Mes: Enero de 2013

Congregación recién inaugurada trae nueva vida al centro de la ciudad de Corpus Christi

CORPUS CHRISTI — Ronaldo Morales tuvo la visión de ganar su antiguo vecindario para Jesucristo y revitalizar espiritualmente el interior de la ciudad de Corpus Christi. Bill Simmons, mentor de Morales y pastor de la Iglesia Bautista River Hills de Robstown, compartió ese sueño. River Hills en Oak Park, que celebró su primer servicio hace 15 meses, es el resultado.

“El área que estamos llegando tiene la tasa de criminalidad más alta en Corpus Christi”, dijo Morales al describir la ubicación y el desafío que enfrenta la iglesia que ahora pastorea. “Hay muchas madres solteras, drogas, prostitución. Puede ver a las mujeres caminando arriba y abajo [cerca] de Leopard Street. Algunos han comenzado a acercarse a nuestra iglesia. Ya hemos llevado a algunos a Cristo. La necesidad es grande ".

Ronnie Morales debería saberlo. Creció en el barrio de Corpus Christi. Las drogas y el alcohol eran algo habitual. “El alcohol mató tanto a mi padre como a mi abuelo”, dijo Morales. “Me metí en las drogas a una edad muy temprana. A los 16, era un adicto a las drogas y un alcohólico ". La madre de Morales, obligada a trabajar muchas horas para llegar a fin de mes, no pudo proporcionar la estructura y disciplina que Morales y sus hermanos requerían.

Las cosas se pusieron tan mal que la madre de Morales lo ingresó en un pabellón psiquiátrico a la edad de 24 años. “Yo tenía tendencias suicidas, un adicto, un alcohólico”, dijo Morales. "Yo estaba perdido."

Hoy, su madre se sienta en el banco delantero de River Hills en Oak Park. “Ahora soy su pastor”, dijo Morales, testimonio vivo de una vida que Jesucristo cambió radicalmente.

Había pasado seis años en Alcohólicos Anónimos cuando Chuck Brush encontró a Morales en la esquina de las calles Josephine y Nueces y le puso un tratado del evangelio en sus manos. Unas semanas más tarde, mientras leía las Escrituras, Morales se dio cuenta de que Dios le estaba diciendo que estaba "perdido". Se arrodilló junto a su cama y oró: "Jesús, si no me salvas, no lo lograré".

“Allí mismo nací de nuevo en la familia de Dios”, dijo Morales. “El 12 de octubre de 1991, en mi habitación, nací de nuevo y nunca he sido el mismo. Me metí folletos del Evangelio en el bolsillo y salí a ganar el mundo ".

Morales sirvió en dos iglesias diferentes antes de comenzar el nuevo trabajo que se convertiría en River Hills en Oak Park. “Comenzamos un estudio bíblico en una casa con 12 o 13 personas”, recordó Morales. El director ejecutivo de la Asociación Bautista de Corpus Christi, Anson Nash, proporcionó espacio de oficina para la iglesia.

“Estábamos ganando gente para Cristo y la gente venía a la iglesia”, recordó Morales. "Antes de que nos diéramos cuenta, teníamos unos 40 años". El grupo llevó a cabo bautismos en la Iglesia Bautista River Hills de Robstown, donde Morales fue ordenado.

El pastor de Robstown quería ayudar a Morales a encontrar una ubicación permanente para la iglesia en crecimiento. Simmons había estado preocupado durante mucho tiempo por el centro de la ciudad de Corpus Christi y el declive de la iglesia evangélica allí. Muchas iglesias en el centro de la ciudad estaban “muriendo o muertas”, dijo Simmons. “Creo que en lugar de perder todo lo que mucha gente se ha sacrificado para construir, tenemos que hacer lo que podamos para dar vida a algunas de esas iglesias”, agregó.

La Iglesia Bautista de West Heights era una iglesia en declive. La congregación envejecida contaba con alrededor de una docena cuando el pastor interino Ron Watson le contó a Simmons sobre las circunstancias de la iglesia. Simmons y Watson comenzaron a reunirse con los miembros de West Heights para discutir sus opciones.

Trajeron a Harvey Kneisel para ayudar. El ex pastor de misiones de First Baptist Houston y autor de "Nueva vida para iglesias en declive", Kneisel tenía una amplia experiencia ayudando en la revitalización de las iglesias del centro de la ciudad en Houston y en otros lugares.

“Harvey había sido pastor en Corpus, y había sido nuestro director de misiones [en River Hills], así que la gente de West Heights también confiaba en él”, dijo Simmons.

Mientras Kneisel guiaba la transición, West Heights traspasó su propiedad a River Hills de Robstown. Se formó un comité de gobierno con representantes de West Heights, River Hills Robstown y el grupo de Morales, supervisado por un presidente de River Hills Robstown. El comité de gobierno toma decisiones importantes relevantes para River Hills en Oak Park y continuará haciéndolo en el futuro inmediato.

“Ha funcionado muy bien”, dijo Simmons. El objetivo es eventualmente hacer la transición de River Hills en Oak Park a una iglesia autónoma.

En los primeros días de las negociaciones con West Heights, Simmons pensó en Morales como el candidato ideal para revitalizar la iglesia del centro de la ciudad. "Es el tipo perfecto para esto", declaró Simmons. “Lo pusimos como pastor de River Hills en Oak Park. Se ganó el corazón de los ancianos anglosajones que ya estaban allí. Ellos lo aman. Ronnie es un verdadero ganador de almas ".

De hecho, muchos ex miembros de West Heights se han quedado en la nueva congregación, incluida una mujer de 99 años.

“El hermano Bill me llamó y me dijo que había una iglesia a punto de cerrar sus puertas y que queremos conseguirles el edificio”, recordó Morales. La propiedad incluye un salón de becas en buen estado, un santuario con capacidad para 240 personas, un edificio educativo y una casa parroquial donde viven Morales y su esposa Minnie.

Morales es bi-vocacional. Espera jubilarse de su trabajo en robótica en Corpus Christi Army Depot en siete años y dedicarse a tiempo completo al trabajo en River Hills en Oak Park. Recibe una asignación de gas y vive en la casa parroquial. Sale del trabajo a las 2:30 cada tarde, lo que le da tiempo para preparar mensajes, aconsejar a la gente, visitar y cumplir con las responsabilidades pastorales.

River Hills en Oak Park (RHOP) era un lugar concurrido incluso antes de que se llevara a cabo el servicio inicial el 23 de octubre de 2011. Cuando se adquirieron las instalaciones, Morales dirigió a grupos de miembros en caminatas de oración semanales, deteniéndose en cada esquina de cada edificio. , eventualmente rezando en las esquinas del vecindario. “Entonces empezamos a saturar el lugar con el evangelio. La gente salía y se sentaba en sus porches y nos esperaba ”, dijo Morales. Algunos pedirían oración.

“Tenemos que ganarnos su confianza”, agregó. "Tratamos de hacernos amigos de la gente". Esto puede significar cortar el césped o llevar regalos a los visitantes de la iglesia. La inseguridad es un problema para los recién llegados a la iglesia, señaló Morales. "Hacemos todo lo posible para ayudar a estas personas a sentirse amadas".

Morales dijo que el discipulado es fundamental. Los nuevos creyentes deben tener una base firme, se les debe enseñar el "ABC del cristianismo". RHOP envía miembros a hogares para enseñar el libro de Juan a la gente del vecindario que está interesada pero que duda en asistir a la iglesia.

“Hacemos esto en cada oportunidad que tenemos”, dijo Morales, quien señaló que al menos seis personas discipuladas en el vecindario han seguido al Señor en el bautismo de los creyentes y se han convertido en parte de la iglesia.

De hecho, desde que River Hills en Oak Park abrió sus puertas, ha bautizado a más de 25 nuevos creyentes. Su número aumenta semanalmente.

Un ambiente familiar impregna la iglesia. Se programan actividades especiales para personas mayores con regularidad. Las noches familiares mensuales en el salón de becas atraen multitudes de 60 o más para juegos y compañerismo. “Hay un espíritu de unidad dentro de la gente. Les hago saber que si seguimos amándonos, seremos una amenaza aquí en la comunidad en lo que respecta a ganar la comunidad para la causa de Cristo. Hay algo en el concepto de amarnos unos a otros ”, afirmó Morales.

La iglesia ora junta regularmente, incluida la intercesión por otros pastores e iglesias del área. Morales también se reúne regularmente y trabaja en estrecha colaboración con la media docena de pastores de iglesias en el centro de la ciudad.

Mike Molina trabaja con los jóvenes de RHOP. Pudo llevar a 26 niños de River Hills y otras iglesias del centro de la ciudad a un campamento juvenil el verano pasado donde el grupo vio siete profesiones de fe. River Hills Robstown proporcionó camionetas para el transporte y contribuyó con $ 4,500 al esfuerzo de extensión del campamento.

Morales elogia la asistencia continua ofrecida por Simmons y River Hills Robstown. La iglesia matriz imprime los boletines de RHOP y proporciona una ayuda invaluable. Los miembros de River Hills Robstown también están comprometidos con la comunidad, asesorando a los estudiantes en las escuelas primarias e intermedias del centro de la ciudad, con la bendición del Corpus Christi ISD.

A través de sus amistades continuas con pastores de SBTC como Simmons, Mike Lujan, Roland DeLeon y otros, Morales obtiene consejos y consejo.

La Asociación Bautista de Corpus Christi también proporciona muchos recursos, incluidos materiales de impresión para las “Bolsas Benditas”, que la iglesia espera entregar a las personas en las salas de espera de los hospitales y en las paradas de autobús. Las "bolsas bendecidas" contienen pequeñas botellas de agua, bocadillos empaquetados, tratados del evangelio y fe.
esboza.

“En este momento, solo estoy pensando con seis meses de anticipación”, bromeó Morales cuando se le preguntó sobre los planes futuros de la iglesia. Una clase de escuela dominical para parejas está a la vista. La iglesia de niños recién inaugurada tiene alrededor de 20 niños. Cada semana, 90 o más asisten a los servicios. Abundan los bautismos.

Incluso hay un ministerio de mujeres vibrante conocido como Mujeres que buscan a Dios dirigido por Minnie Morales con la ayuda de Minga Valadez. “No sé dónde estaría sin esa dama. Ella es una bendición ”, dijo Morales sobre su esposa.

Dios está cambiando vidas en el interior de la ciudad de Corpus Christi. Un ejemplo: Noami, cuyo marido murió trágicamente y su hijo estaba en prisión.

Morales llamó a la puerta de Noami en un parque de casas rodantes, acompañado por otro creyente. “Dios había cultivado su corazón como no creerías”, dijo Morales. Confió en Cristo y se bautizó. En una reciente reunión de mujeres, Noami incluso ayudó a Minnie a montar el sketch.

“Hay mucho dolor y dolor en la zona en la que estamos. Dios nos ha puesto ahí y ahí es donde nos vamos a quedar y vamos a llegar a esa comunidad ”, enfatizó Morales.

Simmons agregó: “Creo que las iglesias deben tener un impacto en la comunidad de tal manera que las personas no solo sepan que están allí, sino que se darán cuenta si no están allí. Ronnie está teniendo ese tipo de impacto inmediato ".

“Si Jesús cambia a la gente, Jesús debería cambiar ese vecindario. Creo que puede ”, dijo Simmons.
Ronnie y Minnie Morales y la congregación de River Hills en Oak Park dijeron que creen que lo hará.

Por qué Planned Parenthood es malo para Texas

Los defensores de la vida de Texas ganaron a lo grande a fines de diciembre cuando el juez de Texas Gary Harger dictaminó que Texas puede excluir a los proveedores de servicios de aborto del dinero asignado bajo el Programa de Salud de la Mujer de Texas. Por supuesto, el proveedor de servicios de aborto más grande y rentable es Planned Parenthood. Planned Parenthood presentó una demanda, primero en los tribunales federales y luego en el estado. La administración de Perry ahora ha ganado su esfuerzo para hacer cumplir la ley de Texas ya existente y, por lo tanto, administrar el dinero de TWHP sin incluir a Planned Parenthood.

Una historia de Associated Press de Austin implicaba que esta decisión dejaría a miles de mujeres pobres sin servicios de planificación familiar. Según el sitio web del gobernador, 2,500 proveedores califican para el dinero de TWHP; Planned Parenthood representa solo el 2 por ciento de esos proveedores. Además, el gobernador Perry dice que el 80 por ciento de las mujeres atendidas por el programa fueron atendidas por proveedores distintos a Planned Parenthood. Aquellos que no están de acuerdo con Perry con respecto a la financiación pública de Planned Parenthood no están en desacuerdo con él sobre la detección del cáncer o incluso necesariamente sobre la anticoncepción; no están de acuerdo con él sobre el aborto.

Planned Parenthood está detrás de aproximadamente el 25 por ciento de los abortos en los EE. UU. Si bien se apresuran a decir que esto solo representa alrededor del 11 por ciento de su negocio, también representa tres veces ese porcentaje de sus ingresos. El aborto es una fuente de ingresos importante para Planned Parenthood. En Texas, sus clínicas calificarían para el financiamiento del programa de salud si no estuvieran tan comprometidas, tal vez dependientes, con el aborto. Y, por supuesto, ese es el problema para los conservadores. Nadie se opone a la atención médica de las mujeres ni al asesoramiento sobre otros servicios que no sean el aborto. Y, por supuesto, nadie intenta discriminar a las mujeres pobres. Los tejanos pro-vida, incluido el gobernador, no consideran que el aborto electivo sea simplemente una cuestión de salud de la mujer. Planned Parenthood representa a los Estados Unidos a favor del aborto al comportarse como si el aborto fuera la piedra angular de la atención médica de las mujeres. El aborto es el final brusco y desagradable de un desacuerdo básico entre Planned Parenthood y cualquier cosmovisión bíblica reconocible.

Darwinista desde el principio
Margaret Sanger, fundadora de Planned Parenthood, ha sido una figura controvertida desde principios del siglo XX. Ella creía que el embarazo a menudo esclavizaba a las mujeres, agobiaba a las familias, generaba una mayor pobreza y debilitaba a la raza humana cuando las personas equivocadas producían hijos. Abogó por la esterilización, forzada en algunos casos, y un uso más amplio de anticonceptivos para los "no aptos". Los puntos de vista de Sanger tienen sentido a la luz de la teoría darwinista de la humanidad como una bestia en evolución natural. Si la bestia es lo suficientemente sabia como para ayudar a la evolución mediante la reproducción selectiva, ¿por qué no? En su época, estas ideas eran mucho más controvertidas de lo que son hoy. Los puntos de vista de Sanger sobre la sexualidad, la familia y el valor de la vida humana se han extrapolado razonablemente a la agenda inmoral, anti-familia y anti-vida de hoy apoyada por la organización que ella comenzó.

Algunos han notado que un alto porcentaje, tan alto como las tres cuartas partes, de las clínicas de Planned Parenthood están ubicadas en vecindarios pobres o de minorías. Quizás sea racismo, pero no es necesario que sea intencionalmente racista para ser objetable. Esto también podría ser el resultado de las ideas de Margaret Sanger sobre la eugenesia: que se debe alentar a los pobres, ignorantes e incapaces a que dejen de tener hijos. Su intención era que estas personas no quedaran embarazadas. En este día, la organización que es su legado parece más decidida a que no nazcan niños, incluso si la educación y la anticoncepción no han impedido el embarazo.

Planned Parenthood realiza más abortos ahora que hace 10 años; también brindan otros tipos de servicios médicos a menos clientes. La distribución de anticonceptivos aumenta, pero también lo hace la tasa de maternidad soltera. La cantidad de pruebas de ETS ha aumentado, pero también lo han hecho las tasas de infección. Pero el elemento principal del menú es el aborto. Esto es intencional, es convincente y es rentable. Independientemente de si Planned Parenthood de hoy tiene los mismos motivos que su fundador, el resultado ha sido que un porcentaje mucho mayor de bebés pobres y pertenecientes a minorías están siendo abortados. Para acompañar esta siniestra tendencia, la tasa de maternidad soltera, en aumento en todas las poblaciones, es especialmente alta en algunas comunidades minoritarias. Los anticonceptivos, incluidos los abortos anticonceptivos, centrados en los barrios minoritarios no han sacado a las familias de la pobreza ni han hecho que la vida de las mujeres y los niños pobres sea algo más grandioso. La visión de Sanger ha sido un fracaso en la medida en que tenía la intención de mejorar el linaje o las circunstancias de los más vulnerables.

¿Qué pasa con la "paternidad"?
Quizás el nombre de la franquicia de abortos más grande de Estados Unidos sea anacrónico. Tenemos que preguntarnos cómo sus defensores argumentarían que Planned Parenthood está a favor de la "paternidad". Algunas afiliadas han prometido a los niños menores de edad, cualquiera en edad reproductiva, que les proporcionen anticonceptivos si sus padres no lo hacen. Un anuncio de PP en un periódico de Dallas prometía anticonceptivos a personas menores de edad cuyos padres eran "demasiado estúpidos" para proporcionárselos. Además, Planned Parenthood se ha opuesto sistemáticamente a las iniciativas legales para respetar el derecho de los padres de aprobar o incluso ser informado de un aborto realizado en un niño menor de edad.

¿Existe la paternidad sin hijos? Entre el momento en que un niño nace vivo y el momento en que el niño llega a la pubertad, Planned Parenthood no dedica casi nada de su atención de esa manera. El enfoque está abrumadoramente en evitar que nazca un niño; de lo contrario, la atención se centra en disuadir a las mujeres de reproducirse.

Ya sea porque son izquierdistas o porque tienen una agenda de “menos nacimientos”, el sitio web de Planned Parenthood enseña a los jóvenes que la homosexualidad y la flexión de género son normales. La mayoría de los estadounidenses todavía piensa que esto es asunto de la moralidad. La mayoría de los padres prefieren enseñar moralidad a sus propios hijos, pero Planned Parenthood se ha unido al ritmo cultural de normalizar el comportamiento sexual alternativo, enseñándoles a los niños algo más sofisticado de lo que podrían obtener en casa. Es consistente con su mensaje, pero al menos en dos formas contrarias a cualquier supuesto compromiso con la "paternidad".

Pero seguramente Planned Parenthood favorecería la adopción. Los niños concebidos por mujeres que no pueden mantenerlos pueden ser "niños deseados". ¿Quién podría estar en desacuerdo con eso? Los padres adoptivos también son padres. En realidad, hay pocas razones para pensar que Planned Parenthood recomienda la adopción a las clientas embarazadas. El noventa y ocho por ciento de los servicios de Planned Parenthood para mujeres embarazadas registrados en el informe de la organización de 2009 fueron abortos. En ese año, proporcionaron menos de 1,000 referencias de adopción, aproximadamente una quinta parte de las que proporcionaron solo dos años antes. Por la razón que sea, la remisión de adopción no es un servicio prioritario para las mujeres embarazadas en Planned Parenthood.

Aborto y atención médica entrelazados
Gran parte del humo que rodea a la aplicación de la ley de Texas por parte de Perry contra la financiación pública para los proveedores de servicios de aborto confunde varios servicios proporcionados por Planned Parenthood. Eso es comprensible. Se confunde en varias ubicaciones afiliadas a Planned Parenthood. El año pasado, Texas Alliance for Life documentó e informó sobre varias afiliadas de Planned Parenthood donde la clínica que usaba los fondos de TWHP estaba bajo el mismo techo, en la misma dirección física que la clínica de abortos que también ofrece la afiliada. Las instalaciones "separadas" compartían el mismo personal, servicios públicos y otros costos compartidos. En algunos casos, esta mezcla violaba claramente la ley de Texas, en otros posiblemente lo hizo. Los consejeros de un lado de la instalación aconsejarían a las clientas remitiéndolas a la instalación de abortos en la habitación contigua.

Es posible que algunos periodistas no sepan lo difícil que es financiar una cosa en una filial de Planned Parenthood sin financiar la otra. Tampoco hay indicios de que Planned Parenthood esté avanzando hacia “otros” servicios de salud para mujeres en lugar de más abortos. Aunque el aborto es claramente una causa de convicción para Planned Parenthood y sus partidarios, también es claramente rentable.

Conclusión
Planned Parenthood se opone a las enseñanzas morales de la Biblia. Si la Biblia está en contra del aborto, Planned Parenthood está en contra de la Biblia. Si la Biblia advierte contra el comportamiento sexual antes o fuera del matrimonio, Planned Parenthood está en contra de la Biblia. Si la Biblia llama al comportamiento homosexual destructivo para quienes lo practican y sus comunidades, Planned Parenthood no está de acuerdo con lo que dice la Biblia. Si los niños son una bendición del Señor, Planned Parenthood dice otra cosa de todas las formas posibles.

Una visión materialista de la humanidad lleva a uno a creer que no hay aspectos espirituales en las cosas que la gente hace, o en las cosas que le hacemos a la gente. No hay Dios que hable de lo "deber" de un acto o de la aplicación de una tecnología. Si somos libres de mejorar la humanidad mediante la esterilización, la anticoncepción dirigida o incluso el aborto como una especie de anticoncepción del "plan C", entonces no hay razón para que las personas no puedan decidir por sí mismas cuántas molestias aceptarán por el bien de otra persona. ser humano. Hoy esa persona inconveniente es a menudo un niño; mañana podrían ser los que no son niños desde hace muchos años. Es la mentalidad que lleva a las guerras raciales o al genocidio. Los regímenes más asesinos en la historia de la humanidad fueron / son materialistas, ateos y no religiosos, como afirman algunos escritores modernos. Los regímenes más asesinos de la historia extrapolaron razonablemente los principios fundamentales de Planned Parenthood. Estos principios han llevado a la organización mucho más allá de la visión de Margaret Sanger, pero no la han desviado del rumbo que ella trazó.

Todos estaríamos de acuerdo en que algunas personas están mal equipadas para criar a un hijo debido a su edad, estado financiero o civil, o por alguna otra razón. Ese niño, una vez concebido, es una persona que puede ser usada por Dios. Hemos escuchado historias de grandes personas que surgieron de medios humildes, que superaron varias desventajas, personas de las que pocos se atreverían a decir: "Ella no debería haber nacido". Un niño puede resultar de un comportamiento tonto o incluso de un crimen trágico. El niño no es la tragedia. El niño no es el inconveniente. No es el crecimiento y el nacimiento de un niño lo que causa la desgracia o la degradación de nuestra especie. La correlación observable entre el aumento en la financiación pública y la cantidad de abortos realizados por el proveedor más grande de nuestra nación lleva a los tejanos pro-vida a esperar que una disminución en los fondos que recibe Planned Parenthood en Texas este año significará menos abortos este año.

SBTC Family First Aid ayuda a las familias con el desarrollo espiritual de los niños

Con estadísticas recientes que muestran que alrededor del 80 por ciento de las iglesias se han estancado o están disminuyendo, la Convención de los Bautistas del Sur de Texas espera contrarrestar esa crisis con una conferencia para los líderes de la iglesia y los padres.

El SBTC será el anfitrión de la Conferencia de Primeros Auxilios Familiares de 2013 el 15 y 16 de febrero en la Iglesia Bautista Hillcrest en Cedar Hill.

“La próxima generación está abandonando la iglesia a un ritmo cada vez mayor”, observó Lance Crowell, asociado de ministerios de la iglesia de SBTC. "Para cambiar el rumbo de esto, debemos ayudar a nuestras familias a comprender cómo se ve el desarrollo y el crecimiento espiritual".

“Al observar las luchas y el declive en muchas iglesias hoy, la mayoría de las veces la gente no considera el estado de la familia”, dijo Crowell. Y, sin embargo, estadísticamente, la familia dentro de la iglesia no se ve diferente a la familia fuera de la iglesia, agregó.

“El evento Family First Aid ha sido diseñado para ayudar a los líderes de la iglesia a desarrollar y perfeccionar soluciones para sus familias, así como para animar a los padres a vivir y llevar vidas y hogares que honren a Dios”, dijo Crowell.

La conferencia se divide en dos temas. Uno se centra en el liderazgo de la iglesia y será especialmente útil para el personal y los voluntarios de la iglesia, mientras que el otro se ocupa de la crianza de los hijos.

Los temas de la conferencia para padres incluyen disciplina, administración del tiempo, ministerio familiar y adolescentes con problemas. La conferencia de liderazgo abordará la seguridad en un mundo inseguro, las responsabilidades de la iglesia y la familia y la capacitación de maestros de escuela dominical, entre otros temas.

Karen Kennemur, profesora asistente de educación infantil en Southwestern Baptist Theological Seminary, abordará el tema del nuevo padre ausente en la conferencia para padres.

Kennemur explicó que el nuevo padre ausente es un padre que puede estar en la misma habitación con un niño, pero que se distrae con algún tipo de tecnología, como un teléfono inteligente.

"Estamos tan arraigados en la tecnología que estamos perdiendo tiempo de calidad con nuestros hijos y nuestra familia", dijo Kennemur.

Kennemur también hablará de los aspectos positivos de la tecnología en el hogar.

Dijo que la tecnología no es mala, pero que los padres deben asegurarse de interactuar con sus hijos más que con la tecnología.

“El tiempo de calidad con los niños es cantidad de tiempo para ellos”, dijo Kennemur. "Quieren más de cinco minutos".

Otros oradores principales, David Thomas y Sissy Goff, coescribieron "Crianza de niños y niñas: el arte de comprender sus diferencias".

Brian Haynes, pastor de la Primera Iglesia Bautista del Área de la Bahía en League City, también hablará en la conferencia. Haynes es el creador de la estrategia Legacy Milestones que vincula la iglesia y el hogar para equipar a las generaciones futuras.

Haynes también es autor de varios libros sobre el ministerio familiar, que incluyen "Cambio: lo que se necesita para llegar finalmente a los padres hoy" y "El camino del legado: descubrir la crianza espiritual intencional".

Otros oradores incluyen a Jim Dempsey de First Baptist Church Keller, Keri Meek de Hillcrest Baptist Church, Ken Lasater de SBTC y otros líderes.

Las sesiones de trabajo durante la conferencia para padres estarán dirigidas por Chris Taylor de Ministry Safe, así como por líderes de preescolar, niños y estudiantes de las iglesias locales y del Southwestern Baptist Theological Seminary.

La conferencia de liderazgo comienza el viernes 15 de febrero a las 9 am y concluye a las 2 pm La conferencia para padres es de 6: 30-8: 30 pm el viernes y de 8:30 am a 12 pm el sábado.

Los boletos para cualquiera de las pistas cuestan $ 10 para individuos y $ 15 para parejas que asisten a la conferencia para padres cuando se compran antes del 1 de febrero. Más información sobre el evento y el alojamiento está disponible en sbtexas.com/family.

Más de la mitad de las convenciones estatales aumentan los presupuestos, y muchas de las partes del impulso se destinan a causas de la SBC

NASHVILLE — Más de la mitad de las convenciones bautistas estatales que participan en el Programa Cooperativo de los Bautistas del Sur aprobaron aumentos para sus presupuestos de 2013, revirtiendo una tendencia de cinco años.

Los bautistas del sur de Montana aumentaron las donaciones del Programa Cooperativo por primera vez en sus 11 años de historia, enviando el 23 por ciento a la SBC el próximo año. “Reconocemos que somos un gran campo misionero en Montana, pero deseamos encarecidamente participar más allá de nuestras iglesias y comunidades”, dijo Fred Hewett, director ejecutivo de la Convención Bautista del Sur de Montana. El aumento del PC fue alentado por un aumento del 5 por ciento en las donaciones de las iglesias de Montana.

Después de hacer recortes dramáticos en su presupuesto en los últimos cuatro años, los bautistas de Georgia habían reducido el gasto a un nivel comparable al de 1998. El presupuesto de $ 42.3 millones de este año marca el primer aumento. Los bautistas de Mississippi aprobaron un presupuesto de $ 32.3 millones, la primera vez desde 2009 que no se hizo ninguna disminución.

Los bautistas de Michigan pusieron fin a una tendencia de una década de sumergirse en fondos restringidos para compensar la escasez de ingresos, y los mensajeros aplaudieron la devolución de $ 158,000 de los $ 320,000 a esa cuenta y la aprobación de un aumento presupuestario.

Los bautistas de Alaska hicieron los recortes más extensos, aprobando un presupuesto de $ 1.5 millones que representa una reducción del 19 por ciento del año actual, pero lograron aumentar la porción de CP enviada a la SBC en un 3 por ciento. Los bautistas de Nevada recortaron su presupuesto en un 8 por ciento al tiempo que aumentaron la porción de SBC de los recibos de CP en medio por ciento.

La mayor eficiencia y el realineamiento de las prioridades de financiamiento han permitido que más estados se unan al movimiento para enviar una mayor parte de los recibos de CP no designados de las iglesias locales a la Convención Bautista del Sur para financiar el trabajo de la Junta de Misiones Internacionales (IMB) y la Junta de Misiones de América del Norte. (NAMB), así como seis seminarios de la SBC, la Comisión de Ética y Libertad Religiosa y las operaciones de la SBC por parte del Comité Ejecutivo.

Algunos estados están dividiendo cualquier superávit presupuestario estatal en partes iguales con el SBC, incluidos Alabama, Arkansas, California, Illinois, Kentucky, Louisiana y, durante el primer año, Missouri.

Dos convenciones estatales continúan superando la división 50/50: la Convención de los Bautistas del Sur de Texas continuará enviando el 55 por ciento a la SBC mientras retiene el 45 por ciento para las misiones y el ministerio dentro del estado. Los Conservadores Bautistas del Sur de Virginia remitirán el 51 por ciento a la SBC mientras retendrán el 49 por ciento para misiones y ministerios en el estado. Ninguna de las convenciones designa artículos ministeriales compartidos antes de distribuir los fondos del PP.

Aproximadamente un tercio de los presupuestos de las convenciones estatales toman las asignaciones de “ministerio compartido” de la parte superior para los artículos que identifican como beneficiosos tanto para la convención estatal como para la SBC antes de dividir lo que queda entre el uso en el estado y el SBC.

Los elementos colocados en esa categoría varían de un estado a otro, por lo general incluyen los beneficios de jubilación pagados a los pastores y miembros del personal de la iglesia a través de GuideStone Financial Resources; Promoción del programa cooperativo; esfuerzos misioneros previamente financiados o financiados conjuntamente por NAMB; y los gastos del periódico bautista estatal. Entre otros elementos incluidos en algunas convenciones se encuentran diversos gastos de personal, propiedad y tecnología.

Nuevo México reportó la mayor porción en la categoría de ministerio compartido, dejando a un lado el 23.15 por ciento antes de asignar el 65 por ciento de las contribuciones de CP restantes del estado para uso en el estado y el 35 por ciento del resto para misiones y ministerios de la CBS. En Georgia, el 19.63 por ciento de los gastos presupuestarios se considera un ministerio compartido, y el resto se divide 50/50 entre la convención estatal y la SBC.
Los bautistas de Kentucky aceleraron su movimiento hacia una distribución equitativa de los fondos de CP al aumentar la clasificación de ministerios compartidos del 4 al 10 por ciento este año. Otras cinco convenciones estatales emplearán esta clasificación en 2013: Missouri, Asociación General Bautista de Virginia, Conservadores Bautistas del Sur de Virginia, Colorado y Alaska.

El director ejecutivo de la Convención Bautista de Missouri, John Yeats, dijo que está entrando en este método con precaución para incluir elementos que fluyen a la iglesia local, que ascienden al 5 por ciento del presupuesto total. Se señaló que los beneficios de jubilación de la iglesia van a los ministros locales, mientras que un movimiento hacia la libre circulación de periódicos permitirá que el Camino se distribuya a los hogares de los lectores.

La porción del presupuesto total clasificada como ministerio compartido es del 5 por ciento en la Asociación General Bautista de Virginia, el 6.23 por ciento en los Conservadores Bautistas del Sur de Virginia, el 8 por ciento en Colorado y el 12.36 por ciento en Alaska. En el caso de la Asociación General Bautista de Virginia, que tiene tres vías de donaciones preestablecidas y una que una iglesia puede personalizar para financiar las causas de la SBC o las de la Confraternidad Bautista Cooperativa, la porción asignada para los ministerios compartidos con la SBC equivale al 5 por ciento del BGAV total. contribuciones a NAMB.

Los gastos ministeriales compartidos informados de Kansas-Nebraska del 18 por ciento, calculados como un porcentaje del presupuesto total del estado menos los elementos ministeriales compartidos, reflejan el 27.69 por ciento de la porción del CP del presupuesto adoptado por la convención de dos estados.

Las contribuciones de CP comprenden menos del 30 por ciento del presupuesto total de Nueva Inglaterra. De su meta de $ 709,419 en recibos de CP, la convención votó para asignar el 25 por ciento de las donaciones de CP a causas nacionales e internacionales de SBC después de una designación de $ 252,439 (35.53 por ciento) en artículos ministeriales compartidos.

El presupuesto adoptado de Carolina del Sur incluye un ítem de prioridad de 2.05 por ciento para IMB, y la porción restante de SBC de CP permanece sin cambios en 41 por ciento. La asignación directa de los bautistas de Carolina del Sur a la Junta de Misiones Internacionales aumentará, adoptada el año pasado en $ 400,236, se moverá a $ 583,768 el próximo año.

Otras convenciones estatales que informan gastos ministeriales compartidos tomados de la parte superior de sus presupuestos antes de asignar el resto de acuerdo con una división aprobada incluyen Alabama (1.64 por ciento), Arkansas (0.61 por ciento), Illinois (10 por ciento), Michigan (20 por ciento), Oklahoma ( 13 por ciento) y Wyoming (8.4 por ciento). Los bautistas de Alabama aprobaron un plan para avanzar hacia un modelo de ministerios compartidos en 2014 con una cantidad que no exceda el 10 por ciento del presupuesto base.

Algunos estados redondean sus porcentajes a números enteros, algunos redondean a las décimas de un porcentaje y otros redondean a las centésimas de un porcentaje.

Las convenciones estatales que elevan la porción de CP enviada al SBC incluyen Alaska, Arkansas, California, Colorado, Florida, Kentucky, Maryland / Delaware, Minnesota-Wisconsin, Missouri, Montana, Nevada, Nueva Inglaterra, Nueva York, Carolina del Norte, Noroeste, Pensilvania / Sur de Jersey, Tennessee, Conservadores Bautistas del Sur de Virginia y Virginia Occidental.

Solo los bautistas de Indiana optaron por reducir la porción de CP fuera del estado, pasando del 38.5 al 37.5 por ciento como un ajuste de un año al cambio de NAMB hacia un mayor financiamiento para los esfuerzos de plantación de iglesias.

Hobby Lobby encuentra una forma a corto plazo de evitar multas

OKLAHOMA CITY — Hobby Lobby dice que ha encontrado una manera de evitar que el gobierno federal lo penalice durante “varios meses” por no incluir los medicamentos que inducen el aborto en los planes de atención médica de sus empleados.

A partir del 1 de enero, Hobby Lobby supuestamente enfrentaba multas de alrededor de $ 1.3 millones por día por desafiar el mandato de aborto / anticonceptivo del Departamento de Salud y Servicios Humanos. El 1 de enero fue la fecha en que entraría en vigencia su nuevo plan de atención médica para empleados.

Pero Peter M. Dobelbower, abogado y vicepresidente de Hobby Lobby, dijo en un comunicado del 10 de enero que esa fecha se había retrasado, aunque no proporcionó detalles específicos.

“Hobby Lobby descubrió una manera de cambiar el año del plan para el seguro médico de sus empleados, posponiendo así la fecha de vigencia del mandato por varios meses”, dijo Dobelbower. “Hobby Lobby no brinda cobertura para medicamentos que inducen el aborto en su plan de atención médica. Hobby Lobby continuará defendiendo enérgicamente su libertad religiosa y oponiéndose al mandato y cualquier sanción ".

Hobby Lobby eventualmente podría enfrentar multas a pesar de que las organizaciones con fines de lucro tienen un récord de 9-5 (nueve victorias, cinco derrotas) en un tribunal federal contra el mandato, según un recuento del grupo legal Becket Fund for Religious Liberty. Hobby Lobby, la empresa más grande que ha demandado al gobierno por el tema, se encuentra entre las cuatro empresas con fines de lucro que han perdido en los tribunales. Hasta ahora, cada una de las nueve victorias se ha limitado a la empresa que demandó, aunque si esas victorias son apeladas, podrían cubrir Hobby Lobby.

Según el mandato, las empresas e incluso algunas organizaciones religiosas deben tener un seguro para empleados que cubra los anticonceptivos, incluidos los anticonceptivos de emergencia como Plan B y ella, que pueden matar un embrión después de la fertilización e incluso después de la implantación. Los defensores de la vida consideran que esa acción es un aborto químico. Después de que un juez federal dictaminara en noviembre que Hobby Lobby debe cubrir las drogas, Becket apeló sin éxito a la Corte de Apelaciones del Décimo Circuito y a la jueza de la Corte Suprema de los Estados Unidos Sonia Sotomayor, quien supervisa las apelaciones de emergencia del Décimo Circuito. Sotomayor dijo que la demanda podría proceder en el tribunal inferior y volver a apelar ante el tribunal superior en el momento apropiado.

El traje de Hobby Lobby también incluye a Mardel, una cadena de librerías cristianas. La misma familia, los Verdes, es dueña de ambos.

"Estas drogas que causan abortos van en contra de nuestra fe, y nuestra familia ahora se ve obligada a elegir entre seguir las leyes de la tierra que amamos o mantener las creencias religiosas que han hecho que nuestro negocio sea exitoso", David Green, fundador de Hobby Lobby y CEO, dijo en septiembre. "... Simplemente no podemos abandonar nuestras creencias religiosas para cumplir con este mandato".

En total, ha habido 43 juicios contra el mandato. Muchos de ellos involucran organizaciones religiosas como colegios y universidades cristianas.

El mandato fue anunciado por el Departamento de Salud y Servicios Humanos en agosto de 2011 como parte de la ley de atención médica defendida por el presidente Obama. Aunque la Corte Suprema confirmó la ley de atención médica en junio pasado, el fallo de los magistrados no abordó las cuestiones de libertad religiosa relacionadas con el mandato de aborto / anticonceptivos. Eso significa que el tribunal más alto de la nación aún podría anular lo que ha sido para los grupos religiosos y algunos dueños de negocios la parte más controvertida de la ley.
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Compilado por Michael Foust, editor asociado de Baptist Press. Obtenga titulares de Baptist Press y noticias de última hora en Twitter (@BaptistPress), Facebook (Facebook.com/BaptistPress ) y en su correo electrónico ( baptistpress.com/SubscribeBP.asp).

El relato de la violación de la madre tuvo implicaciones personales para las opiniones del pastor sobre el aborto.

Tuve uno de esos días realmente extraños hace varios años. Es el tipo de día que te cambia antes de que realmente hayas tenido tiempo de procesar lo que está sucediendo. Todo comenzó con un golpe en la puerta de mi oficina. Cuando lo abrí, mi madre estaba llorando como nunca antes había visto.

Vino a visitarnos a Cherry ya mí durante el verano. La iglesia en la que yo era pastor principal, la Primera Iglesia Bautista en Allen, Oklahoma, estaba en medio de la Escuela Bíblica de Vacaciones. Nuestro primer hijo, Patrick, tenía unos meses. Ella estuvo allí para ayudar durante una semana ocupada y pasar el mayor tiempo posible con su nieto.

"Mamá", dije, "¿qué pasa?" Realmente no podía imaginar lo que había sucedido, o lo que estaba en su mente que la obligaría a pararse en la puerta de mi oficina llorando incontrolablemente. Habiendo sido pastor durante casi 20 años, había visto esto con demasiada frecuencia. Pero esta era mi madre. "¿Había muerto alguien?" Pensé dentro de mí. “¿Ha habido un accidente? ¿Están bien mi esposa y mi hijo? "
"Hijo", gritó, "tengo algo muy importante que necesito decirte".

Durante la siguiente hora o más, escuché una historia que cambiaría todo lo que sabía sobre mí, e incluso algunas de mis convicciones fundamentales. Aunque han pasado más de 20 años desde que tuvimos esta conversación, todavía está grabada en mi memoria como sucedió hace unos momentos. Esto es lo que dijo mientras derramaba su corazón:

“Cuando tenía 15 años y vivía en Jackson, Tennessee, tenía un novio llamado Tommy. Era alto y guapo y un año mayor que yo. Un día vino a la casa y me preguntó si quería dar una vuelta. No pasó mucho tiempo antes de que me diera cuenta de que había estado bebiendo. Me llevó a un lugar remoto, detuvo el vehículo y me violó ".

“Estaba tan enojado con él por lastimarme. Apenas me di cuenta de lo que había hecho. Era joven e ingenuo. Una joven de la década de 1960 no sabía lo que saben las jóvenes de hoy. Resolví en mi corazón que terminaría nuestra relación y me mantendría alejado de él.

"Mi madre y mi padre estaban pasando por un divorcio en ese momento", afirmó. “Nuestra familia quedó destrozada. La madre también estaba muy enferma de cáncer de mama. Unos meses más tarde se sometió a una cirugía y me fui a quedar con mi tía y mi tío en El Cairo, Illinois. Mientras estuve allí, me enfermé, aunque no entendía por qué. Me llevaron a su médico. Después de un breve examen escuché la noticia que cambió mi vida ”.
"Le diré cuál es el problema, señorita", dijo el médico. "Estás embarazada."

"¡Embarazada! ¿Cómo podría estar embarazada? Empecé a llorar y a entrar en pánico. Rápidamente, el médico llamó a la enfermera para que me diera una inyección que me calmara. Luego empezó a intentar razonar conmigo ".

"Nadie tiene que saber sobre esto", dijo el médico con dulzura. “Puedes tener una vida normal. No tiene que volver a Jackson y soportar la vergüenza de su condición. No tienes que perderte tu baile de graduación. Déjame encargarme de esto por ti. Déjame terminar con este embarazo ".

“Con el tipo de confianza que se obtiene después de haber hecho lo mismo muchas veces, el médico se acercó a los gabinetes de la sala de examen y comenzó a sacar algunos de los instrumentos de los estantes. Sosteniéndolos en sus manos, se acercó a mí como si fuera a comenzar el procedimiento sin mi permiso ".

En este punto de su conversación conmigo ese día, estaba aturdido. Después de 27 años con mi madre, me di cuenta de que me estaba contando el secreto más personal de su vida. Esto también puede ser difícil de imaginar para ti como lector, pero no tenía ni idea de que ella estaba hablando de mí. Ni siquiera la había oído mencionar el nombre "Tommy". De hecho, creía que mi padre biológico era un hombre llamado "Richard James Strasshoffer Sr." Era el hombre por el que me habían nombrado al nacer. Su nombre estaba en mi certificado de nacimiento. Hasta su divorcio de Richard cuando yo tenía siete años y la posterior adopción de mi nuevo padre Damon Shupp, llevaba el nombre de "Richard James Strasshoffer Jr." “¿A dónde va esta historia?”, Pensé mientras ella continuaba.

“Cuando el médico se acercó, escuché una voz. No era cristiano en ese momento, pero no había duda de a quién pertenecía esa voz. La voz era clara y autoritaria. Resonó en mi cabeza. '¡Detenlo! Éste me pertenece. Nunca había escuchado algo así antes ”, gritó,“ ni en la iglesia, ni en mis oraciones, en ninguna parte. Pero fue la voz de Dios, sin duda ”.

“Me mudé a un rincón de la habitación y me acurruqué en una pequeña bola. Lloré. Le dije al médico que no podía hacer lo que me estaba sugiriendo. Claramente, estaba frustrado, si no enojado, conmigo. Llamó a mi tía ya mi tío a la habitación con el propósito de persuadirme de que le permitiera realizar el aborto. Seguí diciéndoles "¡No!" No puedo tomar esa decisión sin pensarlo y sin hablar con mi madre ”.

Con una mirada suave y gentil mi madre miró dentro de mí y dijo: “Hijo, ese eras tú. Siempre supe que Dios tenía un plan especial para ti. Ese día a los 19 años cuando me dijiste que Dios te había llamado al ministerio no fue una sorpresa para mí. Siempre lo supe. Lo supe antes de que nacieras. Perteneces a Dios y para sus propósitos ".

Todo esto estaba empezando a tener sentido para mí ahora. Siempre me había preguntado cómo Richard, el hombre que pensé que era mi padre biológico, pudo haber salido de mi vida tan fácilmente, sin llamarme nunca, sin una visita sorpresa en la graduación, sin cartas en mi cumpleaños, incluso permitiendo que cambiaran mi nombre. Yo no era su hijo. Las preguntas pasaron por mi mente más rápido de lo que podía procesarlas.

Continuó contando esta asombrosa historia. “Poco después de eso, dejé Jackson para irme a Carolina del Norte. Conocí a un amigo de mi hermano que era infante de marina durante las vacaciones de Navidad. Se quedó en nuestra casa porque se había distanciado de su familia. Cuando llamé a mi hermano y le conté lo que me había pasado, escuchó la conversación y se ofreció a casarse conmigo. Acababa de cumplir 16 años, pero esta parecía ser mi única opción para salir de Jackson y alejarme del joven que me había violado. Así que dejé mi infancia y mi vida atrás y me casé con un hombre al que apenas conocía ".

“Hijo, me ha dado tanta vergüenza no haberte dicho esto antes. He vivido con el temor de que te enteres y te enojes conmigo. Quiero que sepas que siempre te he amado e hice todo lo que estaba en mi poder para protegerte y darte todo lo que mereces ".

“Tu verdadero padre murió cuando tú tenías 10 años. Era piloto. La avioneta que volaba se estrelló y fue consumida por el fuego. Recuerdo el día que me llegó la noticia. Te vi jugando solo ese día. Estabas tan feliz y yo estaba extremadamente triste porque nunca tendrías la oportunidad de conocerlo. A pesar del mal comportamiento de su juventud, se convirtió en una buena persona y tuvo su propia familia antes de morir. ¿Me perdonas por ocultarte esto? Quería protegerte de la vergüenza que sentía. Nunca quise que eso fuera tuyo ".

Inmediatamente me levanté de mi silla y abracé a mi madre. “Mamá”, dije, “no hay nada de qué avergonzarse. Me diste la oportunidad de vivir. Me mantuviste vivo. Siempre te estaré agradecido ".

Ella comenzó a sollozar de nuevo cuando la sostuve en mis brazos, madre e hijo en un abrazo que trascendería cualquier descripción de lo significativo que era para los dos. Fue maravilloso darle la gracia y la aceptación que deseaba desesperadamente. Ambos carecíamos de un conocimiento significativo el uno del otro solo unas horas antes. No conocía las circunstancias de mi nacimiento. Ella no sabía cómo mi conocimiento cambiaría nuestra relación. Siempre estaré agradecido de que mi madre haya escuchado la voz de Dios. Siempre alabaré a Dios por hablarle a un adolescente asustado, confundido y abrumado en El Cairo, Illinois.

Llevo años pensando en este día y en cómo me ha cambiado. Primero, hubo un tiempo en que creí en el aborto bajo ciertas circunstancias extremas. Creía que si una mujer había sido violada, víctima de incesto o su vida estaba en peligro, tenía derecho a un aborto con la conciencia limpia. De lo que no me di cuenta cuando formé esas creencias en mi juventud fue esto: tenía una posición moral que cuestionaba mi propio derecho a existir. Si lo que creía me hubiera sido aplicado, no habría yo.

En segundo lugar, creo que toda la institución del aborto se alimenta de la deshonestidad personal. Imagínese retrocediendo en el tiempo y escuchando una conversación entre su madre y un médico sobre si nacerá. Ronald Reagan acertó cuando dijo: "Todas las personas a favor del aborto ya han nacido". A menos que una persona sea propensa a pensamientos suicidas, nunca desearía haber sido abortada en el útero de su madre. Entonces, ¿cómo puede alguien emprender tal acción sobre otro que no desea para sí mismo? La regla de oro de Jesucristo generalmente se considera la máxima ética más grande jamás dada en toda la historia de la humanidad. Es simplemente esto: "Haz con los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti". Si un hombre o una mujer no pueden desear un aborto para sí mismo, no tienen derecho a tomar esa decisión por otro.

En tercer lugar, cuando he predicado sobre este tema, muchos han intentado que esté de acuerdo con ellos en que el aborto es una solución en algunas circunstancias. Algunas personas me han dicho que si su esposa o hija fueran violadas por el idiota del pueblo, no tendrían ningún problema en animarla a que se hiciera un aborto. El problema aquí es creer que crear un segundo problema resuelve el primer problema. Un problema no quita otro problema. Simplemente te deja con dos problemas en lugar de uno. Uno más uno sigue siendo dos. El aborto no es la solución a la violación. Creo que la adopción es una solución bastante buena para cualquier embarazo no deseado o para el que no está preparado. La adopción bendice a una familia sin hijos. El plan de Dios siempre ha sido revertir una maldición con una bendición. Debería ser nuestro también.

Finalmente, nuestra bendición nacional de Dios está en peligro. Ha habido más de 50 millones de abortos y contando desde que se promulgó la ley Roe v. Wade en 1973. Si Dios está en contra del aborto, ¿puede estarlo por Estados Unidos? Habrá un día futuro en el que todos comparecerán ante la balanza de la justicia de Dios: un día de ajuste de cuentas. No dejará sin culpa a esta nación para siempre. La justicia prevalecerá, ya sea que nuestra nación se vuelva hacia la justicia o un encuentro inesperado con la ira de Dios. Cada vida es preciosa. Dios lo hizo de esa manera. Y estoy convencido de que será el defensor de una multitud de personas que no pudieron defenderse.

Creo que el médico que quería abortarme fue detenido para que pudiera compartir mi historia con ustedes.

—James Shupp es pastor de la Primera Iglesia Bautista Castle Hill en San Antonio.