La cuestión de los orígenes tiene un impacto de gran alcance en cosas menos teóricas. De hecho, algunas cosas que suceden en nuestra cultura, cosas que nos causan cierto nivel de consternación, están influenciadas río arriba por la cuestión de la creación y el propósito del hombre. Compárelo con la forma en que vemos algunas decisiones legales y políticas en nuestro país: el debate a menudo incluye a los fundadores de nuestro país, su intención, motivación e incluso su visión de la verdad. Los detalles de nuestra cultura actual serían diferentes si hubiéramos sido fundados por un tipo diferente de hombres.

Considere algunas cosas importantes profundamente impactadas por nuestras suposiciones sobre los eventos descritos en los primeros capítulos de Génesis:

Teología-La Biblia nos dice que podemos discernir algunas cosas sobre la naturaleza de Dios de lo que ha sido creado. Los escépticos prominentes se apresuran a señalar que la visión mayoritaria de los orígenes, sus propias opiniones, pintan al Dios judeocristiano bajo una luz muy negativa. Carl Sagan, cuya popular serie "Cosmos" describía un universo desarraigado en propósito o significado, criticó a Dios como un "fabricante descuidado" que estaría "fuera del negocio si hubiera competencia". Por supuesto, si uno mira el registro fósil como anterior a la caída del hombre, ve un registro de enfermedad y muerte durante el tiempo en que Dios llamó a la creación "buena". Otro científico describió a Dios como indiferente y caprichoso después de ver el registro fósil. Ciertamente, algunas personas que honran a Dios creen que la tierra es muy antigua, pero la evidencia de la muerte antes de la caída es difícil de explicar.

Una comprensión de los orígenes que comienza a la humanidad con una población más grande de simios en evolución también arroja una llave inglesa teológica a nuestra visión del pecado y la salvación. Si en lugar de una caída literal basada en la rebelión de la primera pareja tenemos bestias que se vuelven conscientes de sí mismas y luego moralmente conscientes, ¿por qué no podrían continuar evolucionando o aprendiendo hacia la bondad como algunos creen? Si una población de Adanes no cayó exactamente, sino que se dio cuenta de su desarrollo moral incompleto, ¿cuál es el segundo Adán de Romanos 5?

Autoridad bíblicaEsto, como tantas otras cosas, se reduce a la cuestión de la revelación de Dios de sí mismo. ¿Es la Biblia verdadera o no? Lo que está escrito en los primeros 11 capítulos de Génesis a menudo ha sido cuestionado porque los eventos significativos allí entran en conflicto con una visión materialista del mundo. Permítanme enfatizar que, no hay razón para descartar 11 capítulos de Génesis que no podrían aplicarse a ninguna porción de la Biblia. El sesgo anti-sobrenatural de los escépticos impulsa su análisis textual o científico.

Si dudamos de la verdad de lo que se presenta claramente como historia en las Escrituras, no tenemos ninguna razón para creer la teología de la misma. Algunos dicen que Dios realmente no estaba tratando de decirnos que el mundo estaba cubierto de agua, sino que él es el juez que purifica lo corrupto. Bien, si el lenguaje bastante preciso de Génesis 7 (la edad de Noé, la duración del diluvio, el tiempo que tardó el agua en retroceder, la altura del agua, etc.) no es un registro de algo que sucedió, entonces ¿por qué debería hacerlo? ¿Crees la lección detrás del mito? Si Jesús no pudo / no multiplicó panes y peces para asombro de sus seguidores, ¿por qué lo escucharían hablar de ser el "pan del cielo"? ¿Por qué creer algo sobre un libro que es en gran parte falso?

Considere también la historia del escepticismo bíblico. Quizás esto se refiere más al carácter de Dios, pero pregúntese quién leyó las Escrituras antes del surgimiento del pensamiento de la Ilustración, que comenzó a reinterpretar la Biblia de acuerdo con las teorías científicas. ¿Quién lo ha leído principalmente desde entonces, académicos o laicos? Si una persona tiene que tener un grado avanzado para discernir que Dios realmente no quiso decir que la humanidad comenzó con una pareja o que Jesús caminó sobre el Mar de Galilea, ¿tenía la intención Dios de esconderse de los cientos de millones menos sofisticados que leerlo? Eso es impensable, absurdo.

Antropología-¿Qué es el hombre? Muchos de nosotros nos identificamos por nuestro lugar de origen: nuestra familia, nuestra ciudad natal o incluso nuestra alma mater. Creemos que le dice a la gente un poco sobre nosotros. Personalmente, dicha información nos arraiga y es importante en cómo nos entendemos a nosotros mismos. Toda la humanidad tiene una fuente y las diversas teorías sobre cómo llegamos a estar aquí tienen un impacto en cómo pensamos de nosotros mismos y de los demás. Si fuimos creados especialmente por Dios, sellados con su imagen y encargados de continuar su trabajo creativo, tenemos un valor inherente y nuestros vecinos deben tratarnos en consecuencia. El valor del hombre no se desarrolla ni se atribuye a sí mismo, sino que nos lo atribuye quien declara soberanamente las cosas buenas y malas o valiosas y sin valor.

¿Qué pasa si no fuimos creados especialmente por Dios? Eso es fácil de responder porque esas teorías están integradas en gran parte de nuestro diálogo cultural. Si el hombre es simplemente una bestia inteligente con pulgares opuestos e inteligencia superior, nuestro valor es solo relativo. Somos valiosos hasta que descubrimos una bestia aún más inteligente. Dentro de la humanidad, somos más valiosos que aquellos que son menos inteligentes que nosotros o más débiles físicamente. Esas son malas noticias para las personas mayores, las dependientes por alguna condición física y los no nacidos. Nuestro valor en este esquema prevaleciente se desarrolla durante la primera mitad de nuestras vidas y disminuye de alguna manera durante la última mitad. El punto óptimo aparentemente viene después de la pubertad y antes de que empiece a desarrollar panza y presión arterial alta. Si Dios no existe o no importa, esto tiene sentido para un número cada vez mayor de personas. En realidad, este punto de vista no atribuye valor inherente a ninguna persona. Si somos hijos e hijas de procesos aleatorios, nuestras vidas no tienen más valor que el que nos otorgamos a nosotros mismos y podemos imponer a los demás. Como dijo Pablo en 1 Corintios, "comamos y bebamos, que mañana moriremos". Donde vemos misericordia, generosidad o bondad aparte de aquellos que creen en Dios, es su gracia común o es alguien influenciado por creencias que él no tiene.

Por supuesto, también podríamos notar cómo nuestras creencias sobre los orígenes del hombre afectan los negocios (¿Por qué ser honesto si nadie está mirando?), La ley (¿Por qué ser justo?), La biotecnología (¿Se puede cargar la conciencia humana en un disco duro y hacerla inmortal?), diplomacia (¿podría hacer bien?) y arte (¿tiene sentido la vida y cómo lo expresaríamos?). En todos los casos importa lo que asumimos sobre nuestros comienzos. Estas discusiones que acabo de mencionar de pasada se desarrollan a tu alrededor. Si tiene un hijo en la escuela o la universidad, las suposiciones sobre la fuente y el significado de todas las cosas están al frente y al centro en los días de ese niño. Debe asumir que la mayor parte de su educación y todos sus entretenimientos se basan en la suposición de que el hombre vino de la nada y está aquí sin ninguna razón. ¿Sabes lo que piensan tus hijos sobre los asuntos fundamentales? ¿Es algo de lo que hablas en la mesa o en el coche?

Una gran parte de la respuesta es enseñar la Biblia a nuestros hijos, en la iglesia y en casa. Si se van de casa sabiendo qué y por qué creen que serán diferentes a la mayoría de los niños de la iglesia de los últimos 40 años. Los niños y adultos jóvenes que son discipulados antes de salir de casa no perderán su fe con el primer desafío que enfrenten. Algunos de esos niños bien enseñados y creyentes necesitan estudiar física y biología. Es posible que nunca sean respetados por sus compañeros menos tolerantes, pero pueden estudiar la creación desde un punto de partida diferente y ser los profesores influyentes para la próxima generación de mentes inquisitivas. Para el resto de nosotros hay recursos en abundancia para aquellos que quieran saber más sobre la revelación de Dios a través de la naturaleza. Tenga en cuenta el recuadro de recursos en la página 9 de este número. Lea algo de ese material; colóquelo en la biblioteca de su iglesia o en el departamento de jóvenes. Compre copias para sus hijos o nietos. Ayúdeles a saber con su ejemplo que estas discusiones fundamentales de la obra de Dios son importantes y merecen nuestra atención.

Regresé al Gran Cañón este verano, pero esta vez como estudiante y no como turista. Gracias a la gente de Canyon Ministries y Answers in Genesis, fui el editor simbólico de un grupo internacional de profesores, apologistas, teólogos y pastores que asistieron a un seminario avanzado sobre la geología del cañón. Durante una semana montamos una balsa, caminamos por cañones laterales y acampamos a 5,000 pies debajo del borde de esta increíble demostración del poder de Dios.

La mayoría de nuestro grupo se embarcó en el viaje convencido de que la tierra tiene menos de 100,000 años, pero algunos eran viejos terrestres, abiertos a la opinión mayoritaria actual de que la tierra tiene millones o miles de millones de años y que los procesos que formaron su estado actual son graduales. Como era de esperar, nadie en nuestro grupo cambió de opinión, aunque algunos de nosotros entendimos mejor nuestras propias convicciones al final de nuestro viaje de 190 millas.

El Gran Cañón es la zona cero en el debate entre creacionistas y el statu quo científico. Aquí se pueden ver, sobre todo desde abajo, estratos geológicos de arriba a abajo sin excavar. Vimos roca volcánica, arenisca, pizarra, piedra caliza y sedimentos que se han formado más recientemente a lo largo de los arroyos que se filtran por las paredes del cañón. Vimos pruebas contundentes de una erosión muy reciente, de menos de cinco años, en la que enormes rocas fueron arrastradas casi una milla por una corriente de lodo y grava durante una inundación de fin de semana. En algunos lugares pudimos ver huellas en roca sólida e incluso paredes curvas de piedra que parecían barro blando congelado en el tiempo. Los geólogos que enseñaban a nuestro grupo estaban cautivados cada hora de cada largo día.

Pasamos gran parte de nuestro tiempo discutiendo el diluvio del Génesis como una posible causa de esta gran maravilla natural. La opinión mayoritaria entre los científicos es que el cañón fue erosionado por el río Colorado durante muchos millones de años, y los altos muros también se elevaron y bajaron por terremotos y catástrofes locales. Este punto de vista es difícil de reconciliar con el registro bíblico. Moisés, Pablo y Jesús al menos aparentemente creían que Noé era una figura histórica y que el gran diluvio ocurrió como se registra en Génesis. Nosotros, los que creemos que Dios ha hablado en las Escrituras sin intención de engañar, nos resulta difícil escapar de la afirmación de que la tierra fue cubierta con agua a 20 pies sobre las montañas en una catástrofe mundial en la que murieron todas las cosas que respiran aire fuera del arca. En la línea de tiempo geológica convencional de la tierra, esto sucedió bastante recientemente, dentro de los últimos 10,000 años, si la Biblia es cierta. Si tal cosa ocurriera, cambiaría la faz de toda la tierra. Los cristianos que creen en la Biblia son llevados a ver señales de un evento relativamente reciente en la mayoría de las montañas, cañones y yacimientos de fósiles.

Nuestras suposiciones son transparentes. Creemos que Dios fue el testigo ocular de estos eventos y que le reveló algunos detalles a Moisés en la inspiración del Génesis. No es posible probar algo que sucedió hace miles de años; tampoco está probando que algo supuestamente sucedió hace entre 250 millones y 4 mil millones de años. Todos los que presentan teorías sobre el tema parten de opiniones sobre lo posible y plausible que encuadran en su interpretación de los datos. Algunos lo niegan, pero cada persona tiene una cosmovisión construida sobre una base imposible de demostrar. Esa cosmovisión comienza con nuestra respuesta a Dios (Romanos 1:21) y se forma externamente a partir de ahí.

La geología del Génesis sugiere una tierra más joven porque los eventos importantes de la historia de la tierra ocurrieron alrededor o después de la creación especial de un hombre y una mujer que fueron los padres de todos. La genealogía registrada en las Escrituras puede no estar completa, pero no deja espacio para un lapso de incluso 100,000 años entre Génesis 2 y hoy. Si el pecado y la muerte comenzaron después de Adán y Eva y si algo tan significativo como la destrucción de casi toda la humanidad sucedió unas pocas generaciones después de Adán, comenzará a ver cómo se sugiere una línea de tiempo mucho más corta para la edad de la tierra, pero más significativamente para la edad. de la humanidad.

Considerar la inundación como una posible causa del trauma visible en el Gran Cañón nos permite trabajar hacia atrás para comprender la creación. Si la Biblia dice que ocurrió la inundación y es razonable creer que tal evento dejó una marca en la tierra, entonces mucho de lo que dice la mayoría de los científicos sobre la formación de rocas y la erosión de cañones está en discusión: un discusión que no quieren tener en su mayor parte. Si el registro geológico no requiere millones de años (porque el cañón se formó por una inundación relativamente reciente), entonces no hay tiempo suficiente para que el hombre evolucione desde formas de vida inferiores. Si el hombre no ascendió de formas de vida inferiores, entonces el relato bíblico de la historia de la creación es tan plausible como cualquier narración imaginable. Si la Biblia es verdadera, esa verdad no trastorna miles de años de investigación científica. La verdad de la Biblia en realidad desafía la filosofía que ganó impulso en los últimos 400 años. En nuestra cultura, esta cosmovisión se convirtió en la visión mayoritaria de los intelectuales durante los últimos 150 a 200 años. Las teorías científicas surgieron de la filosofía, la cosmovisión, no al revés.

Regreso al cañón. En esta, mi tercera visita al Gran Cañón, mi pensamiento fue más allá de la contemplación romántica de la belleza y el poder revelados en el paisaje. Cuando comencé a ver las palabras de las Escrituras escritas sobre las características de la tierra, comencé a ver que gran parte de la dramática belleza es también el registro del juicio de Dios, una advertencia. Ver el registro de actividad volcánica violenta en el fondo y la cima del cañón me recordó que el estallido de las fuentes de las profundidades fue un evento increíblemente violento. La acumulación de agua en enormes lagos que drenaron durante quizás 1,000 años en torrentes periódicos que fregaron la tierra y arrasaron cada falla y fisura sugiere una catástrofe con réplicas que fueron localmente tan destructivas como la inundación mundial. Allí había una advertencia: una ofensa a la santidad de Dios no es poca cosa. El Dios que pudo hablar de todo esto para que exista, puede lavarlo en grande y en pequeñas formas de acuerdo con su voluntad. Ningún arma de los hombres puede aspirar al poder que cambió tan profundamente la faz del planeta. Desde abajo pudimos ver el poder de Dios en su forma más terrible.

Pero también hay esperanza en medio del registro del juicio. Cuando doblábamos una curva y veíamos un cuadro de verde, rojo y naranja, blanco puro contra el flujo volcánico negro, tomábamos fotos como locos. La atracción fue majestuosa. Nos acostamos por la noche en uno de los pocos lugares donde las estrellas son visibles en los EE. UU. Y observamos cómo la Vía Láctea y varias constelaciones se elevan y se colocan entre las paredes del cañón. Estaba tan oscuro que rastreamos satélites en su curso relativamente rápido a través de nuestro punto de vista. Las mañanas eran frescas y a veces veíamos niebla en el río, suavizando la luz contra los enormes acantilados. Nuestra naturaleza humana fue diseñada para responder emocionalmente a las vistas y sensaciones incluso de esta tierra dura y llena de cicatrices.

El Dios que juzgó la tierra en el diluvio envió un arco iris doble sobre el río la noche que llegamos al Colorado. Fue una promesa de que él es el Dios que también redime a los pecadores y que recreará el mundo tan perfecto como siempre fue. No cantamos, oramos y leímos las Escrituras entre las paredes del cañón porque estábamos intimidados por el registro del juicio, sino porque conocíamos la historia de esperanza y la promesa de renovación implícita incluso en el registro de muerte y destrucción. Para aquellos que no creen, el cañón es un laboratorio de eventos aleatorios que ocurrieron silenciosamente durante miles de milenios y que se producirán sin ningún propósito en algún momento dentro de millones de años. Nuestra feliz banda vio señales de una creación más perfecta que fue, que cayó y que vendrá. Sí, nuestro creador habla a través de lo creado, pero él es el foco de esa revelación y no el medio de rocas, fósiles y estrellas. Él es quien nos advierte que es un Dios santo y justo, pero también que es la fuente de puro placer y esperanza para quienes comprenderán sus obras. 

Se agradece la asistencia de answersingenesis.org y canyonministries.com

BURLESON — En el verano de 2010, Dios cargó el corazón del pastor Charles Stewart sobre dos asuntos: la Gran Comisión y la implementación de la Iglesia Bautista Cana.

En febrero de 2011, Stewart lanzó la campaña de Cana “Rompiendo las tinieblas” mientras predicaba un mensaje evangelístico de 1 Corintios 9: 22-23; Hechos 1: 8-9; y Marcos 16: 15-16, que se basó en el programa Iglesia Transformacional de LifeWay.

Ahora, acercándose al final de 2013, la iglesia de Burleson también se acerca a las 600 profesiones de fe y ha registrado más de 100 bautismos.

“El Señor me incitó a guiar a los miembros de Caná a confiar en él por un alma guiada a Jesús cada semana por un miembro de la iglesia”, dijo Stewart al TEXAN. “Francamente, me incomodaba arriesgarme porque creía que Dios quería que el esfuerzo evangelístico fuera guiado por el Espíritu, no por la carne. Dios quería que la gente de Caná compartiera a Cristo por amor al Señor y compasión por los perdidos, no por temor legalista o lealtad al pastor ”.

“Humildemente, confieso que Dios luchó con mi propio corazón durante nueve meses antes de que comenzáramos. Esto fue algo que creo que él inició, no yo ”, dijo Stewart, quien también es profesor adjunto en Southwestern Seminary.

Ganando uno cada semana
Cuando Stewart predicó ese sermón de febrero, preguntó a la congregación en cada servicio de adoración dominical: "¿Crees que honraría al Señor que le pidamos que permita que alguien de nuestra iglesia lleve un alma al Señor en la próxima semana?"

“Estuvieron de acuerdo”, relató Stewart. “Entonces, nos detuvimos y oramos como iglesia una oración simple que hemos hecho durante más de 140 semanas: 'Padre, si pudiera complacerlo y honrarlo, ¿permitiría que alguien en nuestra familia de la iglesia tenga el gozo y el privilegio de esta semana de guiando un alma a la fe en el Señor Jesús? '”

Al profesar no tener el don de la evangelización, Stewart, desde su participación universitaria con Campus Crusade for Christ, ha intentado seguir siendo un testigo constante, dijo. "También he orado a diario durante nuestra campaña Rompiendo las tinieblas para que Dios permita que alguien en nuestra iglesia tenga el gozo de llevar a alguien a Cristo, y yo personalmente me ofrezco como voluntario para ser ese".

Stewart y un número creciente de miembros de Cana llevan tratados del evangelio, buscando constantemente oportunidades para testificar. “Creo que soy más sensible a las convicciones del Espíritu de compartir el evangelio con los demás”, dijo. "Francamente, creo que lo que me ha sucedido es similar a lo que le está sucediendo a muchas personas en nuestra congregación".

Cuando los miembros de la iglesia llevan a su primera persona a Cristo, expresan "un regocijo increíble y, a veces, un desconcierto por haber sido tan reacios a testificar", dijo Stewart, y agregó que los miembros de Caná se "emocionan cada vez más a medida que las almas llegan a la fe en Cristo, la semana". después de la semana."

Profesiones, bautizos y seguimiento
Después de haber bautizado alrededor de una quinta parte de los casi 600 conversos, Stewart explicó la diferencia, diciendo que el recuento proviene de profesiones en la cercana Misión Beautiful Feet a personas sin hogar, viajes misioneros a través de los EE. UU. Y al extranjero, los resultados de los sermones predicados por miembros de Cana en otros países. iglesias y lugares de retiro, y conversos de la Escuela Bíblica de Vacaciones, presentaciones musicales y otros eventos que atraen a personas de comunidades vecinas y otras iglesias.

“Algunas profesiones ocurren en aviones, en vacaciones, durante viajes de negocios, etcétera, y esos conversos no están disponibles para el bautismo”, dijo Stewart. De manera similar, algunas profesiones provienen de la participación de los miembros de la iglesia en el Centro de Respuesta al Evangelismo de la Junta de Misiones de América del Norte, donde conversos de todo Estados Unidos piden asesoramiento espiritual.

“Recomendamos encarecidamente a nuestros miembros que registren la información de contacto de los nuevos creyentes, de modo que si alguien profesa su fe en el trabajo, en un restaurante o en un parque, y vive en otro lugar del Metroplex, podamos comunicarnos con una buena iglesia local para seguir- arriba. Utilizando una variedad de medios, hacemos intentos sinceros de dar seguimiento a cada converso ”, dijo Stewart.

Stewart explicó que el nombre de la campaña proviene de una “idea que el Señor me dio para demostrar conversiones cada semana. Colocamos siete velas eléctricas en un soporte frente al púlpito, y cada vez que recibo un testimonio de alguien que viene a Cristo, enciendo una vela el próximo domingo por la mañana en honor a las misericordias de Dios en la vida de ese pecador. Desde que estaba usando las velas, y porque Juan 1: 4-5 dice, 'En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en la oscuridad, y la oscuridad no la vence ', entonces' Shattering the Darkness 'me pareció un título apropiado ".

Al anunciar conversiones, Stewart cita solo los nombres de pila de los conversos y luego comparte sus testimonios. “Nunca comparto los nombres de los evangelistas”, dijo. "Esto le da a Dios la gloria, mantiene puros los motivos de nuestra gente, demuestra que Dios usa a personas comunes en circunstancias ordinarias para llevar a los perdidos a Jesús, y ayuda a los miembros a ser más sensibles a la inspiración del Espíritu de dar testimonio de los perdidos".

Shattering the Darkness requirió entrenamiento de evangelismo para los miembros y un reabastecimiento constante de materiales de evangelismo en el estante de tratados de la iglesia.

El evangelismo afecta a la iglesia total
Al estar relativamente cerca del Southwestern Baptist Theological Seminary, Cana se ha convertido en el hogar de muchos profesores, personal y estudiantes del seminario. El llamado único que el Señor ha puesto en sus vidas para el ministerio vocacional les ha permitido ayudar a reforzar los esfuerzos de evangelización en la iglesia. Matt Queen, profesor asistente de evangelización, dijo que la contribución de él y sus colegas en la iglesia es doble.

“Primero, varios miembros del personal de nuestro seminario van y predican avivamientos y sí suministran predicación”, dijo Queen, y explicó que la brecha en casi 600 salvaciones y un poco más de 100 bautismos se debe en gran parte a que profesores y estudiantes ven a personas perdidas salvas en ciudades de todo el país. el mundo donde predicaron y pidieron una respuesta. Esas personas, dijo, son referidas a iglesias locales que pueden comenzar el proceso de discipulado y bautizar a los creyentes en sus propias membresías. "En segundo lugar, Beau Brewer, que forma parte del personal de Southwestern Seminary, proporcionó la capacitación del Centro de Respuesta al Evangelismo (ERC)".

La capacitación de ERC ha ayudado a equipar a los miembros laicos de la iglesia para compartir su fe e involucrar a los perdidos en conversaciones que conducen al reconocimiento del pecado y la necesidad de un salvador, creando una preparación en toda la congregación para compartir el evangelio que se expande mucho más allá de los alcance de sólo aquellos llamados al ministerio de tiempo completo.

“Es grandioso ver que los esfuerzos de Shattering the Darkness declaran claramente que el pastor y el personal no son los únicos ganadores de almas en la iglesia, ni siquiera los cinco profesores de seminario, todos los cuales son ganadores de almas”, dijo Stewart. "El Espíritu Santo está obrando, energizando a nuestra gente con compasión por los perdidos".

Terry Wilder, uno de esos cinco profesores de seminario cuya membresía está en Caná, estuvo de acuerdo y enfatizó que la iglesia en su conjunto se ha unido para alcanzar a los perdidos.

“A medida que nosotros, no solo profesores o estudiantes de seminario, avanzamos en el evangelio, la iglesia lo hace en unidad y tiene cuidado de no atribuirse ningún crédito por estas salvaciones; más bien, Cana Baptist atribuye toda la gloria a Dios ”, dijo Wilder, profesor de Nuevo Testamento en Southwestern. “Hemos visto a Dios obrar milagrosamente con designación divina tras designación divina. Nunca había visto algo así en una iglesia local ”.

El énfasis en el evangelismo se ha extendido a otros ministerios de la iglesia, dijo Stewart, ya que “todos buscan ser evangelistas con intencionalidad. Cada ministerio debe tener este componente, y cualquier ministerio puede volverse evangelístico cuando el evangelismo es la intención del liderazgo de ese ministerio ”.

“No se puede insistir demasiado en la intencionalidad evangelística”, continuó, “a menos que de alguna manera nos distraiga de nuestra completa dependencia del Espíritu del Padre para llevar a cabo la obra del Padre a través de los hijos del Padre”.

Palabras de consejo
“Creo que muchos de nuestros programas bautistas pueden convertirse fácilmente en hazañas de nuestra propia fuerza y ​​sabiduría, ya que algunos pastores tratan de motivar a los miembros con imperativos legalistas”, dijo Stewart. “Desde el principio, deseé que respondiéramos al liderazgo del Espíritu al compartir a Cristo con los perdidos como lo indica nuestra oración semanal”.

Las advertencias adicionales incluyeron la sugerencia de Stewart de que “ningún pastor involucre a su congregación en una campaña evangelística como esta sin la debida oración y quizás incluso sin ayunar de antemano. De lo contrario, los motivos egoístas mancharán el esfuerzo y posiblemente apagarán el Espíritu ".

“La oración confirmará lo que el Espíritu desea hacer”, continuó Stewart. “Solo cuando el Espíritu confirme su voluntad de bendecir cualquier campaña, debemos avanzar. Sabemos que el Padre está atrayendo a los perdidos a Cristo, y que estamos bajo el mandato divino de llevar el evangelio a toda la tierra, especialmente a nuestra comunidad. El Espíritu debe llamar a los santos a orar por los perdidos, sensibilizar a los santos con compasión por los perdidos e impartirles valentía para compartir el evangelio con los perdidos. La carne y la sangre no pueden hacer ninguna de estas cosas ".

Reiterando la importancia fundamental de la oración y sus resultados, Stewart dijo: "Dios está respondiendo a las oraciones de nuestra congregación con mucha gracia porque están en sintonía con su corazón".

CEBU, Filipinas — Un equipo especializado de socorro en casos de desastre de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas se encuentra en Cebu, Filipinas, ayudando a Baptist Global Response a evaluar las necesidades después del tifón Haiyan. 

El equipo de SBTC está sirviendo junto a iglesias locales, ciudadanos filipinos y compañeros trabajadores de Baptist Global Response luego de la devastación de Haiyan, que afectó a 9 millones de personas, dejó un estimado de 660,000 sin hogar y dejó al menos 1,700 muertos, según las Naciones Unidas. Se esperaba que el número de muertos aumentara mucho más. 

Es probable que más equipos de voluntarios se movilicen después de las evaluaciones iniciales, dijo el director de SBTC DR, Jim Richardson. Las actualizaciones sobre las necesidades de movilización se publicarán periódicamente en sbtexas.com/dr. 

El personal de la Junta de Misiones Internacionales se ha reunido para discutir los planes de ayuda y viajará a las áreas afectadas por el desastre en varias islas para evaluar las necesidades y distribuir alimentos y agua. 

Pat Melancon, director gerente de respuesta y manejo de desastres de Baptist Global Response, dijo que el equipo de “asistencia rápida” del SBTC será seguido por un grupo que hará evaluaciones detalladas y formulará una estrategia a largo plazo para ayudar a los sobrevivientes a reconstruir sus vidas. 

En Baptist Press el martes (10 de noviembre), Richardson pidió a los bautistas que oraran por ellos mientras se adentran en el caos de la zona de tormentas. 

“El equipo se está preparando para ayudar a las iglesias y hermanos y hermanas en Cristo a compartir la ayuda, la curación y la esperanza de nuestro Señor Jesús con las personas afectadas por el tifón Haiyan”, dijo Richardson. “Ore para que el Espíritu Santo guíe sus pensamientos y acciones”. 

Baptist Global Response ha liberado $ 15,000 iniciales en fondos de ayuda para socios humanitarios que están enfocando sus esfuerzos en tres áreas: Tacloban, que es el área más afectada, y las provincias del norte de Cebu y Panay, dijo Jeff Palmer, director ejecutivo de BGR. Las iglesias bautistas en Filipinas y los equipos filipinos capacitados en ayuda en casos de desastre trabajarán junto con los trabajadores bautistas del sur en esfuerzos que se centran en necesidades inmediatas como agua, comida y refugio. 

La magnitud del daño –se ha declarado un estado nacional de calamidad– pide que se muestre compasión cristiana a más de 9 millones de personas afectadas por el tifón, dijo Baltero. 

“Para los cristianos, cada desastre es un llamado a la acción; estamos llamados a ayudar a los que sufren cuando lo necesitan ”, dijo Baltero. "Este es un ministerio al que no podemos dar la espalda". 

Según BP, el representante de la IMB, Mark Moses, se reunió con líderes filipinos clave en la isla de Panay y discutió los planes de ayuda allí. 

Los alimentos y el agua potable son necesidades urgentes en muchas áreas remotas de Panay. 

Moses compró bolsas de arroz y productos enlatados con fondos de ayuda donados por los bautistas del sur. Moses y su equipo planean empacar los productos en porciones de tamaño familiar. 

“Actualmente, todavía no tenemos comunicaciones con estas áreas; Las líneas eléctricas y las torres de comunicación aún están caídas ”, dijo Moses el lunes. "Con suerte para mañana, algunas carreteras estarán transitables para que podamos llegar a ellas". 

Moses dijo que después de que se completen las evaluaciones, los fondos de ayuda se utilizarán para ayudar a los filipinos desplazados a reconstruir sus hogares. Los fondos también se utilizarán para comprar medicamentos básicos. 

CIUDAD DE TACLOBAN, Filipinas — Eligieron regresar. Los representantes de la IMB, Carl y Suzie Miller, estaban en otra ciudad filipina cuando escucharon la noticia de que su hogar en la ciudad de Tacloban en la isla de Leyte estaba en el camino del tifón Haiyan.

Los vientos sostenidos de 195 millas por hora y las ráfagas que alcanzan los 235 millas por hora hicieron de Haiyan la tormenta más fuerte registrada en el mundo, según informes de noticias. Llamado Yolanda en Filipinas, se registró como un tifón de categoría 5, con 25 millones de personas en su trayectoria.

El tifón azotó el centro de Filipinas y golpeó la isla de Leyte, de los Miller, alrededor de las 5 am hora local del viernes 8 de noviembre.

Stan y Dottie Smith, que viven en la isla de Cebu, supervisan el trabajo de los Miller. Los Smith le preguntaron a los Miller sobre retrasar su regreso ya que su área sería la más afectada.

Los Miller, sin embargo, dijeron que sentían que necesitaban estar con las personas a las que sirven durante el desastre, y estar ahí para ellos después.

Stan Smith dijo que aprecia "la actitud de estar con la gente durante este mal momento". Smith dijo que los Miller, al ser agentes de la verdad de Dios, buscan la guía del Señor sobre cómo quiere llegar a la gente en los días venideros.

Se ha contabilizado a todo el personal de la Junta de Misiones Internacionales, incluidos los Miller, así como a los socios nacionales de la IMB.

La BBC informó que personas en 20 provincias necesitan refugio.

Smith dijo que habló con varios creyentes nacionales que dijeron que los árboles grandes se inclinaban en la dirección de sus casas, pero cayeron en la dirección opuesta durante la tormenta. “Nos reíamos, 'Los ángeles deben estar realmente cansados ​​de sostener árboles'”, dijo Smith. "Damos gracias a Dios por su seguridad y bienestar".

Dottie Smith miró por la ventana trasera alrededor de las 12:55 pm y vio que un árbol había caído en su jardín y sus vecinos podrían haber perdido el techo. El tifón pasó por su isla alrededor del mediodía del viernes.

La electricidad está cortada y las torres de telefonía celular están caídas en muchas áreas.

Filipinas no es ajena a los tifones. Los tifones azotan las Filipinas todos los años, y el tifón Haiyan es la tormenta número 24 en ese lugar este año.

El 15 de octubre, un terremoto sacudió las islas de Cebú y Bohol. Especialmente en Bohol, muchas personas todavía viven en viviendas temporales mientras la isla todavía está recogiendo los pedazos del terremoto de magnitud 7.2.

Mark Moses, también representante de la IMB, informó a las 2:56 pm que lo peor de la tormenta había azotado su ciudad en la isla Panay.

“Los vientos eran muy fuertes, pero afortunadamente la tormenta se movía rápidamente, por lo que no hubo lluvias prolongadas que pudieran haber causado inundaciones masivas”, informó Moses. "Aún así, es probable que se produzcan inundaciones locales en áreas bajas".

Moses y Smith dijeron que están esperando hasta que la tormenta se haya calmado por completo para comenzar a evaluar los daños.

Los trabajadores de la IMB pidieron oración por las personas que viven a lo largo de las costas que han enfrentado la amenaza de las marejadas ciclónicas y pidieron oración por oportunidades para compartir sobre los propósitos de Dios.

“[Ore] para que esta sea una oportunidad para ministrar realmente”, dijo Smith. “Nuestra petición de oración número uno ha sido que Dios sacara lo bueno de lo malo aquí”.

Ha concluido otra reunión anual de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. Tuvimos el evento antes de lo habitual porque salimos al oeste hacia el Panhandle. Fue una experiencia tremenda. Dios verdaderamente mostró su favor cuando tuvimos música maravillosa, predicación, testimonios de ministerios y aliento. La confraternidad fue agradable y la asistencia notable. Gracias a todos los mensajeros e invitados que lo hicieron posible.

El personal de SBTC hizo un trabajo extraordinario en preparación para la convención. Un enorme "gracias" de mi parte por los esfuerzos realizados para que la convención se desarrolle sin problemas. Se puso mucha oración en la reunión. Se gastó una gran cantidad de capital de sudor. Valió la pena. Como su personal de SBTC, nos regocijamos con el resultado. 

El SBTC se une a la Junta de Misiones de América del Norte en la Conferencia de Revitalización de la Iglesia SEND el 14 de noviembre en la Iglesia Bautista North Richland Hills. Johnny Hunt traerá una palabra de la Palabra. Habrá otras sesiones para ayudar a su iglesia a aprender cómo llegar a su comunidad. No tiene que ser parte del SBTC para asistir. Vea nuestro sitio websbtexas.com-para más información. Revitalización es una nueva palabra para el avivamiento de antaño. Los creyentes energizados por el Espíritu Santo verán a Dios moverse entre ellos. Esa es una verdadera revitalización. 

El personal de SBTC seguirá realizando viajes de visión, asistiendo a conferencias de capacitación y ayudando a las iglesias en estas últimas semanas de 2013. Durante las vacaciones de Acción de Gracias y Navidad, el personal se tomará un tiempo libre muy necesario para estar con familiares y amigos. Gracias por la confianza que nos ha brindado al permitirnos ministrar a las iglesias en Texas y más allá. El plan de donaciones del Programa Cooperativo es la forma en que estamos Alcanzando Texas y Tocando el Mundo juntos. Ore por el personal de SBTC en sus momentos regulares de oración congregacional. Recuerde, su personal está aquí para servir a las iglesias y ayudarlas a llevar a cabo la Gran Comisión. 

La Convención de los Bautistas del Sur de Texas de 2014 se lleva a cabo en el campus del Seminario Teológico Bautista Southwestern en Fort Worth. El presidente del seminario Paige Patterson y su personal están desplegando la alfombra roja para los mensajeros e invitados. Ponga las fechas en su calendario: del 10 al 11 de noviembre de 2014. Gracias nuevamente por ser parte del SBTC. ¡Somos más fuertes, juntos!