Mes: Septiembre 2013

Liberty Institute pide a Fox Sports que reinstale a Craig James

El ex corredor de la NFL y comentarista de ESPN Craig James de Celina, quien se postuló sin éxito para el Senado de los EE. UU. En 2012, está trabajando con el Liberty Institute, con sede en Plano, para pedirle a Fox Sports que reconsidere su despido después de que la cadena dijo que las opiniones de James sobre la homosexualidad eran incompatibles con su entorno de trabajo.

En un correo electrónico a los seguidores del Liberty Institute, la presidenta y directora ejecutiva, Kelly Shackelford, dijo que Liberty está “exigiendo que reincorporen a Craig a su puesto de analista de fútbol americano universitario al aire y dejen de discriminarlo. Vea la carta de demanda aquí."

“Necesitamos su ayuda”, continúa la carta. "Por favor, llame a Dan Bell, vicepresidente de comunicaciones de Fox Sports al 310-369-7771, o envíele un correo electrónico a dan.bell@fox.com. Dile que restaure la libertad religiosa y devuelva a Craig James a las ondas. 

“El amor y el respeto de Craig por todas las personas lo han convertido en un colega modelo que trabaja bien con personas de diversas perspectivas”, dice la carta. "Solo pide la misma tolerancia que muestra a los demás".

James trabajó el primer fin de semana de la temporada de fútbol americano universitario para Fox sin un contrato permanente. El lunes siguiente fue despedido cuando apareció un video de un debate primario republicano en el que Craig decía: “La gente elige ser gay… creo que es una elección. Hago. Matrimonio entre personas del mismo sexo, si alguien elige hacer eso, se hace. Y Dios nos va a juzgar a cada uno de nosotros en esta sala por nuestras acciones. Y en ese caso allí mismo, tendrán que responder al Señor por sus acciones ".

Después de que James fue despedido, un portavoz de Fox le dijo a la Dallas Morning News“Nos preguntamos cómo actuarían las declaraciones de Craig en nuestro departamento de recursos humanos. No podía decir esas cosas aquí ".

James protagonizó junto a otro corredor famoso, Eric Dickerson, en la Universidad Metodista del Sur en el famoso "Pony Express" de principios de la década de 1980.

Después de retirarse del fútbol en 1988, James trabajó en transmisiones de radio de fútbol de SMU y más tarde para la televisión ABC y luego la televisión CBS antes de volver a unirse a ABC / ESPN en 1998, un período que duró hasta su anunciada candidatura al Senado en 2011.

James dijo Breitbart.com: “He trabajado en la radiodifusión durante veinticuatro años y siempre he tratado a mis colegas con respeto y dignidad, independientemente de sus antecedentes o creencias personales. Creo que es esencial en nuestro negocio mantener relaciones profesionales con personas de diversos orígenes y ser tolerantes con personas de diferentes creencias. Nunca he hablado de mi fe mientras transmite y nunca ha sido un problema hasta ahora ".

 

 

La ayuda para los esfuerzos de socorro en casos de desastre inundó El Paso y Estes Park, Colorado.

EL PASO — El ministerio de Ayuda para Desastres de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas continúa en El Paso después de que las tormentas causaron inundaciones masivas el 11 y 12 de septiembre. Los esfuerzos de SBTC DR se concentran en la comunidad de Socorro, 15 millas al sureste de El Paso. Mientras tanto, otro equipo de RD comenzó a trabajar cerca de Estes Park, Colorado, ayudando a las víctimas de las inundaciones allí. 

En El Paso, el personal de SBTC DR estaba reparando y limpiando alrededor de 25 casas y se agregarán más a medida que continúen las evaluaciones, dijo Scottie Stice, quien se desempeñaba como líder del equipo de gestión de incidentes. Stice señaló que el grupo SBTC está trabajando junto con los voluntarios de los Hombres Bautistas de Texas. 

Los trabajadores de RD se han encontrado con daños graves e inusuales. Las casas de la comunidad de Socorro están literalmente llenas de arena. 

“Las inundaciones repentinas hicieron que el agua se escurriera del desierto hacia el Río Grande. Las casas tienen tres o cuatro pies de arena y daños por agua ”, dijo Stice. 

“Nunca había visto algo así. La tierra y la arena se han lavado contra las casas. Es arena pura, como caminar por la playa ”, dijo Wayne Barber, capellán de SBTC DR que llegó el 20 de septiembre. 

A medida que los equipos de DR entraban y salían durante el fin de semana, los esfuerzos de SBTC se centraron en limpiar el lodo y la arena de las casas para permitir el acceso de los propietarios a sus propiedades. 

Los capellanes continúan acompañando a los equipos de limpieza en sus trabajos. 

“Todo está listo para tener un buen ministerio aquí”, dijo el capellán de SBTC DR Bob Sapp, quien estuvo entre la primera ola de voluntarios. Los esfuerzos implican ir de casa en casa para controlar a las víctimas y ofrecer ayuda y oración. 

Chuy Avila, misionero plantador de iglesias de SBTC con sede en El Paso, está ayudando a dar seguimiento a los contactos, dijo Sapp. 

Al menos cuatro personas han confiado en Cristo, informaron voluntarios de RD. 

Wayne Barber, el capellán de la República Dominicana, con su esposa Ann Barber se acercaron a una familia que descansaba en el patio de su casa llena de arena el 22 de septiembre. Un equipo de dirección deslizante de SBTC había despejado un camino hacia la casa, lo que permitió a los residentes comenzar a retirar muebles. 

“La familia estaba embarrada y cansada, agradecida por un descanso”, dijo Barber. 

Barber, arrodillado junto a un adolescente sentado en el patio, comenzó a compartir el evangelio. El joven no hablaba inglés, pero el Señor le proporcionó un intérprete inesperado. 

“Una señora mayor que vivía en la casa, creo que era la abuela del niño, tradujo lo que estaba diciendo. Fue tan lindo ”, dijo Barber. 

Cuando el niño preguntó a través del intérprete por qué Barber estaba arrodillado, el capellán respondió: “Así puedo mirarte a los ojos. No quiero mirarte. Quiero que te des cuenta de que te amo y quiero que veas el amor de Dios en mis ojos ". 

Momentos después, tres miembros de la familia — un adolescente, un niño más joven y una madre joven — todos aceptaron a Cristo mientras la abuela miraba con alegría. 

“Les dimos Biblias y los alentamos a que fueran a la iglesia”, explicó Barber. “Lo primero que tratamos de enfatizar a todos es que no estamos enseñando a la iglesia, no estamos ahí acerca de la iglesia. Estamos allí con Jesús crucificado ”.  

Los voluntarios de SBTC DR se están quedando en la Iglesia Cielo Vista en El Paso, dijo Stice. 

“La gente está muy receptiva a que entremos y les ayudemos. Los directores de unidad están haciendo un buen trabajo. Las iglesias bautistas de El Paso están haciendo un gran trabajo al acogernos. Estamos en contacto constante con la Asociación Bautista de El Paso y los Hombres Bautistas de Texas ”, dijo Stice. 

Los esfuerzos de RD en El Paso probablemente continuarán hasta finales de septiembre, dijo Stice.

RESPUESTA DE COLORADO 

En Colorado, los voluntarios de SBTC comenzaron a trabajar el 23 de septiembre cerca de Estes Park, Colorado. Equipos especializados en limpieza y recuperación (eliminación de lodo), capellanía, operaciones / evaluaciones, ducha / lavandería y alimentación están atendiendo a las víctimas de las inundaciones allí, dijo Jim Richardson. , Director de SBTC DR. 

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Adoración que parece el cielo

Después de estas cosas miré, y he aquí una gran multitud que nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de ropas blancas, con palmas en sus manos, y clamando a gran voz, diciendo: "¡La salvación es de nuestro Dios que se sienta en el trono, y del Cordero!" —Apocalipsis 7: 9-10

El privilegio de servir como presidente de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas ha sido un gran punto culminante de mi vida y ministerio. Trabajar y servir a las iglesias de esta convención ha sido un gozo. A medida que se acerca el final de mi tiempo de servicio, permítanme la oportunidad de extender un sincero agradecimiento por el maravilloso apoyo del trabajador personal de SBTC, todos los comités de voluntarios, miembros de la Junta Ejecutiva e iglesias. Sus palabras de aliento durante los dos últimos años han contribuido a hacer de este tiempo de servicio una gran experiencia.

También fue un privilegio y un honor predicar y enseñar en las congregaciones donde se te ha confiado el cuidado de las almas cristianas. Estos tiempos de adoración multicultural e interracial fueron un recordatorio de cómo serán los servicios de adoración por toda la eternidad en el cielo. Cada vez que compartimos la adoración, derribamos los muros que nos segregan racial y culturalmente los domingos por la mañana. Sé que Dios estaba complacido y el diablo horrorizado. Como convención, somos cristianos de múltiples orígenes étnicos. Tenemos muchos puntos en común en Cristo y, sin embargo, somos muy diferentes en nuestros estilos étnicos de adoración. El SBTC, tan reciente como 2011, estaba compuesto por las siguientes iglesias étnicas: 1,572 anglosajones, 212 afroamericanos / negros, 166 hispanos, 75 coreanos, 37 otros, 14 chinos, siete asiáticos / otros, siete vietnamitas, cinco birmanos, cuatro filipinos , tres asiático-indios, tres indonesios, dos laosianos, dos nepalíes, dos camboyanos, uno tailandés, un brasileño, un japonés y un nativo americano. La enormidad de la diversidad en esta convención es una maravillosa señal de la aprobación de Dios. Cuando vemos la diversidad de iglesias de todas las naciones y familias de pueblos, se podría decir que representamos cómo será el cielo por la eternidad. 

Creo que la reunión de todas las personas para adorar está incluida en lo que Cristo pretendía cuando nos pidió que oramos: “Venga tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo” (Mateo 6:10). Si bien somos bendecidos por nuestra diversidad, debemos preocuparnos si no tenemos relaciones personales entre la diversidad de nuestros pastores e iglesias. La realidad es que no nos conocemos. La SBTC ha tenido una gran oportunidad de mostrar al resto de la cristiandad y al mundo lo que realmente significa amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos (Mateo 22:39) al desarrollar un tiempo para los servicios de adoración congregacionales multiétnicos. Nuestro Comité Ejecutivo de SBTC ha pedido a un grupo racialmente diverso de pastores y laicos de varias iglesias que sirvan en un comité llamado Comité Look Like Heaven. Este comité está encargado de la tarea de establecer un movimiento donde se alentará a los pastores e iglesias de SBTC en todo el estado de Texas a participar en los servicios de adoración con una o más iglesias de diferentes orígenes étnicos.

Si el cristianismo posmoderno quiere superar las divisiones humanas, implicará luchar con los difíciles problemas de vivir en un mundo imperfecto. Debemos comenzar con el mandato de Cristo de amar a nuestro prójimo. Esto incluye amar a otros pastores e iglesias que son diferentes a nosotros; en última instancia, esto requerirá un tremendo esfuerzo y sacrificio por parte de todos los pastores e iglesias si queremos desarrollar relaciones de adoración juntos. El llamado a la adoración que parece el cielo puede significar llegar a aquellos que no conocemos y / o desafiar prácticas o actitudes contrastantes del mundo que han invadido el cristianismo y nos mantiene divididos. Como cristianos, a menudo protegemos nuestra zona de confort y nos resulta difícil dejar las comodidades de nuestros lugares de culto. Cuando Jesús enseñó a los discípulos a orar en Mateo 6:10 “Venga tu reino a la tierra como en los cielos”, esta instrucción es aplicable para que los cristianos oren y salgan de nuestras zonas de confort al reino de Dios. Esto puede significar desarrollar relaciones personales más allá de las fronteras de la raza o la cultura. La teología cristiana ha valorado durante mucho tiempo las diferencias raciales y culturales desde el principio. Sin embargo, los cristianos no siempre han seguido la práctica, como podemos ver hoy. Vivir en nuestros vecindarios, trabajar en nuestros trabajos y adorar en entornos multiculturales puede hacernos sentir incómodos al principio, si no estamos acostumbrados a practicar esto.

El autor George Yancey nos recuerda que “los cristianos también son miembros de la Iglesia, el cuerpo multicultural y multiétnico de Cristo. Como cristianos, también debemos aprender a ver nuestra identidad principal como cristianos. Cuando conocemos a otros cristianos, debemos verlos como hermanos y hermanas de la misma familia. Esta pertenencia a una nueva comunidad es nuestra identidad eterna. Nuestra unidad con otros cristianos es más profunda que las identidades que nos dividen en la tierra, como el origen étnico (judío o gentil), la clase (esclavo o libre) y el género (hombre o mujer), que no son eternos. En la iglesia, al menos, los cristianos deben manifestar esta realidad eterna y no estar cautivos del mundo que los rodea. Y todo esto debe ser modelado por aquellos que son maduros en la fe. Pero los cristianos deben hacer más que derribar los muros que dividen tan profundamente a las personas. Necesitamos celebrar nuestra unidad y construir relaciones de unidad y amor ".

Qué oportunidad tan divina tenemos como iglesias SBTC para comenzar una tendencia de servicios de adoración que se parecen al cielo. A medida que construimos unidad y unidad entre nuestras iglesias y la establecemos en la tierra como en el cielo, esperamos el día en que “una gran multitud de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y ante el Cordero, y clamando a gran voz, diciendo: '¡La salvación es de nuestro Dios que está sentado en el trono, y del Cordero!' ”. Debemos recordar que nuestra adoración en la tierra es un ensayo de nuestra eterna adoración celestial. Estaremos entre cada nación de personas, en todo el esplendor de la gloria de Dios, y adoraremos al Cordero de Dios.

La ley de no discriminación de San Antonio podría evitar que SBC y SBTC se reúnan en las instalaciones de la ciudad

SAN ANTONIO: Una nueva ordenanza contra la discriminación de San Antonio probablemente evitará que la Convención Bautista del Sur y la Convención de los Bautistas del Sur de Texas celebren reuniones anuales en las instalaciones de la convención de la ciudad porque la ley requiere que todos los contratos de la ciudad incluyan una declaración de que la parte contratante no discriminará con base en la orientación sexual o la identidad de género, dijo un abogado que representa ambas convenciones.

“Lo más probable es que si existe alguna ambigüedad en las mentes de las convenciones en cuanto a qué es lo que están aceptando, esa ciudad simplemente será ignorada. O al menos se evitarán las instalaciones de propiedad de la ciudad ”, dijo James Guenther, consejero general de la SBC y la SBTC, al TEXAN.

La ordenanza, aprobada el 5 de septiembre por un voto de 8 a 3 del Concejo Municipal, también permite que los funcionarios de la ciudad sean destituidos de sus cargos si discriminan por motivos de orientación sexual o identidad de género y prohíbe los negocios en la ciudad, con pocas excepciones. de discriminar por su oposición a la homosexualidad. En la versión final se eliminó un borrador anterior de la ordenanza que habría hecho ilegal demostrar "prejuicios de palabra o de hecho" en favor del término "discriminación".

Las organizaciones religiosas, según el texto de la ley, estarían exentas de los requisitos de contratación de la ley.

La SBC se reunió por última vez en San Antonio en 2007 en un salón de convenciones propiedad de la ciudad. El SBTC se reunió en San Antonio el año pasado, pero en Castle Hills First Baptist Church.

No está claro cómo se aplicaría la nueva ordenanza a una convención que alquila las instalaciones de la ciudad, dijo Guenther. Una posible interpretación es que no se permitiría ninguna declaración oficial de la convención para denunciar la homosexualidad. Otra interpretación es que a la convención solo se le prohibiría negar asientos a los mensajeros homosexuales.

Cualquiera de las dos interpretaciones es problemática, dijo Guenther. Ni los documentos de gobierno de la SBC ni la SBTC excluyen específicamente a los homosexuales de ser mensajeros, dijo, pero prohíben que las iglesias que afirman la homosexualidad envíen mensajeros.

La constitución del SBTC, artículo IV, establece, “El SBTC no considerará para afiliación o afiliación continua a ninguna iglesia que haya tomado acción afirmando, aprobando o respaldando la práctica de la homosexualidad. Tales acciones incluyen, pero no se limitan a, la autorización u ordenación de homosexuales, el matrimonio o la bendición de las relaciones homosexuales y la aprobación de la homosexualidad como un estilo de vida aceptable ". El documento solo permite a las iglesias afiliadas enviar mensajeros a las reuniones anuales.

La constitución de la CBS, artículo III, establece: "La Convención consistirá de mensajeros que sean miembros de iglesias bautistas misioneras que cooperen con la Convención". Continúa especificando: "Entre las iglesias que no cooperan con la Convención se encuentran las que actúan para afirmar, aprobar o respaldar el comportamiento homosexual".

Si alguna de las convenciones "discrimina" a los homosexuales es un tema "matizado" y complicado, dijo Guenther.

"Si alguien entra en la calle y no es un mensajero, pero se sabe que es homosexual de alguna manera, todavía es bienvenido (en una reunión anual)", dijo. “Obviamente, si se comporta mal, entonces no es bienvenido. Pero, que yo sepa, no prohibimos la presencia de personas que sean homosexuales per se en la reunión ".

Pero “si una iglesia envía a una persona como mensajero y se sabe que esa persona es homosexual o que defiende las causas homosexuales, eso plantearía la pregunta de si la iglesia está en cooperación amistosa. Y si se considera que la iglesia no está en cooperación amistosa, como lo demuestra la selección de ese mensajero por parte de la iglesia, entonces la convención podría actuar para negar el asiento de ese mensajero ”, dijo Guenther.

Otras ciudades tienen ordenanzas contra la discriminación, pero ni la SBC ni la SBTC se han visto obligadas a firmar un contrato para una reunión anual que promete no discriminar por motivos de orientación sexual, dijo Guenther, y agregó que la ordenanza de San Antonio es particularmente problemática.

“Cuando uno lee la ordenanza de San Antonio, creo que uno podría concluir que la comisión de convenciones, o quien opera el centro de convenciones que una convención quiere arrendar, no tendría autoridad para ejecutar un contrato a menos que contuviera esta disposición”, dijo.

La SBC y la SBTC son "muy sensibles" al desarrollo de ordenanzas contra la discriminación y "se ocuparán en la primera ocasión" de que se presente un contrato que prohíba la discriminación por motivos de orientación sexual, dijo Guenther.

“Hemos discutido este desarrollo con ambas convenciones, y los oficiales que hacen los arreglos de la convención son sensibles a ellos”, dijo. "Simplemente tendremos que esperar y ver cómo se interpretan estas ordenanzas".

Múltiples grupos han anunciado planes para presentar impugnaciones legales a la ordenanza, y se están realizando esfuerzos para destituir al concejal Diego Bernal, autor de la medida, y al alcalde Julián Castro, quien la apoyó. Los funcionarios electos, incluido el senador estadounidense Ted Cruz, republicano por Texas, y el fiscal general de Texas, Greg Abbott, también han expresado su preocupación.

Según la ley, las empresas relacionadas con bodas, como los estudios de fotografía y las empresas de catering, podrían ser objeto de acciones legales si se niegan a participar en ceremonias de compromiso homosexual, por ejemplo, dijo Jonathan Sáenz, abogado de la conservadora Texas Values. Las imprentas también podrían recibir una sanción si se niegan a imprimir literatura o prendas de vestir para los eventos del orgullo gay.

"En primer lugar, verá que se dirigen a las pequeñas empresas", dijo Sáenz. "No tienen el tipo de apoyo o la capacidad financiera para resistir ningún tipo de ataque o desafío en este tipo de problemas".

Las empresas que tratan con el gobierno de la ciudad deben incluir en sus contratos de la ciudad una declaración de que no discriminan por motivos de orientación sexual o identidad de género. La violación de la ley por parte de empresas o propietarios es un delito menor de Clase C.

“Las personas que quieren defender el estilo de vida [homosexual] y silenciar a la otra parte para que no se oponga a él” planean usar la ordenanza “como un arma para hacer que las personas se callen y obligarlas a renunciar a sus creencias religiosas y esencialmente apoyar el estilo de vida homosexual o ir a la quiebra ”, dijo Sáenz al TEXAN.

Se podrían desencadenar desafíos legales si la ordenanza se aplica contra un funcionario comercial o de la ciudad. Un desafío también podría preceder a cualquier presunta violación si una demanda afirma que la ley viola la libertad de expresión y la libertad de religión, dijo Sáenz.

Los funcionarios de la ciudad recibieron 11,000 correos electrónicos de oposición en las semanas previas a la votación, y cinco reuniones del Concejo Municipal sobre la ordenanza atrajeron a cientos de residentes que expresaron su oposición. En una reunión del 28 de agosto, los funcionarios de la ciudad parecían confundidos acerca de las consecuencias legales de la medida, ya que el fiscal de la ciudad luchaba por responder preguntas y expresaba su preocupación de que se estaba avergonzando a sí mismo.

Además de los esfuerzos de revocatoria, Sáenz dijo que los partidarios de la medida podrían enfrentar desafíos en las próximas elecciones y pueden haber puesto a prueba su credibilidad con los residentes de San Antonio.

La ordenanza prohíbe a cualquier "funcionario designado o miembro de una junta o comisión" participar "en la discriminación de cualquier persona, grupo de personas u organización por motivos de raza, color, religión, nacionalidad, sexo, orientación sexual, identidad de género, condición de veterano, edad o discapacidad, mientras actúan en su capacidad oficial, mientras se encuentran en dicho cargo público ". El consejo votó por separado sobre la adición de "estado de veterano", y ese lenguaje obtuvo la aprobación 9-2.

"La violación de esta norma se considerará una mala conducta en el cargo" y el Ayuntamiento está "autorizado a tomar las medidas previstas por la ley para destituir a la persona infractora de su cargo".

Las enmiendas de última hora aclararon que la medida no requiere que las empresas permitan que las personas transgénero utilicen los baños o vestidores destinados a personas del sexo opuesto, un cambio que enfureció a algunos de los partidarios de la ordenanza.

Varias enmiendas anteriores intentaron calmar la ola de oposición. Gracias a una enmienda, una “corporación, asociación, sociedad o institución educativa religiosa” puede limitar el empleo a miembros de la misma religión. Otra enmienda agregó el calificativo, "Nada de lo aquí contenido se interpretará en el sentido de que requiera que cualquier persona u organización apoye o defienda un estilo de vida o punto de vista religioso en particular o promueva un mensaje o idea en particular".

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El hombre correcto de nuestro lado

¿Alguien más está mareado o desorientado? Los últimos seis meses de desarrollos culturales se han enfrentado al plato con el calor de una bola rápida de Nolan Ryan. Salga de la caja de la masa y oriéntese si es necesario. Todos lo entenderemos.

De hecho, desde junio, cuando la Corte Suprema derogó la Ley de Defensa del Matrimonio (DOMA), los cambios parecen acelerarse. Sin DOMA, el caos llegará, tarde o temprano, a todos los estados donde el gobierno federal hace negocios. Activistas homosexuales envalentonados y sus facilitadores están en una guerra relámpago cultural.

Hay otros problemas que podrían superar las úlceras. Nuestro sistema económico está en tiempo prestado, cerca de $ 17 mil millones en deuda federal, una moneda que es cada vez más débil y una ley federal de salud que se avecina que se ve desde aquí como un iceberg a 20 pies de la proa. Luego está el problema sirio, que es potencialmente catastrófico.

Lo peor de todo y lo más fundamental es que nuestros hogares y, por extensión, nuestras iglesias, también están luchando. Los investigadores nos hablan del auge de los "nones". Escuchamos que los padres cristianos no les están dando a los niños una cosmovisión bíblica suficiente que sea "propiedad" de los niños cuando salen de casa. Un orador que escuché recientemente dijo que el desafío más inminente para la iglesia es una creencia que se desvanece en la exclusividad de Cristo entre los jóvenes.

¿Estás deprimido todavía?

Si los creyentes cristianos se desanimaran ahora mismo, ¿quién los culparía? Hasta donde alcanza la vista, las cosas no son amistosas con las cosas de Dios. Pero nuestro andar es por fe, no por vista. Y recuerde, somos ciudadanos de dos reinos, el actual es temporal, incluso vaporoso, nos dice la Palabra.

Sería fácil guardar rencor, poner a nuestros duques en una pelea cultural. Ciertamente, luchamos por la verdad y lo hacemos bien donde podemos. Eso implica un compromiso cultural y político de una manera que hace justicia y ama la misericordia. Después de todo, somos los guardianes de nuestros hermanos. Pero ganar la guerra cultural no es el objetivo de la iglesia. Ganar almas lo es. Los dos esfuerzos pueden ayudarse mutuamente a veces, pero no son igualmente importantes.

Como dijo el presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa, Russell Moore, en su sermón de inauguración, no podemos volver a buscar a Mayberry, como si pudiéramos. Si alguna vez fuimos una mayoría moral, ahora no lo somos. El reino de Dios “no se compone de la moral. El reino de Dios está compuesto por los crucificados ”, recordó Moore a su audiencia.

No tenemos nada que decirle a una cultura altiva y rebelde si nuestras propias vidas están podridas, si nuestros matrimonios son carnosos, si nuestros púlpitos carecen de una voz profética, en resumen, si no estamos viviendo vidas crucificadas.

Si el cielo se está cayendo, podemos ser la causa. Pero si el cielo se cae, anímate, dijo Jesús. Lo superó todo. Él es nuestra Fortaleza Poderosa y Torre Fuerte.

Me gusta cómo lo dijo Martín Lutero, traducido al inglés, por supuesto: “Si confiáramos en nuestras propias fuerzas, nuestro esfuerzo estaría perdiendo; No éramos el Hombre correcto de nuestro lado, el Hombre elegido por Dios. ¿Te preguntas quién puede ser? Cristo Jesús, es Él; El Señor Sabaoth, Su Nombre, de época en época es el mismo, y debe ganar la batalla ".

No es momento de temer. Tampoco es un momento para retirarse de la misión del evangelio. Descansamos bajo una Poderosa Fortaleza en lo temporal con la expectativa alegría de un nuevo hogar por venir. Lloramos por aquellos que no tienen esa esperanza y traemos a todos los que vendrán a nuestro refugio. Tenemos una misión de rescate.

Jesús fue claro al final de la Gran Comisión en Mateo 28:20 que él está con nosotros siempre, “hasta el fin de los tiempos”. No hay profundidad ni altura ni poder capaz de separarnos de su abrazo amoroso (Romanos 8:38 y Juan 10: 28-30). David encontró fuerza en el Dios de Israel mientras huía sin aliento de los opresores. Pablo fue probado y perplejo, pero no derrotado. Esteban en su martirio pronunció las palabras de Dios y resplandeció con la gloria de Dios.

Así que descansa tranquilo y mantente en la misión. El Creador del cosmos tiene esto.

Los bautistas del sur de Texas y la reforma migratoria

Estoy de acuerdo con los esfuerzos de la Mesa Evangélica de Inmigración (evangelicalimmigrationtable.com) para fomentar la acción bipartidista sobre la reforma migratoria. El EIT ha definido seis principios que considero no negociables en cualquier legislación que se proponga. Estos principios incluyen el respeto por la dignidad otorgada por Dios a cada persona, la unidad de la familia inmediata, el estado de derecho, las fronteras nacionales seguras y la equidad para los contribuyentes. Este esfuerzo de la Asociación Nacional de Evangélicos ha atraído una amplia selección de partidarios y ha invertido cerca de $ 1 millón en distritos electorales del Congreso en todo el país.

Una encuesta de las resoluciones de SBTC y SBC en 2006 y 2011 parecería indicar que los bautistas del sur están de acuerdo en general con los seis principios del EIT. Nuestras resoluciones afectan específicamente a todos menos dos de los seis y, por implicación, afectan al segundo y último principio. De hecho, este es uno de esos raros lugares en los que estamos de acuerdo con la mayoría de nuestros conciudadanos.

Esto es lo que resulta desconcertante. El EIT está gastando mucho dinero en Texas y otros estados en parte porque, a) creen que será un impulso difícil en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, yb) los conservadores, incluso los conservadores religiosos, son el mayor obstáculo para la aprobación de cualquier reforma realista . A esto respondo:

No es necesario que sea una cuestión conservadora / liberal. Entre los extremos de "no regulación fronteriza" y "transportar millones a casa" hay una gran cantidad de personas a las que les gustaría apoyar una política de inmigración sensata que el gobierno de los Estados Unidos está comprometido a implementar y hacer cumplir. El hecho de que algunos liberales se hayan adherido al plan EIT no significa que los conservadores deban postularse; estos liberales han afirmado la prioridad de las fronteras y la seguridad y el estado de derecho. Esas son buenas noticias.

Nuestra nación debería avergonzarse de haber hecho tan poco y de haberlo hecho de manera tan inconsistente durante las últimas décadas. No hacer nada, que es la alternativa real a adoptar los seis principios del EIT, es autodestructivo y cruel. También significa que muchas cosas empeorarán para todos los que vivimos en nuestro país.

Si la política en nuestro país está tan polarizada que la mayoría no puede influir en sus representantes electos, entonces los cristianos conservadores deben separarse (al menos en este tema) de aquellos que no pueden ver el impacto negativo del status quo con suficiente claridad para apoyar algo mejor, incluso si deben comprometerse.

Nuestra resolución de la Convención Bautista del Sur de 2011 incluso va más allá de lo que explícitamente van los principios de EIT. Nuestra resolución, aunque rechaza la amnistía, respalda "un camino justo y compasivo hacia el estatus legal, con las medidas de restitución adecuadas". Aunque esto está implícito en los principios de EIT y debe entenderse como una parte necesaria de cualquier reforma verdadera, los bautistas del sur, el ala conservadora del evangelismo, vieron la necesidad de una reforma que trate con compasión a aquellos que ya están profundamente arraigados en nuestra sociedad. Reconozco que nuestras resoluciones solo representan a los miles que asisten a una reunión anual en particular, pero estos miles son una alta concentración de líderes denominacionales. No es razonable sugerir que no representan en gran medida las opiniones de nuestros millones de bautistas del sur.

¿No vemos un camino a seguir en estos principios que nuestras convenciones nacionales y estatales han respaldado en general? Creo que es posible si podemos evitar caer en el abismo de la política partidista. Esto es lo que podría parecer.

Intentemos saber de qué estamos hablando: por duro que suene, he tenido más de una conversación sobre este tema con quienes no han leído el artículo que están criticando. Mientras acompañaba a estos amigos a través de la columna o artículo real, su oposición se desvaneció un poco. Por supuesto, eso no significa que todos los que no están de acuerdo conmigo sobre la reforma sean ignorantes, pero el hecho es que a menudo nos entusiasmamos con las cosas antes de conocer los detalles.

Considere de quién estamos hablando: no estoy a favor de nuestra tendencia cultural de basar cada argumento en el sentimiento, pero nuestros vecinos son de hecho el problema. Es más fácil lidiar con los problemas de inmigración si no piensa en esa persona de su iglesia o en esa familia que podría verse dividida por una respuesta mal considerada a nuestra crisis de inmigración. Quizás debería tener una conversación con alguien de ascendencia mexicana. Te garantizo que el problema es personal para esa persona o alguien a quien ama, y ​​debería ser algo personal para todos nosotros.

Acepte que el compromiso es inevitable: Nuestras políticas de inmigración y su aplicación han demostrado ser inadecuadas para las necesidades de nuestro tiempo. La mera aplicación de las leyes actuales no es realista y tendrá consecuencias más allá de nuestra imaginación. Al leer los principios del EIT, veo imperativos aparentemente contradictorios: este es un documento elaborado por quienes comprometieron algunos ideales. En este punto, nuestra nación necesita algo mejor y viable, no algo perfecto. La falta de voluntad para comprometerse resultará en demoras. Eventualmente tendremos que hacer algo mucho más desagradable que comprometernos. Nuestras opciones de este año son muy superiores a las que enfrentaremos dentro de cinco años. Los compromisos que tenemos que hacer ahora son menos dolorosos que los que nos impondrá una crisis migratoria cada vez más profunda.

Sé que las personas con las que tengo un gran acuerdo en otros temas no están de acuerdo conmigo en esto. Eso está bien para mí si es algo que pueden soportar. También veo que algunos con los que tengo pocas condenas en común están trabajando por la reforma migratoria. Esas son observaciones irrelevantes y que distraen. Para millones, incluso decenas de millones en nuestra nación, el statu quo es motivo de gran frustración y ansiedad, que amenaza incluso la integridad de sus familias. Es imposible para mí ver que no hacer nada a favor de esperar una solución perfecta servirá a nuestra nación oa nuestros vecinos de una manera piadosa.

Apreciando a su pastor

Varios grupos han declarado el mes de octubre de agradecimiento al pastor. Una que me resulta graciosa es la empresa de tarjetas de felicitación Hallmark. Si bien el Mes de Apreciación al Pastor es un proyecto digno, me parece un poco extraño que una empresa que se beneficia de la observancia lo esté promocionando. Simplemente envíe dinero a su pastor. Es mejor que una tarjeta.

El pastor es el hombre de Dios para la iglesia. Esta no es una declaración sexista. Las mujeres están dotadas para servir en muchas capacidades en la iglesia, pero el cargo de pastor está reservado para un hombre. Algunas iglesias tienen una multiplicidad de ancianos, pero en realidad solo hay un anciano líder en la iglesia. Demasiados ejemplos en las Escrituras nos muestran que Dios tiene "un" hombre para pastorear la iglesia. El papel y la responsabilidad del pastor se diluyen cuando se convierte en un igual entre muchos. El pastor es responsable ante Dios por lo que enseña, cómo vive y quién es en su hogar. Ser pastor no es para débiles o cobardes. Requiere el más alto nivel de liderazgo. Estoy agradecido por el llamado único del pastor.

Han pasado casi 20 años desde que fui pastor. Tuve el privilegio de pastorear a algunas de las personas más selectas de Dios. Aprendí más de mi presidente de diáconos favorito sobre el ministerio que de mi educación en el seminario. Me enseñó a navegar por las aguas, a veces turbulentas, de pastorear personas.

Durante mis primeros años de pastoreo, creo que recibí más de lo que di. La gente cariñosa y cariñosa me proporcionó comida, dinero y aliento cuando más lo necesitaba. Los miembros piadosos de la iglesia me apoyaron a través de mis esfuerzos educativos. Los intercesores en oración me llevaron al Señor durante los tiempos oscuros. Recuerdo a decenas de miembros de la iglesia que viajaron más de 200 millas para asistir al funeral de mi padre. Querían decirte te amo. Su ministerio de presencia más que devolvió las visitas que hice.

Mi esposa no fue la única que soportó sermones lastimosos. Los miembros de la Iglesia escucharon mensajes a veces doctrinalmente cuestionables que debían corregirse más tarde. Ocasionalmente escucharon peroratas sobre caballos de pasatiempo personales. Es una maravilla que no me votaran en todas las iglesias. La paciencia del pueblo de Dios es asombrosa.

Quizás el momento más gratificante para mí como pastor fue cuando un miembro de la iglesia finalmente lo consiguió. Entendieron lo que significaba seguir a Jesús. Comenzaron un camino de fe que les daría la victoria sobre cierto pecado o que les permitiría seguir adelante con un acto de obediencia. El aprecio del pastor llegó en aquellos momentos en que las ovejas vivieron lo que el pastor había estado tratando de modelar y enseñar.

Ahora sirvo al Señor en una capacidad diferente a la de pastor. Tengo un pastor al que quiero honrar. Es un hombre bueno y piadoso. Es lo suficientemente joven para ser mi hijo, pero lo respeto por ser un hombre de Dios. Rezo por él con regularidad. Mi esposa y yo expresamos ocasionalmente de manera tangible nuestro agradecimiento a Dios por tener un pastor fiel. Mi esposa personalmente pasa tiempo con la esposa de nuestro pastor. Somos bendecidos.

Sabes cómo expresar agradecimiento. Haz algo pensativo. Haga algo que le ayude económicamente. Haz algo personal. La parte más importante de la apreciación del pastor es que demuestres que te preocupas. Dale a tu pastor el permiso para ser humano. Por encima de todo, ore para que él sea lo mejor de Dios para la gloria de Dios.