HOUSTON - El Fiscal General de Texas, Greg Abbott, pidió al Fiscal de la Ciudad Dave Feldman, el 16 de octubre, que retire una citación que requiere que cinco pastores locales presenten sus sermones a su oficina como evidencia en un litigio en curso contra la Ciudad de Houston en torno a una controvertida ordenanza sobre los pastores. buscar derogar.

“Sus citaciones agresivas e invasivas no muestran ningún respeto por las consideraciones muy serias de la Primera Enmienda en juego”, escribió Abbott en la carta dirigida directamente a Feldman.

En una conferencia de prensa el miércoles, Parker y Feldman admitieron que la redacción de las citaciones era "demasiado amplia", pero afirmaron que no tenían conocimiento de los documentos antes del martes porque las citaciones habían sido preparadas y emitidas en septiembre por un bufete de abogados que ayudó en el litigio.

Pero esa declaración no suena cierta para Erik Stanley, un abogado de Alliance Defending Freedom que representa a los cinco pastores. A Stanley le pareció desconcertante que los abogados de tres de los bufetes de abogados más poderosos de la ciudad no consideraran las implicaciones de las citaciones judiciales relacionadas con la Primera Enmienda.

“El hecho de que no se les haya ocurrido nos dice su punto de vista sobre la ley”, dijo Stanley al TEXAN.

Abbott estuvo de acuerdo y le escribió a Feldman: "Estos abogados actuaron en nombre de la ciudad y usted es responsable de sus acciones".

Ambos abogados pidieron a Feldman que retire las citaciones. Stanley presentó un escrito ante el Tribunal de Distrito del Condado de Harris el 10 de octubre pidiendo que se anule la citación. La solicitud les da a los pastores un indulto del cumplimiento y la amenaza de multas o encarcelamiento por desacato al tribunal por incumplimiento.

Los críticos de todo el país llamaron a las citaciones como una "expedición de pesca" que tendrá un efecto paralizante en cualquiera que busque una reparación en el ayuntamiento. Y la medida ilustra una objeción clave que los miembros de la Coalición No UNequal Rights tienen con la Ordenanza de Igualdad de Derechos de Houston: la intromisión del gobierno en la vida y obra de la iglesia local.

La ordenanza, aprobada en mayo, otorga estatus de protección a las personas en función de su orientación sexual o identidad de género. Requiere que se realicen adaptaciones públicas para las personas en función de su identidad de género, no de la biología. Aunque las iglesias están exentas de la ley, los críticos afirman que obligaría a organizaciones paraeclesiásticas, empresas e individuos a violar sus convicciones religiosas para adaptarse a la ley. Parker, una lesbiana, defendió la ordenanza diciendo que su aprobación era profundamente personal.

“Ciertamente sirve como otro ejemplo del desprecio que la administración Parker tiene por el estado de derecho, y sabíamos que la ordenanza estaba colocando el poder punitivo del gobierno sobre las creencias religiosas de los ciudadanos, dueños de negocios, dueños de propiedades y eventualmente la iglesia, ”, Dijo Dave Welch a The Texan. Welch, director ejecutivo del Consejo de Pastores del Área de Houston, es uno de los pastores citados.

Entre las 17 categorías de material solicitado en la citación se encuentran “todos los discursos, presentaciones o sermones relacionados con HERO, la Petición, la alcaldesa Annise Parker, la homosexualidad o la identidad de género preparados, entregados, revisados ​​o aprobados por usted o en su poder . "

Otra solicitud pide "todas las comunicaciones con los miembros de su congregación con respecto a HERO o la Petición".

Los pastores citados: Welch; Hernán Castaño, de Ríos de Aceite; Magda Hermida, de Ministerios Magda Hermida; Khanh Huynh, de la Iglesia Bautista Vietnamita, y Steve Riggle, de la Iglesia Comunitaria Grace, no son los demandantes en la demanda contra la ciudad, pero se han manifestado abiertamente en su oposición a la ordenanza como miembros de la Coalición No UNequal Rights.

La noticia de los sermones citados salió a la luz el martes por la mañana. En 24 horas, el retroceso a nivel nacional comenzó a resonar en el Ayuntamiento. En la conferencia de prensa del miércoles, Parker y Feldman solo admitieron que las citaciones estaban mal redactadas e incluso culparon a sus críticos de crear la controversia.

Cuando se le preguntó por qué el abogado de la ciudad que contrató consideró necesario citar los sermones de los pastores, Parker se rió entre dientes y respondió a la pregunta con desdén.

“Permítanme decir solo esa palabra en un documento legal muy largo, del cual no sé nada y nunca lo habría leído, y estoy vilipendiado de costa a costa. Para mí es un día normal en la oficina ”, dijo.

Parker continuó acusando a sus detractores de malinterpretar deliberadamente la intención de las citaciones.

Aunque afirmó ignorar las citaciones, un día antes publicó en su cuenta de Twitter: “Si los 5 pastores usaron los púlpitos para la política, sus sermones son un juego limpio. ¿Se dieron instrucciones sobre cómo completar la petición anti-HÉROE? "

Su Tweet provocó casi 300 respuestas de todo el país y la división política. La mayoría estuvo en total desacuerdo con la ideología detrás de su publicación.

 “¡Usar el púlpito para la política no solo está permitido, es la base de nuestra nación! ¿Has oído hablar de 'abolicionistas'? ”Publicó David Dombrowsky de Nueva York.

Y Andrew Ewert publicó: "Soy tan liberal, laico y LGBT como ellos, y creo que es posible que hayas cruzado una línea allí".

En la conferencia de prensa, Feldman dijo que la orden judicial de sermones ha sido "interpretada" como un intento de infringir las libertades religiosas.

"Toda esta histeria sobre cómo estamos tratando de infringir, todo por el uso de la palabra 'sermón', es realmente ridícula".

Pero Abbott tenía una perspectiva diferente. Escribió: “De buena fe, espero que simplemente no haya podido anticipar cuán inapropiadamente agresivos serían sus abogados. Sin embargo, muchos creen que sus acciones reflejan la hostilidad del gobierno de la ciudad hacia las creencias religiosas que no se alinean con las políticas de la ciudad ”.

Stanley calificó las acciones de los administradores de la ciudad como "represalia política e intimidación".

Los pastores objeto de las citaciones son parte de una asociación racialmente diversa de pastores unidos en su esfuerzo por derogar la Ordenanza de Igualdad de Derechos de Houston, llamada HERO por sus partidarios. Incapaz de detener su aprobación por el ayuntamiento en mayo, se formó la Coalición No UNequal Rights para organizar un referéndum para someter la ordenanza a votación en la ciudad.

Se reunieron más de 50,000 firmas en la campaña de petición, mucho más de las 17,269 necesarias para incluir el tema en la boleta electoral de noviembre. El número requerido de firmas fue certificado por la secretaria de la ciudad, Anna Russell. Pero tres días después, cuando solo quedaban unas horas del plazo de la ciudad para certificar las peticiones, Feldman descalificó sumariamente miles de firmas alegando que no cumplían con los estándares de los estatutos de la ciudad.

El referéndum fracasó y la coalición demandó a la ciudad exigiendo que se siguiera el protocolo de certificación de Russell. El caso va a juicio en enero. Los sermones citados y las comunicaciones entre el pastor y los miembros de la iglesia son parte de los procedimientos de descubrimiento de la ciudad.

La indignación con respecto a la "extralimitación" ha llegado de todo el país. El senador republicano de Texas Ted programó un mitin y una conferencia de prensa el jueves en la Primera Iglesia Bautista de Houston. Tony Perkins del Family Research Council inició una campaña de petición como muestra de apoyo a los pastores. Locutores de radio locales y nacionales criticaron al alcalde y al fiscal de la ciudad.

Sean Hannity, presentador de un programa de radio conservador sindicado a nivel nacional, incluso se ofreció a pagar la fianza de cualquier pastor encarcelado por no cumplir con la citación.

El liderazgo de los bautistas del sur pidió a los cristianos evangélicos que respondieran en masa.

Jason Allen, presidente de Midwestern Seminary, escribió en su publicación de blog: “Mi preocupación es si los cristianos persistirán o no en tener el valor de sus convicciones. Esta no será la última vez que la iglesia encuentre intimidación, porque estamos seguros de que todos los que deseen la piedad en Cristo Jesús sufrirán persecución ".

En un llamado a las iglesias a apoyar a los pastores de Texas este domingo, el presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa, Russell Moore, escribió: “Un gobierno no tiene por qué usar el poder de una citación para intimidar o intimidar la predicación e instrucción de cualquier iglesia, sinagoga, mezquita , o cualquier otro lugar de culto ".

Desafió a los pastores a predicar o al menos a abordar el tema desde el púlpito ya que todos los cristianos oren y se eduquen sobre los peligros de perder las libertades religiosas.

Haciendo eco del sentido de urgencia expresado a lo largo del día, Moore escribió: “La separación de la iglesia y el estado significa que le daremos al César lo que es del César, y lo haremos. Pero la predicación de la iglesia de Dios no pertenece al César, y no se la entregaremos. Ahora no. Jamas."

La Convención de los Bautistas del Sur de Texas se basa firmemente en la convicción de que la Biblia es la Palabra infalible de Dios. El SBTC es una confraternidad confesional basada en el acuerdo con la Declaración de Fe y Mensaje Bautista (2000). El artículo 17 establece claramente nuestra posición sobre la libertad religiosa. El artículo 18 expone nuestras convicciones sobre la familia. En respuesta a las citaciones emitidas a los pastores en Houston en relación con sus derechos como ciudadanos estadounidenses y cristianos bíblicos, estoy brindando un sermón que he predicado en el hogar. Mi sermón de Efesios 5: 22-6: 4 aborda los conceptos básicos de la sexualidad humana y el matrimonio bíblico. Por favor, considere lo que dice la Biblia sobre este importante tema.

EL PLAN DE DIOS PARA EL HOGAR (Efesios 5: 22-6: 4)

Éfeso del siglo I era un lugar difícil para tener un hogar piadoso. Allí estaba el templo Diana, una antigua maravilla del mundo. La economía ya no se basaba en bienes y servicios, sino en adoradores de turistas que venían allí para disfrutar de prácticas sensuales. Los comerciantes confiaban en los deseos básicos de las personas enamoradas de la autogratificación. Suena familiar, ¿no?

El apóstol Pablo escribió la verdad eterna inspirada por el Espíritu Santo. Enseñó a los cristianos de Efeso el diseño de Dios para el hogar. Aparte de su relación personal con Dios a través de Jesucristo, no hay nada más importante que su relación con su familia. Puedes tener un hogar piadoso. ¿Estás dispuesto a seguir su plan?

El plan de Dios para el hogar es para ...

HOMBRES PARA SER HOMBRES (5:23, 25-33a)

Independientemente de la opinión pública, el modelo bíblico de matrimonio es un hombre y una mujer. Lamentablemente, una persona es considerada homofóbica cuando dice que el plan de Dios es que los hombres se casen con mujeres y las mujeres se casen con hombres. Más allá de los conceptos básicos de la asignación de género, los hombres tienen dos responsabilidades en el hogar.

1.  Liderazgo (23) - Pablo usa a Cristo y Su Iglesia como una analogía.

Formación - Josué 24:15 - Compartir el evangelio con su familia es la primera obligación del liderazgo espiritual. (El evangelio: Todos no alcanzamos el estándar perfecto de Dios. Dios es santo. El pecado no puede entrar en Su presencia. Jesús vivió una vida perfecta. Tomando nuestro lugar Jesús murió en la cruz derramando Su sangre para pagar por nuestros pecados. Resucitó al tercero. día. Cualquiera que entregue su vida a Él y confíe en Él para el perdón puede tener vida eterna, Romanos 10:13.)

Moral - 1 Corintios 16:13

2.  Nuestra escuela (25-33a) - ¡Demuestra amor!

Sacrificatorio - (25) este es un amor que se da al otro. Debemos renunciar a nuestros derechos.

Continuo - (26, 27) El amor a menudo se deletrea TIEMPO. Da seguridad y tranquilidad a nuestra familia.

Exclusiva - (28-30) una relación monógama es el estándar de Dios, (Éxodo 20:14).

Incondicional - (31-33a) DIVORCIO no debe estar en el vocabulario cristiano. Nuestras imperfecciones humanas nos permiten ver a Dios obrar en nuestras vidas.

MUJERES PARA SER MUJERES (5:22, 24, 33b)

En el siglo I, las mujeres eran consideradas propiedad y estaban segregadas de los hombres. El Dios de la Biblia eleva a las mujeres a un lugar de respeto y honor.

Las mujeres tienen un lugar invaluable en la obra de Dios. La verdad bíblica se considera controvertida. Hay 2 ideas sobre las mujeres en el texto:

1. Función (vs.22, 24) “hupotasso” es una palabra griega que se traduce como “someter” o “sujeto”. Es un término militar que significa "arreglar en orden, debajo". Dios es un Dios de orden. 1 Cor. 11: 3-16 da la orden. 1 Cor.15: 28 dice que el Hijo está sujeto al Padre. Jesús no era una persona de segunda categoría en la Deidad, pero tiene un papel específico que cumplir. Al cumplir con la asignación de roles de Dios, estás en lo mejor de Dios.
2. Relación familiar (v.33b) las palabras “respeto” o “reverencia” provienen de la palabra griega, “PHOBUS”. Este es un "temor a desagradar". Una persona enamorada desea y trabaja para lo mejor del otro. Una esposa es el corazón del hogar, Prov. 31:10, 1 Pedro 3: 1-6.

PADRES PARA SER PADRES (6: 1-4)

Las Escrituras se refieren al padre como líder. Podemos incluir a ambos padres en la crianza de los hijos. Cada niño tiene 3 necesidades básicas:

1. Testimonio - Vive ante ellos el evangelio
2. tactil - Dar a los niños una estructura disciplinada.
3. escuchar - Formar a los niños en la Palabra de Dios.

Los padres deben ser instrumentos de Dios para dar forma a una generación piadosa.

Solo mediante el empoderamiento del Espíritu Santo, nuestros hogares pueden ser felices. Los animo a que lean la oración y la Palabra de Dios en su hogar. Su decisión ayudará a determinar el legado de su familia. Puede ser un legado de amor mutuo y del mundo que lo observa. Debemos vivir nuestra fe comenzando en el hogar.

La Corte Suprema de Texas ordenó a la ciudad de Houston que justifique su rechazo de miles de firmas en un referéndum que pide la derogación de la controvertida Ordenanza de Igualdad de Derechos (ERO). El viernes, la corte, actuando en respuesta a una apelación de una coalición diversa de pastores locales, le dio a la ciudad hasta el 20 de octubre para presentar una respuesta por escrito.

La decisión se tomó cuando Andy Taylor, abogado principal de la Coalición No UNequal Rights, continuó deponiendo testigos para el juicio de enero de 2015 contra la alcaldesa Annise Parker y la ciudad de Houston por su papel en el proceso de certificación de la petición. La coalición acusa al alcalde y al abogado de la ciudad, Dave Feldman, de actuar en violación de los estatutos de la ciudad al desestimar sumariamente miles de firmas de peticiones certificadas por la secretaria de la ciudad, Anna Russell.

 “Esta es una señal positiva de que la corte se está tomando nuestra posición en serio”, dijo Taylor.

La ERO, aprobada por el consejo de la ciudad de Houston como una medida histórica de derechos civiles en mayo y ahora suspendida temporalmente, otorga estatus de protección a las personas en función de su orientación sexual e identidad de género. La alcaldesa Parker, lesbiana, dijo que el debate sobre su aprobación era personal. Quienes se oponen a la medida por motivos morales y de libertad religiosa sostienen que el alcalde y el fiscal de la ciudad se confabularon para frustrar el referéndum.

Durante el interrogatorio del lunes, Russell, quien se ha desempeñado como secretaria de la ciudad durante 42 de sus 62 años como empleada de la ciudad de Houston, dijo que ningún abogado de la ciudad, hasta Feldman, se había insertado en el proceso de certificación del referéndum. Reiteró que su oficina revisó poco menos de 20,000 de las 50,000 firmas, certificando el número requerido para convocar un referéndum.

“La secretaria de la ciudad dejó muy claro que terminó su trabajo el 27 de julio”, dijo Jared Woodfill, abogado y demandante en la demanda.

El 1 de agosto, Russell redactó un memorando para Parker y el ayuntamiento, destacando la certificación. Sin embargo, antes de que pudiera enviarlo, Russell testificó que la llamaron a la oficina del alcalde el 4 de agosto y Parker, Feldman y Janice Evans, la oficial de información pública del alcalde, le dijeron que incluyera en su carta de certificación el apéndice de Feldman que descalificaba decenas de páginas de peticiones. . Ella obedeció.

Esa tarde, Parker y Feldman, ignorando la declaración de certificación de Russell, celebraron una conferencia de prensa anunciando que la campaña de petición había fallado y que el ayuntamiento no volvería a votar sobre la ERO.

La coalición presentó una demanda exigiendo que la ciudad actúe de acuerdo con su estatuto. Después de una audiencia el 15 de agosto, un juez del condado de Harris convocó un juicio en enero. Pero aún con la esperanza de obtener el referéndum en la boleta electoral de noviembre, la coalición también presentó un mandamiento judicial ante la Corte Suprema de Texas. La acción solicitó al tribunal que obligue a la Ciudad de Houston a actuar de acuerdo con su estatuto y certificar las firmas de la petición. Sin certificación, no habría votación en toda la ciudad sobre la ERO.

Dave Welch, director ejecutivo del Consejo de Pastores del Área de Houston, dijo que la coalición se había mostrado cautelosamente optimista sobre si el tribunal superior consideraría su informe.

“Su orden para que la ciudad de Houston presente un escrito de respuesta antes del 20 de octubre es una señal muy positiva de que también reconocen la urgencia de resolver esto, aunque es demasiado tarde para la votación de este año”, dijo Welch.