Mes: Octubre 2014

El alcalde de Houston retira citaciones para sermones

HOUSTON –La alcaldesa Annise Parker durante una conferencia de prensa el miércoles defendió las citaciones de los pastores locales de la ciudad llamándolas “legales, válidas y apropiadas”, incluso cuando pidió al fiscal de la ciudad Dave Feldman que retirara las órdenes judiciales.

El retiro de las citaciones de cinco pastores se produjo después de dos semanas de críticas nacionales de los enemigos políticos y aliados de Parker, incluida la Unión Estadounidense de Libertades Civiles de Texas, que criticó las citaciones originales que pedían los sermones de los pastores. Pero las reuniones del martes con pastores locales y de otros estados demostraron ser el punto de inflexión para convencer al alcalde de dar marcha atrás en las órdenes.

Ninguno de los pastores citados o los involucrados en la demanda contra la ciudad fueron incluidos en las reuniones.

Aunque agradecido de que se hayan retirado las citaciones, el pastor Dave Welch, director ejecutivo del Consejo de Pastores del Área de Houston y uno de los citados, dijo que el daño a las libertades religiosas ya se ha hecho.

"Si tenemos una sola persona, o dos, que ocupan puestos de autoridad que pueden quitarle los derechos de voto a un millón, ya no vivimos en una república constitucional", dijo en un programa de radio local el jueves por la mañana.

Welch se refería a la demanda contra la ciudad alegando que Feldman violó los estatutos de la ciudad al rechazar miles de firmas en una petición que pedía la derogación de una controvertida ordenanza defendida por el alcalde. La invalidación de las firmas, que ya habían sido certificadas por la secretaria de la ciudad, Anna Russell, significaba que el asunto no llegaría a los votantes de Houston.

La Unión Estadounidense de Libertades Civiles de Texas, que apoya la ordenanza, advirtió al alcalde con respecto a las peticiones originales.

“Si bien muchas cosas son un juego limpio en una demanda, el gobierno debe tener especial cuidado al entrometerse en asuntos de fe. El gobierno nunca debe participar en expediciones de pesca en el funcionamiento interno de una iglesia, y cualquier solicitud de información debe adaptarse cuidadosamente para buscar solo lo que sea relevante para la disputa ”, señaló la ACLU en un comunicado de prensa del 17 de octubre.

En su conferencia de prensa el miércoles, Parker cedió las citaciones originales pidiendo que los sermones de los pastores fueran demasiado amplios y un punto de preocupación para el clero. La convocatoria de sermones fue retirada, pero Parker tuvo dificultades para retirar las citaciones en su totalidad.

"Las citaciones existentes, que se centran únicamente en la recopilación de datos para la petición, son legales, válidas y apropiadas", dijo Parker a la prensa rodeado de pastores locales.

Pero las críticas a las citaciones también vinieron de quienes apoyaron la controvertida ordenanza que pedía la protección de los derechos civiles basada en la orientación sexual y la identidad de género. El pastor de Houston Rudy Rasmus estuvo con Parker durante una conferencia de prensa en defensa de la ordenanza cuando se entregaron las 50,000 firmas de la petición a la ciudad el 3 de julio. Los pastores locales Chris Seay y Jim Herrington también apoyaron la ordenanza de la ciudad y su lucha legal, pero se unieron a Rasmus el martes en una reunión pidiendo a Parker que retire las citaciones.

La alcaldesa dijo que dejó esa reunión sin ser persuadida.

Más presión se ejerció en una segunda reunión más tarde ese día con siete pastores de fuera del estado.

“Nuestra preocupación era muy limitada”, dijo al TEXAN Rob Schenck, ministro y presidente del Consejo Nacional del Clero.

Según un comunicado de prensa de la oficina del alcalde, otros pastores incluyeron a Pat Mahoney de la Iglesia Presbiteriana Reformada, Myle Crowder de Utah, David Anderson de Florida, Sean Sloan de Arkansas y otros dos.

Confrontar al alcalde sobre las citaciones, no la ordenanza, era su objetivo. Schenck dijo que los pastores de todo el país le dijeron que estaban "alarmados e intimidados" por las citaciones, en particular las demandas de sermones.

Sin querer distraerse de su misión singular, Schenck dijo que el grupo no se reunió con los pastores de Houston involucrados en la demanda antes de su reunión con Parker. Dijo que querían presionar el caso para que se retirara sin parecer estar del lado de sus enemigos políticos.

Aunque complacido de que las reuniones tuvieran éxito, Welch se sintió frustrado por la presión de los aliados políticos locales y de los forasteros del alcalde para forzar su mano.

Y la retirada de la citación de Parker se produjo sin una disculpa.

“No hicieron ningún esfuerzo por comunicarse con los cinco que habían sido citados y decirles:“ Oh, lo sentimos. No deberíamos haber hecho esto ”, dijo en el programa de radio.

La motivación del alcalde para las citaciones fue clara.

“Es extremadamente importante para mí proteger nuestra Ordenanza de Igualdad de Derechos”, dijo en la conferencia de prensa.

Si la acción legal contra la ciudad no produce un voto de referéndum sobre la ordenanza, la carta de la ciudad no permite una segunda petición. La ley entrará en vigor.

En respuesta al anuncio de Parker, Erik Stanley, un abogado de Alliance Defending Freedom que representa a los cinco pastores citados, dijo: “El alcalde realmente no tuvo más remedio que retirar estas citaciones, que nunca debieron haber sido entregadas en primer lugar. La nación entera, voces de todos los puntos del espectro de izquierda a derecha, reconoce la acción de la ciudad como un grave abuso de poder ".

Otro grupo de pastores de todo el país llegó a Houston el martes como muestra de solidaridad con los cinco pastores citados. Algunos de los que viajaron a Houston incluyeron a William Owens Sr., ministro y fundador de la Coalición de Pastores Afroamericanos, el obispo George McKinney de la Iglesia de Dios en Cristo de St. Stephens en San Diego, el obispo Michael Bates de Calvary Christian Center en St. Louis, Cherilyn Eager del American Leadership Fund, y Janet Boynes de Janet Boynes Ministries.

No buscaron reunirse con el alcalde, pero celebraron una conferencia de prensa en la que expresaron su preocupación por la autoridad excesiva del alcalde y las violaciones de las libertades religiosas. Varios de los pastores afroamericanos dijeron que el rechazo de la petición por parte de las administraciones les recordó demasiado la supresión de los derechos de los votantes.

Cientos profesan fe en Cristo en la feria comercial de campos petroleros de tres días

ODESSA: una motocicleta Harley Davidson puede parecer una herramienta poco probable para la evangelización, pero para los asistentes al Permian Basin International Oil Show (PBIOS), del 21 al 23 de octubre, un sorteo para ganar un nuevo juego de ruedas también brindó la oportunidad de escuchar el Evangelio. 

Las iglesias bautistas del sur locales se asociaron para proporcionar almuerzo gratuito al otro lado de la calle del PBIOS para sus participantes. Cada persona recibió un boleto de comida, y si aceptaban ver un video de presentación del evangelio de tres minutos, podían ingresar ese boleto en una rifa de varios premios, incluida la motocicleta.

“Nuestro corazón era tratar de llegar a los que estaban en el campo petrolero”, dijo el Director de Evangelismo de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, Nathan Lorick.

La idea surgió originalmente el año pasado cuando un grupo de líderes de la iglesia en Odessa se reunieron para planificar un esfuerzo conjunto para compartir a Cristo en su ciudad. La pastora Ivy Shelton de la Iglesia Bautista de Sherwood dijo que cuando surgieron las fechas de la exhibición de aceite por primera vez, el consenso era elegir otro momento para realizar un evento, pero pronto reconocieron el impacto potencial del evangelio.

“No solo tenemos una gran cantidad de personas que participan en esa exposición del área, sino también del estado de Texas y de la nación”, dijo Shelton. “Nos dimos cuenta de que podría ser un evento evangelístico que no solo impactaría nuestra ciudad, sino que también enviaría las semillas del evangelio a partes de nuestro mundo”.

De un estimado de 1,000 personas que vinieron a almorzar en el transcurso de tres días, 600 vieron el video y más de 200 hicieron profesiones de fe. Muchos otros también se acercaron con la necesidad de oración.

“Lo importante fue ver a la gente inclinar la cabeza para orar para recibir a Cristo. Eso fue lo más asombroso, ver eso y saber que se estaba produciendo un cambio en los corazones de las personas ”, dijo Shelton.

Junto con la Iglesia Bautista Sherwood, miembros de la Primera Iglesia Bautista de Odessa, la Iglesia Bautista Mission Dorado, la Iglesia Bautista Kingston Avenue y la Iglesia Bautista Living Word contribuyeron al evento, al que llamaron "Fracturado", jugando con un término común de campo petrolero. Fue realmente un esfuerzo de colaboración, apoyado también por empresas locales que donaron alimentos; el SBTC, que proporcionó tratados evangelísticos para involucrar a los trabajadores de los campos petroleros; y la Oilfield Christian Fellowship, que entregó miles de Biblias.

“Algo realmente genial para la iglesia fue ver a todas las diferentes iglesias y personas de esas iglesias unirse y cooperar juntas para lograr esto”, dijo Shelton. “Ver al pueblo de Dios reunirse, ver a personas que fueron ministradas y que lo necesitaban, y simplemente ver vidas que cambiaron”.

Lorick también está agradecido por el esfuerzo conjunto de las iglesias en la planificación del evento Fracturado.

“Las iglesias realmente trabajaron duro”, dijo Lorick. “Dios apareció. Hubo muchas personas salvas y muchas personas comprometidas con el evangelio, y estamos extremadamente agradecidos por la asociación que tenemos con las iglesias en este evento ”.

La feria petrolera empacó y se mudó fuera de Odessa, pero los líderes esperan con ansias los efectos duraderos en su comunidad, e incluso más allá.

“Mientras hacemos el seguimiento, esperamos ver a las personas que aceptaron a Cristo entrar en nuestras iglesias locales y fortalecer las iglesias que están aquí y, a su vez, fortalecer el ministerio en nuestra ciudad”, dijo Shelton. "También esperamos que aquellos que eran de fuera de la ciudad o de otros estados, que las semillas del evangelio regresen con ellos e impacten a esas comunidades también".

Aunque el próximo Permian Basin International Oil Show no está programado hasta 2016, Shelton dijo que Fractured fue diseñado con la intención de continuar en el futuro.

“Lo marcamos de tal manera que podemos usar ese nombre nuevamente y habrá cierto reconocimiento de lo que estamos haciendo. Nuestra esperanza es que en dos años podamos volver a hacerlo ”.

Pastor de la Iglesia Bautista de Seúl será nominado para vicepresidente de SBTC

Bart Barber, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Farmersville, anunció el 29 de octubre que nominará a Sookwan Lee, pastor de la Iglesia Bautista de Seúl en Houston, para servir como vicepresidente de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. Barber planea hacer la nominación en la reunión anual de SBTC, que tendrá lugar del 10 al 11 de noviembre en la Capilla MacGorman del Southwestern Baptist Theological Seminary en Fort Worth.

“El pastor Sookwan Lee ha servido a su iglesia con el nivel de devoción en oración que ejemplifica los más altos ideales del pastorado cristiano”, dijo Barber.

“Ha servido al SBTC con fidelidad y sabiduría implacables. El pastor electo Lee ejemplificará el tema "Parezca el cielo" que nuestra convención estatal ha seguido este año, no principalmente por su origen étnico coreano, sino por la forma en que su carácter y espíritu llevan las marcas de Jesús. Así es como se ve el cielo.

Usted tiene derecho a permanecer en silencio

Basándome en nada más que una imaginación decente, creo que la alcaldesa de Houston, Annise Parker, se sorprendió por el retroceso que está recibiendo por la gestión de su administración. esfuerzo por intimidar a los pastores que se han pronunciado en contra de la ordenanza de esa ciudad que otorga un estatus preferencial a los homosexuales. Sin duda sabía que algunos no estaban de acuerdo con ella, pero creo que subestimó el nivel de protesta que siguió a las citaciones emitidas para los sermones y otras comunicaciones de cinco pastores que no estaban de acuerdo con su campaña “personal” para normalizar lo que no es normal. Puede que no haya tenido la intención, como dice, de emitir citaciones tan amplias, pero no puedo creer que se arrepintiera antes del clamor bipartidista.

El alcalde de Houston es uno de nuestros actuales políticos liberales que sinceramente no comprenden la libertad religiosa. Para estos líderes, tenemos la libertad de adorar en la privacidad de nuestros hogares y edificios de la iglesia, pero nuestra libertad de vivir como personas transformadas en nuestra vida cotidiana es más inconveniente para una cultura pluralista. La libertad de culto tiene más sentido para ellos que la libertad religiosa real.

Me parece que hemos sido Mirandizados, lee nuestros derechos. ¿Estamos dispuestos a que cualquier cosa que digamos sea utilizada en nuestra contra en un tribunal de justicia? Deberíamos estarlo, y deberíamos posicionarnos para amenazas más directas que la que vemos en Houston. Un autor que he estado leyendo sugiere que la "homofobia", que puede definirse en nuestra cultura como "estar en desacuerdo con la cultura popular sobre la moralidad sexual", podría algún día clasificarse como psicopatología. Los regímenes tiránicos del siglo XX utilizaron este diagnóstico ampliamente contra los disidentes de cualquier tipo. Fueron drogados, reeducados o simplemente encerrados hasta que dejaron de ser una amenaza para el dogma estatal. Entonces, ¿cómo nos preparamos? ¿Cómo nos comportamos sabiamente en una época en la que algunos funcionarios públicos consideran razonablemente que los temas impopulares de los sermones son procesables?

  • Sed sabios como serpientes. Una cosa que puede causarnos problemas es la tontería. ¿Puede adoptar la disciplina de hablar por correo electrónico, redes sociales, reuniones de oración, sermones y lecciones de escuela dominical de una manera que estaría dispuesto a verlo en el registro público? Porque es parte del registro público y está disponible para aquellos a quienes no les gusta lo que ustedes representan. Esta sabiduría es el consejo de Santiago en Santiago 3:1.
  • Dibuja cuidadosamente tus líneas en la arena. Todos necesitamos convicciones, pero a veces nos jactamos de tener demasiadas, más de las que realmente nos atenemos. Evite jactarse de más coraje del que tiene como lo hizo Pedro en Juan 13:37. Piense en sus prioridades. ¿Qué cosas son más importantes que su riqueza, comodidad, libertad física o incluso su vida? Es probable que la lista sea bastante corta. Ahora ponte de pie.
  • Sean inocentes como palomas. 1 Pedro 2:20 dice que hay una diferencia entre sufrir por el evangelio y sufrir porque nos olvidamos o nos negamos a pagar nuestros impuestos. No todo es un conflicto por la libertad religiosa. Pedro y Juan se negaron a dejar de predicar ante las amenazas de las autoridades, pero no desdeñaron la ley y la cortesía en general. 
  • Esté en paz con todas las personas, si puede. Algunos de nosotros amamos una pelea y otros le temen por encima de todas las cosas. Tanto los belicosos como los irónicos entre nosotros debemos reprimir el impulso de responder siempre como más nos guste, con un puño o un abrazo, según sea el caso. La paz con los demás debería ser nuestra intención, no a toda costa, pero en la mayoría de los casos.
  • Ore lo mejor de Dios para los posibles enemigos. Eso no es lo mismo que orar para que obtengan lo que quieren o tener éxito en lo que intentan; debemos tener cuidado de orar esas cosas por cualquiera, pero lo mejor de Dios puede ser la convicción, el juicio o la prosperidad. Aquellos que están decididos a oponerse a las cosas justas que haces no pueden hacer que los odies, por cierto. Pueden odiarte, pero tú tienes el poder de amarlos.

La situación actual en Houston no es la gran prueba de nuestra era, predigo. Es sorprendente ver el desdén de los funcionarios públicos expresado hacia los cristianos en Houston, pero esto es un dolor de parto prematuro. Para mí, es una advertencia para poner en orden mi propia casa, para considerar las pruebas de personas como saeed abedini, incluso cuando esa situación parece remota desde aquí. Si la persecución se intensifica en los EE. UU. O si no lo hace, es una tontería estar demasiado cómodos o sentirnos demasiado seguros en un mundo que odia a nuestro Señor y su justicia. Este no es nuestro hogar, y tenemos la bendición de recordarlo.

Una Nueva Familia: la iglesia anglo planta una congregación hispana para llegar a una comunidad en crecimiento

José y Melissa Medina llegaron a los Estados Unidos desde su Puerto Rico natal en enero de 2012 con sus dos hijos pequeños, dos maletas, una pequeña cantidad de dinero y esperanzas de que Melissa se convierta en maestra de escuela en Dallas y José asista al seminario en Fort Worth. Sin embargo, cuando esos planes nunca se materializaron, la pareja se quedó esperando la dirección de Dios.

Los Medina comenzaron a asistir a la Iglesia Bautista North Richland Hills, donde los miembros de la iglesia les dieron la bienvenida como a una familia, ayudándoles a encontrar trabajo y un hogar. José comenzó a trabajar como consejero de habla hispana, donde impartió clases sobre violencia doméstica, abuso de sustancias y prevención de robos.

Medina también conoció a Héctor Méndez, pastor de la Iglesia Bautista Central en Fort Worth y consultor hispano del centro de iniciación de iglesias para la Asociación Bautista Tarrant. Méndez lo invitó a servir en el ministerio de jóvenes de su iglesia e incluso le dio oportunidades ocasionales para predicar.

Por esta misma época, la Iglesia Bautista Normandale en Fort Worth deseaba iniciar un ministerio en español para llegar al creciente número de hispanos en su comunidad, pero carecía de recursos económicos y de alguien que pudiera liderar el esfuerzo. Entonces, John Mark Yeats, entonces pastor de Normandale, se puso en contacto con el asociado principal de plantación de iglesias de SBTC, David Alexander, para pedir ayuda.

Poco tiempo después, Medina se encontró sentado en una mesa con Méndez, Alexander y Yeats para discutir el ministerio en Normandale. Todos estuvieron de acuerdo en que era un ministerio necesario y que Medina sería un gran candidato para dirigirlo.

Cuando le dijeron que la iglesia tenía fondos limitados para el ministerio, Medina simplemente respondió: “Está bien. Lo haré sin dinero. Lo voy a hacer gratis ". Los miembros de Normandale, sin embargo, insistieron en aceptar una ofrenda y pudieron brindar algo de apoyo financiero a Medina y su familia.

Medina y su esposa comenzaron Normandale Español, un ministerio de la iglesia en español, en febrero de 2013. Dirigieron un estudio bíblico en español los domingos por la mañana y se conectaron con familias hispanas involucradas en el ministerio de fútbol de Normandale para los niños de la comunidad.

A través de las conexiones de Medina en el centro de consejería, también comenzó a recibir referencias para familias hispanas que no podían pagar los servicios pero que estaban abiertas a la consejería pastoral gratuita. Mientras aconsejaba a las familias, las invitó al estudio bíblico en Normandale.

¿Ministerio español o Iglesia?
A medida que el grupo crecía, Medina y los pastores de Normandale se enfrentaron a una elección.

“En algún momento, tuvimos que tomar una decisión”, recuerda Medina. "¿Queríamos ser una iglesia o queríamos ser un ministerio de consejería?"

A través de conversaciones con Alexander en SBTC, acordaron que la mejor decisión era hacer la transición del ministerio español de Normandale a una plantación de iglesias patrocinada a través de una asociación con SBTC y la Junta de Misiones de América del Norte. Creían que esta estrategia cumpliría mejor con la visión a largo plazo de llegar a los hispanos y al mismo tiempo evitar las preocupaciones comunes de que un ministerio español se vuelva demasiado dependiente de la iglesia anglo, lo que a menudo resulta en una falta de liderazgo indígena y un compromiso financiero más débil entre los miembros del ministerio.

Iglesia Bautista Una Nueva Familia — Iglesia Bautista Una Nueva Familia — inaugurada oficialmente en enero de 2014. Una Nueva Familia usa las instalaciones de Normandale, comparte ministerios con niños y jóvenes y mantiene una relación cercana con Normandale, pero es una iglesia autónoma.

Además del apoyo financiero, el SBTC brinda capacitación, recursos y aliento continuos a Medina y Una Nueva Familia. Medina dice que el SBTC está "siempre dispuesto a ayudar" cuando llama.
Al describir el papel del SBTC, Alexander dice: “Hemos entrenado a José como plantador de iglesias. Nuestra capacitación para sembradores de iglesias se basa en principios, por lo que el sembrador puede tomar los principios y dirigirlos a su contexto. Nuestros entrenadores pueden ayudar al plantador a lidiar con esos problemas contextuales ".

A lo largo del año, dice Alexander, “José ha crecido en su experiencia ministerial y su habilidad para discipular a alguien. Esas cosas seguirán creciendo a medida que obtenga más experiencia con el trabajo ".

Medina usa su formación como consejero para cuidar de su congregación.

“Voy a sus casas, como con ellos, me divierto con ellos. Soy su pastor, pero quiero que vean que me preocupo ”, dice Medina.

Aún así, el trabajo no está exento de desafíos, ya que Medina se esfuerza por superar las barreras culturales y ayudar a aquellos con un fuerte trasfondo católico a comprender el evangelio y de qué se trata realmente una relación con Jesús. A pesar de los días difíciles, se siente alentado por las vidas que han sido cambiadas por el evangelio, mientras los miembros de la iglesia se deshacen de los problemas de su pasado y abrazan una nueva vida en Cristo.

Como ejemplos, Medina señala a hombres en su iglesia que están siendo discipulados y creciendo como líderes en la iglesia. También señala a la madre soltera de 17 años que llegó a la fe en Cristo en la iglesia y ahora está conectada activamente con la familia de su iglesia. Ella fue la primera persona bautizada en Una Nueva Familia, y han visto a otras seis seguir sus pasos este año.

Crecimiento rápido
En menos de un año, la incipiente iglesia hispana ha crecido rápidamente a alrededor de 50 a 60 personas los domingos por la mañana. De hecho, continúan superando las aulas en Normandale, pero las limitaciones financieras y las preocupaciones por el espacio no parecen afectar a Medina, quien dice: "Solo quiero ver el cambio en sus vidas".

Medina dice que lo que Dios está haciendo en Una Nueva Familia es "un milagro".

“Dios nos está mostrando que no necesitamos dinero, no necesitamos espacios, no necesitamos materiales; solo necesitamos el corazón ”, dice Medina.

“Si Dios me tocó para hacer esto, me abrirá las puertas económicamente. Le digo a la gente que no ponga barreras. A veces levantamos las barreras ".

Si es solo para una familia, dice Medina, vale la pena.

“No estamos pensando en cosas materiales; estamos pensando en cómo Dios cambia vidas. Cuando veo familias cambiando, cuando veo todos los domingos que la gente está feliz, ¿por qué diríamos que no vamos a hacer la iglesia porque no tenemos suficiente espacio o suficiente dinero para pagarme por mes? sentido. Jesús no oró en lugares bonitos; no le cobró dinero a nadie; lo hizo gratis ".

Brent Lightsey, pastor de jóvenes y misiones en Normandale, está emocionado por lo que Dios ha hecho durante el año pasado.

“Cada semana hay entre 50 y 60 hispanohablantes que vienen a nuestro edificio, creciendo en su relación con Cristo, que no venían aquí hace un año”, dice Lightsey.  

“Nuestra iglesia tiene un gran deseo de llegar a nuestra comunidad. La barrera del idioma impide que muchos de nosotros realmente hablemos con nuestros vecinos de habla hispana acerca de Jesús, pero la Iglesia Una Nueva Familia le permite a nuestra iglesia una forma práctica de seguir impactando a nuestra comunidad ”.

Panel especial sobre "La Iglesia y la homosexualidad" agregado al programa de la Reunión Anual

FORT WORTH - Dado el reciente fallo de la Corte Suprema de los EE. UU. Que otorga el reconocimiento del gobierno a los matrimonios entre personas del mismo sexo en más de 30 estados, así como la amenaza a la libertad religiosa que enfrentan los pastores de Houston por una ordenanza de la ciudad que otorga protecciones de derechos civiles a los homosexuales y las personas transgénero, muchos las iglesias se preguntan cómo deberían responder.

Por esta razón, una mesa redonda especial sobre "La Iglesia y la homosexualidad" ha sido agregado al programa de la Reunión Anual de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas en noviembre. El panel, programado para el martes 11 de noviembre de 9 a 10 pm en Capilla MacGorman en el campus de Southwestern Baptist Theological Seminary en Fort Worth—Contará con prominentes éticos y pastores bautistas del sur discutiendo cómo las iglesias deben responder a los problemas legales del matrimonio entre personas del mismo sexo y cómo ministrar a aquellos con atracción por el mismo sexo.

Los oradores del panel incluyen a Russell Moore, presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur; Barry Creamer, presidente de Criswell College y presentador del programa de radio "Por Cristo y la cultura"; Nathan Lino, pastor de la Iglesia Bautista del Noreste de Houston; Evan Lenow, profesor asistente de ética y director del Richard Land Center for Cultural Engagement en Southwestern Baptist Theological Seminary; y Jim Guenther, miembro principal del bufete de abogados Guenther Jordan & Price de Nashville, Tennessee, y consejero general de la Convención Bautista del Sur y de la Convención Bautista del Sur de Texas. El panel será moderado por Gary Ledbetter, director de comunicaciones y relaciones ministeriales de SBTC.

Para más información visite http://sbtexas.com/annual-meeting-2014-special-panel-discussion

Los fideicomisarios de Southwestern apoyan a los pastores de Houston y abordan la política de admisiones

FORT WORTH - Los fideicomisarios del Southwestern Baptist Theological Seminary afirmaron a los pastores de Houston en respuesta a las citaciones, aclararon cómo abordarán la admisión de un estudiante musulmán y abordaron varios asuntos académicos en su reunión de otoño en el campus el 22 de octubre.

Después de que cinco pastores de Houston recibieron citaciones ordenadas por la corte para sermones y discursos, la junta de fideicomisarios de Southwestern instó a los pastores “en cualquier lugar y en todas partes a mantenerse firmes en asuntos bíblicos” sin ser intimidados por tribunales, políticos u otros grupos.

“Constatamos que apoyamos al presidente de la Convención Bautista del Sur, Ronnie Floyd, en sus esfuerzos por promover 'I Stand Sunday' el 2 de noviembre, diseñado para llamar la atención sobre este asunto y apoyar a estos y potencialmente otros pastores específicos”, dijeron los fideicomisarios.

La junta también dijo que considerarán cambios la próxima primavera para abordar las inconsistencias en los estatutos del seminario y la admisión de un estudiante musulmán en el programa de doctorado en arqueología bíblica.

"Sin comprometer el propósito misional" del seminario, los fideicomisarios tienen como objetivo "mejorar la rendición de cuentas que permitirá flexibilidad en la búsqueda de oportunidades ministeriales".

Los fideicomisarios aprobaron a seis profesores para ocupar cátedras académicas: Karen Kennemur a la Cátedra Bessie Fleming de Educación Infantil; Steven Smith a la Cátedra de Predicación E. Hermond Westmorland; Michael Wilson a la Cátedra Fred M. y Edith M. Hale de Oración y Formación Espiritual; Mike Morris a la presidenta de misiones de Ida M. Bottoms; Frank Catanzaro a la Cátedra de Consejería Bíblica Esperanza para el Corazón; y Chris Shirley a la Cátedra de Educación Religiosa Jack D. y Barbara Terry.

Paige Patterson, presidenta de Southwestern, señaló que las cátedras donadas ayudan a aliviar la presión sobre el presupuesto general del seminario, particularmente en un momento en que las donaciones del Programa Cooperativo están reducidas, al pagar el salario del profesor.

En los casos en que una cátedra donada proporcione una cantidad suficiente de dinero, dijo Patterson, también puede pagar apoyo de secretaría para el profesor y puede proporcionar fondos para proyectos especiales.

La junta también eligió a tres profesores para la facultad del seminario: Candice Finch como profesora asistente de teología en estudios de la mujer; Kelly King como profesora asistente de educación infantil; y Sarah Spring como profesora asistente de inglés en el College at Southwestern.

Seis miembros de la facultad fueron promovidos de profesor asociado a profesor: John Babler a profesor de consejería; Frank Catanzaro, profesor de educación y asesoramiento de adultos; Johnny Derouen a profesor de ministerio estudiantil; James Wicker a profesor de Nuevo Testamento; Michael Wilson a profesor de pastoral y ministerio aplicado; y Joe Hardin como profesor de jazz y estudios instrumentales.

Ocho miembros de la facultad fueron promovidos de profesor asistente a profesor asociado: Robert Caldwell a profesor asociado de historia de la iglesia; David Hutchinson como profesor asociado de Nuevo Testamento; Karen Kennemur a profesora asociada de ministerio de niños; Thomas Kiker a profesor asociado de teología pastoral; Mark Leeds como profesor asociado de teología sistemática; Mike Morris a profesor asociado de misiones; Matthew Queen a profesor asociado de evangelización; y Chris Shirley como profesor asociado de ministerio de adultos.

En otros asuntos, los fideicomisarios aprobaron varios planes de titulación nuevos, incluida una licenciatura en música en interpretación y una licenciatura en música en liderazgo de adoración en el College at Southwestern.

Los fideicomisarios también aprobaron a los destinatarios de los próximos premios BH Carroll y LR Scarborough y nombraron miembros para la Southwestern Seminary Foundation y la junta de la Seminary Development Foundation.

Steven Smith, vicepresidente de comunicaciones y servicios estudiantiles, informó un aumento del 10 por ciento en la inscripción de los estudiantes entrantes en el semestre de otoño y un aumento del 12 por ciento en la inscripción general, lo que, dijo, indica que la tasa de retención del seminario se está fortaleciendo.

Patterson presentó sus respuestas a dos puntos que fueron remitidos a los seis seminarios por la Convención Bautista del Sur en junio. Con respecto a una moción para que los seminarios examinen las opiniones de los profesores y los estudiantes sobre el diezmo, Patterson rechazó una encuesta y dijo que Southwestern enseña "el diezmo aquí con mucha fuerza".

“Creemos que probablemente tenemos un mejor porcentaje de nuestro cuerpo docente y probablemente incluso estudiantes que están diezmando que en las iglesias locales”, dijo Patterson.

Con respecto a una moción para que los estudiantes de seminario inscritos en línea reciban asistencia del Programa Cooperativo, Patterson dijo que los estudiantes en línea tienen un descanso en Southwestern Seminary y que los cursos en línea de la institución "tienen un precio mucho más razonable" que los ofrecidos en escuelas que no pertenecen a la SBC.

Patterson terminó la reunión con una petición para que los fideicomisarios asistan a la reunión anual de la Convención Bautista del Sur el próximo junio en Columbus, Ohio.

“Tenemos una fuerte convención bautista allí, pero eso es lo que normalmente llamamos una de las áreas fronterizas del país”, dijo Patterson sobre Ohio. “Tienen sus grandes ciudades, Cleveland y otros lugares allá donde estamos tratando de hacer el trabajo de plantación de iglesias. Será un gran impulso para los bautistas de Ohio si podemos entrar allí ".

Patterson dijo que ha estado instando a las personas a llevar a sus familias a la convención y luego viajar al norte de Kentucky para visitar el Museo de la Creación desarrollado por el célebre creacionista Ken Ham de Answers in Genesis.

La investigación de la violación de la política de admisiones se completó, dicen los fideicomisarios

FORT WORTH - Una investigación impulsada por la decisión de la presidenta del Southwestern Baptist Theological Seminary Paige Patterson de admitir a un musulmán en el programa de doctorado en arqueología bíblica de la escuela está completa, dijeron los fideicomisarios en una declaración Oct. 22.

Patterson se disculpó con la Convención Bautista del Sur en junio por hacer una excepción a la política de admisión de la escuela, que requiere una profesión de fe y una expresión de llamado al ministerio.

 “Reconocemos que hay inconsistencias entre los estatutos del seminario y las acciones de su administración y junta”, dijo la declaración de los fideicomisarios. “Reconocemos que se debería haber solicitado una excepción hasta el momento en que los estatutos pudieran haber sido enmendados para lanzar varias iniciativas”.

Los fideicomisarios también dijeron: “Sin comprometer el propósito misional del Southwestern Baptist Theological Seminary, estamos tomando medidas para enmendar los estatutos del seminario para mejorar la rendición de cuentas, lo que permitirá flexibilidad en la búsqueda de oportunidades ministeriales como la de la Unidad de Darrington [Prisión] . "

El fideicomisario John Brunson de Houston le dijo al TEXAN que la mención del programa de licenciatura del seminario en la Unidad de Prisiones de Darrington cerca de Houston "se debe a que la diferencia en quiénes son admitidos es muy significativa".

 “Aún no hemos adoptado cambios en los estatutos. Simplemente dijimos que eso es lo que buscaríamos en la reunión de primavera ”, dijo Brunson.

Los presos de Darrington son admitidos en el College at Southwestern sin una profesión de fe y sin un llamado al ministerio, pero no están buscando títulos en teología, dijo Brunson.

Debido a que el programa se lleva a cabo en una instalación estatal, “no podemos prohibir que asista nadie de cualquier religión que venga”, dijo, y agregó que la población del suroeste de Darrington es diversa.

 “Son de muchas religiones diferentes. La intención, por supuesto, es que por la cantidad de estudio bíblico que se requiere en el plan de estudios, muchos serán llevados a Cristo ”, dijo Brunson. "Pero eso no es un requisito".

El programa en Darrington sigue el modelo de un programa similar proporcionado por el Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans en la prisión de Angola en Luisiana.

Durante su informe a los mensajeros en la reunión anual en junio, Patterson explicó que el estudiante que fue admitido en el programa de arqueología es un palestino de origen musulmán que es “un joven notable, muy abierto en este momento al evangelio de Jesucristo. . "

 "Hice una excepción a la regla que asumí, probablemente erróneamente, que el presidente tiene derecho a hacer si cree que es importante", dijo Patterson a los mensajeros. “Fue admitido como estudiante especial en el doctorado. programa, y ​​eso no es con la asistencia del Programa Cooperativo ".

Patterson dijo que estaba más preocupado por "lo que le diré a Dios cuando me presente ante el tribunal del Señor" con respecto a la decisión.

 

El estudiante, cuya identidad fue revelada en línea la primavera pasada por críticos blogueros, se ha retirado del programa a raíz de la controversia.

Los fideicomisarios de Southwestern, en su declaración, dijeron: “Nos unimos a nuestros compañeros bautistas del sur en aprecio y admiración por el corazón evangelístico de nuestra presidenta, Paige Patterson. Cualquier violación de los estatutos del seminario se realizó con entusiasmo de buena fe para perseguir el propósito del seminario, como se establece en sus artículos de incorporación.

 “Es nuestro deseo e intención”, dijeron los fideicomisarios, “asegurar que los documentos de gobierno del seminario permitan el desarrollo de ministerios para encontrar oportunidades, aún desconocidas para cualquiera de nosotros, siempre teniendo en cuenta la gran mayordomía que los bautistas del sur han puesto en nuestra las manos."

El fideicomisario Mike Boyd de Tennessee, presidente de estatutos y políticas, dijo durante la reunión de la junta en el campus el 22 de octubre que los fideicomisarios buscarán "llevar todo el lenguaje donde sea necesario".

Los cambios en los estatutos abordarán la composición del cuerpo estudiantil, incluidos los estudiantes en línea "en relación con los diversos sistemas de creencias que se admiten", con el consentimiento de la junta, dijo Boyd.

Los cambios también abordarán las iniciativas de educación para adultos y basadas en la fe en las instalaciones estatales y / o federales, dijo Boyd, y agregó que los esfuerzos son "para alinear nuestra política en relación con nuestra práctica".

Una tercera área que los fideicomisarios podrían abordar en la primavera son las expectativas de estilo de vida en relación con los estándares morales bíblicos, incluida la mala conducta heterosexual, la conducta homosexual o bisexual, el transgénero y otras formas de conducta sexual inapropiada, dijo Boyd.

–Con información de Tammi Reed Ledbetter

Huckabee y otros explican las razones del mitin 'I Stand Sunday' en Houston

Me paro el domingoHOUSTON - La cuarta ciudad más grande de la nación se ha convertido en el epicentro del conflicto sobre la libertad religiosa a medida que los pastores de todo el país enfrentan una presión cada vez mayor para cumplir con leyes contrarias a la enseñanza bíblica. Los líderes de la iglesia están llamando a los cristianos a participar en este momento decisivo que podría influir en el curso de la libertad religiosa en Estados Unidos.

En una teleconferencia nacional del 22 de octubre para promover la próxima manifestación del domingo de I Stand el 2 de noviembre, Tony Perkins, presidente del Family Research Council, el ex gobernador de Arkansas Mike Huckabee y el pastor de Houston Dave Welch dijeron que la nación está viviendo con las consecuencias de un electorado cristiano apático y el avance de una agenda cultural agresiva defendida por la comunidad LGBT y sus aliados. Las implicaciones, dijo Huckabee, son escalofriantes.

Huckabee será uno de los 13 oradores en el mitin I Stand Sunday (www.istandsunday.org), 2 de noviembre a las 6 pm en Grace Community Church, Houston, donde Steve Riggle, uno de los cinco pastores cuyos sermones fueron citados por el abogado de la ciudad, se desempeña como pastor principal. El presidente de la Convención Bautista del Sur, Ronnie Floyd, dirigirá la reunión en oración. Otros oradores incluyen a Riggle y otros dos pastores citados; Ed Young, pastor de la Segunda Iglesia Bautista de Houston; Alan y Phil Robertson, miembros de la familia Duck Dynasty; El comentarista de FOX News Todd Starnes; y más.

La manifestación se organizó en respuesta a la controversia sobre el intento del fiscal municipal Dave Feldman de citar los sermones de cinco pastores de Houston. La orden judicial, que fue enmendada el 17 de octubre para eliminar las solicitudes de sermones, es parte de la preparación de la defensa legal de la administración. La ciudad está acusada en una demanda de interferir con la certificación de un referéndum que busca la derogación de una ordenanza que otorga el estatus de derechos civiles a gays, lesbianas y personas transgénero.

 “Si permitimos que continúe el acoso, veremos el silenciamiento de púlpitos e iglesias”, dijo Huckabee en la teleconferencia. "No estoy diciendo que sea melodramático, pero eso es esencialmente lo que ya estamos empezando a ver en todo el país".

En Coeur d'Alene, Idaho, dos ministros ordenados, un esposo y una esposa, se ven obligados a oficiar matrimonios entre personas del mismo sexo en su negocio, The Hitching Post Wedding Chapel. El abogado de la ciudad sostiene que porque la capilla es un negocio con fines de lucro, Donald y Evelyn Knapp no ​​están exentos del cumplimiento de la ordenanza de no discriminación de la ciudad. La pareja enfrenta multas o prisión por incumplimiento. Ellos demandaron a la ciudad el 17 de octubre acusando que la ordenanza requiere que abandonen sus convicciones religiosas.

Se anima a las iglesias SBTC a participar en el evento I Stand Sunday ya sea en persona o mediante una conexión de transmisión en vivo (www.istandsunday.com/techreq). La junta de fideicomisarios del Southwestern Baptist Theological Seminary notó la gravedad de la situación durante su reunión del 22 de octubre al aprobar una moción del vicepresidente Mike Boyd.

Decía, en parte, “A la luz de los eventos recientes en Houston ... la Junta de Síndicos del Southwestern Baptist Theological Seminary insta a los pastores en cualquier lugar y en todas partes a que se mantengan firmes en los asuntos bíblicos sin tener en cuenta la intimidación de los tribunales, los políticos o cualquier otro grupo que busca intimidar a todos y cada uno de aquellos que buscan propagar posiciones bíblicas sobre dichos temas. Además, seguimos apoyando al presidente de la Convención Bautista del Sur, Ronnie Floyd, en sus esfuerzos por promover "Yo me paro el domingo" el 2 de noviembre, diseñado para llamar la atención sobre este asunto y apoyar a estos y potencialmente a otros pastores, maestros y cualquier persona que se comunique. sobre estas posiciones morales / éticas ".

Durante la teleconferencia, Dave Welch, uno de los pastores citados, le dijo a Perkins que ser citado contradecía sus puntos de vista sobre el discurso privado, la libertad de expresión y la libertad de religión. Era inquietante "tener ahora la cuarta ciudad más grande, con recursos ilimitados, con una de las firmas de abogados más grandes de Estados Unidos, presionando a los pastores por simplemente ejercer sus derechos de la Primera Enmienda".

Huckabee dijo que lo que se está desarrollando en todo el país es la consecuencia predecible de un movimiento que fue mucho más allá de un llamado a la igualdad en el matrimonio.

'No está aislado; está coordinado ”, dijo Huckabee. “Es un enfoque integrado para intentar hacer del género algo que ya no se reconoce. No se trata solo del matrimonio entre personas del mismo sexo. … Nunca se trató de poder notarial, derechos de los visitantes o supervivencia; se trataba de algo mucho más grande ".

La ordenanza de Houston, redactada con la ayuda de la Campaña de Derechos Humanos, una organización de defensa LGBT que ha introducido con éxito políticas similares en municipios de todo el país, establece que el acceso a los alojamientos públicos (por ejemplo, baños) no se puede negar a ninguno de los 15 incluidos en la lista protegida. clases características.

Una subsección de la ordenanza que requiere específicamente instalaciones públicas para personas transgénero fue eliminada de la ordenanza por la alcaldesa Annise Parker, una lesbiana que apoyó la ordenanza por razones personales. Pero los oponentes argumentan que la redacción en otras secciones aún permite que los hombres que se presentan como mujeres usen los baños de mujeres y viceversa.

Huckabee dijo: “Creo que lo que hemos visto es que aquellos que han estado abogando por la neutralidad de género y el matrimonio entre personas del mismo sexo han construido un puente demasiado lejos. … Esta es la verdadera agenda. Espero que esto realmente sirva para ser la llamada de atención que aparentemente no hemos tenido ".

El evento I Stand Sunday sirve, principalmente, como un punto de reunión para una discusión nacional sobre la Primera Enmienda, específicamente la libertad de religión. Pero Huckabee dijo que brinda una oportunidad para que los cristianos demuestren que no están en contra de los homosexuales, las lesbianas y las personas transgénero, sino que, en cambio, defienden algo sin pedir disculpas: la verdad bíblica y el matrimonio natural.

“Nos da la oportunidad y el mandato de asegurarnos de que el mismo espíritu y tono con el que abordamos esto refleje el amor de Jesús”, dijo Huckabee. “Creo que podemos ser audaces en lo que decimos, cómo lo decimos y por qué lo decimos. Pero siempre queremos llevar a cabo todo lo que hacemos y decimos con espíritu de compasión ”.

Welch agregó que la atención atraída hacia Houston ha sido una fuente de aliento para él y la coalición de pastores. Hizo un llamado a los pastores de todo el país para que se acerquen a pastores de ideas afines en sus comunidades para promover la causa de Cristo. Ningún pastor está solo, dijo.

El fallo de la Corte Suprema permite la reapertura de las clínicas de aborto en Texas

Una demanda que desafía las regulaciones del aborto en Texas se está acelerando a través del proceso de apelaciones y probablemente terminará ante la Corte Suprema de los Estados Unidos. Los abogados de ambos lados del debate sobre el aborto deben navegar por aguas desconocidas, ya que una disposición de la ley nunca ha sido impugnada de manera efectiva en los tribunales.

Mientras Whole Woman's Health vs.Lakey se incluye en el proceso de apelaciones, las clínicas de aborto de Texas se abrieron, cerraron y luego volvieron a abrir desde el 1 de septiembre. En la última versión, la Corte Suprema dictaminó 6-3 que dos disposiciones de la Cámara en disputa El proyecto de ley 2 (HB 2) no se puede hacer cumplir mientras se apela la legislación. El caso ahora se está acelerando. Los escritos deben presentarse antes de fin de año y los argumentos orales deben escucharse ya en enero ante la Corte de Apelaciones del Quinto Circuito de los EE. UU., Según Denise Burke, abogada y vicepresidenta de asuntos legales de Americans United for Life, una organización sin fines de lucro que redacta pro -Políticas públicas de vida y derecho.

Burke dijo que confiaba en que las disposiciones impugnadas resistirían el escrutinio ante la corte de apelaciones. Pero ella no presumiría de "leer las hojas de té" sobre un fallo de la Corte Suprema basado en su Decisión del 14 de octubre.

En su declaración de cinco oraciones que anula el fallo de la corte inferior, la Corte Suprema nombró a los jueces disidentes, una medida inusual al considerar las solicitudes de emergencia. Los jueces Antonin Scalia, Clarence Thomas y Samuel Alito votaron para denegar la audiencia. Una decisión mayoritaria de negación habría dejado el fallo del 5º Circuito en su lugar y todas menos ocho clínicas de aborto cerradas en Texas.

Algunas de las clínicas que se vieron obligadas a cerrar el 3 de octubre debido a la plena implementación de la ley comenzaron a abrir nuevamente luego del fallo del tribunal superior.

"La pelea no ha terminado, pero hoy estamos aliviados", tuiteó Amy Hagstrom Miller, propietaria de Whole Woman's Health y demandante en la demanda, el 15 de octubre.

La publicación incluía su declaración de un artículo del New York Times, “Todo nuestro equipo de Whole Woman's Health está magullado y golpeado por el año de la batalla, pero hoy todos sabemos en nuestros corazones y mentes que ha valido la pena. Esta noche, nuestra realidad en Texas fue reconocida por SCOTUS y gobernaron del lado de las mujeres de Texas ”.

El fallo restableció una orden judicial impuesta por el juez federal Lee Yeakel el 29 de agosto para detener la implementación de una disposición que requiere que las clínicas de aborto cumplan con los estándares de los centros de servicios ambulatorios (ASC). La disposición debía entrar en vigor el 1 de septiembre.

Solo otros cuatro estados tienen una disposición similar. La ley de Missouri fue desafiada y mantenida. Las leyes ASC de Alabama y Pensilvania no han sido impugnadas. El gobernador de Virginia, Terry McAuliffe, un demócrata, probablemente revocará la disposición en ese estado, dijo Burke.

Los proveedores de abortos afirman que las regulaciones de la ASC, como el resto de HB 2, son innecesarias y se crearon únicamente para hacer insostenibles las clínicas de aborto en funcionamiento en Texas. Pero Burke dijo que la disposición obliga a las clínicas a operar de acuerdo con los mismos estándares que otras clínicas para pacientes ambulatorios en Texas.

Americans United for Life está trabajando con legisladores estatales en todo el país, incluido Texas, para redactar leyes que establezcan pautas de inspección. No inspeccionar adecuadamente las clínicas de aborto en Pensilvania provocó las atrocidades del abortista Kermit Gosnell, quien fue condenado por asesinato en mayo de 2013 por matar a bebés nacidos vivos en su clínica de abortos de Filadelfia. La ley ASC de ese estado, establecida a raíz de la controversia de Gosnell, probablemente no será impugnada para evitar sacar a la luz los laxos estándares de inspección, dijo Burke.

Pero Hagstrom y otros defensores del aborto afirman que las leyes de la ASC son puramente políticas y se crearon, no pensando en el cuidado de la salud de las mujeres, sino con el objetivo de cerrar clínicas.

En la demanda de Texas, Yeakel también dictaminó que el requisito de privilegios de admisión no podía aplicarse a dos clínicas en McAllen y El Paso. El impacto combinado de ambas disposiciones obligó al cierre de las dos clínicas remotas imponiendo una "carga indebida" para las mujeres que buscan abortos en esas regiones del estado, argumentó el juez.

Y ahí radica parte del problema.

“Los tribunales han luchado desde [Planned Parenthood vs. Casey] con 'carga indebida'”, dijo Burke refiriéndose al caso de la Corte Suprema de 1992 que estableció el término.

La invención de la corte del término "ha creado un estándar inviable", dijo Burke. Los jueces, al establecer su propia interpretación del término subjetivo, han emitido una miríada de fallos con una serie de significados para "carga indebida". Burke predijo que en algún momento del proceso de apelaciones de la HB 2 se le pedirá al tribunal una definición concisa.

También dijo que los tribunales también podrían considerar el acceso a instalaciones de aborto fuera de un estado al cuantificar la carga indebida. Al evaluar la conclusión de la carga indebida de Yeakel, los tres jueces del Quinto Circuito no consideraron el hecho de que las mujeres en El Paso pueden conducir 5 millas hasta la clínica de aborto recién inaugurada Whole Woman's Health al otro lado de la frontera en Las Cruces, NM En cambio, optaron por considerar el impacto de la ley solo en la medida en que se aplique dentro de Texas.

De manera similar, el mismo tribunal no consideró la capacidad de las mujeres de Mississippi para obtener un aborto en los estados cercanos cuando se negaron a aplicar la ley de privilegios de admisión de ese estado a principios de este año. La aplicación de la ley habría cerrado la única clínica de abortos de Mississippi.

“Sostengo que eso no es lo que la Corte Suprema tenía en mente cuando defendieron la prueba de la carga indebida”, dijo Burke.

Al Quinto Circuito, dijo, se le preguntará qué quieren decir con "carga indebida".