino para ir al Cielo. Él es el único camino hacia Dios”.

Algunos afirmarán que lo conocen por sus obras o por su conocimiento mental, teniendo lo que la Biblia llama una apariencia de piedad pero negando el poder de Dios. La cuestión cuando nos presentamos ante Dios es: "¿Jesús te conoce?"

Ese día, “es más importante que él te conozca que tú a él”.

“Nuestro trabajo es decirle a la gente que sólo hay dos puertas. . . . Destrucción o vida, infierno o cielo”.

“Cuando prediques, dale a la gente la oportunidad de decir 'sí' a Jesús”, dijo Gaines.  

Tubos Jerry
“Cuanto más sabemos acerca de Dios, mayor es nuestra fe en Dios”, dijo el evangelista Jerry Pipes en un sermón de Santiago 1.

Las pruebas de la vida son abundantes, pero el mensaje de Dios es que el creyente que se fortalece recibirá la corona de la vida.

“Ron Dunn hizo esta declaración: 'La fe es la seguridad de que cuando llegas al Cielo y lo ves desde la perspectiva de Dios, estarás de acuerdo con todo lo que Él ha hecho'”, dijo Pipes a la audiencia.

“Sin las pruebas, damas y caballeros, nunca creceríamos en Cristo”.

Lo mejor de Dios para el creyente implica la formación de un carácter piadoso, y "Dios nunca permitirá que tú o yo perdamos lo mejor de nosotros sin luchar".

No hay atajos para una fe vibrante y un caminar cristiano, personalmente o en la vida del cuerpo de la iglesia, enfatizó Pipes.

Pipes dijo que se encuentran dos puntos en común en los pastores que prosperan en sus ministerios. Su caminar con Jesús y cumplir su visión y misión, y cumplir con lo que Dios los creó para ser, eran sus mayores objetivos. Además, esos pastores sabían que su compromiso de pasar tiempo con Dios los ayudaba, dijo Pipes.

kevin hamm
Al predicar sobre el tema de la adoración que atrae la presencia de Dios, el pastor Kevin Hamm de Gardendale, Alabama, dijo que la pregunta que debería hacerse en nuestras iglesias es: "¿Está Dios en la casa?"

Usó la historia de la mujer que ungió los pies del Señor con ungüento de Lucas 7 para exponer su punto.   

“La iglesia de Dios está tratando de hacer la obra de Dios sin el poder de Dios”, dijo Hamm al describir el problema entre las iglesias bautistas del sur con amplios recursos pero escasos frutos espirituales y evangelísticos.

¿Qué se necesita para que Dios se mueva poderosamente en el cuerpo de una iglesia?

Lucas 7:37 muestra a una mujer que estaba desesperada por Dios, observó Hamm, a pesar de no haber sido invitada a la comida en la casa del fariseo.

Descrita en la Biblia como una pecadora, la mujer también ignoró posibles críticas para llegar a donde estaba Jesús. Y cuando lo encontró, “dio lo mejor que tenía”, dijo Hamm.

Tal desesperación es un requisito previo para que el poder de Dios se manifieste en la iglesia local, añadió.

Robert Smith
“Dios nos ha dado un evangelio que debemos predicar a pesar de la vergüenza que conlleva”, declaró Robert Smith Jr., profesor de predicación cristiana en Beeson Divinity School.

“Pablo aparece en Roma con un evangelio que resulta ridículo para los que no creen. Se necesita fe para creer en este evangelio”, recordó. Al recordar que Pablo llegó con grilletes, Smith dijo que el apóstol convirtió su prisión en un púlpito.

“Hubo un momento en que Pablo se avergonzó de la vergüenza del evangelio”, señaló Smith. “Qué diferencia hace un capítulo”, añadió, contrastando el relato de Pablo devastando la iglesia en Hechos 8 con su defensa de la iglesia en Hechos 9. “Quiero que todos entiendan que un incrédulo está a sólo un capítulo de distancia”.

Smith explicó que el propósito de Pablo al escribir a los santos en Roma era en parte un recordatorio del poder del evangelio. “¿Por qué no dirigir la carta a personas no salvas?” preguntó. “La verdad del asunto es que no sólo creemos en el evangelio para salvarnos, sino que necesitamos el evangelio para vivir todos los días”, respondió.

“El mismo evangelio que funcionó en los días de Pablo funcionará también en nuestros días”, insistió Smith. "Sabemos que parece una tontería, pero sigue siendo el poder de Dios para salvación a todo aquel que crea".

Don Wilton
Predicando sobre Hechos 3 y 4, el pastor de Carolina del Sur, Don Wilton, dijo a la conferencia que las personas que necesitan el evangelio están sufriendo en cada banco, pero ese mismo evangelio también ofende a la gente.

Antes de comenzar su sermón, Wilton envió saludos de Billy Graham y señaló que pasa tiempo con el famoso evangelista en visitas pastorales semanales. Dijo que el amor de Dios está siempre en el corazón y los labios de Graham.

Wilton, al describir la historia del mendigo cojo que busca limosna de Pedro y Juan en Hechos 3, dijo que el relato da una “demostración absoluta de lo que él hace en la vida de todas las personas que encuentran su justicia” mientras el hombre celebraba exuberantemente su curación.

Pedro no tenía plata ni oro, pero tenía a Jesús para dar. Asimismo, las iglesias deben recordar que las instalaciones y los programas nunca podrán reemplazar la simplicidad del evangelio y el poder de Jesús.

Pero ese mensaje será cuestionado y opuesto porque ofende, como descubrieron Pedro y Juan en Hechos 4 mientras hablaban ante los sacerdotes, el capitán del templo y los saduceos.

“Dios nos dice que la ira hacia este evangelio vendrá tanto del púlpito como de las bancas”.

Pero afortunadamente, recordó Wilton, Hechos 4:4 es evidencia de que muchos creerán cuando el mensaje de Dios se proclame fielmente.

marc farnell
Predicando desde Efesios, el pastor de Little Elm, Marc Farnell, dijo que Pablo en su carta dio un ejemplo de cómo la oración debe impulsar la evangelización y el ministerio.

Al señalar que los perdidos están muertos en delitos y pecados y que el evangelio es el poder de salvación para aquellos que creen, Farnell esbozó tres ejemplos que Pablo dejó a los creyentes de Efeso en los capítulos 1, 3 y 6.

En los capítulos primero y tercero señala su oración por los creyentes en Éfeso, y cierra la epístola instándolos a orar unos por otros y por él en sus cadenas.

De la misma manera, los líderes de la iglesia necesitan el estímulo de los demás para la oración.

“Pablo sabía que la vida cristiana no era un paseo por el parque. . . . Necesitamos pedirles a otros que oren por nosotros”, dijo Farnell.

Y en la evangelización, “Dios no depende de nuestra inteligencia o creatividad” para poder usarnos para alcanzar a las personas para Jesucristo. “Su palabra es poderosa para salvar”.

“La oración nos anima a proclamar a Cristo con valentía. . . . Compartir el evangelio no es una opción. Es un mandamiento. Es una necesidad”.

Byron McWilliams
Juan 3:36 contiene la promesa del evangelio y el castigo por su rechazo, sin embargo, muchos cristianos viven como si estuvieran avergonzados del mensaje, dijo el pastor de Odessa, Byron McWilliams.

El pasaje afirma que “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él”.

La gran promesa del Nuevo Testamento es cree en Jesús y serás salvo. Pero también se enseña lo contrario. Aparte de Cristo, el “Dios vivo a quien servimos no se complace”, dijo McWilliams.

“Si vas al Cielo, vas al Cielo a través de la sangre de Jesucristo o no vas en absoluto”.
Juan 3:34 muestra que el mensaje recibe el poder del Espíritu Santo, pero a algunos les preocupa cómo se recibe.

“¿Es más importante para ti agradar a los que te escuchan o agradar a Dios?” -Preguntó McWilliams.

Más que nunca, Estados Unidos necesita cristianos que estén dispuestos a decir la verdad, sabiendo que las Escrituras prometen el Cielo para aquellos que han pasado “de muerte a vida”.

Jay Lowder
El evangelista de Wichita Falls, Jay Lowder, pidió a sus oyentes que consideraran lo que estaban haciendo por Cristo y que se centraran en lo eterno por encima de lo temporal.

Al predicar sobre Apocalipsis 2:1-5, Lowder dijo que Éfeso, elogiado en el texto por su perseverancia en el evangelio pero reprendido por abandonar su “primer amor”, era una ciudad poderosa en su época. Sin embargo, “cuanto más prósperos se volvían, más malvados se volvían”.

La prosperidad de Estados Unidos también ha llevado a más maldad, y el evangelio es el único remedio, dijo Lowder.
A pesar de las preocupaciones políticas de muchos creyentes cristianos, “a veces es el peor liderazgo el que pone a la gente de rodillas”, dijo Lowder.

Lowder señaló que la iglesia de Éfeso “no estaba al margen. Esta era una iglesia que estaba en el juego”.

“Permítame preguntarle hoy señor o señora, ¿qué está haciendo usted por Jesucristo? Muy a menudo hoy en día la atención se centra en ser prominente, pero puedes ser prominente sin ser significativo”.

La iglesia de Efeso perduraba, pero habían perdido su pasión.

“No hay nada más trágico que alguien se desenamore de Jesús”, se lamentó Lowder.

Ted Traylor
Como Pablo, llevaremos las marcas de Jesús si lo seguimos, dijo Ted Traylor durante la sesión de clausura de la conferencia de evangelización.

Citando Gálatas 6:17: “De ahora en adelante nadie me cause problemas, porque llevo en mi cuerpo las marcas de Jesús”, Traylor dijo que la marca de la que hablaba Pablo era la palabra griega “estigma”.

Cada creyente y cada iglesia local está marcada o marcada por algo. Pero cuando se sigue verdaderamente a Jesús, algunas marcas se destacan.

Primero, los creyentes llevarán las marcas del evangelio, dijo Traylor. “El evangelio debe marcar nuestras vidas. Estamos marcados por Cristo”.

Además, los cristianos llevarán las marcas de la persecución.

“Amigo, si predicas el evangelio, este mundo vendrá contra ti. Puedes predicar cualquier cosa hasta que digas que él es el único camino”, lo que genera problemas.

La persecución no detuvo a Pedro y a Juan, no ha impedido que el pastor iraní enfrente una sentencia de muerte y "Dios nos ayude a ser valientes para predicar el evangelio en una tierra que es libre".

El verdadero discípulo siempre llevará las marcas de jactarse exclusivamente en la cruz de Cristo, dijo Traylor.
“Él llega a arriba y afuera y a abajo y afuera y a todos los que están en el medio”, dijo Traylor. "Y necesitamos ser marcados con la cruz".

colina junior
Al predicar Lucas 8:4-15 sobre la parábola del sembrador, el evangelista de Alabama Junior Hill recordó a sus oyentes que la estrategia de Satanás es quitar la semilla que se siembra.

“El diablo no sólo quita la semilla del corazón de quien la recibe”, dijo Hill, “sino que también trata de quitársela de la mano de quien la esparce”.

El diablo atacará al creyente y tratará de impedir que esparza semillas mediante la intimidación, la observación, la evaluación y la germinación.

La intimidación va acompañada de predicación, dijo Hill. “Si el mundo os odia, recordad que a mí me odió antes que a vosotros”, y el “siervo no es mayor que su Señor”, dijo Hill, citando las palabras de Jesús.

“Cuando Dios me llamó a los 19 años, pensé que les agradaría a todos”. Pero, “si eres predicador o esparcidor de la semilla de la Palabra de Dios, anótalo: los que son nacidos de la carne se opondrán a ti”.

Satanás también trata de desviar a los creyentes haciéndoles “observar” sus difíciles circunstancias. Si eso falla, puede convencer al sembrador de que deje de sembrar evaluando el suelo y suponiendo que habrá fracasado.

“No tienes la menor idea de quién será salvo”, dijo Hill. “Dejemos que Dios determine cuál de ellos va a subir”.

Por último, cuando la germinación de la semilla parezca estancada o lenta, no dé por sentado el fracaso. Sólo Dios puede juzgar el trabajo del sembrador, dijo Hill.

“No os canséis de hacer el bien. Sigue esparciendo la semilla”.

FRISCO — Veinticinco profesiones de fe durante un mitin en español y 38 iglesias que respondieron a un llamado a abrazar a grupos de personas no comprometidos y no alcanzados (UUPG) fueron citados como puntos culminantes de la Conferencia anual Empower Evangelism de SBTC.

La conferencia del 27 al 29 de febrero en el Dr. Pepper Arena en Frisco también contó con una formación notable de predicadores y músicos, incluida la ganadora del Grammy Larnelle Harris y el cuarteto de gospel Signature Sound.

El mitin en español y una serie de sesiones de trabajo el fin de semana anterior a la conferencia plenaria contaron con una gran asistencia, dijo Bruno Molina, asociado de evangelismo lingüístico de SBTC.

El mitin del domingo por la noche con Freddy Noble, pastor de la Primera Iglesia Bautista Hispana Manhattan en la ciudad de Nueva York, atrajo a unas 1,000 personas.

“Quedamos muy satisfechos con la participación”, dijo Molina. "Ciertamente estábamos encantados de que se transformaran 25 vidas y de que Dios se moviera de una manera tan profunda".

Además, el premio inaugural Rudy Hernandez por la fidelidad en la evangelización fue entregado a Lucy Hernandez, la viuda de Rudy. Hernández fue un pastor, evangelista y líder denominacional de Texas desde hace mucho tiempo.

Molina dijo que muchas personas respondieron favorablemente al enterarse de que Lucy Hernández recibiría el premio. Molina dijo que el premio se otorgaría anualmente "para honrar su memoria e inspirar a otros evangelistas y otras personas a ser fieles en la evangelización".

El sábado anterior a la conferencia, la Iglesia Bautista Prestonwood en Plano organizó una serie de seminarios de evangelización en español que atrajeron a más de 300 personas.

“Atraemos a más personas que en años anteriores porque era sábado en lugar de lunes, y pudimos prepararlos para el ministerio y para que se sintieran inspirados por la predicación de la Palabra. Así que simplemente estamos agradecidos con Dios por su bondad en eso ”, dijo Molina.

Durante la sesión de clausura de la conferencia de evangelismo el 29 de febrero, el presidente de la Junta de Misiones Internacionales, Tom Elliff, invitó a las iglesias a responder a un llamado a "abrazar" una UUPG y vivir una vida de "obligación" con el evangelio, modelando la carga del apóstol Pablo " para el judío primero y también para el griego ”.  
El personal de la convención informó que 38 iglesias respondieron al llamado para comenzar el proceso de involucrar a estos grupos de personas perdidas, donde menos del 2 por ciento de las personas son cristianas y donde no existe ningún testimonio del evangelio.