El SBTC continuará liderando con sus ministerios de primera línea de plantación de iglesias y misiones / evangelismo, pero algunos otros ministerios de la convención se elevarán estratégicamente en respuesta a las necesidades citadas por varios cientos de líderes de iglesias en una serie de 26 reuniones celebradas el año pasado en todo el país. estado, dijo el director ejecutivo de SBTC, Jim Richards.

El 7 de agosto, la Junta Ejecutiva de SBTC en su reunión de verano adoptó un "Informe de reenfoque" que pide un enfoque estratégico en las áreas de ministerio de mejora del liderazgo, la necesidad más citada entre los pastores, relaciones ministeriales, discipulado, oración, ministerio en español. , tecnología y misiones.

El informe de 27 páginas sigue a la serie de sesiones de "Oración y escucha" que se llevaron a cabo el año pasado en todo el estado mientras los miembros del personal de SBTC, dirigidos por Richards, oraron y escucharon las preocupaciones de los pastores y líderes laicos que intentaban cumplir con la Gran Comisión a través de su iglesias locales.

La Junta Ejecutiva de SBTC actuó a principios de este año al autorizar estudios adicionales y una respuesta estratégica a través de un “Comité de Reenfoque” ad hoc de miembros selectos del personal de la convención.

No es una reorganización, enfatizó Richards, sino más bien un cambio de estrategia. Algunas organizaciones alteran sus operaciones debido a problemas de personal o preocupaciones presupuestarias, pero tampoco es el caso de Refocus, agregó, y señaló que las donaciones de CP siguen siendo sólidas.

La estrategia se verá reflejada en solo unos pocos cambios de personal, y el personal de la convención surgirá en 2013 con una ganancia neta de tres puestos como resultado de los cambios.

“De hecho, la mayor parte de lo que se mencionó en las reuniones de oración y escucha ya se está haciendo”, dijo Richards. “Sin embargo, bajo Refocus tendremos un enfoque más estratégico y enfatizado en estas áreas. Por ejemplo, aunque hemos estado haciendo un ministerio de liderazgo útil, ahora tendremos un líder de equipo que nos ayudará a promover el ministerio de liderazgo en un modelo general en varios departamentos ”, a saber, ministerios de la iglesia, ministerios de idiomas y relaciones entre el ministro y la iglesia.

Richards dijo que la mayoría de los que mencionaron el liderazgo como una necesidad estaban hablando de relaciones, como un mentor, que mejora sus capacidades de liderazgo.

“Por lo tanto, las áreas de ministerios de la iglesia, las relaciones entre el ministro y la iglesia y los ministerios de idiomas buscarán tener un componente de mejora del liderazgo, ya sea a través de las relaciones o la educación o algún tipo de equipamiento. Eso cambia las tres áreas del ministerio bajo un paradigma de liderazgo, de modo que lo que hacemos es sobre liderazgo ".

Otros cambios incluyen un asociado de ministerio dedicado exclusivamente al discipulado, la segunda necesidad más mencionada de los líderes de la iglesia.

“Una vez más, estábamos haciendo mucho con respecto al discipulado, pero no teníamos a nadie asignado a eso como una parte importante de sus deberes. Así que es más que ponerle una etiqueta a algo para darle prioridad ”, dijo Richards. "En realidad, se trata de asignaciones de trabajo, empleados, responsabilidades laborales y un cambio de estrategia".

Richards dijo que había varias formas de métodos de discipulado disponibles, pero la mayoría de los participantes en las sesiones de oración y escucha pidieron un enfoque más definitivo ofrecido por la convención.

El resultado es una elevación de ese aspecto del departamento de ministerios de la iglesia, con un ministro dedicado que ayuda a las iglesias a hacer discípulos, explicó.

Otras áreas que recibirán un énfasis estratégico incluyen ayudar a las iglesias a navegar a través de la intersección de la tecnología, las redes sociales y el ministerio, otro tema destacado entre los pastores.

El personal de la convención también está mejorando su estrategia para el ministerio en español, incluido un nuevo Instituto Bautista Hispano de Estudios Bíblicos. Aunque oficialmente no es parte del Reenfoque, el instituto encaja con el cambio estratégico hacia el ministerio de idiomas en un momento oportuno en la vida del SBTC.

Los departamentos de SBTC existentes caerán bajo uno de los tres equipos superpuestos, a saber, ministerios misionales (misiones y evangelismo), ministerios de liderazgo (ministerios de la iglesia, relaciones entre el ministro y la iglesia y ministerios de idiomas) y ministerios de apoyo (comunicaciones, ministerios de facilitación y operaciones).

Los ministerios misionales ahora incluirán tanto misiones como evangelismo, según el informe.

Además, un ministerio de oración dedicado al objetivo de ver el despertar espiritual y el avivamiento echar raíces será parte del área de ministerios de liderazgo.

Al proponer el cambio estratégico, el Comité de Reenfoque sopesó lo que los líderes de la iglesia solicitaron con la declaración de misión dada a la convención en su fundación, dijo el director financiero Joe Davis al TEXAN.

La declaración de misión dice: “El SBTC existe para facilitar, extender y ampliar los ministerios de la Gran Comisión de la Convención Bautista del Sur y las iglesias y asociaciones bautistas del sur de Texas, bajo la autoridad de la Palabra infalible de Dios para la gloria de Dios el padre, bajo el Señorío de Jesucristo, y por el empoderamiento del Espíritu Santo ".

El Informe de Reenfoque se implementará en 2013 en espera de la aprobación del presupuesto de la convención propuesto durante la reunión anual de SBTC, programada del 12 al 13 de noviembre en Castle Hills First Baptist Church en San Antonio.

LOUISVILLE, Ky. — La semana pasada, Albert Mohler apareció en el programa de CNN "Out Front" con Erin Burnett para hablar sobre Chick-fil-A y el debate sobre el matrimonio homosexual. En el curso de la discusión, Mohler explicó brevemente lo que enseña la Biblia sobre la renovación moral en la vida de un cristiano.

En resumen, argumentó que el mismo Cristo que redime a los pecadores también los ayuda a "cambiar", es decir, a dejar de lado las cosas que la Biblia define como pecado. La respuesta de Burnett fue asombrosa en un nivel y no sorprendente en otro. No es de extrañar que esté a favor del matrimonio homosexual. Sin embargo, es asombroso que ella rechazara tan abiertamente la moral cristiana básica, como si estuviera completamente fuera de los límites del discurso racional.

Burnett no podía creer que un cristiano sugiriera que los homosexuales pueden o incluso necesitarían "cambiar". En el curso de sus comentarios, le dijo a Mohler que sus declaraciones eran "locas" y "odiosas". Como de costumbre, Mohler hizo un trabajo fantástico representando el Evangelio y evitando el rechazo de un anfitrión hostil.

Hay un punto clave de este intercambio que los cristianos no deben perderse. Lo que Mohler defiende es algo por lo que todos los cristianos tendrán que luchar si desean ser fieles a Cristo. El foco de esta conversación en particular es la homosexualidad, pero las implicaciones del despido de Burnett van más allá de ese único tema. Su incredulidad pone en duda lo que enseña el cristianismo sobre la naturaleza de la salvación.

La Biblia enseña que Cristo no solo salva a los pecadores de la pena del pecado, sino también del poder del pecado (Romanos 6:14). Eso significa que el cristianismo genuino inevitablemente resulta en una cambiado vida por parte del que confía en Cristo. Desde el momento de la conversión, el Espíritu de Dios transforma progresivamente a los cristianos a la imagen de Jesucristo (Romanos 8:29; 2 Corintios 3:18). Sin este tipo de santidad, nadie verá al Señor (Hebreos 12:14). Rechazar el propósito de santidad de Dios es rechazar el cristianismo por completo (1 Tesalonicenses 4: 7-8).

Lo que la Biblia enseña sobre este tema no está dirigido solo a los homosexuales. Se aplica a todos los pecadores, homosexuales o heterosexuales. Toda persona que recibe a Cristo y cree en el evangelio debe cambiar. No pueden seguir siendo los pecadores que eran sin cuestionar la validez de su conversión. Como dijo un predicador: "Si la fe que te salvó no te cambió, entonces no te salvó".

Esto no significa que los pecadores se vuelvan perfectos de una vez. No hay que agitar una varita mágica para que uno esté completamente libre de pecado en esta vida. No es así para ningún pecador, incluidos los homosexuales. La obra de santificación es una obra progresiva que se extiende a lo largo de la vida. Hay paradas y arranques, triunfos y fracasos en el camino. Pero, sin embargo, es la marca de un cristiano que está obrando su salvación con temor y temblor, sabiendo que es Dios quien obra en él tanto para obrar como para querer según la buena voluntad de Dios (Filipenses 2: 12-13). ). Para muchas personas homosexuales que vienen a Cristo, puede ser una lucha de por vida. Pero la Biblia enseña que tendrán lo que necesitan para la pelea (2 Pedro 1: 3) y que ya no estarán atados por este pecado (Romanos 6: 6).

Lo que Burnett descarta como "loco" y "odioso" está en el corazón de la fe cristiana. Negar que el Evangelio pueda el cambio pecadores, incluso homosexuales, es negar el cristianismo por completo. Es por eso que la respuesta de Mohler fue profunda y bíblicamente correcta. No cedió ningún fundamento sobre este tema, y ​​tampoco debería hacerlo ningún cristiano que desee defender la esperanza que hay en él (1 Pedro 3:15). No es ni loco ni odioso sugerir que los homosexuales pueden cambiar. Es la esencia del amor que Dios les permita hacerlo.

No podremos complacer a todas las personas todo el tiempo. Y eso significa que, de vez en cuando, es posible que tengamos que tomar nuestros bultos. Mientras el mundo se enfurece contra la Palabra de Dios, debemos mantenernos firmes para defenderla. Y no debemos sorprendernos cuando los burladores denigran nuestra fe como una locura y una tontería. “Porque la palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros, que somos salvos, es poder de Dios” (1 Corintios 1:18).

Este artículo fue escrito por Denny Burk. Burk es profesor asociado de Nuevo Testamento en Boyce College, la rama de pregrado del Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky.

El ministerio DR Care vinculará a las iglesias adoptivas con las iglesias y familias necesitadas después de la fase inicial de ayuda en caso de desastre.

Podría decirse que el mayor testimonio público de los bautistas del sur han sido los voluntarios de socorro en casos de desastre con camisas amarillas que acuden en masa a las emergencias civiles armados con cocinas móviles, duchas, artículos de limpieza, motosierras y esperanza. En los días posteriores al 9 de septiembre y Katrina, estas fuerzas especiales estaban en todas partes donde se necesitaban manos amigas.

Pero mucho después de que las oleadas de voluntarios de grupos de iglesias y otras organizaciones sin fines de lucro se vayan a casa, los más afectados por los desastres a menudo se ven obligados a atender las heridas restantes solos o casi, con las iglesias locales haciendo todo lo posible para ofrecer consuelo y aliento, pero con frecuencia se estiran. en su mano de obra.

Un nuevo ministerio de ayuda ante desastres de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas llamado DR Care (Esfuerzo de Adopción y Restauración de la Iglesia de Ayuda ante Desastres) tiene como objetivo la restauración a largo plazo de edificios y almas mucho después de que se vayan los últimos socorristas.

Es una colaboración entre una iglesia adoptiva, una iglesia en un área de desastre y familias necesitadas, explicó Rick Head, facilitador de DR Care. Hasta ahora, cuatro iglesias adoptivas se han emparejado con cuatro familias en el área de Bastrop al este de Austin, donde los incendios forestales en septiembre pasado destruyeron más de 1,600 hogares y miles de acres de madera y otra vegetación.

“Este ministerio será una extensión de los voluntarios de RD de primera respuesta”, dijo Head. “Cuando dices adopción, realmente significas un compromiso a más largo plazo para construir relaciones con las iglesias adoptivas y las iglesias y familias necesitadas. Queremos que las familias que se han visto afectadas establezcan relaciones con esas iglesias adoptivas.

“Queremos ayudar a la gente no solo con sus necesidades físicas sino también con sus necesidades espirituales y emocionales, tratar de reír y llorar con ellos, orar con ellos, compartir el evangelio con ellos y construir relaciones que realmente lo harán. es de esperar que duren mucho más que el breve tiempo que podrán pasar con ellos ".

Una vez que una iglesia se compromete a adoptar una familia (u otra iglesia que se tambalea por el desastre), un pastor local ayudará en el proceso y comenzará a construir una relación con la familia junto con la iglesia adoptiva.
“Y una vez que la iglesia adoptiva comienza a reducir su trabajo, la iglesia local continúa ese proceso de restauración en los fines espirituales y emocionales”, explicó Head.

Una colaboración reciente de DR Care ocurrió entre la Iglesia Bautista Highland Park en Kilgore, la iglesia adoptiva, y la Primera Iglesia Bautista en Bastrop, que había estado ministrando a una mujer soltera de 58 años quemada de su pequeña casa rural por los incendios forestales de Bastrop. el año pasado.

Riley Pippen, pastor de la Iglesia Bautista Highland Park en Kilgore, dijo que había llevado a los hombres de su iglesia a un viaje misionero anualmente, y al escuchar sobre las necesidades y al hablar con Head, el grupo fue llevado al proyecto Bastrop.

En julio, Pippen llevó a 16 de sus hombres a Bastrop para enmarcar una cabaña de 14 por 40 pies para la mujer, quien insistió en un diseño simple, casi primitivo, sin aire acondicionado y solo un gran extractor de techo para enfriarlo. Pippen dijo que el grupo intentó convencerla de que usara aire acondicionado, pero ella se negó. No queriendo presionar demasiado, dijo que el grupo cedió a sus deseos.

“Podríamos haber hecho más y habríamos hecho más, pero ella ha vivido así la mayor parte de su vida y no está acostumbrada a que alguien más haga cosas por ella”, explicó.

Pippen dijo que la mujer estaba abrumada por los esfuerzos del grupo. La describió como una persona muy generosa pero aparentemente recelosa de las iglesias.

Cuatro de los 16 hombres que fueron fueron novatos en un viaje misionero. Luchando durante varios días con temperaturas de 108 grados, el trabajo es una experiencia de unión para los hombres, que devuelven esa unidad a la iglesia local, dijo Pippen.

Cuando se les presentó la oportunidad de ministrar en Utah o en Bastrop, los hombres eligieron a Bastrop porque la necesidad parecía más urgente.

“Tienen una idea de cómo Dios nos mueve y dirige su trabajo”, explicó Pippen. “Se dan cuenta de que tuvieron un papel en el cumplimiento de la obra de Dios. Su interés no es solo por esa semana; continúa. "

Harold Welch, pastor de Primera Iglesia, una congregación de habla inglesa compuesta principalmente por hispanos de tercera y cuarta generación, dijo que continúa orando por el estado espiritual de la mujer y continúa viendo que se satisfagan sus necesidades.

“Ella es muy sensible al hecho de que Dios está obrando a través de estos voluntarios”, agregó.

“Seguimos estando con ella y continuamos haciendo las cosas que Dios quiere que se hagan, pequeñas cosas como comprarle una pistola de grapas. Le dije que era su primer regalo de inauguración de la casa ”, dijo, y explicó que ella es una persona muy práctica.

Dijo que otras tres familias del área de Bastrop también han sido evaluadas y están siendo ayudadas o esperando la ayuda de otras tres iglesias adoptivas.

“Hacemos un seguimiento para ver cómo estas familias continúan con sus vidas, para hablar con ellos y orar con ellos. Cuando las iglesias vienen a ministrar de una manera tan práctica, hay más nombres a los que podemos ir y acercarnos a ellos. La mayoría de la gente sigue siendo muy receptiva al evangelio, después de los incendios ”.

“A medida que el Señor abra las puertas para hacerlo, continuaremos ministrando a la gente”, dijo Welch. “Me alegra que las iglesias hayan venido y nos hayan ayudado. Ha sido una bendición verlo ".

Head agregó: “Buscamos un compromiso y una relación más profundos. Cuando dices adoptar, es más que eso. Tendrán la oportunidad de compartir el evangelio con ellos y reír y llorar, tomar su mano y ayudar con lo que sea necesario en ese proceso de restauración ”.

Para obtener más información sobre el ministerio DR Care, llame gratis a la oficina de SBTC Disaster Relief al 877-953-7282 (SBTC).

HOUSTON: ¿Qué tienen en común los siguientes? Una funeraria. Un salón de banquetes. Una sala de cine independiente. Un templo de Hari Krishna.

Cada lugar solía ser una iglesia en el histórico distrito de Heights de Houston. Para todo hay una temporada. Las empresas y los residentes han ido y venido. Las casas de principios de siglo que alguna vez estuvieron desocupadas y en ruinas han sido remodeladas y reocupadas.

Pero para la First Baptist Church Heights de 108 años, mantenerse con vida, aunque a veces con soporte vital, ha sido impulsado por la oración y un espíritu tenaz, dicen el pastor más nuevo de la iglesia, John Schmidt, y Gordon Knight, un ministerio de campo de SBTC. estratega que ha servido a la iglesia en su rol de convención.
“Cuando comencé a visitar esa iglesia, estaban en un gran problema”, dijo Knight.

En 2009, FBC Heights no tenía pastor y solo unas pocas docenas de miembros cuando Knight fue invitado a apuntalar la iglesia y tratar de prevenir lo que parecía inevitable. A la congregación remanente se le presentaron pocas opciones. Podrían cerrar, esencialmente cerrar el libro sobre otra iglesia en este vecindario, y reiniciar con un nuevo nombre y estatuto que los haga elegibles para fondos suplementarios como plantación de iglesias SBTC.

O podrían aceptar la oferta de la Primera Iglesia Bautista de Houston de hacer de su campus una ubicación satélite de la congregación mucho más grande. Se invertirían recursos financieros y de personal en el esfuerzo, pero el resultado sería el mismo que en la primera opción: First Baptist Church Heights dejaría de existir.

Una y otra vez los miembros de la iglesia le dijeron a Knight: "Queremos seguir orando y pidiéndole a Dios que nos ayude a revitalizar esto".

Durante dos años, Knight ayudó con la búsqueda del pastor. A través de una cadena de eventos prolongada e impulsada por Dios, Schmidt, de 42 años, fue llamado a liderar a la congregación desde el borde de la extinción. Y en un giro irónico, Schmidt representa el reflujo y el flujo de la vida y la muerte en esta comunidad. Nacido y criado en Houston, Schmidt asistió a la Iglesia Bautista Woodland en The Heights. Pero a los 16 años, recordó Schmidt, "conseguí mis ruedas y me fui".

Y también su iglesia. Schmidt dijo que FBC Heights y Baptist Temple son las únicas dos iglesias bautistas que quedan en el vecindario.

Y así como la naturaleza aborrece el vacío, también el mundo espiritual. A medida que las iglesias de todas las denominaciones cerraron sus ventanas o vendieron sus tierras en esta área al oeste del centro de la ciudad, el vacío se ha llenado con un conglomerado ecléctico de corredores plagados de drogas, iglesias homosexuales, propietarios adinerados, familias empobrecidas y paraísos de artistas.

Schmidt fue contratado en diciembre de 2010 por un período de tres meses como pastor interino. Seis meses después le ofrecieron el puesto de pastor principal y en septiembre de 2011 se reafirmó el llamamiento. Sabía que fue la Providencia la que lo llevó a la iglesia en ese momento. Como hombre de negocios, tenía la habilidad de convertir empresas en dificultades en empresas rentables. Sabía que esos mismos talentos podrían usarse para convertir una iglesia moribunda en un próspero lugar de adoración y servicio a Dios.

Y habló sin rodeos, pero con pasión, sobre el estado de FBC Heights y el vecindario al que busca servir y salvar. Con una camiseta, jeans descoloridos y chanclas, Schmidt se sentó en su oficina y señaló por la ventana una de las muchas casas aburguesadas que definen esta área, nombrando y describiendo al residente y comparándolo con su contraparte antitética de la calle. . Conoce al dueño de una cafetería cercana. Es ateo, pero Schmidt se sentará en la entrada de la tienda a tomar café mientras el dueño se toma un descanso para fumar. Ellos hablan. Y, a veces, cree Schmidt, su nuevo amigo escucha.

“Tienes que adentrarte en el mundo de la gente aquí en Heights. A menos que esté dispuesto a hacer eso, no se conectará ”, dijo.

Y como pastor de una iglesia bautista del sur, Schmidt parece encajar perfectamente en este vecindario poco convencional. No tiene un título avanzado (espera completar su licenciatura en negocios en la Universidad de Houston cuando el tiempo lo permita); tiene el equivalente a un título de asociado del ahora desaparecido Instituto Bíblico del Sur de Texas; Ha tomado clases en Tomball College y completó un programa de administración de empresas en Rice University. Pasó su juventud en una iglesia bautista del sur, pero sus años de formación como cristiano fueron en las Asambleas de Dios.

No es el típico pastor bautista del sur para su vecindario no tan típico. Aún así, Schmidt dijo que FBC Heights se basa en la verdad de las Escrituras y la herencia de la confraternidad de 108 años.

Como parte de la revitalización de la iglesia, algunos miembros sugirieron un cambio de nombre. Al sacar a "Bautista" de su marquesina, argumentaron, estarían eliminando un obstáculo para aquellos fuera de la iglesia que tenían ideas preconcebidas de lo que significaba ser Bautista. La iglesia comparte el vecindario con una población homosexual considerable.

Pero la congregación actual es solo una de una larga lista de congregaciones que han servido al Señor bajo el nombre de First Baptist Church Heights, señaló Schmidt. Y esa historia es rica en misiones y plantaciones de iglesias. Esta iglesia matriz ha sobrevivido a algunos de los que dio a luz. En lugar de cambiar el nombre, Schmidt está decidido a cambiar la percepción que la gente tiene de los bautistas.

Schmidt quiere mantener las misiones a la vanguardia de los esfuerzos de la congregación; a nivel local e internacional, a medida que la iglesia se une a los numerosos eventos comunitarios, los residentes comenzarán a poner rostro y personalidad a FBC Heights. La despensa de alimentos y ropa existente hace que la iglesia sea un lugar ideal para un sitio base de SBTC Disaster Relief durante una emergencia, dijo Schmidt.

La iglesia también ofrece apoyo voluntario para un programa de alimentación de verano que opera desde uno de sus edificios. Y continuará construyendo sobre su relación con la Escuela Primaria de Harvard al otro lado de la calle. Schmidt dijo que la iglesia se ha establecido como un buen vecino de la escuela.

Dentro de la membresía de FBC Heights hay una congregación de habla hispana. Los dos grupos se reúnen por separado, pero se unen ocasionalmente para un servicio de adoración común. Schmidt espera aumentar esa relación a medida que la iglesia se acerca a la población hispana del vecindario.

Y Schmidt no descartará llegar a la población homosexual, aunque son atendidos por dos iglesias de Heights que afirman la homosexualidad. Tal ministerio requeriría el servicio de los miembros de la iglesia con el don de la misericordia, dijo Schmidt.

Internacionalmente, la iglesia apoya a un misionero en Dominique. A Schmidt le gustaría ampliar esa misión mediante el establecimiento de un programa de ayuda en caso de desastres por huracanes allí.

La revitalización espiritual de FBC Heights también vino con un cambio de imagen físico. Una importante acumulación de aguas residuales en el baño del vestíbulo inundó el santuario contiguo. Knight dijo que fue un desastre que obligó a la iglesia a remodelar y completar las reparaciones que quedaron sin hacer después del huracán Ike en 2008.

Knight y otros representantes de SBTC asistieron a los servicios de nueva dedicación el 8 de julio. Después del servicio, dijo: "Ver qué era entonces y qué fue ayer fue una bendición".

Las aspiraciones de Schmidt para FBC Heights no son solo ilusiones. Lleva su cabeza para los negocios a la tarea de su corazón: "ayudar a las personas a enamorarse de Jesús". En los años previos a su llegada a Heights, Schmidt operó un negocio de $ 300 millones y sirvió como pastor y traía a casa $ 600 al mes. En todos sus esfuerzos siguió la práctica común de delegar tareas a colaboradores de confianza. Eso le ha traído éxito a sus negocios y empresas de la iglesia, dijo.

Pero sea cual sea el medio, el objetivo de Schmidt es tener "una iglesia evangélica próspera y amante de Jesús que rompa todos los estigmas negativos asociados con los bautistas".

Y podría comenzar con el dueño de una cafetería atea que fuma cigarrillos.

La Junta Ejecutiva de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas eligió a Nathan Lorick de Malakoff como su nuevo director de evangelismo y aprobó un presupuesto propuesto de $ 26.3 millones que refleja un “reenfoque” estratégico del ministerio en respuesta a 26 sesiones de “oración y escucha” con pastores y laicos. líderes en todo el estado en 2011.

Según el presupuesto propuesto, la evangelización y las misiones seguirían siendo la mayor prioridad presupuestaria. con el 16.5 por ciento del presupuesto estatal recomendado de $ 12 millones dedicado a la evangelización y el 20.2 por ciento a las misiones.

La junta votó para reducir el número de categorías de relaciones ministeriales de tres a dos, y recibió dos docenas de iglesias recién afiliadas. La junta también aprobó una resolución presentada por el presidente de SBTC, Terry Turner, que ofrece apoyo al matrimonio tradicional y le pide al presidente Obama que reconsidere su respaldo al matrimonio entre personas del mismo sexo. (Las firmas de la resolución se están recopilando en http://sbtexas.com/marriagepetition/).

Además de Lorick, la junta eligió a Garrett Waggoner de Frisco, un ex estudiante en prácticas de evangelismo, para ocupar el puesto vacante de evangelismo estudiantil.

Lorick reemplaza a Don Cass, quien se retiró en febrero pasado después de nueve años en el SBTC. Lorick ha sido pastor de la Primera Iglesia Bautista de Malakoff desde 2007 y se desempeña como fideicomisario de la Junta de Misiones Internacionales. Tiene un doctorado en ministerio y una maestría en teología del Liberty Theological Seminary, así como un doctor honorario en teología de la Louisiana Baptist University. Es un graduado de la Universidad Bautista del Este de Texas.

También fue pastor de la Iglesia Bautista Martin's Mill en Martin's Mill y sirvió como ministro estudiantil en la Iglesia Bautista Sylvania en Tyler y la Primera Iglesia Bautista en Waskom. Él y su esposa, Jenna, tienen tres hijos y una hija recién adoptada.

Además de servir en la Junta Ejecutiva de SBTC, Lorick se desempeñó como primer vicepresidente de la Conferencia de Pastores de SBTC en 2009.

El líder temprano de SBTC, Ronnie Yarber, un miembro de la iglesia de Malakoff que una vez sirvió como director interino de evangelismo, elogió el "nivel de madurez espiritual más allá de su edad de treinta y un años" de Lorick, su talento como predicador y su pasión por ver a las personas ganadas a la fe en Cristo.

Waggoner primero sirvió como pasante de evangelismo estudiantil en SBTC, reclutando participantes y dirigiendo el ministerio Engage Team de verano, que lleva a cabo avivamientos en iglesias más pequeñas en todo Texas. Recibió su licenciatura en estudios bíblicos de Criswell College, donde está cursando una maestría en artes en el ministerio.

Desde 2004, también ha sido un evangelista itinerante, predicando en campamentos juveniles, avivamientos y eventos de discipulado, y ha servido en la plantación de iglesias.

Cass, el exdirector de evangelismo, elogió la selección de Waggoner como "uno de los lugares de servicio más importantes con SBTC debido a su enfoque en llegar a los adolescentes con el evangelio de Jesucristo".

PROYECTO DE PRESUPUESTO

El presupuesto recomendado de $ 26,343,626 para 2013 es un aumento del 26 por ciento. Los mensajeros a la reunión anual de SBTC en San Antonio en noviembre deben aprobar el presupuesto, que continúa enviando el 55 por ciento de los recibos del Programa Cooperativo al ministerio de la Convención Bautista del Sur y el 45 por ciento restante asignado para el ministerio en el estado.

El presupuesto refleja varios cambios estratégicos sugeridos por un “Comité de reenfoque” ad hoc formado a principios de este año por la junta para responder a los comentarios de 26 sesiones de “oración y escucha” celebradas con líderes de la iglesia en todo el estado en 2011.

“Reenfocar es un examen minucioso de toda la convención del ministerio de SBTC impulsado por sugerencias recibidas de pastores y laicos en todo el estado”, explicó Gary Ledbetter, portavoz de la convención. "Las recomendaciones del comité incluyeron mejorar el enfoque estratégico de SBTC en las áreas de liderazgo, discipulado, tecnología y ministerios de idiomas".

El presidente del comité administrativo David Fleming, pastor de la Iglesia Bautista Champion Forest en Houston, dijo que el proceso involucró a cuatro miembros del personal a los que se unió el Director Ejecutivo de SBTC, Jim Richards, para considerar formas en que la convención podría "reenfocar" sus esfuerzos a la luz de las sesiones de oración y escucha. Richards señaló que no es una reorganización de la convención, sino más bien una "elevación" de las prioridades para dar un enfoque estratégico a las cosas que la convención ya está haciendo. En 2013, el personal de SBTC tendrá una ganancia neta de un miembro del personal del ministerio.

La junta pasó a la sesión ejecutiva para deliberar sobre el Informe de reenfoque, con discusiones sobre el presupuesto, los salarios y varios cambios de personal que reflejan esas prioridades. El nuevo presupuesto incluye fondos de reserva de $ 100,000 para cubrir necesidades imprevistas resultantes de la nueva estructura.

INFORME FINANCIERO

El director financiero, Joe Davis, informó que los recibos de CP del año hasta la fecha hasta julio fueron $ 388,214 más que el año pasado, al tiempo que señaló que los ingresos de principios de agosto parecen más fuertes que julio, que fue un mes más lento de lo habitual. Los gastos reales permanecen por debajo del presupuesto con un ingreso operativo neto hasta julio de $ 712,192, incluidos los ingresos por intereses y los recibos de donaciones designados.

También hasta julio, las donaciones a través de la Ofrenda Reach Texas para misiones estatales fueron $ 453 más altas que en el mismo período del año pasado. La Ofrenda de Pascua de Annie Armstrong para las misiones de América del Norte aumentó hasta julio en $ 74,625. Mientras tanto, la Ofrenda Lottie Moon para misiones internacionales, en su primer mes del año de donaciones, comenzó lentamente, con $ 210,112 en comparación con $ 660,134 en junio de 2011.

INSTITUTO HISPANO BAUTISTA

También se aprobó un nuevo programa del Instituto Bautista Hispano de Estudios Bíblicos destinado a educar a pastores, plantadores de iglesias y líderes laicos para el ministerio futuro. La capacitación bíblica en español se está reproduciendo a partir de los esfuerzos de Chuy Avila, asociado de misiones de plantación de iglesias de SBTC, en su ministerio con pastores y plantadores de iglesias en Laredo.

El objetivo, dijo Davis, es reclutar asociaciones e iglesias de todo el estado para albergar la nueva capacitación bíblica en español. El Instituto Bautista Hispano de Estudios Bíblicos no es una entidad nueva, sino más bien el descriptor de un nuevo ministerio de convención del cual los estudiantes pueden obtener un certificado de finalización no acreditado.

La Comisión del Instituto Bautista Hispano de Estudios Bíblicos, dirigida por un comité permanente de la convención de siete miembros para actuar como un grupo asesor para los miembros del personal de SBTC responsables del ministerio, reemplaza a la comisión de educación.

La junta también aprobó una subvención de fondos de reserva de no más de $ 5,000 para ayudar a las iglesias participantes en Laredo en la incorporación de Laredo Ministry Network.

INFORME DEL DIRECTOR EJECUTIVO

El director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, le dijo a la junta que el ministerio a los estudiantes a través de campamentos y conferencias de evangelismo estudiantil en el norte y el sur de Texas "vio a decenas de personas llegar a conocer a Jesucristo como Señor y salvador" y decenas de otras personas registraron otros compromisos espirituales, incluido el llamado al ministerio.

Los campamentos de verano M3 y Alto Frio establecieron récords de asistencia, dijo, mientras que el Ministerio Engage dirigido por colegiados y seminaristas vio a muchos más llegar a la fe salvadora, incluidas más de 20 personas en una reunión.

Además, Richards dijo que se continúa capacitando a los plantadores de iglesias y que se plantan nuevas iglesias. Las iglesias de Texas también continúan acogiendo a personas no comprometidas en todo el mundo y en América del Norte.

Para concluir, Richards instó a la junta a reclutar pastores y laicos para unirse a otros mensajeros e invitados de SBTC del 12 al 13 de noviembre para la reunión anual de SBTC en Castle Hills First Baptist Church en San Antonio para negocios y adoración, incluido un sermón del martes por la noche de ex El presidente de la SBC y pastor de Atlanta, Charles Stanley.

Richards dijo que escuchar al pastor de renombre sería una "oportunidad única en la vida" de escuchar "en persona a uno de los siervos más selectos de Dios". El aliento de otros creyentes de ideas afines y una celebración del ministerio compartido a través del Programa Cooperativo son más razones para asistir, agregó.

OTROS ASUNTOS

—Los miembros de la junta aprobaron un nuevo lenguaje que reemplaza la política existente para las relaciones ministeriales. Las relaciones serán relaciones “afiliadas” o de “ministerio relacionado”, con la categoría de relaciones ministeriales “fraternales” eliminada. Las nuevas relaciones requerirán la aprobación de la Junta Ejecutiva.

Las relaciones fraternales existentes con Houston Baptist University y Baptist Credit Union continuarán hasta 2012, lo que les dará tiempo para solicitar un nuevo estatus en el futuro. La Asociación Misionera Bautista de Texas, la Comunidad Bautista Coreana de Texas y Texas Life Connections pueden volver a solicitar acuerdos ministeriales relacionados, mientras que las entidades afiliadas existentes no se verán afectadas por la nueva política.

—La junta también aprobó la afiliación de 24 iglesias mientras limpiaba su lista de 11 congregaciones disueltas. El número total de iglesias afiliadas a SBTC al 7 de agosto era de 2,381. El comité de credenciales revisará cualquier iglesia adicional que busque afiliarse antes del 12 de agosto, lo que le dará permiso al comité ejecutivo para aprobar esas solicitudes a tiempo para que los mensajeros participen en la reunión anual.

—Una subvención de $ 40,000 a la Sociedad Bautista India de Bangalore, India, se utilizará para completar y amueblar una adición al segundo piso de su edificio de oficinas. SBTC actualmente se relaciona con esta organización como parte de la estrategia de IMB Embrace the Ends of the Earth.

—La junta seleccionó a Ernest J. Gregory, Jr. como receptor del Premio al Servicio Distinguido Paul Pressler 2011, que se presentará en la reunión anual. El "niño misionero" es un cirujano y veterano de la Segunda Guerra Mundial que utilizó sus habilidades médicas para ser pionero en el tratamiento de adictos a las drogas en San Antonio, y permanece activo como miembro de Castle Hills First Baptist Church, la iglesia anfitriona de la próxima reunión anual de la convención estatal. . Se desempeñó como presidente de Baptists With A Mission, un grupo de laicos conservadores que ayudó a establecer el SBTC. También formó parte del consejo editorial de La plomada, un precursor del Southern Baptist TEXAN, así como varios comités SBTC.

—Con informes adicionales de Jerry Pierce

Podría sorprender a algunos saber que los bautistas del sur conservadores no están de acuerdo con las respuestas a estas preguntas y han debatido los temas enérgicamente.

Mientras que algunos dicen que los Padres Fundadores de Estados Unidos tenían la intención de que el gobierno mostrara una preferencia oficial por el cristianismo por encima de otras religiones, otros argumentan que pretendían que Estados Unidos simplemente mantuviera la libertad religiosa sin el respaldo gubernamental de ninguna religión.

Cuando se trata de si Estados Unidos es una nación cristiana hoy, las opiniones son nuevamente variadas: algunos insisten en que el gobierno aún debería exaltar el cristianismo y otros argumentan que la etiqueta de “nación cristiana” es tanto inexacta como inapropiada.

¿Era Estados Unidos una "nación cristiana"?
Robert Jeffress, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Dallas, dijo que si bien los Fundadores otorgaron libertad de religión a personas de todas las religiones, tenían la intención de que Estados Unidos considerara el cristianismo como fundamental para su identidad nacional.

"Los redactores de la Constitución y los primeros juristas estadounidenses demostraron una clara preferencia por el cristianismo", escribió Jeffress en su libro "Twilight's Last Gleaming". “No dudaron en declarar que Estados Unidos era una nación cristiana. John Jay, el primer presidente de la Corte Suprema, se refirió a Estados Unidos como 'nuestra nación cristiana' ”.

La Primera Enmienda de la Constitución no exige que el gobierno sea neutral u hostil hacia el cristianismo, argumentó Jeffress. Más bien, tenía la intención de "garantizar que ninguna denominación en particular dentro del cristianismo se elevaría por encima de otras denominaciones para convertirse en una iglesia nacional en la que todos los ciudadanos se verían obligados a adorar".

Cita al juez de la Corte Suprema Joseph Story, designado por James Madison, en apoyo de la idea de que los Fundadores pretendían elevar el cristianismo por encima de otras religiones en las instituciones de la nación y entre sus ciudadanos.

Story escribió en sus “Comentarios sobre la Constitución”: “El objetivo real de la [Primera] Enmienda no era tolerar, y mucho menos promover el mahometanismo [Islam], o el judaísmo, o la infidelidad al postrar el cristianismo; sino excluir toda rivalidad entre sectas cristianas e impedir cualquier establecimiento eclesiástico nacional que dé a una jerarquía el patrocinio exclusivo del gobierno nacional ”.

Jeffress agregó, y