Mes: Mayo 2015

Voluntarios de ayuda en casos de desastre redirigidos a Jacksonville College

JACKSONVILLE, Texas — Nueve trabajadores de SBTC Disaster Relief en ruta a Wimberley fueron desviados a Jacksonville College el 27 de mayo para responder a los daños causados ​​por vientos en línea recta estimados por el Servicio Meteorológico Nacional en 60-80 millas por hora que soplaron a través del este de Texas. comunidad a última hora de la tarde del lunes.

"Los voluntarios de DR de Lufkin, Onalaska, Madisonville, Rusk y Lake Palestine están aquí", confirmó Garry McDugle, comandante de incidentes de SBTC DR en Jacksonville. "La mayoría estaban de camino a Wimberley y fueron redirigidos en el último minuto para venir a Jacksonville".

Los esfuerzos de SBTC DR se han centrado en Jacksonville College, donde al menos 20 árboles están caídos, dijo McDugle. Un árbol grande cayó sobre una casa propiedad de la universidad y utilizada como vivienda para estudiantes. Dos de los árboles más grandes cayeron en el estacionamiento de la universidad.

Los voluntarios de SBTC se han involucrado en trabajos de motosierra, aparejos y escalada, dijo McDugle, y señaló que el presidente de Jacksonville College, Mike Smith, está trabajando con equipos y ministrando a una familia que vive cerca de la universidad, cuya casa fue dañada por un árbol caído.

Hasta el miércoles, no se había restablecido la electricidad en la universidad ni en otras partes de Jacksonville.

McDugle esperaba que los esfuerzos de RD se extendieran al hogar de una pareja de ancianos al otro lado de la calle del Jacksonville College. “La pareja de jubilados solía enseñar en la universidad”, dijo McDugle. “Los árboles se apoyan en su casa y planeamos ayudarlos”.

Los voluntarios de SBTC continúan inspeccionando vecindarios y evaluando daños para necesidades adicionales.

McDugle dijo que esperaba que los voluntarios de SBTC DR permanecieran en Jacksonville al menos hasta el fin de semana.

Los voluntarios de RD responden rápidamente a la emergencia por inundaciones en Wimberley

WIMBERLEY, Texas — Personal de ayuda en casos de desastre de SBTC se desplegó en el condado de Hays el lunes 26 de mayo, luego de las inundaciones repentinas del sábado anterior, que devastaron la ciudad de Wimberley, destruyeron cientos de hogares y se cobraron al menos tres vidas. Al menos nueve siguen desaparecidos, incluidos siete miembros de dos familias que se alojan en una casa de vacaciones en el río Blanco que fue arrastrado río abajo hacia un puente.

El Servicio Meteorológico Nacional calificó el evento como una "emergencia por inundación" el sábado por la noche y emitió una advertencia para que los residentes buscaran un terreno más alto debido a la "situación extremadamente peligrosa y potencialmente mortal".

Los voluntarios de SBTC DR llegaron a Wimberley el lunes (Día de los Caídos) para evaluar la situación y ofrecer ayuda. "Pasamos el primer día saliendo a la comunidad y haciéndoles saber que estábamos aquí y lo que tenemos disponible", dijo Mike Jansen de Linden, quien se desempeña como "sombrero blanco" o comandante de incidentes de ayuda en casos de desastre de SBTC.

Veinticinco voluntarios, incluidos dos equipos de eliminación de lodo dirigidos por Julian Morales y David Dean, participan en el trabajo de limpieza.

“Los equipos están sacando lodo de las casas y quitando muebles, pisos y placas de yeso a la línea de agua y tratando las casas con la aplicación antimoho Shockwave”, dijo Jansen. "Tenemos personal de operaciones, evaluación y capellán en el lugar".

Una unidad de ducha y lavandería del Área Bautista FIRM y atendida por sus voluntarios también se encuentra en Wimberley, dijo Jansen. El personal de la República Dominicana está alojado en la Primera Iglesia Bautista de Wimberley.

Hasta el jueves, se habían recibido 56 órdenes de trabajo, dijo Jansen. Se espera que los nuevos equipos de SBTC roten durante el fin de semana. El trabajo se ha centrado en las casas de Flite Acres Road a lo largo del río Blanco.

El trabajo también ha sido espiritual. “Hemos estado compartiendo el evangelio con individuos”, señaló Jansen, haciendo un llamamiento a los cristianos para que oren por las víctimas que han perdido sus hogares y sus seres queridos.

“Necesitamos tenerlos en cuenta. Las autoridades todavía están buscando a los perdidos aquí ”, dijo Jansen.

El desarrollo espiritual de los niños comienza en casa.

FORT WORTH “Los niños aprenden mejor los principios espirituales y morales de las personas que los cuidan de manera constante”. Con ese objetivo en mente, Ann Iorg desafía a los padres y miembros de la familia extendida a ayudar a los niños a desarrollarse espiritualmente enseñándoles primero a amar a Dios.

"Incluso aquellos que vinieron a Cristo como adultos por lo general tenían un amigo, un abuelo, una tía o un tío que al menos les dejaba saber que eran amados por Dios", dijo Iorg en una sesión especial de la Conferencia de Homemaking ofrecida en el Southwestern Baptist Theological Seminary anteriormente. este año. Esposa del presidente del Seminario Teológico Bautista Golden Gate, Iorg ha dirigido y enseñado preescolar en varias iglesias durante más de 30 años.

Iorg dijo que Jesús ofrece el marco para el desarrollo espiritual en Mateo 22: 35-40 cuando resumió las verdades que se encuentran en Deuteronomio 6: 4-9 y Éxodo 20: 1-17. “El concepto más importante que puede tener un niño es amar a Dios con todo su corazón, con toda su alma, con todas sus fuerzas y con todas sus fuerzas”, recordó. "También necesitan aprender a amar a los demás como se aman a sí mismos".

Al reconocer que los niños nacen con personalidades y talentos únicos, Iorg dijo: “No nacen con conocimiento o un sentido completo de los valores. Esas cosas se enseñan y ahí es cuando entramos en juego ". Al comenzar con el panorama general de amar a Dios y amar a los demás, dijo que incluso un niño de dos años puede aprender estos conceptos básicos. 

“Comience con lo simple y luego amplíe”, afirmó. "Si no les da un marco desde el cual adjuntar estas verdades, tendrán dificultades para incorporar los hechos adicionales más adelante".

De Proverbios 22: 6, los padres encuentran aliento al saber que estos principios fundamentales seguirán influyendo en sus hijos, dijo. “Las cosas que aprendemos de niños se quedan con nosotros de por vida, y existe el recordatorio constante de hacer lo correcto. Es la verdad la que permanece con nosotros ".

Los padres y otras personas que cuidan a un niño de manera constante tienen la credibilidad para ser confiables. “A un niño pequeño no le importa cuánto dinero tienes, qué puesto tienes o cuántos títulos tienes. Solo les importa una cosa: ¿Esta persona se preocupa por mí y me ayuda a encontrar a Jesús? Si no es así, no tengo ningún motivo para escuchar ".

Iorg señaló el testimonio de Pablo en 2 Timoteo 1: 5 y 3: 14-15 como un ejemplo de padres y abuelos que desarrollan a un niño espiritualmente. "Pablo reconoció la influencia significativa que la madre y la abuela tuvieron en Timoteo cuando era niño al dar la sabiduría para la salvación y lo que necesitas saber para llegar a conocer a Cristo".

Hecho a imagen de Dios con la capacidad de relacionarse con él, Iorg dijo que incluso los niños en edad preescolar pueden aprender y reconocer objetos como la Biblia. Ella señaló Deuteronomio 6: 4-9 para ilustrar cómo enseñarles a amar y relacionarse con Dios a través de las actividades diarias.

“Mucho antes de que alguien pensara en estudiar el desarrollo infantil, esos principios ya se enseñaban en las Escrituras”, dijo Iorg, señalando la instrucción para aprender a través de la actividad, instrucción verbal, signos visuales y palabras escritas. "Tome todo lo que esté sucediendo y traiga a Dios para ayudar al niño a verlo".

Las devociones familiares breves deben modelar cómo un niño eventualmente tiene un tiempo personal con Dios, dijo Iorg. “Un niño en edad preescolar no puede hacer eso, así que debes modelarlo para que sepan qué hacer cuando sean mayores”, explicó. "Sea breve porque si es demasiado largo, no lo harán y no se mantendrán interesados".

El desarrollo espiritual debe reforzarse en el entorno de una iglesia local, continuó Iorg. A los padres también se les puede enseñar cómo hacer la enseñanza primaria en casa. 

El plan de estudios apropiado para el desarrollo es particularmente importante para el estudio bíblico que se ofrece en la iglesia, dijo. Refiriéndose a un cuadro que describe los 10 “Niveles de aprendizaje bíblico” desarrollado por LifeWay Christian Resources, Iorg dijo que un buen plan de estudios le dará al niño una teología completa. 

“Es fácil descuidar un área si no se tiene un plan”, agregó, y explicó cómo el plan de estudios de LifeWay ofrece un enfoque integral en el transcurso de dos a cuatro años. 

Mientras los padres y maestros ayudan a un niño a seguir a Dios, Iorg dijo que es importante reconocer que solo Dios puede ofrecer la salvación. “Podemos ayudar al niño a saber que Dios les habla y animarlos a responder a Dios”, dijo, señalando el ejemplo de Elí al ayudar a Samuel a ir y escuchar lo que Dios le estaba diciendo. 

“No puedes pensar que podrás controlar a tu hijo por el resto de su vida. Lo preparas para lo que Dios tiene para su vida ". Enseñar a un niño a seguir respetuosamente a los adultos lo prepara para aprender a seguir a Dios, explicó. 

“Tenemos cuidado de instruirlos acerca de Dios y guiarlos hacia él, pero no tratamos de ser Dios para ellos. Deben tener su propia relación con Dios y seguirlo por su cuenta ".

Se debe alentar a los niños en edad preescolar a que continúen aprendiendo acerca de Dios incluso cuando no estén realmente listos para responder a Dios, dijo Iorg. Ella recomendó Imágenes para ojos pequeños por Kenneth Taylor como una forma de preguntar a los niños pequeños sobre una historia bíblica para saber qué están pensando. "Creemos que es muy importante contarles cosas a nuestros hijos, pero olvidemos escuchar para saber cómo lo están procesando".

A medida que los niños crecen y se sienten convencidos por el pecado en sus vidas, es probable que hagan muchas preguntas, dijo Iorg. “Pueden ser desobedientes mientras luchan con su pecado y su necesidad de Dios”, incluso ignorando o discrepando con el padre por un corto tiempo.

“Los niños están listos para decidir seguir a Dios cuando muestran una tristeza genuina por sus malas decisiones y son consistentes en su deseo de decidir seguir a Dios”, agregó. “Los niños pequeños a menudo dicen: 'Creemos en Dios, ¿no es así, papá? Amamos a Jesús, ¿no es así, mami? '”Como una forma de adherirse a la fe de los padres. 

“Cuando se preparan para recibir a Cristo, dicen: 'Creo'”, explicó. “Fíjate en el cambio de pronombre. Eso te dará una pista de que es una decisión personal de Cristo ".

A través de un seguimiento cuidadoso, un padre puede interactuar con el niño para determinar si una decisión representa una conversión genuina. Iorg recomendó LifeWay's Isoy cristiano, ¿y ahora qué? como recurso para una discusión cuidadosa.

El desarrollo espiritual en los niños pequeños también incluye enseñarles a amar a los demás, recordó Iorg. “Asesoramos a los niños mientras les enseñamos a seguir a Dios. Les damos la oportunidad de servir con nuestro apoyo hasta que tengan la edad suficiente para servir a Dios ya los demás por su cuenta ”.  

"Era de la responsabilidad" respaldada por las Escrituras

VID La "era de la responsabilidad" es una de las creencias bautistas históricas menos comprendidas, dijo Steve Lemke, rector del Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans (NOBTS). 

“Las tres declaraciones de Fe y Mensaje Bautistas (1925, 1963 y 2000) afirman que los niños no son moralmente responsables hasta que 'sean capaces de actuar moralmente' (Fe y Mensaje Bautistas, Artículo 3)”, escribió Lemke en un artículo sobre la edad de responsabilidad que apareció por primera vez en el Mensaje Bautista de Luisiana en 2010.

Dado que los niños maduran a diferentes ritmos, es difícil establecer una edad específica a la que se vuelven moralmente responsables, escribió. 

"Por lo tanto, es más exacto hablar de un 'estado' de responsabilidad en lugar de una 'edad' de responsabilidad", escribió Lemke, también profesor de filosofía y ética en NOBTS, y agregó que un estado de responsabilidad normalmente se asocia con una mayoría de edad "en algún momento de la adolescencia".

Quizás el mejor apoyo bíblico para la era de la responsabilidad, escribió Lemke, se encuentra en Jeremías 31: 29-30 y el pasaje paralelo en Ezequiel 18: 14-21. 

Los textos, escribió, dejan en claro que los niños "no sufrirán castigo por la iniquidad del padre", sino que "cada uno morirá por su propia maldad".

“Esto es precisamente lo que enseña la era de la responsabilidad: que no somos responsables de los pecados de los demás, sino de nuestros propios pecados cuando llegamos a la edad en la que somos moralmente conscientes y moralmente responsables”, escribió Lemke.

En cada caso de bautismo en el Nuevo Testamento, señaló Lemke, son los adultos quienes llegan a la fe en Cristo. “Evidentemente, entonces, la responsabilidad moral y la salvación por la fe son aplicables solo para aquellos que son capaces de discernimiento moral”, escribió.

Los bautistas nunca han creído, escribió Lemke, que una persona pueda ser salva por el nacimiento físico o por la fe de sus padres. “Cada persona debe hacer una profesión personal de fe en Jesucristo como Salvador y Señor para ser salvo”, escribió Lemke.

“… Los bautistas sí creemos que los hijos de Adán 'heredamos una naturaleza y un ambiente inclinado al pecado', pero no es hasta que nos convertimos en 'transgresores' que caemos bajo la culpa y la condenación (Fe y Mensaje Bautista, Artículo 3), ”, Escribió Lemke. "Entonces, aunque creemos en una naturaleza pecaminosa heredada, no creemos en la culpa heredada".  

La clase para niños de “nuevos creyentes” es esencial, dicen los ministros de niños de Texas

Por una miríada de razones, un número sustancial de adultos cristianos que crecieron a fines del siglo XX en Estados Unidos profesaron a Cristo como Señor a una edad temprana. Algunos lo recuerdan y otros no. Algunos avanzaron seguros de su salvación. Algunos comenzaron a dudar de si realmente se habían salvado. Las fotografías de un bautismo y la seguridad de los padres a menudo aumentaban la confusión que muchos sentían al tratar de discernir si realmente habían tomado una decisión eterna por Cristo o no.

Quince años en un nuevo siglo, la generación que pasó una parte de su adolescencia luchando con la aterradora idea de que tal vez no se salven está buscando formas de asegurarse de que sus hijos tengan una experiencia diferente de llegada a la fe. Se han dado cuenta de que la línea divisoria entre instar prematuramente a un niño hacia la salvación y obstaculizar el deseo genuino de un niño de conocer a Jesús es delgada y, a menudo, borrosa. Las iglesias y los pastores también se han dado cuenta de esto y hacen esfuerzos concertados para ayudar a los padres a guiar a sus hijos a una verdadera relación con Cristo que los estimulará hacia la madurez espiritual en lugar de una falsa seguridad que atrofia a sus hijos unos años más tarde.

Los ministros de niños de cuatro iglesias ofrecieron al TEXAN una mirada sobre cómo navegan al agregar niños a las listas de miembros de la iglesia y cómo guían a esos niños a través de la comprensión, la recepción y la profesión de salvación en Cristo. Todos estuvieron de acuerdo en que los padres juegan un papel fundamental en la preparación de sus hijos para una profesión de fe y luego en discipularlos en esa fe.

Jamie Brooks, pastor de niños de la Iglesia Bautista MacArthur Boulevard en Irving, dijo que en lugar de ofrecer una clase tradicional dirigida por el liderazgo de la iglesia en respuesta al interés de un niño en seguir a Cristo, equipan y apoyan a los padres y tutores para ese papel. Dijo que la iglesia actualmente usa Siguiente paso para niños (NSfK), producido por Harvest Children's Ministry, para guiar a las familias mientras acompañan a los niños hacia un compromiso con Jesús. El plan de estudios trata sobre ser un nuevo creyente y estar involucrado en la familia de la iglesia. Brooks dijo que también abre la puerta a conversaciones sobre el bautismo, el servicio, la testificación, otras religiones y otros temas.

“Les comunicamos a los padres que esta no es una lista de verificación para la salvación de sus hijos”, dijo Brooks. “Sin embargo, es una gran herramienta para ver si el amor por las cosas del Señor se está desarrollando a partir de una respuesta a aceptarlo como salvador y rey”, dijo Brooks. “Para los niños que necesitan un líder espiritual para desempeñar este papel, nos asociaremos con un mentor comprometido y calificado con ellos. Además de NSfK, tenemos una guía para guiar a los padres a través de conversaciones sobre el propósito de la iglesia, las calificaciones para la membresía y las expectativas que acompañan a la membresía ”.

Brooks dijo que si bien algunos niños ya han aceptado a Cristo cuando se unen a la iglesia con sus familias, la mayoría de los niños se convierten en miembros por profesión de fe. Brooks dice que la iglesia se toma en serio su papel de asegurarse de que los nuevos miembros, sin importar su edad, comprendan lo que realmente significa seguir a Cristo y vivir para él.

“Para un niño que viene a nosotros como cristiano profesante, es importante que escuchemos su testimonio de los padres y del niño”, dijo Brooks. “Como pastores, asumimos la responsabilidad de la membresía de la iglesia con seriedad y, por lo tanto, mantenemos incluso a los niños en el estándar de testimonio verbal / escrito y fruto de vida. En estas conversaciones, estamos afirmando la verdad bíblica de que la membresía de la iglesia sigue un compromiso de fe proclamado a través del bautismo. En todas estas conversaciones que tenemos con los niños, queremos proclamar que la membresía de la iglesia, el bautismo, la comunión, etc. es el resultado de una respuesta personal al señorío de Cristo y no el proceso para lograr la salvación ”.

Brooks se reúne con las familias mientras trabajan en la NSfK plan de estudios, escuchar a los niños para que puedan expresar por qué necesitan ser salvos, cómo se salvan y qué significa confiar y seguir a Jesús como rey. Solo cuando un niño puede articular claramente esas cosas puede ser bautizado. 

Jeffie Burns, director del ministerio de niños de la Iglesia Bautista Harmony Hill en Lufkin, dijo que el bautismo también sigue a una clase de nuevos creyentes para niños en su iglesia.

“Requerimos que un padre / tutor / abuelo asista a la clase con el niño, y luego tienen que venir y hablar conmigo o con el pastor de vida familiar antes de que se programe el bautismo”, dijo Burns. “En el pasado, mucha gente decía: 'Fui salvo y / o bautizado cuando era niño, pero no entendí'. No queremos que eso suceda, así que tenemos este proceso para saber que sabemos ".

Burns dijo que durante la clase hablan con padres e hijos sobre lo que significan la salvación y el bautismo, teniendo cuidado de asegurarse de que los niños no asocien el acto de ser bautizados con la salvación real del pecado. Además de la clase, la iglesia vio la necesidad de producir información para llevar a casa que los padres puedan usar con sus hijos para asegurarse de que comprendan completamente la decisión antes de tomarla. El plan de estudios que produjeron incluye el evangelio, el ABC de la salvación, información sobre el bautismo y una guía de discusión familiar.

La clase, dijo Burns, les da a los padres la confianza para trabajar a través del deseo de sus hijos de ser salvos y bautizados. 

"Creo que los padres realmente quieren la oportunidad de llevar a sus hijos a Cristo", dijo Burns. “Simplemente están asustados. Piensan que hay algo "especial" que tienen que decir o hacer. Creemos que esta clase los hace más relajados al hablar con sus hijos sobre la salvación y el bautismo. Siempre tratamos de asegurarnos de estar equipando a los padres; marcan la diferencia! "

Chris Gary, ministro de niños en la Iglesia Bautista Central en College Station, está de acuerdo en que los padres a menudo evitan ayudar a sus hijos en este campo por miedo.

“Los padres tienen miedo de arruinar a sus hijos, por lo que tienden a no tener estas conversaciones con sus hijos ni a empujarlos a la iglesia”, dijo Gary. “Debemos ayudar a los padres a participar en el crecimiento espiritual de sus hijos. Son los principales maestros de sus hijos y debemos prepararlos para el éxito ".

En Central, ese equipamiento viene a través de un enfoque de dos pasos.

“Cualquier niño que toma una decisión se reúne con nuestro pastor principal y se le da una Kit de supervivencia para niños para trabajar con sus padres ”, dijo Gary. “Una vez que lo terminan, se reúnen de nuevo con el pastor principal para repasarlo. Cuando salen de esa reunión, mi oficina les da otro libro devocional, Pasando la batuta.

Gary dijo que si una iglesia actualmente no tiene un plan de nuevos miembros para los niños y quiere comenzar una clase, sugeriría usar el Kit de supervivencia para niños contenido (disponible a través de LifeWay), que su iglesia usa en entornos individuales con familias, como material para una clase de seis semanas. Trabajar uno a uno con las familias, dijo, le permite a su iglesia ser flexible sobre la edad a la que un niño puede comenzar el proceso de profesar la fe y ser bautizado. Brooks dijo que el proceso impulsado por la familia y el ritmo de MacArthur Boulevard les permite la misma flexibilidad. En Harmony Hill, la iglesia pide que los niños no sean bautizados antes del tercer grado, aunque se han hecho algunas excepciones.

Cualquiera que sea la dirección que decida tomar una iglesia, dijo Gary, es esencial algún tipo de capacitación y equipamiento para los niños.

"Si no los está discipulando", dijo Gary, "entonces no está ayudando a un niño a tener una buena base al comenzar su caminar con Jesús".

Keri Meek, ministra para niños de la Iglesia Bautista Hillcrest de Cedar Hill, dijo que el discipulado de niños a menudo ha llevado a llegar a los padres en su iglesia. Ella dijo que su parte favorita de la clase de cuatro semanas de Hillcrest para niños recién creyentes es la primera semana, donde, después de un tiempo de desayuno y compañerismo, los niños van con los maestros al salón Kid Faith y los padres se quedan con ella.

“Nos sentamos en círculo y comenzamos lo que creo que es el momento más dulce de compañerismo con estos padres”, dijo Meek. “Empiezo el tiempo libre contándoles un poco sobre mí y mi familia, cuánto tiempo llevamos en la iglesia, cuándo me convertí en cristiano, cómo sigo creciendo en mi fe. Luego le pido a cada padre que comparta lo mismo. Ha sido una gran revelación para mí que tenemos muchos padres que no fueron criados en un hogar cristiano y están tan ansiosos por saber cómo criar a sus hijos con una cosmovisión bíblica. También ha habido casos en los que un padre comparte que nunca se han bautizado, pero al escuchar a todos compartir, se dan cuenta de que también necesitan ser bautizados ”.

Y, a veces, esta primera semana de discipulado con los niños incluso conduce a la salvación de una madre, un padre, un abuelo o un tutor, historias que Meeks dice que se convierten en sus "muy favoritas".

“Dios está usando este tiempo con estos padres para atraerlos hacia él”, dijo Meek. “Entonces podré reunirme con ese padre y compartir el Evangelio con ellos y llevarlos a su Salvador”.  

Esposa del ministerio: Tres razones por las que debería unirse a su esposo en la reunión anual de la CBS

Cada año, desde que me casé con mi esposo, hemos viajado a varias ciudades anfitrionas para asistir a la reunión anual de la Convención Bautista del Sur. Dado que estamos en medio de los estudios de seminario, una etapa en la vida en la que muchos pueden resonar, lo hacemos de manera creativa y solo porque el Señor continúa providencialmente para que esto suceda cada vez.

Entre compartir el auto con amigos, quedarnos con la familia a lo largo de la ruta, comer sándwiches en la habitación de nuestro hotel y dividir las comidas cuando salimos a comer, nos las hemos arreglado para pagar estos viajes anuales cuando el Señor deja en claro que quiere que vayamos. Solo tengo que hacer una pausa para decir lo agradecido que estoy de que no servimos a un Dios que nos hace leer entre líneas, sino a uno que es claro en su guía. A menudo me hace reír de su claridad en la forma casi divertida en que dirige nuestras vidas.

Incluso cuando parecía que podríamos no asistir este año o ese año, las cosas simplemente encajaron de antemano para asegurarnos de que estuviéramos allí. Solo soy un novato en la tierra de la esposa del ministerio, pero puedo decirles que después de solo unos pocos años de ver al Señor dirigirnos activamente para asistir a la reunión anual, me he convencido cada vez más de que tiene mucho más que ver con planificación divina que feliz accidente.

A medida que colocamos año tras año en nuestro espejo retrovisor, también estoy empezando a tener una pequeña idea de por qué el Señor trabajaría detrás de escena con tanto vigor para asegurarse de que nos unimos a esta reunión cada año. Parece que hay algo maravilloso en pasar media semana al año con tantos otros bautistas del sur como sea posible. La Escritura nos dice cuán crucial es que los creyentes se reúnan para animarse unos a otros (Hebreos 10:25), amonestarse mutuamente (1 Tesalonicenses 5:14), afilarse unos a otros (Colosenses 3:16) y orar unos con otros. (Mateo 18:20): todas las cosas que suceden en la reunión anual de nuestra convención.

Pasar unos días cada año para adorar, tener compañerismo y hacer negocios con hermanos y hermanas en Cristo siempre agrega combustible al tanque proverbial del ministerio. Así que, a medida que la conferencia de pastores y la reunión anual de este año se acercan y usted decide cómo pasar su tercera semana de junio de 2015, permítame animarla, esposa del ministerio, a unirse a su esposo en Columbus.

Aquí hay algunas razones por las que debería tener esto en su calendario si es posible:

  1. Hay eventos especialmente para esposas ministeriales. Para mí, lo más destacado de cualquier semana de convención es el almuerzo de las esposas de los ministros. (Los boletos aún están disponibles esta página.) Además de escuchar a mujeres ministeriales de primer nivel seleccionadas como oradoras y el momento de adoración alegre, me encanta pasar un par de horas sentada alrededor de una mesa con un puñado de mujeres de toda nuestra convención. Estas damas conocen la vida del ministerio con todos sus altibajos. Algunos de ellos son nuevos, como yo, y algunos de ellos tienen décadas de experiencia y sabiduría que están dispuestos a compartir contigo mientras tomas una taza de café. Qué dulce tesoro dejar una nueva ciudad con seis nuevos amigos de todo el país.

    También está el Conferencia de esposas de pastores, a la que puedes asistir gratis. (De hecho, la mayoría de los eventos que se llevan a cabo esta semana son gratuitos con solo unas pocas excepciones, y muchos de los eventos ofrecen libros y recursos gratuitos para quienes asisten. Por lo tanto, si empaca como una mujer promedio, podría considerar traer un maleta para las cosas que le gustaría llevar a casa.) La conferencia de esposas se llevará a cabo el lunes 15 de junio de 8 am hasta el mediodía. Esta sesión matutina solo para mujeres es un momento fabuloso de adoración, risa, oración y ánimo. No querrá perderse, y tampoco querrá perderse todos los puestos instalados por varios ministerios que ofrecen recursos específicamente para las esposas del ministerio y el ministerio de mujeres. Y recuerde, donde hay ministerios de mujeres, hay chocolate. Basta de charla.

    Además, la novedad de este año es el evento Tea at 3 organizado por Southwestern Baptist Theological Seminary y abierto a todas las mujeres. Este evento, creado para ayudar a las mujeres a conectarse entre sí y darles la oportunidad de disfrutar del té con amigos, se llevará a cabo el lunes por la tarde (15 de junio) de 3 a 4 pm en el Hyatt. Tenía curiosidad por saber qué esperar en este nuevo evento, así que consulté con la Decana de Programas para Mujeres de Southwestern, Terri Stovall, y ella dijo lo siguiente sobre Tea at 3: “Tendremos 'puntos de conexión de 3 minutos' donde mujeres como Rhonda Kelley, Chris Adams, Ann Iorg, Susie Hawkins, Candi Finch y otros darán un punto destacado de tres minutos de algún recurso u oportunidad específicamente para mujeres. Contamos con recursos gratuitos de seis editoriales diferentes para los primeros 100 que asistan, además de otros grandes premios de entrada. Será una hora divertida, acelerada y un gran lugar para conectarse con amigos ". Suena muy divertido y muy femenino. Definitivamente iré a ese evento.

  2. Sin embargo, asistir a la reunión hace mucho más que solo ayudarlo, alentarlo y ayudarlo a reforzar su caminar espiritual con el Señor. Asistir a la reunión lo ayuda a llevar esos mismos beneficios a casa a quienes integran su ministerio. Ya sea que Dios haya hecho de su ministerio principal por el momento su esposo e hijos, un grupo enérgico de chicas de secundaria o la lista completa de miembros femeninos en su iglesia (o las tres), Dios puede usar su asistencia a la reunión anual para capacitar y renovarlo para que cuando regrese a casa, pueda servir e impactar a estas personas con su mensaje. Tenga en cuenta que es LO MISMO que a Satanás le encantaría que NO sucediera. Si puede mantenerte agotado, abrumado y oprimido, lo hará. Entonces, si hace un momento tuvo un indicio de que, sí, tal vez debería unirse a su esposo para esto, pero casi con la misma rapidez se vio asediado con un millón de razones para no ir, examine esas razones de cerca para ver si son legítimas o las estratagemas de un diablo que no quiere nada más que hacerte un siervo menos eficaz de Cristo Jesús. No estoy diciendo que todas las personas que lean esto deberían ir; pero les insto a que lo conviertan en un verdadero asunto de oración.
  3. Lo más importante es que debe unirse a su esposo porque eso ayudará a su esposo. Desde el principio, cuando viaja con su esposo, ayuda a reducir las tentaciones que podrían estar esperándolo en su habitación de hotel, un asunto serio sobre el cual todos debemos permanecer atentos. Recuerdo cómo las Escrituras nos dicen que “atrapemos a todos los pequeños zorros” que les encantaría colarse y arruinar las relaciones matrimoniales. Esta es solo una oportunidad que tenemos como esposas de estar en servicio de zorro simplemente viajando con nuestros esposos.

    Cuando vas con tu esposo, él también puede unirse a otras parejas ministeriales para cenar con su compañero de equipo del ministerio a su lado y evitar situaciones incómodas de la tercera rueda. Además, unirse a él les permite a ambos escuchar muchos de los mismos mensajes, mociones y resoluciones. Cuando está informado, por así decirlo, sobre todo, desde las leyes que afectan a las iglesias hasta las posturas doctrinales a lo largo de la convención, se convierte en una mejor caja de resonancia para su esposo y un mejor compañero de conversación, cosas que servirán tanto a su iglesia como a su matrimonio. bien.

    Dulces amigos, Dios nos ha ordenado como ayudantes permanentes de nuestros maridos. Este trabajo es crítico y no podemos permitirnos tomarlo a la ligera; la eternidad de tanta gente está literalmente en juego. Rezo para que, si hay alguna forma de lograrlo, me acompañes en la reunión anual de este año. Estoy seguro de que será un momento fructífero y refrescante del que no se arrepentirá ni olvidará pronto.

Espero que tal vez usted y yo estemos sentados juntos en el almuerzo de las esposas de los ministros o nos encontremos en el té. ¡Seguro que me encantaría conocerte!

¡Nos vemos en Columbus, amigo!

Los fideicomisarios de la IMB modifican las políticas relacionadas con el bautismo, las lenguas y el divorcio

RICHMOND, Va. — La nueva política de la Junta de Misiones Internacionales sobre las calificaciones de los misioneros, que reemplaza las restricciones anteriores relacionadas con el bautismo, el hablar en lenguas y el divorcio, entre otros asuntos, representa un esfuerzo por evitar que los requisitos básicos vayan más allá de la Fe y el Mensaje Bautista, presidente de la IMB, David Platt dijo a los periodistas el 14 de mayo.

“Queremos que sea simple y claro que lo que nos impulsa doctrinalmente es lo que todas estas iglesias [de la Convención Bautista del Sur] han acordado en la Fe y Mensaje Bautista”, dijo Platt durante una conferencia de prensa telefónica de una hora de duración. “… Nos estamos atando a la Fe y Mensaje Bautista, y nos atamos a ella de tal manera que si la Convención Bautista del Sur editara o ajustara la Fe y Mensaje Bautista dentro de un año o dentro de dos años o cuando sea, eso ajustaría la forma en que trabajamos ".

Aprobada durante una reunión de fideicomisarios de la IMB del 12 al 13 de mayo en Louisville, Ky., La nueva política es un componente de un esfuerzo para abrir "nuevos caminos" de servicio misional en el extranjero para estudiantes, profesionales, jubilados y otros y establecer un conjunto único de calificaciones para todas las categorías de misioneros, dijo Platt. Los fideicomisarios y el personal establecerán requisitos adicionales para categorías específicas de personal de IMB en el extranjero, dijo.

Aún no se han establecido nuevas vías de servicio misional, pero se espera que se anuncien en los próximos meses, dijo Platt.

Después de la conferencia de prensa, la portavoz de la IMB, Wendy Norvelle, dijo que los fideicomisarios de Baptist Press aún tienen que determinar el mecanismo de financiación preferido para las nuevas vías de servicio misional. Sin embargo, agregó que la IMB alienta a las iglesias a donar a través de la Ofrenda de Navidad Lottie Moon para misiones internacionales y el Programa Cooperativo, el método unificado de los bautistas del sur para financiar misiones y ministerios en América del Norte y en todo el mundo.

Las políticas anteriores “se implementaron en varios momentos por buenas razones”, dijo Platt, pero necesitaban una revisión dadas las demandas de cumplir la Gran Comisión hoy. Comentó sobre varios cambios específicos relacionados con problemas de botones calientes:

ï € ´ “Bajo [el recién adoptado] 200-1, un divorcio no es un descalificador automático para el servicio a largo plazo con la IMB como lo era bajo la política anterior”, dijo Platt.

Aún se examinará la historia matrimonial de todos los candidatos a misioneros. Sin embargo, ahora se considerarán las circunstancias de un divorcio junto con el punto de vista de la cultura anfitriona del posible misionero con respecto al divorcio y el papel potencial del candidato en un equipo misionero, dijo Platt. Es posible que los requisitos con respecto al divorcio deban diferir para los plantadores de iglesias líderes y el personal de apoyo, dijo.

Anteriormente, las personas divorciadas estaban descalificadas del servicio como misioneros de carrera y aprendices.

ï € ´Los únicos requisitos de bautismo bajo la nueva política son que un misionero sea “un miembro bautizado de una iglesia Bautista del Sur” y posea una “convicción de la verdad como se expresa en la declaración actual de Fe y Mensaje Bautista de la Convención Bautista del Sur”.

La BF&M, Artículo VII, define el bautismo como “la inmersión de un creyente en agua en el nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Es un acto de obediencia que simboliza la fe del creyente en un Salvador crucificado, sepultado y resucitado, la muerte del creyente al pecado, la sepultura de la vida antigua y la resurrección para caminar en novedad de vida en Cristo Jesús ”. El artículo VII agrega que el bautismo es un "requisito previo" para ser miembro de la iglesia y la Cena del Señor.

Los misioneros de la IMB, dijo Platt, “van a creer, funcionar, practicar y vivir de acuerdo con” la BF&M.

Anteriormente, la política de la IMB 200-16 decía: “El bautismo debe tener lugar bajo la autoridad de una iglesia local que practique el bautismo del creyente por inmersión solamente, abrace la doctrina de la seguridad de la salvación del creyente y no considere el bautismo como sacramental, regenerativo o esencial a la salvación ". La política se aplicó a todos los misioneros en todos los niveles de servicio.

“La política anterior sobre lenguas y lenguajes de oración privados“ fue más allá de parte del lenguaje en la Fe y Mensaje Bautista ”, dijo Platt. El BF&M no menciona ninguno de estos temas.

La política 200-1 tampoco menciona hablar en lenguas o usar un lenguaje de oración privado, pero Platt dijo que el Manual de personal de campo de la IMB permite que un misionero sea despedido por un énfasis perturbador en cualquier don espiritual específico como normativo para todos los cristianos. Destacó su oposición a los excesos del movimiento carismático.

“He visto y confrontado los peligros del movimiento carismático y el error que de tantas maneras ha socavado la autoridad de la Palabra de Dios”, dijo Platt. "... Quiero asegurarme de que representamos fielmente a las iglesias y convicciones bautistas del sur en todo momento".

Anteriormente, la política de la IMB definía el don de lenguas como hablar “un idioma legítimo” y descalificaba del servicio a todos los candidatos a misioneros que usaban un lenguaje ininteligible en la adoración o practicaban la glosolalia en la adoración sin seguir las pautas del Nuevo Testamento. El uso de una "expresión de éxtasis como lenguaje de oración" descalificaba a un candidato del servicio.

“Las familias con niños adolescentes son elegibles para servir bajo la política 200-1 y serán evaluadas caso por caso, dijo Platt, y señaló que algunos campos misioneros son adecuados para familias con adolescentes mientras que otros no lo son.

Una política anterior establecía que las parejas con niños de 12 años o más serían elegibles para el servicio solo después de que se cumplieran los criterios específicos, incluidas las evaluaciones psicológicas o psiquiátricas de los niños.

“Lo que estamos tratando de hacer es alejarnos de una talla única para todos”, dijo Platt en respuesta a preguntas sobre los requisitos educativos de los misioneros. "Si alguien es un plantador de iglesias líder, habrá calificaciones de seminario para eso, absolutamente". Sin embargo, agregó, "No va a ser el mismo estándar para el experto en TI (tecnología de la información) en Londres que está sirviendo bajo el liderazgo de un plantador de iglesias".

Platt agregó: “Eso no significa que el experto en tecnología de la información en Londres no necesite saber nada sobre las Escrituras, la teología o la misiología. Queremos hacer coincidir lo que él necesita hacer allí y hacerlo con diferentes posiciones y diferentes caminos. Sin lugar a dudas, todavía tendremos requisitos educativos para diferentes personas en diferentes roles ".

Cuando se le preguntó acerca de las políticas que rigen el consumo de alcohol, Platt dijo que la política aprobada por el fideicomisario no descalificaba previamente y actualmente no descalifica de los candidatos al servicio que beben alcohol. Sin embargo, el Manual de personal de campo requiere que todos los misioneros se abstengan de consumir alcohol después de su nombramiento. Platt citó las políticas sobre el alcohol como modelo de cómo se podrían manejar otros temas debatidos en el futuro.

“La única forma de abordar algunos de estos problemas no es una política que descalifique al principio”, dijo Platt. "La gente sabe. No es como si estuviéramos ocultando nuestras creencias sobre estos temas. Pero estamos diciendo, 'Está bien, no son descalificadores automáticamente al principio, pero está claro, como misionero de la IMB, que nos abstenemos del alcohol' ”.

Hacer de la adhesión a la BF&M el requisito básico para el servicio misional representa un intento de aliviar las restricciones iniciales sobre los bautistas del sur calificados que se sienten llamados a llevar el evangelio a las naciones.

Los fideicomisarios "ven que hay algunos problemas que debemos abordar como IMB", dijo Platt. "Nuestra tubería ha sido pequeña y difícil de atravesar de diferentes maneras que pudimos abrir y liberar".

Con respecto a los futuros misioneros a los que se les impidió servir bajo las antiguas políticas, Platt dijo: "La puerta está abierta para que exploren el servicio en la IMB".

Platt pidió a los bautistas del sur que oren por sabiduría entre los líderes de la IMB mientras buscan aumentar el número de misioneros a pesar de los fondos limitados.

“Incluso antes de esto, estábamos rechazando a los miembros de la iglesia bautista del sur que estaban calificados para servir como misioneros, incluso con nuestras antiguas calificaciones”, dijo Platt. “Más aún con nuestras nuevas calificaciones.

“Algunos dirían, 'Entonces, ¿por qué abrir el camino si ya tienes una especie de atraso?' Bueno, no quiero seguir diciendo que no a los miembros calificados de las iglesias bautistas del sur ”, dijo Platt.

Platt dijo a los periodistas que los fideicomisarios "acordaron estar en desacuerdo sobre algunas cosas" relacionadas con los cambios, mientras trabajaban juntos con un espíritu de unidad.

La mitad de la docena de fideicomisarios de Texas estuvieron presentes en la reunión, incluidos Geronimo Disla de Bedford, John Meador de Euless, Nathan Lorick de Fort Worth, John Mann de Springtown, Byron McWilliams de Odessa y June Richards de Keller. Con la administración de IMB instruyendo a los fideicomisarios que remitan las consultas de los medios a la oficina de Richmond, la mayoría de los fideicomisarios declinaron cualquier comentario, aunque tanto Disla como Meador dijeron que votaron a favor de los cambios.

McWilliams, quien preside el comité de estrategia, le dijo al TEXAN que la junta pasó más de siete horas revisando los cambios pieza por pieza con múltiples conferencias telefónicas que permitieron hacer preguntas al personal.

"Expresé mis sentimientos completamente con respecto a los cambios propuestos", dijo, y agregó que "desafió numerosas áreas". Llamado nuevamente en una fecha posterior, McWilliams dijo: "Fueron receptivos a las recomendaciones y buscaron presentar un documento con el que la mayoría de los fideicomisarios pudieran estar de acuerdo".

En última instancia, dijo McWilliams, "se hicieron ciertos cambios que algunos fideicomisarios desearían que no se hubieran hecho, pero cuando se tomó la votación, la mayoría de la junta apoyó abrumadoramente la propuesta".

Meador se enteró de que solo 10 de los 66 fideicomisarios presentes votaron en contra de la medida, un número que dijo que "no era polarizador".

"Agiliza el proceso, pero deja a los fideicomisarios como aquellos que pueden evaluar las calificaciones de los misioneros", afirmó, y describió los cambios como parte de un paquete más amplio que "elevó la Fe y el Mensaje Bautista como la calificación clave".

Mann, que la calificó como "una tarea monumental", dijo que la administración ejecutiva y el comité ejecutivo de la junta "se comprometieron a encontrar una manera de aumentar la presencia misionera en un momento actual y económicamente difícil".

“A los fideicomisarios se les ha asegurado que la eliminación de estas políticas [sobre bautismo, lenguaje de oración privado, divorcio e hijos adolescentes en el campo] abriría la puerta a un mayor número de candidatos al tiempo que proporcionaría un medio de financiación más sustancial, sin debilitar nuestra eclesiología o comprometer nuestra identidad bautista ”, dijo Mann. "Rezo para que estén en lo correcto".

—Tammi Reed Ledbetter contribuyó a este informe. Visite imb.org para ver el texto de la nueva política y más comentarios de Platt. 

Voluntarios de SBTC DR ayudan a las víctimas del tornado en el este de Texas

Nota del editor: Vea la historia relacionada sobre el trabajo de SBTC DR después del tornado de Van, TX aquí.

VAN, Texas — Voluntarios de Socorro en Desastre de la Convención Bautistas del Sur de Texas desplegados en Van, Texas, el lunes 11 de mayo, en respuesta al tornado EF-3 que azotó la ciudad del este de Texas la noche del 10 de mayo, el domingo del Día de la Madre, matando dos, destruyendo hogares y dañando severamente la Escuela Primaria JE Rhodes.

El Servicio Meteorológico Nacional informó el lunes que los vientos del tornado alcanzaron entre 135 y 140 millas por hora.

El personal de SBTC DR estableció un centro de comando conjunto con los Hombres Bautistas de Texas en la Primera Iglesia Bautista de Van, dijo George Yarger, sombrero blanco de SBTC o comandante del incidente. “Tenemos 24 voluntarios de SBTC en el sitio, incluidos dos equipos de motosierras, equipos de limpieza y recuperación, tres capellanes / asesores y personal de operaciones”, confirmó Yarger, pastor de la Iglesia Bautista Harbor en Payne Springs. El SBTC trajo un remolque de ducha, un minicargador y una mula.

La mayor parte del trabajo ha involucrado la remoción de escombros, dijo Yarger. Un equipo de motosierras dirigido por Jim Howard quitó un gran árbol del techo de una casa.

Los voluntarios de SBTC DR están alojados en la Primera Iglesia Bautista de Van, que se ha convertido en un centro de emergencia para la Cruz Roja y otros grupos, según Tom Campbell, pastor de FBC Van.

El tornado dañó o destruyó las casas de cinco familias de FBC Van que vivían en una pequeña área de viviendas al norte de Bois d'Arc St. adyacente a la escuela primaria dañada. Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley restringieron el acceso al vecindario afectado el lunes, pero cuando los asesores de Yarger, Campbell y SBTC se acercaron al primer punto de control, el funcionario de turno exclamó: "¡Oh, bien, aquí vienen los bautistas!" y les permitió entrar.

"El departamento de bomberos estaba en modo de búsqueda y rescate, pero nos indicaron que pasáramos", señaló Yarger. "El pastor Campbell pudo encontrar y hablar con la mayoría de los miembros de su iglesia".

El equipo también habló con otras víctimas. El tornado levantó completamente la casa de madera de una familia de sus cimientos, dijo Yarger. "El tornado movió la casa 20 pies de un lado y 10 del otro, deteniéndola contra un árbol".

La familia estaba adentro durante el tornado. “Los niños estaban en sus habitaciones y cuando sonaron las sirenas, llevaron a los niños al medio de la casa, donde estarían rodeados de paredes. Esos dormitorios se habían ido. La familia está bastante segura de que los niños habrían muerto si se hubieran quedado en sus habitaciones ”, dijo Yarger.

Justo cuando Yarger y su equipo estaban "maravillados" por la casa dañada, la puerta se abrió y salió la familia. “La madre se derrumbó. Ella lloraba y decía: 'Quiero irme a casa. Solo quiero irme a casa. Hablamos con ella sobre un hogar en el cielo y le preguntamos dónde estaba en Cristo ”, recordó Yarger. “Ella nos aseguró que había conocido a Cristo hace más de una década y que estaba segura de que Dios estaba con ellos durante el tornado. Oramos con ellos pidiendo aliento y consuelo. Los revisé el martes y estaban mejor ".

Los trabajadores de la República Dominicana han visto a 14 personas hacer profesiones de fe en Van hasta ahora como resultado de su testimonio.

“Necesitamos oración más que nada”, dijo el jefe de bomberos del condado de Van Zandt y coordinador de manejo de emergencias, Chuck Allen, en una conferencia de prensa el lunes, expresando su agradecimiento por la gran cantidad de ayuda del exterior.

"Danos unas semanas y volveremos a la normalidad", dijo el alcalde de Van, Dean Stone, en la conferencia de prensa.

 Se espera que los voluntarios de SBTC DR estén en Van al menos hasta el final de la semana.

Las familias de FBC Van pierden sus hogares en el tornado, la iglesia abre las puertas a la comunidad y a los trabajadores humanitarios

Nota del editor: Vea la historia relacionada sobre el trabajo de SBTC DR después del tornado de Van, TX aquí.

VAN, Texas — Primera Iglesia Bautista de Van El pastor Tom Campbell sabía que se había emitido una advertencia de tornado, pero se enteró de que su ciudad había sido golpeada por un tornado EF-3 el domingo por la noche, 10 de mayo, a través de llamadas y mensajes de texto de amigos de Dallas. Pronto descubriría que un vecindario que albergaba a cinco familias de FBC había sido devastado.

El ministro de jóvenes Kenneth Meadows conducía hacia FBC en respuesta a una llamada de la compañía de alarmas cuando se enteró de la devastación y llamó a Campbell, quien partió hacia la iglesia inmediatamente desde su casa a cinco millas al este de la ciudad. El progreso de Campbell se detuvo por un atasco de tráfico en la Interestatal 20 causado por un camión de 18 ruedas volcado por el tornado.

“Estaba lloviendo y completamente oscuro, sin electricidad. Los árboles estaban caídos por todas partes. Cuando llegué a la iglesia, el lado este del estacionamiento estaba lleno de vehículos de emergencia y cientos de personas que buscaban refugio. Se había convertido en un área de clasificación ”, dijo Campbell. Un diácono había abierto la iglesia para que la usaran los socorristas locales.

“Contactamos a la Cruz Roja para ofrecer las instalaciones de nuestra iglesia”, dijo Campbell, cuya experiencia como pastor durante el huracán Rita confirmó la importancia de la ayuda para el manejo de emergencias.

“No teníamos un acuerdo formal con la Cruz Roja, pero lo tenemos ahora”, dijo Campbell. “Nuestras instalaciones se encuentran entre los mejores lugares para que la gente vaya. Tenemos un gimnasio y una cocina de buen tamaño ". Se han instalado unas 50 catres en FBC Van. La iglesia también alberga a voluntarios de SBTC DR.

"La tormenta llegó tan rápido que la gente apenas tuvo tiempo de reaccionar, de meterse en un armario de abrigos o donde sea", dijo Campbell.

Dos familias de FBC Van cuyas casas fueron destruidas vivían una frente a la otra en Washington St. Su supervivencia es casi milagrosa ya que todos salieron ilesos del tornado.

Solo quedaba una pared interior de la casa de Robby y Amy Parish de FBC Van y sus dos hijos de primaria. La familia se acurrucó en un armario interior, abrió la puerta después de que pasó el tornado y descubrió que su casa se había ido.

Robby Parish, un entrenador de Van ISD, afuera observando la devastación de su propia casa, escuchó gritos al otro lado de la calle. La parroquia y los vecinos corrieron para ayudar a Ken y Donna Strom, una pareja jubilada de FBC Van atrapada en su casa por los escombros. Solo quedaba una pared interior de la casa de Strom. Ellos también se habían refugiado en un armario interior.

“Ambas familias eligieron el único lugar que podían haber elegido y se mantuvieron a salvo”, dijo Campbell.

De alguna manera, los vecinos lograron encontrar el anillo de bodas de Amy Parish entre los escombros.

"Es un milagro que no tengamos más muertes", dijo Campbell, y señaló que un tercio de Van se vio afectado y las estimaciones actuales sitúan los daños en el rango de los 40 millones de dólares.

Campbell elogió a la unida comunidad de Van ya la Cruz Roja, SBTC DR y otros voluntarios por la "efusión" de ayuda. "Gente, comida, ropa, agua embotellada, la respuesta ha sido tremenda".

El simulacro estatal de la Biblia otorga 9 becas y avanza 3 a la competencia nacional

GRAPEVINE, Texas — La Convención de los Bautistas del Sur de Texas llevó a cabo el concurso estatal de simulacros bíblicos en sus oficinas de Grapevine, el 2 de mayo, otorgando dinero para becas universitarias a nueve estudiantes y avanzando tres a la competencia nacional en Kingsland, Georgia.

En el Torneo de Oradores Joshua Mason de Cornerstone Baptist Church se ubicó en primer lugar y avanzó a los nacionales; Madison Russell de la Iglesia Bautista Cornerstone quedó en segundo lugar; y Anaya Runnells de Cornerstone Baptist Church quedaron en tercer lugar.

En la división de simulacros bíblicos de la escuela secundaria, Braden Samuels de First Baptist Church Stinton ocupó el primer lugar; Riley Tatum de Bethany Baptist Church se ubicó en segundo lugar y avanzó a los nacionales desde que Samuels avanzó el año pasado; y Jacob Walters, de la Iglesia Bautista Lake Athens, ocupó el tercer lugar.

Janice Beto de Esperanza Del Rio Community Church y Victoria Christopherson de First Baptist Church Euless empataron en primer lugar en la división de simulacros bíblicos para jóvenes. Hope Murphy de la Primera Iglesia Bautista DeKalb quedó en tercer lugar. Beto avanzó a nacionales.

Los estudiantes que obtuvieron el primer lugar ganaron becas universitarias de $ 1,000, mientras que los estudiantes del segundo y tercer lugar ganaron becas de $ 500 y $ 250, respectivamente.