Mes: Octubre 2014

Pastores y gente

¿Quién eres tú para juzgar al siervo ajeno? Para su propio amo, se levanta o cae. De hecho, se le hará estar de pie, porque Dios puede hacer que se ponga de pie. (Romanos 14: 4)

No permita el SEÑOR que haga esto a mi señor, el ungido del SEÑOR, de extender mi mano contra él, porque es el ungido del SEÑOR. (I Samuel 24: 6)

Bert y Ernie * entraron en mi oficina (en otro estado) y se dejaron caer en las sillas junto a mi escritorio. Bert comenzó sin preámbulos: "Elmo * [nuestro pastor] tiene que irse y necesitamos su apoyo".

Nuestra conversación fue bastante corta cuando les dije que no podía apoyar lo que proponían. Verá, Elmo había tropezado de varias maneras durante su ministerio en nuestra iglesia y era obstinado al respecto. No podía imaginar que se quedara mucho tiempo y, francamente, no me importaba cuando se movía, PERO nada de lo que había sucedido justificaba su despido. No era un mero empleado de la iglesia, y estaríamos equivocados al evaluarlo como si lo fuera.

En mi experiencia, algunos miembros de la mayoría de las iglesias están demasiado ansiosos por reprender o deshacerse de su pastor. Se convierte en un problema corporativo cuando esos miembros tienen una gran influencia. Cuando eso sucede, incluso en respuesta a una provocación real por parte de un pastor, una iglesia local es tentada a cometer un gran pecado, uno que obstaculizará su ministerio durante años. Pero la razón principal por la que no estoy a favor de la mayoría de los despidos de pastores no es pragmática sino de convicción. Considero a los pastores llamados (ungidos) para el papel en una iglesia específica, y creo que la mayoría de las veces estamos “juzgando al sirviente de otro” cuando elegimos al pastor. El caso de Saúl, de 1 Samuel 24, me parece esclarecedor. Saúl era, bastante temprano en su reinado, espiritualmente un mal rey. Desde la perspectiva de David, también era una verdadera amenaza física. Aún así, la elección de Saúl por parte de Dios y el hecho de que Dios aún no lo había removido detuvieron la mano de David, quizás por respeto al papel, pero ciertamente por respeto a Aquel que es Señor de reyes buenos y malos.

Por otro lado, los pastores no son reyes ni son un tipo de cristiano diferente al de sus compañeros miembros de la iglesia. Si la mayor parte de la culpa por el conflicto de la iglesia proviene de miembros de iglesia malhumorados que no entienden la naturaleza de una iglesia, parte de ella también proviene de pastores que creen que solo ellos son inmunes a la responsabilidad de sus hermanos y hermanas en Cristo. Aquí hay una advertencia que escuchamos muy raramente.
Estuve en la plataforma y en los bancos. Existe una tentación real por parte de los líderes de contar a los que están de acuerdo con nosotros en detalle del lado de los ángeles y de relegar a los que no están de acuerdo con nosotros en los detalles más pequeños al otro equipo. Ser rápido en hacer esos juicios puede ser un síntoma de pensar en nosotros mismos más de lo que deberíamos. También puede convertir en adversarios a aquellos que no tienen la intención de serlo. Algunas heridas que experimentamos en el ministerio son autoinfligidas. Quizás los conflictos entre pastores e iglesias son a menudo un fracaso de una o ambas partes en tener la mente de Cristo: mansedumbre y humildad. Con eso en mente, aquí hay algunas cosas que parecen verdaderas y útiles en la relación entre pastores y congregaciones.

Los pastores no son "la ayuda". He visto situaciones en las que algunos líderes de la iglesia consideran que los pastores son temporales y reemplazables como aquellos que abastecen los estantes del supermercado. Parte de esta idea errónea se debe a los períodos demasiado cortos de muchos pastores. Los líderes laicos que deciden ignorar al pastor hasta que se va, pueden haber descubierto que este enfoque funcionó en el pasado. No obstante, en un momento estuvimos (en su mayoría) de acuerdo en que Dios estaba llamando a nuestro pastor para que dirigiera nuestra iglesia; no es poca cosa cambiar de opinión sobre eso. Mi suegro observó una vez que la iglesia es el único lugar donde algunas personas "llegan a ser jefes". Tiene razón en que esta actitud existe, pero es una actitud incorrecta.

Los pastores son humanos. Mi punto no es que cometan errores, como tú y yo, sino que merecen misericordia y gracia tanto como tú y yo. No todos los errores que comete un líder deberían ser un asesino. Podemos ser muy implacables con aquellos que nos sirven en el liderazgo. Tomo Mateo 6 para decir que estamos obligados a perdonar a quienes nos rodean antes de que se disculpen o nos satisfagan. El perdón significa que ya no se lo reprochamos en pensamiento, obra o discurso.

Los pastores no son omni-competentes. Ninguno de nosotros lo es. Escuche la lista de calificaciones que muchas iglesias quieren de su pastor. Quieren un gran predicador que pase muchas horas en el estudio, pero también alguien que haga todas las visitas al hospital y al hogar y que esté disponible para conversar con cualquiera que quiera pasar por la iglesia. También necesita ser un buen hombre de negocios y saber un poco sobre la gestión de la plantación de iglesias. Oh, sí, será mejor que sea un buen padre y esposo en medio de todo. He conocido a pastores que querían microgestionar la plomería, el ministerio de música y las transacciones de bienes raíces además de sus ministerios de la Palabra. Es un pastor extrañamente raro que puede y debe extenderse tan delgado. Es una iglesia que se está preparando para la desilusión que espera que él lo haga.

Los pastores son parte del cuerpo de Cristo. Por supuesto, entendemos que los dones del pastor se dan para la edificación de la iglesia. Pero también es cierto que le trajeron a su pastor en este momento porque necesita lo que Dios le ha dado el poder de hacer por él. Es miembro de la iglesia y también líder de la iglesia. Eso significa que un pastor debe convertirse en parte de la iglesia a la que también sirve, para tener suficiente intimidad con sus hermanos y hermanas para que conozcan sus necesidades y fortalezas. Significa que la gente debe dar la bienvenida al pastor, a su esposa y a sus hijos, ya que encajan, en lugar de tratarlos a todos como otro tipo de ser humano. Tratar a su pastor como un forastero es una forma segura de acortar su mandato entre ustedes. 

Esta es una relación de pacto, amigos y no una jerarquía empresarial. Ese pacto une a pastores y personas, pero el pacto es con el Señor de las iglesias. Cuando una iglesia y un pastor chocan entre sí, alguien ha violado ese pacto. Las iglesias necesitan mucho liderazgo pastoral. Los pastores necesitan mucho el compañerismo, el apoyo, las oraciones y los dones de otros miembros de la iglesia. Algo mucho más grandioso que el éxito basado en el hombre sucede cuando todos asumimos la responsabilidad de nuestros roles dentro del cuerpo de Cristo.

* No son los nombres reales de nadie que conozca, excepto los Muppets.

¿Clamaremos por un movimiento de Dios?

El mundo está cambiando más rápido que nunca. Muchos estándares morales han bajado más en los últimos 10 años que en los 100 anteriores. Las naciones suben y bajan en un día. Más de 300,000 personas indocumentadas entraron a los Estados Unidos el año pasado. La información está al alcance de su mano en el teléfono que tiene en la mano. La tasa de cambio es vertiginosa. Sin embargo, muchas iglesias luchan por adaptarse al cambio.

Es posible que haya escuchado el chiste: "¿Cuántos bautistas se necesitan para cambiar una bombilla?" Se necesitan 113. Un comité de cinco preparó una comida para la discusión sobre la bombilla, luego un comité de siete presentó la moción al cuerpo de la iglesia de 100 para su aprobación antes de que una sola persona pudiera cambiar la bombilla.

Nos reímos de nosotros mismos porque pica un poco. A menos que nuestras iglesias aprendan a adaptarse en este torrente de cambio, habrá poco testimonio efectivo en muchas comunidades.

Supongo que una de las mayores necesidades es simplemente la desesperación por un movimiento de Dios. La iglesia estadounidense en general, y la Convención Bautista del Sur de iglesias en particular, ha visto disminuir rápidamente su impacto en la cultura. Nuestra desesperación debe venir en la búsqueda de Dios si tenemos alguna esperanza de ver a nuestra nación salvada de sí misma.

El presidente de la CBS, Ronnie Floyd, ha celebrado días de oración en toda nuestra nación. El presidente de SBTC, Jim Pritchard, está haciendo un llamado a orar en todo Texas. Debemos buscar el rostro de Dios. Debe producirse el arrepentimiento. Tenemos suficiente verdad bíblica en nuestras iglesias para poner el mundo patas arriba. Los apóstoles lo hicieron.

La diferencia es la obediencia. La iglesia primitiva obedeció la Palabra de Dios en el poder del Espíritu de Dios.

Todas las mañanas durante aproximadamente un año he orado por Saeed Abidini y Kenneth Bae. Abidini está en una prisión iraní. Bae está en prisión en Corea del Norte. Ambos hombres están sufriendo a causa de su testimonio de Jesucristo. A menos que suceda algo divinamente dramático, es posible que nos enfrentemos a una persecución similar en los Estados Unidos antes de llegar a mediados de este siglo. Si no estamos dispuestos a ser valientes con nuestro testimonio ahora, ¿cómo crees que estaremos bajo la persecución fulminante de aquellos que odian el evangelio?

Cada miembro, cada iglesia, cada asociación y cada convención deben desesperarse por Dios. Debemos obedecer su voluntad revelada en las Escrituras. Puede que no evitemos el juicio, pero estaremos en el centro de su voluntad, y eso es todo lo que importa.

Las iglesias deben convertir las vacas sagradas en pechuga para que Dios las mueva en su congregación. Es hora de poner todo sobre la mesa. Es hora de poner todo sobre el altar. Sin comprometer los parámetros doctrinales de nuestra comunión, debemos unir nuestras manos y corazones con todos los que invocan a nuestro Señor Jesús para ver un poderoso mover de Su Espíritu.

Únase a mí en la Conferencia Bíblica y Reunión Anual de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas del 9 al 11 de noviembre en el Southwestern Baptist Theological Seminary en Fort Worth. Regístrese como mensajero y traiga invitados a lo que esperamos sea uno de los eventos estatales más llenos de oración a los que asistirá. Clamemos juntos a Dios por su gracia, misericordia y poder.

No solo otra reunión

El otoño reúne a los bautistas en varias "reuniones familiares". Ya sea a nivel asociativo o estatal, estas “reuniones” brindan oportunidades para el compañerismo, la renovación de amistades y el aliento. Los conmovedores informes de cómo Dios ha obrado entre nosotros y a través de nosotros demuestran una y otra vez que podemos hacer más juntos de lo que podemos hacer por separado.

Nuestra conferencia bíblica y reunión anual, del 9 al 11 de noviembre en Southwestern Seminary, promete traer las bendiciones habituales que ocurren cuando nos reunimos, incluida la alabanza conmovedora y la predicación ungida por el Espíritu. Sin embargo, este año será diferente. Uniremos nuestras voces al coro de aquellos que claman a Dios por el despertar espiritual. Cada sesión se centrará en un aspecto del despertar seguido de un tiempo de oración. Realmente vamos a rezar.

Es en mi corazón que buscamos el rostro de Dios de tal manera que nuestras vidas, iglesias y convenciones no continúen como de costumbre. Hemos tratado de cambiar e impactar nuestro mundo con nuestros mejores talentos, recursos, determinación y programas. Aunque ha habido avances y gotas de despertar, nuestros mejores esfuerzos no están funcionando y no han funcionado. Al llegar al final de nuestro mejor esfuerzo, descubriremos la presencia y el poder del Señor Jesucristo.

Los animo a hacer todo lo posible para asistir a Fort Worth. Hay quienes nunca han asistido a una de nuestras reuniones anuales. Hay otros que han renunciado a reuniones como estas por diversas razones. La reunión de este año, mientras nos reunimos en el campus de Southwestern, ofrece una oportunidad increíble para que pidamos a Dios que se revele en un movimiento que está más allá de nuestra capacidad de programar o planificar. Oro para que esto sea parte del comienzo de una nueva visitación del Espíritu de Dios sobre su pueblo en todo nuestro estado, nuestra Convención Bautista del Sur y nuestro país. Dios lo ha hecho antes; unámonos para pedirle que lo vuelva a hacer.

Que nuestra reunión en Fort Worth no sea solo otra reunión, sino una unión de nuestros corazones y voces que atraen un despertar y revivir el movimiento del Espíritu de Dios entre nosotros. Empaquemos la casa en Seminary Hill mientras llenamos el cielo con nuestra oración por el despertar espiritual.

Marketplace Ministries ve el lugar de trabajo como un campo misionero

DALLAS — Como el primer y único capellán de Marketplace Ministries en 1984, Gil Stricklin comenzó el incipiente ministerio con $ 25 y un Datsun de 1974 como su oficina.

Treinta años después, Marketplace Ministries cuenta con cerca de 3,000 capellanes en todo el mundo que atienden a 145,000 empleados en 600 empresas que van desde bancos hasta empresas manufactureras, industrias alimentarias y bufetes de abogados. Se cree que son la organización de capellanes en el lugar de trabajo más grande y antigua del mundo fuera del ejército de los EE. UU.

“Es asombroso que simplemente estableciendo relaciones con las personas, un nivel de confianza y un nivel de confianza, ellos sepan por qué estás ahí. Estás ahí para ayudarlos ”, dice Stricklin sobre su ministerio como capellán corporativo.

“Estás designado para ser el tipo que, si tienen un problema o necesitan ayuda, acuden a ti. Realizamos más de 13,000 visitas al lugar de trabajo por mes, lo que representa más de 150,000 al año, donde en realidad vamos a un lugar de trabajo ".

La idea del ministerio nació de la pasión de Stricklin por el evangelismo y más de 20 años como capellán del ejército, que incluyeron dos recorridos en el cementerio de Arlington y un despliegue durante la Operación Tormenta del Desierto en 1991.

Mientras Stricklin trabajaba entre el personal médico militar durante su despliegue, pensó: "Si estas personas necesitan un capellán, ¿qué pasa con todos los demás que no están conectados con el Ejército?"

Entonces Stricklin y su esposa, Ann, dieron un paso de fe y lanzaron Marketplace Ministries. La primera empresa a la que asistió Gil tenía 150 empleados, y al final del primer año, tres empresas más lo contrataron, lo que requirió que trajera capellanes adicionales.

Durante ese año, vieron a más de una docena de empleados llegar a la fe en Cristo. Esta tendencia ha continuado durante las últimas tres décadas, ya que los capellanes del Mercado han sido testigos de casi 100,000 profesiones de fe.

Además de los que se convierten en cristianos, los capellanes ven a muchos empleados volver a comprometerse a ser miembros activos de una iglesia local.

“Por cada persona que llevemos a Cristo, habrá el doble de personas que se reincorporarán a una iglesia”, dice Stricklin.

A menudo, las dificultades de la vida como la salud, el matrimonio y los problemas familiares allanan el camino para conversaciones sobre el evangelio con empleados que nunca irían a la iglesia en busca de ayuda.

Stricklin recuerda haber puesto un pie en la puerta con los empleados durante el primer negocio en el que trabajó. Le dieron una oficina, pero nadie se detuvo nunca, así que simplemente se puso a disposición durante los descansos. Después de unos meses le pidió al dueño que le diera una tarea para que pudiera estar entre los trabajadores. Como resultado, Stricklin se encontró empacando lentes de sol en el almacén de la compañía, lo que abrió oportunidades para el ministerio.

“Finalmente”, dice Stricklin, “un día una señora se me acercó y me dijo: '¿Es usted ese predicador? Mi madre tuvo un derrame cerebral anoche. Está en el hospital Baylor. ¿Tendría tiempo de ir a ver cómo está y volver y decirme que no puedo llegar hasta esta noche?

Dije: 'Iré ahora mismo' ”.

“Estás designado para ser el tipo que, si tienen un problema o necesitan ayuda, acuden a ti. Realizamos más de 13,000 visitas al lugar de trabajo por mes, lo que representa más de 150,000 al año, donde en realidad vamos a un lugar de trabajo ".

Stricklin, que siempre llevaba traje y corbata en su coche, se cambió de ropa y fue inmediatamente al hospital. Regresó al hospital todos los días para ministrar a la familia y realizó el funeral poco tiempo después.

Varios meses después, Stricklin llevó a un vendedor llamado David al Señor. La hija de David tenía cáncer de estómago, y mientras Stricklin la visitaba con regularidad en el hospital, le preguntó a David sobre su fe. David respondió que realmente no tenía fe, por lo que Stricklin compartió el evangelio con él y confió en Cristo.

Este tipo de pasión por Cristo y compasión por las personas resumen las características que Marketplace Ministries busca en sus capellanes.

“Queremos que los hombres dedicados, comprometidos, fuertes en su fe, brillantes y teólogos estén en este ministerio”, dice Stricklin, y agrega que los capellanes deben demostrar santidad personal y fervor evangelístico.

“No podemos enseñarte habilidades pastorales. Si no los tiene por experiencia, no lo contratamos. En promedio, nuestro personal tiene 20 años de experiencia pastoral, y tienen al menos 30 años de caminar con Cristo, tienen un historial ".

La formación continua de los capellanes es clave para mantener el nivel de calidad que buscan.

“Les enseñamos cómo llevar sus habilidades religiosas y trasladarlas a un entorno no religioso”, dice Stricklin.

“El noventa por ciento de nuestros capellanes son a tiempo parcial. Tenemos más de 1,500 pastores que sirven a una congregación y trabajan con nosotros en tan solo cinco horas a la semana ”.

Marketplace Ministries también cuenta con 800 mujeres capellanes para ministrar a las mujeres en el lugar de trabajo.

“Hay algunas cosas de las que los hombres no deberían hablar con las mujeres, y hay algunas cosas de las que las mujeres no quieren hablar con los hombres”, dice Stricklin.

Se requiere que todos los capellanes firmen una declaración de fe y estén de acuerdo con las normas de conducta, que incluyen la abstención del alcohol y el divorcio.

“Preferiría estar de pie ante Jesús un día y que él diga, 'Gil, tus estándares eran demasiado altos', en lugar de decir: 'Bajaste tus estándares para cumplir con los estándares del mundo'”.

Con tres décadas en su haber y una expansión continua a empresas en todo el mundo, incluidas nuevas empresas en China, Stricklin desea que el ministerio mantenga sus valores fundamentales a medida que abre nuevos caminos.

“No quiero que esto sea solo un negocio”, dice Stricklin, y agrega: “Quiero que sigamos en el camino de que somos una agencia ganadora de almas y una agencia de apoyo a la iglesia.

“La gente no tiene que ir a la iglesia, pero tiene que ir a trabajar, le guste o lo odie. Y si podemos estar allí el lunes por la mañana a las 6:00 cuando ese chico viejo sale de su camioneta y ha tenido una discusión con esta esposa, y podemos mostrar el amor de Dios a través de actos de bondad, estamos sembrando semillas. , y parte de ella caerá en terreno fértil, y él llegará a conocer a Cristo y su vida cambiará ”.

Lea historias relacionadas en la edición del 8 de octubre de TEXAN Digital Magazine.

Las iglesias deben acabar con el estigma de las enfermedades mentales, sugiere una encuesta

Casi una cuarta parte de la población de EE. UU. Será diagnosticada con una enfermedad mental en algún momento de sus vidas, y muchos acudirán a los líderes religiosos en busca de ayuda. Pero los pastores mal preparados y el estigma asociado con los trastornos mentales se combinan para frustrar los esfuerzos de una persona por encontrar la curación dentro de la comunidad cristiana.

En un estudio patrocinado conjuntamente por LifeWay Research y Focus on the Family, los investigadores descubrieron que a pesar de la alta incidencia de enfermedades mentales en la población general, los pastores rara vez predican sobre el tema y el apoyo de la iglesia para quienes sufren es limitado en el mejor de los casos. La falta de comunicación resultante mantiene a los que sufren en silencio en los bancos y las congregaciones sin darse cuenta de los heridos entre ellos y de su desesperada necesidad de ayuda de sus hermanos en la fe.

Romper el silencio significa romper el estigma.

“Lo más poderoso que podemos hacer es eliminar el estigma. No es pecado estar enfermo ".

“Lo más poderoso que podemos hacer es eliminar el estigma. No es pecado estar enfermo ”, dijo Kay Warren, esposa de Rick Warren, pastor de Saddleback Church, quienes juntos sufrieron una pérdida muy pública en abril de 2013 cuando su hijo adulto Matthew se quitó la vida luego de una lucha de por vida con una enfermedad mental. .

En una conferencia de prensa nacional el 22 de septiembre para presentar los hallazgos de la investigación en salud mental, a Warren se unieron Ed Stetzer, director ejecutivo de LifeWay Research, y Jared Pingleton, psicólogo clínico y director del departamento de asesoramiento de Focus on the Family.

La noticia del estudio provocó vítores de los cristianos que trabajaban para romper los estereotipos asociados con las enfermedades mentales dentro de la iglesia.

"¡Por fin! Finalmente, la iglesia verá esto como un problema real y dejará de culpar a las víctimas ”, dijo al TEXAN Tammy Zwarst, consejera profesional licenciada y terapeuta matrimonial y familiar de la Asociación Bautista de Galveston.

Zwarst, cuya formación incluye la certificación de la junta como consejero cristiano profesional, ha ejercido durante más de 20 años y todavía se siente frustrado por la falta de comprensión — y, a veces, de compasión — entre los cristianos. Ella y Warren responsabilizan al pastorado por el espíritu de la iglesia.

Con demasiada frecuencia, dijo Zwarst, los pastores hablan desde una plataforma de ignorancia con respecto a las enfermedades mentales, equiparando los trastornos de salud mental con luchas espirituales.

Y ella se encoge.

“Los pacientes escuchan a los pastores decir: 'Tienes que estar bien con Dios. No necesitas medicamentos '”.

“Los pacientes escuchan a los pastores decir: 'Tienes que estar bien con Dios. No necesitas medicamentos '”, dijo Zwarst.

Tal retórica disuade a los feligreses ya atormentados por la duda y los sentimientos de fe insuficiente de compartir sus luchas con sus pastores o compañeros miembros de la iglesia.

“Las personas con enfermedades mentales solo quieren ser normales”, dijo Warren.

¿Quiénes son los enfermos mentales y cómo reconoce y satisface la iglesia sus necesidades?

El estudio de LifeWay involucró tres encuestas separadas: 1,000 pastores; 355 estadounidenses diagnosticados con una enfermedad mental aguda, que incluía a 200 asistentes a la iglesia; y 207 familiares de esos diagnósticos. Todos los encuestados estaban afiliados a iglesias protestantes. Los investigadores realizaron extensas entrevistas con 15 expertos en los campos de la espiritualidad y las enfermedades mentales.

El estudio reveló que, aunque la iglesia ha logrado algunos avances en el tratamiento constructivo de las enfermedades mentales, todavía queda un largo camino por recorrer.

  • El 23 por ciento de los pastores informa haber experimentado algún tipo de enfermedad mental.
  • El 12 por ciento de los pastores ha recibido un diagnóstico de una "condición de salud mental".
  • El 66 por ciento de los pastores rara vez habla desde el púlpito sobre las enfermedades mentales.
  • El 16 por ciento de los pastores informaron que hablan de ello al menos una vez al año.
  • El 27 por ciento de los pastores tiene un plan para ayudar a las familias afectadas por enfermedades mentales.
  • El 21 por ciento de los encuestados informó conocer los planes de asistencia de la iglesia.
  • El 68 por ciento de las iglesias informaron tener una lista de recursos locales de salud mental.
  • El 59 por ciento de los diagnosticados con enfermedades mentales quieren que la iglesia hable sobre el tema.
  • El 65 por ciento de los familiares de los diagnosticados también quieren discutir el tema abiertamente en la iglesia.

La mezcla finamente entrelazada de la fe cristiana y la salud mental confunde la relación y la distinción entre las dos.

"Se entrelazan", dijo Zwarst. “A veces hay personas deprimidas que deberían estar deprimidas. En ese caso, la condena se parece mucho a la depresión [clínica] ".

Sufrir emocionalmente como resultado de malas decisiones o circunstancias fuera del control de una persona es lo que Zwarst llamó trastorno de adaptación, pero no lo definiría como una enfermedad mental. Con asesoramiento o simplemente con el apoyo de familiares y amigos cristianos fieles, una persona se mueve a través y fuera de ese "funk".

Pero la depresión diagnosticable persiste y sus influencias debilitantes varían, lo que afecta la capacidad de una persona para funcionar a diario. Un individuo puede lidiar con un solo episodio de depresión durante toda su vida, mientras que otros experimentan su reflujo y su flujo durante toda su vida.

Mientras que la depresión a menudo tiene desencadenantes ambientales que dan vida a la enfermedad, el trastorno bipolar es un trastorno bioquímico. No es curable, pero es manejable. Con medicamentos y asesoramiento, las personas diagnosticadas con el trastorno pueden vivir bien con la enfermedad, dijo Zwarst.

Y es una enfermedad.

“Es la 'Enfermedad sin cazuela'”, dijo Warren, tomando prestado el término de la autora Amy Simpson, quien escribió en Troubled Minds sobre sus experiencias al crecer con una madre con una enfermedad mental. Los miembros de la iglesia se apresuran a entregar comidas a los afectados por el cáncer, pero no reconocen la misma necesidad en aquellos que padecen una enfermedad diferente.

Steven Smith, vicepresidente de comunicaciones y servicios estudiantiles del Southwestern Baptist Theological Seminary, dijo que los pastores pueden, y deben, hacer un mejor trabajo al asesorar a los miembros de la iglesia y fomentar un ambiente de compasión en sus iglesias.

SWBTS no requiere cursos de consejería para una Maestría en Divinidad, el título que buscan la mayoría de los predicadores potenciales, pero los cursos de consejería bíblica están disponibles para crédito electivo.

Warren dijo que el ministerio más eficaz que los pastores podrían proporcionar a los enfermos mentales en sus congregaciones es una palabra de aliento desde el púlpito. Solo un sermón o una oración informa a los que sufren en silencio que alguien se preocupa, dándoles el valor para hablar. Y puede convencer a sus compañeros de iglesia de la necesidad de compasión.

Históricamente, la iglesia ha sido un lugar donde los quebrantados de mente, cuerpo y espíritu podían encontrar sanidad o fortaleza para vivir con lo que no se puede sanar en esta vida.

“Cada iglesia puede tener una actitud solidaria”, dijo Warren. "Podemos defender un enfoque holístico de la salud ... para que no solo estemos lidiando con nuestras almas, sino con nuestros cuerpos y nuestras mentes".

Lea otras historias de la edición del 8 de octubre de TEXAN Digital Magazine.

Fallece Frances Richardson, esposa del director de SBTC DR

PARADISE — Frances Elizabeth Lamb Richardson, de 62 años, de Paradise, Texas, esposa de Jim Richardson, director de ayuda en casos de desastre de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, murió el 5 de octubre después de una batalla contra el glioblastoma cerebral.

Frances, oriunda de Norton, Virginia, se graduó de Washington Irving High School en Clarksburg, Virginia Occidental. Obtuvo una licenciatura en Carson-Newman University en Jefferson City, Tennessee, y una maestría en educación en Columbus State. Universidad en Columbus, Georgia. Jim y Frances se casaron en la Iglesia Bautista Beallwood en Columbus, Georgia, el 22 de febrero de 1975.

Frances se dedicó a la familia, la comunidad y la iglesia. Ella enseñó a estudiantes de educación primaria y especial en Tennessee, Georgia y Texas y se ofreció como voluntaria con el auxiliar del Sistema de Salud Regional Wise en los campus de Bridgeport y Decatur. Frances fue presidenta del Club Rotario de Decatur y ex miembro de la junta del Centro de Recursos para el Embarazo de Wise Choices. También era propietaria y operaba Ray of Sunshine Sitting Service de Wise y Northwest Tarrant Counties, LLC, un proveedor de atención domiciliaria, y era miembro de Faith Community Church of Paradise.

A Frances le sobreviven su esposo, tres hijos y sus cónyuges y seis nietos. Le precedieron en la muerte sus padres, Robert E. y Frances B. Lamb, y un hijo, James Robert Richardson, que nació muerto el Día de la Madre de 1982.

Los servicios conmemorativos para Frances se llevarán a cabo en los siguientes lugares y horarios:

Iglesia de la comunidad de fe
2228 B Oeste Hwy. 114
Paradise, TX 76073
Sábado, octubre 11, 2014
1:00 pm

Iglesia Bautista Beallwood                           
4519 Hamilton carretera
Columbus, GA 31904
Sábado, octubre 18, 2014
1:00 pm

El Tribunal de Apelaciones ratifica la HB 2 y hace cumplir las regulaciones de las clínicas de aborto

Todas menos siete u ocho clínicas de aborto en Texas se vieron obligadas a cerrar el viernes (3 de octubre) debido al incumplimiento de una controvertida ley de Texas de 2013 que regula la industria del aborto. El 5º Circuito de la Corte de Apelaciones de EE. UU. Dictaminó que el Proyecto de Ley 2 de la Cámara de Representantes (HB 2) del jueves se puede implementar en su totalidad mientras una demanda contra dos de sus disposiciones esté pendiente en la corte de apelaciones.

Los defensores de la vida elogiaron el fallo diciendo que la HB 2 eleva el estándar de las operaciones para los proveedores de servicios de aborto y se mantendrá en la apelación. Pero los defensores del aborto afirman que la ley crea una mezcla insostenible de estándares requeridos que la mayoría de los proveedores de servicios de aborto no pueden cumplir, creando una “carga indebida” para las mujeres que buscan abortos.

“Esta decisión es una reivindicación de la cuidadosa deliberación de la Legislatura de Texas para elaborar una ley para proteger la salud y la seguridad de las mujeres de Texas”, dijo Lauren Bean, portavoz de la Oficina del Fiscal General de Texas, en un comunicado de prensa.

Pero en una respuesta por escrito a la decisión, la demandante principal, Whole Women's Health, dijo que la HB 2 tiene motivaciones políticas y es "una de las leyes más restrictivas y dañinas contra las mujeres en el país".

Los defensores del aborto convocaron a una manifestación en el capitolio del estado de Texas el viernes, alentando a las mujeres de Texas a "luchar" y derrotar a los candidatos provida en las elecciones generales del 4 de noviembre.

Wendy Davis, la candidata democrática a gobernador que saltó a la fama luego de su obstrucción de 11 horas de la versión del Senado de HB 2, tuiteó una respuesta al fallo.

"Las mujeres deberían poder tomar decisiones personales sin la intromisión de políticos como Greg Abbott, que prohibiría el aborto incluso por violación e incesto".

El panel de tres jueces del Quinto Circuito dictaminó que el Estado había "demostrado una fuerte probabilidad de éxito sobre los méritos de su apelación", lo que indica que la ley se mantendrá cuando el caso completo se presente ante el mismo tribunal a finales de este año. La decisión anula la orden judicial del juez federal Lee Yeakel de dos disposiciones de la ley.

Aunque el Tribunal del Quinto Circuito tiene una reputación conservadora, Kyleen Wright, directora ejecutiva de Texans for Life, se mostró cautelosamente optimista sobre un fallo que defiende todas las disposiciones de HB 5. Le dijo al TEXAN que la decisión actual es un buen augurio para el Estado en las apelaciones, pero no son otros factores a considerar.

“Sin embargo, a quién dibujamos para que el panel escuche la apelación podría ser un problema. En este caso, [el juez Stephan] Higginson, designado por Obama, sí escribió una opinión disidente. Hay cuatro personas designadas por Obama en el 5º Circuito, por lo que hay muchas cosas en las que elegimos tres ”, dijo Wright.

Esta no es la primera vez que el Tribunal del Quinto Circuito anula el fallo de Yeakel sobre la HB 5. En enero, un panel de tres jueces de mujeres anuló su orden judicial contra los mandatos de la HB 2 que establecían privilegios de admisión y estándares para realizar abortos médicamente inducidos.

Pero una segunda demanda presentada por médicos y operadores de clínicas de aborto en abril volvió a cuestionar la constitucionalidad de la ley. El 29 de agosto, solo dos días antes de que entrara en vigencia el mandato que exigía a todas las clínicas de aborto actualizar sus estándares operativos a los de un centro quirúrgico ambulatorio (ASC), Yeakel dictaminó que la medida era inconstitucional y detuvo su aplicación.

Yeakel concluyó que las regulaciones de la ASC no eran necesarias cuando se realizaban abortos no quirúrgicos o inducidos médicamente y, por lo tanto, eran arbitrarias. Y si los estándares de ASC hubieran entrado en vigencia según lo programado el 1 de septiembre, todas las clínicas menos siete u ocho habrían cerrado por incumplimiento. Eso, dijo Yeakel, creó una "carga indebida".

Un término citado en la demanda de 1992 Planned Parent vs. Casey, "carga indebida" es el estándar aún calificado por el cual los jueces de todo el país determinan si se ha violado o no el acceso de una mujer a un aborto. El término, aunque definido en algunos fallos, sigue siendo subjetivo y está abierto a una interpretación amplia según los defensores de la vida.

Pero los demandantes sostienen que la combinación de los requisitos de la ACS y los privilegios de admisión jugaron un papel clave en el posible cierre de las clínicas de aborto en dos lugares remotos: El Paso y McAllen.

La clínica de McAllen cerró en marzo cuando su médico tratante no pudo obtener los privilegios de admisión en un hospital cercano. El proveedor de El Paso cumplió con ese estándar, pero se vería obligado a cerrar si se hace cumplir el requisito de ASC. Yeakel dictaminó que la combinación de los dos mandatos, específicamente en las dos ciudades, disminuyó significativamente el acceso de las mujeres al aborto en el oeste de Texas y el Valle del Río Grande y prohibió la aplicación del mandato de privilegios de admisión solo en esas ciudades.

Pero el tribunal de apelaciones no estuvo de acuerdo y reiteró su decisión de enero que anula la orden judicial previa de Yeakel sobre la disposición de privilegios de admisión.

El tribunal también anuló la orden judicial ACS de Yeakel en todo el estado, con la excepción de un elemento. Mientras se apela el caso, la clínica de El Paso estará sujeta a los estándares operativos de la ACS, pero no se le exigirá que cumpla con los estándares operativos físicos. A pesar del pequeño respiro, los defensores del aborto dijeron que la clínica de El Paso, la única instalación de abortos al oeste de San Antonio, tendrá que cerrar.

Los defensores del aborto dijeron que la distancia que las mujeres tendrán que conducir para un aborto en Texas esencialmente restringe el acceso al procedimiento. Pero Whole Women's Health opera una clínica al otro lado de la frontera de Texas en Los Cruses, NM, un hecho que el tribunal no tomaría en consideración ya que no era aplicable a la ley de Texas.

Los defensores de la vida no están de acuerdo. Aunque el cierre de clínicas remotas puede dificultar el acceso a una clínica de aborto, no lo hace imposible. Y el tribunal estuvo de acuerdo. En su fallo de 38 páginas, el tribunal de apelaciones declaró que se debe hacer una distinción entre lo que constituye una restricción y una "carga indebida".

Aunque protesta por el cierre de clínicas que no cumplen con las normas en El Paso y McAllen, Planned Parenthood ha solicitado operar dos nuevas clínicas en San Antonio y Dallas, lugares donde actualmente operan clínicas independientes de aborto.

Cuando se le preguntó qué pensaba de la decisión de ubicarse en áreas metropolitanas de gran volumen en lugar del oeste de Texas y el Río Grande, Valley Wright dijo: “Vintage Planned Parenthood. Como el novio malo que promete una cosa pero hace otra, Planned Parenthood profesa constantemente su devoción por cuidar a las mujeres, especialmente a las mujeres de bajos ingresos, mientras que en realidad siempre antepone las ganancias ".

El equipo de SBTC DR responde a las inundaciones repentinas de El Paso

El Paso: tormentas torrenciales arrojaron más de 5 centímetros de lluvia en el noreste de El Paso en poco más de cuatro horas el 22 de septiembre, informó el Servicio Meteorológico Nacional. El aguacero trajo inundaciones repentinas a áreas ya saturadas por las tormentas de septiembre, cobrando la vida de una víctima que se ahogó en su vehículo.

Los voluntarios de Socorro en Desastre de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas respondieron rápidamente a la emergencia. Un equipo de cuatro especialistas en limpieza y recuperación liderados por Monte Furrh de Bonham llegó al área de El Paso el 24 de septiembre, comenzando a trabajar al día siguiente.

“Muchas personas sacaron el agua de sus hogares con bastante rapidez”, dijo Furrh. "Ayudamos a eliminar la placa de yeso y tratamos las áreas afectadas para el moho".

“Éramos el único equipo de trabajo allí”, dijo Furrh, y señaló que la Cruz Roja proporcionó referencias al equipo de SBTC.

Los voluntarios de SBTC completaron nueve órdenes de trabajo en siete hogares antes de dejar el área el 27 de septiembre. Esperaban hacer más.

“Una dama en particular realmente necesitaba nuestra ayuda”, recordó Furrh. “Ella medía 5 pies de altura y dijo que el agua le había subido a la cintura. Tenía un bebé de 9 meses y su esposo estaba en el ejército ".

Desafortunadamente, la mujer alquiló la casa y los dueños no aprobaron la orden de trabajo.

“Una empresa era propietaria de muchas de las casas de alquiler y los representantes no firmarían autorizaciones que nos permitieran trabajar”, ​​dijo Furrh.

Aunque los esfuerzos parecían obstaculizados a veces, esto no impidió que el equipo participara en conversaciones espirituales. Se produjeron al menos 15 contactos espirituales, publicó el coordinador externo de la República Dominicana, Daniel White, en Facebook y Twitter.

"Un hombre vio desde mi camioneta que yo era de Bonham", dijo Furrh. Los padres del hombre habían vivido en Bonham, y la conversación resultó en que Furrh compartiera el evangelio.

“Le dije que no estábamos ahí afuera haciendo buenas obras. Ya tenía mi salvación ”, dijo Furrh, antes de explicar el plan de salvación.

Además de Furrh, los voluntarios de SBTC DR que recorrieron más de 700 millas hasta El Paso incluyeron a Elmer Reedy, Mike Phillips y Ron Duzenack.

La Iglesia Cielo Vista en El Paso acogió a los voluntarios.

 

"¿Qué podemos hacer para ayudar?"

1. Ore por las familias afectadas por el desastre.

2. Ore por los primeros en responder.

3. Ore por los voluntarios de ayuda en casos de desastre que responden.

4. Capacítese para que pueda servir como parte del ministerio de ayuda en casos de desastre del SBTC, sbtexas.com/dr.