RICHMOND, Va. — Cheryll Harvey será recordada por aquellos que la conocieron mientras crecía en el pueblo de Sudán, en el lejano oeste de Texas, como tranquila, mansa y apacible, “una amiga de por vida”, con buen sentido del humor.

El 7 de septiembre, las autoridades jordanas anunciaron el arresto de un joven jordano por el asesinato a puñaladas de la trabajadora bautista del sur de 55 años, cuyo cuerpo fue descubierto en su apartamento en Irbid, Jordania, el 4 de septiembre.

El robo fue el motivo aparente, dijeron las autoridades.

Harvey, una mujer soltera, sirvió al pueblo jordano durante 24 años, demostrando el amor de Jesús al enseñar inglés y otras materias en conexión con la Sociedad Bautista de Jordania.

Robert Roecker, pastor de First Baptist Sudan, dijo que la iglesia está en un "estado de conmoción". Harvey había visitado la iglesia de su infancia varias veces desde que Roecker se convirtió en pastora, ofreciendo presentaciones de diapositivas de su trabajo en el Medio Oriente.

Un amigo de Harvey le dijo que “Cheryl habló sobre cómo cuando se jubilara podría quedarse en Jordania. Realmente le encantaba estar allí y amaba a la gente ".

Hace diez años, Harvey fundó el centro de idiomas ESL donde enseñó en Irbid, la segunda ciudad más grande de Jordania y hogar de varias universidades. El centro, que tiene un promedio de entre 300 y 400 estudiantes universitarios cada semestre, es tan popular que se utiliza un sistema de lotería para determinar qué estudiantes pueden solicitar la entrada. Anteriormente, Harvey enseñó a niños en edad escolar primaria en la Escuela Bautista de Ajloun (Jordania).

La enseñanza no era solo un trabajo para Harvey; fue una pasión. Los compañeros de trabajo tenían que presionarla para que se tomara unas vacaciones de vez en cuando.

“Dios me ha dado la capacidad de enseñar”, dijo una vez, y utilizó esa capacidad al máximo. Pero no fue un fin en sí mismo. Para ella, la enseñanza era una forma de expresar el amor de Cristo a generaciones de estudiantes jordanos.

“Es obvio que la aman porque sienten su amor por ellos”, observó una amiga.

A pesar de su implacable horario de trabajo, Harvey se tomó el tiempo para conectarse con sus estudiantes como amiga y mentora.

“Lo que me sorprendió de Cheryll fue que podía ser la directora del centro y enseñar a tiempo completo y hacer numerosas visitas cada semana [a los hogares de sus estudiantes]”, dijo un colega. “En toda mi vida nunca he conocido a nadie que pudiera empacar un día con tanto como Cheryll lo hacía constantemente”.

“Cheryll fue muy querida tanto por nuestro personal en África del Norte y el Medio Oriente como por sus muchos estudiantes”, dijo el presidente de IMB, Tom Elliff. “Nos enfrentamos una vez más con un recordatorio aleccionador de la brevedad de la vida y la importancia de servir fielmente al Señor hasta el final de nuestro tiempo en la tierra. Cheryll nos ha dejado un gran ejemplo que debemos seguir.

"Ella ... siempre será recordada por su espíritu tranquilo y modesto, así como por su pasión por compartir las Buenas Nuevas".

Harvey era miembro de la Iglesia Bautista College Heights en Plainview y creció asistiendo a la Primera Iglesia Bautista en Sudán. La familia y colegas fueron notificados a última hora del 4 de septiembre. A Harvey le sobreviven dos hermanos que residen en Texas.  

Recibió la licenciatura en ciencias de la Universidad Howard Payne en Brownwood, Texas; la maestría en artes del Southwestern Baptist Theological Seminary en Fort Worth; y la maestría en educación de la Universidad Bautista Wayland en Plainview. Enseñó en varias escuelas de Texas antes de ir a Jordan, incluida la escuela primaria en su ciudad natal a la que había asistido cuando era niña.

A Harvey le sobreviven dos hermanos que residen en Texas. Los arreglos del funeral están incompletos a la espera de la investigación policial en curso sobre su muerte.

“Al igual que con cualquier evento como este, es imperativo que recordemos a los familiares y amigos sobrevivientes de Cheryll, y que los levantemos en oración durante estos días”, dijo Elliff. “La mejor manera de honrarla es honrar al Señor a quien ella sirvió con tanta fidelidad”.

Roecker, la pastora de FBC Sudan, recordó: “Lo que siempre nos asombró fue que cuando la escuchaste hablar, ella era simplemente una persona mansa y apacible con una voz suave. No es la imagen que tienes en mente de alguien que está en primera línea en Jordania. Tener ese coraje y esa fe fue asombroso para nosotros. Las personas que la conocían aquí siempre decían lo sorprendidos que estaban de lo que Dios podía hacer a través de ella ".

LaDelta Vernon, la maestra de tercer grado de Harvey que a menudo hablaba con ella mientras el misionero llegaba a casa en ausencias ocasionales, dijo que siempre imaginó que la niña tranquila y de buen comportamiento con la risa distintiva crecería y criaría a tres hijas. Resultó que nunca se casó. Ella fue una ayudante, dijo Vernon, por lo que su enseñanza de inglés no fue una sorpresa. Sin embargo, lo que ella enseñó en el Medio Oriente sí lo fue.

“Ella era una buena estudiante. Si era tu amiga, era tu mejor amiga. Ella no hablaba a espaldas de la gente. Ella era simplemente una chica dulce, dulce ”, dijo Vernon. "Ella estaba haciendo lo que quería hacer, lo que Dios la llamó a hacer".

MAESTRO INACTIVO

Harvey dedicó muchas horas de su tiempo a dar clases particulares a estudiantes de secundaria jordanos para aprobar los exámenes integrales de alto riesgo que determinan quiénes se gradúan, quiénes ingresan a la universidad y qué estudiarán. 

Ella ayudó a un estudiante a luchar en la escuela de enfermería, incluso estudiando términos médicos y libros de texto para ser su tutor más eficaz. Respetaba tanto a Harvey que le pidió que visitara a la familia de su futura esposa para ayudarlo a decidir si ella sería una esposa adecuada.

“Tenía un espíritu tan gentil y apacible”, dijo un amigo. "Ella era una persona a la que la gente podía acudir".

Lo mismo sucedió con sus alumnos más jóvenes en la escuela bautista de Ajloun.

“Cheryll era conocida en todo el pueblo”, recordó un compañero de trabajo. “Visitó en las casas de todos sus estudiantes. Incluso se presentó en las casas de los estudiantes cuando no la esperaban. ... Cheryll tenía que ver con la gente. Pasó una gran parte de cada año visitando a sus estudiantes, asegurándose de ir a la casa de todos y cada uno de los estudiantes ".

Un colega pidió a los bautistas del sur que oraran por las muchas personas afectadas por la vida de Harvey.

“Cheryll era una persona amable que amaba a Jesús”, dijo. “Ella mostró ese amor a los jordanos, primero a los muchos niños a los que enseñó en Ajloun y sus familias y luego a los de Irbid mientras enseñaba inglés. ... Se conectó con su gente a nivel del corazón. Oramos para que su testimonio siga dando muchos frutos. … La vida de Cheryll ha cruzado la línea de meta. Ella fue fiel hasta el final de esta vida y hasta el comienzo de su vida real ".

—Informe de Don Graham y Erich Bridges de IMB y Jerry Pierce de TEXAN

RIDGECREST, NC — Acentuados por las noticias del éxito inicial del currículo de estudio bíblico The Gospel Project, los fideicomisarios de LifeWay Christian Resources escucharon un informe alentador durante su reunión del 27 al 28 de agosto en Ridgecrest Conference Center, ya que las ventas de productos en varias categorías y las medidas de ahorro de costos mejoraron la línea de fondo.

El pronóstico positivo permitirá un aumento del 3.7 por ciento en el presupuesto operativo del próximo año de $ 509.5 millones.

Al señalar los desafíos económicos y los cambios metodológicos en las iglesias, el presidente de la compañía, Thom Rainer, dijo: "Nunca me han enfrentado más desafíos en LifeWay, y nunca he sido más optimista".

“Durante la mayor parte de nuestra historia, LifeWay ha sido una organización de impresión”, dijo. “Ahora nos estamos moviendo rápidamente hacia una época en la que lo digital no es solo una etapa de transición. Es la nueva realidad. Los recursos digitales son donde están y estarán nuestras iglesias e individuos ”.

Ahora en su tercera edición, Rainer dijo que The Gospel Project sirve como un ejemplo de cómo satisfacer las necesidades de las iglesias y las personas. Con más de 17,000 personas descargando el material de vista previa durante el verano, más de 7,000 iglesias han ordenado el plan de estudios sistemático de tres años. Se estima que 500,000 personas utilizarán el material para fin de año, informó LifeWay.

El editor general de Gospel Project, Ed Stetzer, vicepresidente de LifeWay, dijo a los mensajeros de SBC en junio pasado que respondió a una solicitud de "algo que profundice más en teología" mientras se mantiene dentro de "los parámetros de la Fe y Mensaje Bautista".

“No vamos a detenernos con The Gospel Project”, dijo Rainer a los fideicomisarios. “Estamos planificando otros lanzamientos y relanzamientos de planes de estudios. No estaremos satisfechos hasta que hayamos traído un currículo a la novia de Cristo que sea más profundo y más relevante para las iglesias y las personas ".

El vicepresidente de la División de Recursos de la Iglesia, Eric Geiger, informó a los fideicomisarios sobre los cambios que ocurrirán también en dos planes de estudio populares. Con el relanzamiento de las ofertas actuales durante los próximos dos años, Geiger dijo que los líderes de la iglesia que prefieran diferentes puntos de partida podrán elegir entre líneas que se centran en la teología a través de The Gospel Project, la aplicación de vida con Bible Studies for Life y el texto con Explore the Biblia.

Si bien las tres opciones contendrán los elementos clave de la teología, la aplicación de la vida y el texto, LifeWay también está probando una línea personalizada descrita en discipuladoincontext.com para ayudar a las iglesias a alinear el plan de estudios con lo que se enseña desde el púlpito.

ESTUDIO GLORIETA
Rainer habló brevemente de los desafíos que quedan en el Centro de Conferencias Glorieta.

“La decisión del año pasado de buscar otro propietario para Glorieta fue muy difícil”, dijo. "Pensamos que habíamos encontrado un comprador potencial, pero hay algunas preguntas que deben responderse teológicamente".

Le dijo al TEXAN que LifeWay y el posible comprador de la Universidad de Olivet habían acordado pedir a la Asociación Nacional de Evangélicos que actuara como un tercero para revisar la compatibilidad teológica de las dos entidades. Actualmente, Olivet alquila instalaciones en Glorieta que no se utilizaban anteriormente para 200 estudiantes, profesores y personal.

Se plantearon preocupaciones sobre las relaciones y la teología de Olivet, particularmente su asociación con The Christian Post, un sitio de noticias de Internet que ha sido criticado por algunos bautistas del sur y el fundador de Olivet, David Jang, quien ha sido acusado de enseñar creencias contrarias al evangelio. (Un artículo de Baptist Press, fechado el 17 de agosto, detalla las preocupaciones).

Por el contrario, Ridgecrest Conference Center está disfrutando de una ocupación récord en los campamentos con una lista de espera para algunos grupos de edad que reservan espacio el próximo verano. El campus de 1,300 acres de Carolina del Norte fue el único centro de conferencias cristiano nombrado entre las 15 mejores propiedades que recibieron el Premio de Alabanza 2011 de la Asociación de Gerentes de Conferencias Religiosas.

PUBLICACIÓN DE B&H
Rainer dijo que se siente alentado por “el increíble cambio de rumbo de B&H Publishing Group, que alguna vez fue una ocurrencia tardía, pero ahora es una parte estratégica de nuestra organización”; con LifeWay Research donde “los pastores pueden averiguar lo que está sucediendo en las iglesias y la cultura”; y, con adquisiciones como WordSearch, Student Life y Auxano consulting.

"Sin embargo, nuestra recompensa no es económica", dijo Rainer. “Nuestra recompensa es ver lo que Dios está haciendo en las iglesias y las personas a través de nuestros recursos. Es emocionante despertarse cada mañana y ver cómo los recursos de LifeWay están impactando a la novia de Cristo ”.

ADQUISICIÓN DEL ESTUDIANTE LIFE CAMP  
La reciente adquisición de LifeWay de StudentLife con sede en Birmingham, así como la recepción anterior de World Changers y Power Plant de la Junta de Misiones de América del Norte, y la oferta continua de los campamentos Centrifuge y M-fuge, llevan su alcance de influencia a más de 130,000 estudiantes.

La gestión de LifeWay de World Changers y Power Plant eliminará las redundancias al tiempo que aumenta la eficiencia y las economías de escala en las áreas de registro, marketing, contratación de personal de verano y almacenamiento de materiales, según un comunicado de NAMB.

Muchos de los World Changers y casi todos los proyectos de PowerPlant del próximo año estarán en las ciudades Send North America de NAMB, incluidas la ciudad de Nueva York, Indianápolis, Chicago y San Francisco.

SUBSIDIARIA PARA CHINA
Los fideicomisarios abordaron una serie de cuestiones comerciales durante la reunión, incluida la aprobación de una subsidiaria con fines de lucro "para facilitar las operaciones del ministerio en el país de China". La nueva empresa, que se llamará LifeWay Global Inc., ayudará a “poner Biblias, materiales de estudio bíblico, capacitación y otros conocimientos especializados a disposición de las iglesias y los cristianos en China”, según la información de antecedentes proporcionada a los fideicomisarios.
El director financiero de LifeWay, Jerry Rhyne, explicó que la creación de una subsidiaria con fines de lucro es necesaria porque China no otorga el registro para empresas sin fines de lucro.

En respuesta a una pregunta del fideicomisario de Texas Kenneth Carter, pastor asociado de la Iglesia Bautista Southcrest en Lubbock, Rhyne aseguró a los fideicomisarios “los dividendos de una empresa con fines de lucro no pondrán en peligro el estado de exención de impuestos de LifeWay. De hecho, ayudará a salvaguardar nuestra condición de organización sin fines de lucro ".

La creación de compañías subsidiarias de entidades de la SBC requiere la aprobación de la Convención Bautista del Sur o del Comité Ejecutivo de la SBC, por lo que el asunto se remitirá al Comité Ejecutivo.

MOCIÓN DE LA SBC SOBRE NIV 2011
Los fideicomisarios de LifeWay aprobaron una moción en la que se negaba a reabrir un estudio sobre la venta de la traducción de la Biblia NVI 2011 en sus Tiendas Cristianas LifeWay, a pesar de las objeciones de dos fideicomisarios: Lynn Snider, directora de misiones de la Asociación Bautista del Sur de Texas en Spring, y Dale Clayton, director asociado de atletismo en Carson Newman College en Morristown, Tennessee.

La acción fue en respuesta a una moción de Tim Overton de la Iglesia Bautista Halteman Village en Muncie, Indiana, referida por la Convención Bautista del Sur de 2012, solicitando que LifeWay reconsiderara su decisión en febrero pasado de continuar vendiendo la traducción actualizada de la NIV de 2011.

El presidente de la junta, Adam Greenway, quien presidió el grupo de trabajo especial que estudió la solicitud, reiteró a los fideicomisarios lo que compartió en la primavera. “Nuestra decisión de hacer que la NIV 2011 esté disponible para su compra en estos puntos de venta no constituye un respaldo de la NIV 2011. Apoyamos lo que publicamos y la traducción que publicamos es la Biblia estándar cristiana de Holman. Sin embargo, no significa que no debamos llevar la NIV 2011 ”.

Greenway describió la moción de Overton como una solicitud de que "quizás ampliemos nuestros horizontes", y agregó que "quizás sin querer, el autor de la moción pensó que no hicimos la debida diligencia".

Hablando en nombre del grupo de trabajo, Greenway insistió: “Puedo asegurarles que hicimos la debida diligencia. Escuchamos voces que habrían estado muy en contra de que vendiéramos la NIV 2011 y aquellas que estaban muy a favor de vender la NIV 2011. No se hizo ningún intento por excluir o no considerar ninguna información relevante o pertinente que nos ayude, como junta de fideicomisarios, a hacer nuestra debida diligencia en la toma de decisiones sobre los productos que llevamos en nuestra cadena minorista ”, agregó.

La moción está en desacuerdo con las críticas públicas de la edición de 2011, y señala: "La traducción no utiliza una redacción neutra en cuanto al género para los nombres de Dios y no contiene cambios de género con respecto al nombre de Dios". Con algunos eruditos bíblicos afirmando las metodologías de traducción utilizadas en la producción de la NIV más nueva, la moción agregó que incluso algunos que no prefieren esa traducción acordaron que LifeWay debería proporcionarla como una opción para los clientes.

Mediante la aprobación de la moción por un margen de 51-2, la junta reafirmó la decisión anterior de "llevar la traducción junto con otras versiones de la Biblia, al tiempo que respaldaba solo la HCSB como nuestra traducción de elección".

Snider le dijo al TEXAN que no estaba de acuerdo con el enfoque de género neutro de la traducción de la NIV, una perspectiva compartida por el profesor de inglés de la Universidad Bautista de Houston Louis Markos, quien describió el lenguaje neutral en cuanto al género como una "agenda impuesta" en un artículo de la primavera de 2012. Revista para la masculinidad y la feminidad bíblicas.

"No estaba de acuerdo con eso entonces", dijo Snider en referencia a la votación anterior, y agregó que tenía la intención de emitir un voto negativo, pero puede que no lo haya hecho ya que la votación de febrero se registró como unánime al permitir la venta de la NIV 2011 en las tiendas LifeWay. Cuando surgió la oportunidad de emitir un voto de pie oponiéndose a la reafirmación de la decisión, tanto Snider como Clayton se pusieron de pie en la reunión de agosto.

"No creo que LifeWay deba vender Biblias que no estén tan cerca de los autógrafos originales como podemos conseguirlos, aunque obviamente es políticamente correcto".

—Marty King es director de comunicaciones de LifeWay Christian Resources de la Convención Bautista del Sur. Tammi Reed Ledbetter es editora de noticias del TEXAN.

Si hubiera una forma eficaz de prevenir las consecuencias de cada comportamiento excesivo conocido por la humanidad, ¿podría convertirnos en mejores personas? Si pudiera tomar una pastilla que evite que las galletas se conviertan en grasa corporal o si pudiera evitar todas las dolorosas consecuencias de la embriaguez, ¿cambiaría sus hábitos? ¿La posibilidad de que la mentira o la ira puedan acortar tu vida te motiva de una manera que otros aspectos negativos de esos comportamientos no lo son? Puede considerar que estas preguntas son retóricas, pero muchos en nuestra sociedad no consideran que las respuestas sean obvias.

Un artículo de regreso a clases que leí denunciaba a una tienda de ropa que comercializaba camisetas que se burlaban de la borrachera para los niños que no pueden beber legalmente. Las razones que el periodista citó para la indignación que rodeó esta campaña tenían que ver con las consecuencias de la embriaguez, el aumento de las relaciones sexuales sin protección y la conducción en estado de ebriedad específicamente.

Un segundo artículo fue de un padre que espera, pero no espera, que su estudiante de primer año de la universidad evite los ataques de iniciación a la bebida que él cree que invadirán el campus al que ha entregado al niño. Señala sus propios excesos juveniles en una especie de encogimiento de hombros moral.

Leí otro artículo que afirmaba que mentir es perjudicial para la salud. Mentir, concluyeron nuestros investigadores acreditados, requiere mucho trabajo y daña las relaciones. Las relaciones dañadas y el estrés mental necesario para mantener una mentira tienen consecuencias negativas para nuestra salud mental y física. Por tanto, no deberíamos hacerlo.

Por supuesto, sabemos que todo tipo de riesgos físicos acompañan a la conducta sexual inapropiada. Lo que es menos seguro para las personas maduras es que una cura, un anticonceptivo o un encubrimiento en realidad nos hará completos nuevamente. Pero sí creo que esa es la historia que nos cuentan sin cesar nuestros portavoces culturales.

Esto podría funcionar si solo somos cuerpos, una colección de material electroquímico que coopera inútilmente para proporcionar respiración y sensación a toda la persona. Sin embargo, ni siquiera los muertos espiritualmente creen eso. Así, hablamos de plenitud, felicidad, satisfacción, culpa, amor, esperanza, deseo y todo tipo de cosas que no se pueden explicar si somos meramente físicos. Lo que se pierden es que si poseemos conciencia, mantener el cuerpo sano no es todo el trabajo. Incluso si la creencia no se expresa, confiamos en que estos productos de nuestra mente tienen cada uno un objeto real, un enfoque no imaginado. Aquellos que nos venderían cosas o nos guiarían, también creen esto.

No entiendas que me esté burlando de las luces idiotas somáticas que nos advierten que hemos abusado de nuestra carne. El pecado tiene un desgaste al que la Biblia se refiere a menudo. Las cicatrices literales dejadas por el pecado son recordatorios de dolor que los sabios no querrán repetir. Pero estas cicatrices y arrepentimientos son encarnaciones del costo espiritual más persistente que el pecado voluntario tiene en cualquier vida que toca. Primera de Corintios 6:16 parece indicar que la inmoralidad sexual no se puede cubrir con una dosis de penicilina o un aborto, ni siquiera un anticonceptivo será suficiente. Lea las angustiadas palabras del Salmo 51 y luego dígame que los estragos del pecado son meramente externos.

¿Cuán espiritualmente entumecidos debemos ser para vestir a nuestra hija de 13 años con una camiseta demasiado cara que anuncia que es miembro del Equipo de Bebidas de EE. UU., Incluso si en realidad nunca toma un trago? La embriaguez solo es divertida si crees que la forma en que pasamos nuestros breves días no tiene importancia. ¿Es eso lo que quiere que incluso sus hijos abstemios comprendan del guardarropa que les compra?
Paul dice que el ejercicio físico tiene poca importancia. No dijo "no" importancia y nunca elogia los excesos sensuales. Pero nuestra motivación para hacer el bien es bastante pálida si la virtud solo está al servicio de una vida algo más larga. En tal pensamiento hay poco propósito para esos años prolongados.

¿Qué pasa si, como en el caso de muchos mártires cristianos, decir la verdad en realidad acorta su vida? En algún lugar, la Biblia cuenta la historia de tres jóvenes que encontraron que su rechazo a la idolatría era un comportamiento arriesgado: el rey ofendido trató de quemarlos vivos. Esto parecería argumentar a favor de mentir de palabra o de hecho, si el punto es ser el último y más hermoso hombre en pie. Fuimos hechos para más que eso. El hecho es que la mayoría de nosotros entraremos en la eternidad con cuerpos rotos, rodillas de mal humor, ojos apagados, articulaciones artificiales y caras arrugadas. Cuánto peor será para aquellos que pongan todos sus huevos en la canasta prolongada de juventud y salud, porque todos ellos fracasarán miserablemente.

Una actitud casual hacia el pecado nos traicionará de la peor manera. Las razones por las que rechazamos la inmoralidad, la vida desenfrenada y las mentiras deben ser tan eternas como el Dios que nos hizo incapaces para estos vicios. La razón por la que aconsejé a mis hijos que hicieran lo correcto no se basó enteramente en mi deseo de que me sobrevivieran en la próspera gloria terrenal. Estaba muy motivado por el deseo de que me superaran en justicia, la búsqueda de la aprobación de Dios. Por fe, creo que este es el camino del gozo que seguramente durará más que esta carne infiel.

El simple hecho de vivir en este mundo, tarde o temprano vamos a enfrentarnos con conflictos que siempre surgen porque no siempre estamos descuerdo con todas las cosas. En nuestras iglesias cuando llega el tiempo de pintar las paredes o cambiar la alfombra, muchas veces la decisión que se hace dividir la iglesia. Unos dirán, "a mí me gusta el color blanco". y otros responderán con, "a mí me gusta el color azul". A final la iglesia local decide el color y los que perdieron el voto, se van o peor se quedan dando la lata al cuerpo de Cristo. El conflicto muchas veces produce mal estar entre los hermanos e inclusive hay familias que quedan divididos o amigos divididos y el cuerpo de la iglesia empieza a sufrir. Siempre se debe buscar una solución del conflicto a través de la Palabra de Dios. Aquí hay unos consejos que se pueden considerar para manejar y resolver conflictos en la iglesia.

• Ataque el hecho, no a la persona. Proverbios 15: 1 dice— “La blanda respuesta quita la ira; Mas la palabra áspera hace subir el furor ”.
• Sepa perdonar. Proverbios 17: 9 dice - “El que cubre la falta busca amistad; Mas el que la divulga, aparta al amigo ”.
• Olvide los errores del pasado. Filipenses 3:13 dice— “Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzó; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante ”.
• Sepa controlar el enojo. Efesios 4:26 dice— “Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo ”.
• Esoja bien el tiempo y las palabras para afrentar el conflicto. Proverbios 15:23 dice— “El hombre se alegra con la respuesta de su boca; y la palabra a su tiempo, ¡cuán buena es!
• Oren juntos acerca de su conflicto. Santiago 5:16 dice— “Confesaos vuestras ofendas unos a otros, y orad unos, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho ”.

Busquemos siempre la unidad en Cristo en nuestras congregaciones. Si todos nuestra tenemos mirada en Cristo, seguro que podemos resolver los conflictos en nuestras iglesias.

SAN ANTONIO — Los mensajeros de la reunión anual de la Convención Bautistas del Sur de Texas se reunirán en la Primera Iglesia Bautista Castle Hills en San Antonio del 12 al 13 de noviembre bajo el lema "Escuchar y hacer".

La convención, en su decimocuarto año, regresa a San Antonio, donde se reunió por última vez en 14, en Castle Hills.

Un sermón invitado el martes por la noche de Charles Stanley, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Atlanta y conocido internacionalmente por su ministerio de radio y televisión "In Touch", cerrará la reunión. Stanley sirvió como presidente de la Convención Bautista del Sur durante dos mandatos (1984-1986) durante un período tumultuoso del resurgimiento conservador de la CBS.

El Director Ejecutivo de SBTC, Jim Richards, animó a los miembros de la Junta Ejecutiva a traer a otros pastores y laicos a la reunión anual. Richards dijo que el sermón de Stanley ofrece una "oportunidad única en la vida" de escuchar "en persona a uno de los siervos más selectos de Dios". El aliento de otros creyentes de ideas afines y una celebración del ministerio compartido a través del Programa Cooperativo son más razones para asistir, agregó.

También hablará durante la reunión anual el presidente de SBTC, Terry Turner, pastor de la Iglesia Bautista Amistad de Mesquite, quien llevará su mensaje a la convención el lunes por la noche.

David Fleming, pastor de la Iglesia Bautista Champion Forest en Houston, predicará el Sermón de la Convención anual el martes por la mañana, y Richards traerá su informe el martes por la tarde.

Durante la reunión anual, los mensajeros votantes nominados para representar a sus iglesias adoptarán un presupuesto anual del ministerio de la convención, aprobarán resoluciones sobre cuestiones sociales y teológicas y realizarán otros asuntos.

La reunión anual está precedida por un alcance de evangelización cruzada el sábado antes de la convención y la Conferencia Bíblica SBTC, que se lleva a cabo el domingo por la noche y el lunes en la iglesia anfitriona.

El tema de la Conferencia Bíblica de este año es “Forjado con fuego”, tomado de Isaías 43: 2, 1 Pedro 1: 6, 2 Corintios 4: 7 y Jeremías 20: 9.

Los oradores de la Conferencia Bíblica incluirán a Rudy Gonzales del campus de San Antonio del Southwestern Baptist Theological Seminary, y los pastores Danny Forshee de Great Hills Baptist Church, Austin, Robert Webb de Calvary Baptist Church, Kaufman, Tony Mathews de North Garland Baptist Fellowship, Garland, Tom Pennington de Countryside Bible Church, Southlake, y Ronnie Floyd de Cross Church en el noroeste de Arkansas.

El almuerzo del presidente del martes contará con la participación de Frank Page, presidente del Comité Ejecutivo de la SBC.

Para obtener información adicional, visite sbtexas.com/am12.

BATON ROUGE, Luisiana — Los voluntarios de socorro en casos de desastre de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas respondieron a las necesidades en Luisiana una semana después de que las inundaciones del huracán Isaac inundaron la costa y la parte sur del estado. Aquellos capacitados en recuperación de lodo, evaluación de daños y capellanía estaban trabajando codo con codo en Baton Rouge y en Franklinton, Luisiana.

Los equipos de SBTC estaban programados para cuatro semanas de ministerio allí, con un nuevo equipo desplegándose semanalmente.
Cuarenta y siete voluntarios de SBTC capacitados en alimentación masiva, limpieza y recuperación, purificación de agua, ministerio de duchas y lavandería, cuidado de niños y comunicaciones estaban alojados en la Primera Iglesia Bautista de Franklinton, Luisiana, y la Iglesia Bautista Zoar en Baton Rouge, Director de SBTC DR Dijo Jim Richardson.

Especialmente devastados por las inundaciones fueron los propietarios de casas móviles, dijo. "Les ayudaremos a quitar los muebles y tratar de recuperar sus pertenencias", agregó.

Las lluvias del huracán, que tocó tierra en el sur de Luisiana el 29 de agosto y arrojó lluvias torrenciales en Luisiana y Arkansas mientras se desplazaba hacia el norte, provocaron la evacuación de unas 60,000 personas a lo largo de las costas del Golfo de Luisiana y Mississippi y dejaron a 1 millón de personas sin electricidad. los informes de noticias dijeron.

Las inundaciones variaron desde 12 pies en la parroquia de Plaquemines, al sureste de Nueva Orleans, donde las aguas subieron por encima de un dique, hasta un pie de agua en Slidell, al noreste de Nueva Orleans, informaron las autoridades. Las fuertes lluvias siguieron un camino hacia el norte hacia Arkansas y el extremo oriental de Texas y el sureste de Oklahoma.

Además, una unidad de ducha SBTC DR estaba ministrando en un refugio en Faith and Grace Church en Houston en los días posteriores a la inundación.