Mes: Noviembre 2015

Cientos de misioneros regresan voluntariamente a los estados como plan para restablecer la IMB aborda el déficit de ingresos

NUEVA ORLEANS — Han sido dos meses difíciles para Terry y Vicki Lassiter al despedirse de sus colegas en la región donde sirvieron como misioneros bautistas del sur durante los últimos 26 años.

Ofreciendo su informe final el 5 de noviembre a los fideicomisarios de la Junta de Misiones Internacionales encargados de la supervisión de la región de las Américas, el líder del grupo de afinidad del oeste de Texas compartió las historias de los creyentes locales que ahora lideran iglesias después de haber sido entrenados por misioneros de la IMB.

"Están subiendo al plato de mejores maneras que nosotros", dijo Terry Lassiter, con la voz un poco ahogada.

Los fideicomisarios de Texas, Geraldo Disla de Dallas y Thom Polvogt de Katy, se unieron a otros miembros del Comité de Afinidad de los Pueblos Americanos para reunirse alrededor de los Lassiters para orar por su transición a Waco, donde él regresará a la práctica de la odontología y ella anticipa ministrar a las mujeres a medida que surjan oportunidades para hablar, escribir y servir.

“Cada movimiento que hicimos me arrancó el corazón”, compartió Vicki Lassiter, recordando períodos anteriores en San Vicente, Surinam, Ecuador y más recientemente, Perú. "De hecho, creo que eso es algo bueno", agregó. "Debería arrancarte el corazón cuando dejas un lugar porque significa que realmente has estado allí".

A la mañana siguiente, animaron a sus compañeros tejanos Jacob y Dodie Glover, quienes compartieron su llamado a trabajar entre un grupo étnico no alcanzado en México. “Es lindo que cuando nos vayamos, veamos que llegan nuevas parejas”, dijo Lassiter. "Estas son buenas personas".

Glover tiene lazos de infancia con Friendly Baptist Church en Tyler y su esposa era hija de un predicador de Oak Street Baptist Church en la ciudad de Colorado. Se conocieron en Wedgwood Baptist Church en Fort Worth mientras asistían al Southwestern Baptist Theological Seminary y finalmente se casaron.

Después de un período con la IMB en Perú, su llamado a las misiones internacionales se suspendió cuando la iglesia de Dallas en la que anteriormente se desempeñaba como ministro de jóvenes le pidió que ocupara una vacante pastoral. Glover los llevó a fusionarse con una iglesia hispana, convertirse en bilingües y hacer la transición a un nuevo liderazgo. Su reelección con IMB cumple el deseo de plantar sus vidas entre un grupo étnico sin acceso al evangelio.

Otros siete misioneros con vínculos con Texas servirán en lugares que no se pueden identificar debido a problemas de seguridad. En total, hubo 35 nuevos misioneros comisionados por la junta durante un servicio en la Primera Iglesia Bautista de Nueva Orleans el 8 de noviembre, lo que elevó el recuento total de misioneros a 4,761.

Los Lassiters son solo dos de los cientos de misioneros que aceptan el Incentivo de Jubilación Voluntaria que se ofrece al personal mayor de 50 años con al menos cinco años de servicio. Es la primera fase de un plan para reducir drásticamente la cantidad de personal con el fin de abordar un déficit de ingresos de cinco años de $ 120 millones.

En enero se ofrecerá una segunda fase descrita por el presidente de la IMB, David Platt, como una “oportunidad para levantar la mano”, cuando todo el personal y el personal orarán sobre si Dios los está guiando a buscar servicio vocacional fuera de la IMB.

“Estas son realidades financieras que simplemente no podemos ignorar”, dijo Platt en la reunión de la junta del 6 de noviembre, comprometiéndose a hacer un presupuesto basado en los recursos proporcionados por los bautistas del sur, usar esos ingresos para permitir la misión que ha sido asignada y avanzar hacia un presupuesto equilibrado.

"Basándonos en las cartas de intención que se han enviado para los VRI, así como en la oportunidad de levantar la mano que aún está por llegar, estamos proyectando que satisfaceremos nuestra necesidad de reducir el número total de nuestro personal en al menos 600 personas". El presidente de la IMB, David Platt, dijo a los fideicomisarios el 6 de noviembre.

El aumento de $ 22,580,000 incluido en el presupuesto de $ 278,755,000 del próximo año "se explica casi en su totalidad por los costos netos únicos asociados con el incentivo de jubilación voluntaria", dijo Platt. “Dios nos ha dado recursos para honrar generosamente a quienes están haciendo esa transición”, les aseguró, refiriéndose a los fondos de reserva.

IMB espera ahorrar $ 38.6 millones el próximo año de la reducción de personal, mientras gasta $ 23.1 millones para cubrir los pagos de VRI, lo que arroja un ahorro neto de $ 15.5 millones.

Después de expresar su gratitud por el crecimiento tanto en el Programa Cooperativo como en los obsequios de la Ofrenda de Navidad de Lottie Moon, Platt dijo que las proyecciones actuales de donaciones de LMCO se basan en una proyección histórica de los últimos cuatro años de recibos, en lugar de "nuestro objetivo general". Ese enfoque estima los ingresos de 2015-16 en $ 151.8 millones, una cantidad $ 23.2 millones por debajo de la meta de 2015 de $ 175 millones.

Las ganancias de la venta de propiedades no están incluidas en el presupuesto, pero repondrán y estabilizarán las reservas de IMB que han disminuido del nivel recomendado de seis meses a solo cuatro.

Si bien los gastos de participación global se reducen en $ 7.5 millones, el gasto per cápita aumentará en un 10 por ciento por personal de campo.

Después de aprobar el presupuesto, los fideicomisarios recibieron noticias de un plan para trasladar las cuatro reuniones de fideicomisarios de 2016 a Richmond, anticipando un ahorro de costos de $ 750,000.

Otros asuntos incluyeron la elección del Vicepresidente de Servicios de Apoyo Rodney A. Freeman para servir como tesorero y Margaret Wilson como segunda secretaria adjunta de actas. La junta también aprobó la transferencia de propiedad a la convención nacional en Zambia y la venta de propiedad en Zimbabwe.

En respuesta a una moción realizada en la reunión anual de la Convención Bautista del Sur en junio que fue referida a todas las entidades de la SBC, los fideicomisarios aseguraron al mensajero del compromiso de la IMB de “promover con valentía la verdad del evangelio a través de todos los medios de comunicación disponibles para nosotros para la gloria de Dios en medio del panorama moral que cambia rápidamente de nuestra cultura ".

Los fideicomisarios honraron a los líderes de la IMB que están aceptando el incentivo de jubilación voluntaria de la IMB, incluidos los Lassiters por 26 años pasados ​​en las Américas; Tim y Charlotte Cearley durante 35 años en África; Tom y Janet Williams durante 34 años en Tailandia, Singapur, las regiones del Pacífico Occidental y la Región de Europa Occidental, y la oficina de personal global; y David y Judy Steverson durante 29 años en Tailandia y, más recientemente, su mandato como director financiero.

Platt dijo que se están comenzando a contar historias de nuevas oportunidades que se ofrecen a los misioneros que confiaron en Dios para su futuro después de tomar el VRI, que incluyen:

–Un misionero en Asia Central que está en transición a un puesto de maestro en una universidad, brindando oportunidades continuas para la plantación de iglesias y el discipulado;

–Personas no alcanzadas en la ciudad de Houston que serán alcanzadas con el evangelio como resultado de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas que creó 25 puestos de plantación de iglesias para ser ocupados por los misioneros que regresan; y

–Un pastor orando para que un misionero en particular viniera a servir como pastor de misiones y le pidió al hombre que considerara el puesto horas después de que el hombre y su esposa sintieron que el Señor les decía que aceptaran la oferta de jubilación sin tener idea de a dónde irían.

"Ninguno de nosotros puede escribir estos guiones y las historias que se cuentan una y otra vez en IMB, ya que Dios está trabajando todas las cosas juntas para el bien de aquellos que son llamados de acuerdo con su propósito".

Habiendo abordado la reunión trimestral con un “corazón pesado pero esperanzado”, Platt dijo: “Espero con ansias el día en que no estemos dedicando todo nuestro tiempo a hablar sobre desafíos financieros, sino operando dentro del presupuesto, hablando de cómo estamos apoyando una fuerza misionera en todo el mundo que está dando a conocer el evangelio, plantando iglesias y alcanzando al pueblo Lampung de Indonesia, y a miles de otros grupos de personas junto con ellos también ”.

El presidente de la junta, John Edie, de Springfield, Missouri, dijo a los fideicomisarios cuando se reúnan el próximo febrero "la IMB, tal como la conocemos, no será la misma", ya que "los servidores fieles pasarán a nuevos capítulos en sus vidas". Les recordó que Dios no solo sabía sobre eso, sino que lo permitió y limitará el impacto.

"Que sea fiel o capaz no es la cuestión", dijo Edie. "La pregunta es ¿estamos dispuestos a encajar en su plan para nuestro futuro?"

Osborne describe el papel del pastor en hacer discípulos

HOUSTON — En lugar de enfocarse en atraer a una multitud, los pastores necesitan discipular a aquellos que vienen de entre la multitud, dijo Chris Osborne, pastor de la Iglesia Bautista Central en Bryan, recurriendo al ejemplo de Jesús en Juan 6 para describir el papel del pastor en el discipulado.

Ese proceso implica encoger una iglesia antes de hacerla crecer, dijo, señalando la "palabra dura" que Jesús predicó y que llevó a muchos de sus discípulos a dar marcha atrás. “Es posible que incluso tengamos que predicar de una manera que nos aseguremos de no retener a las personas ofendidas”, agregó Osborne.

“No son discípulos porque vienen a su estudio bíblico, asisten a su iglesia, dan dinero y diezman, o sirven en el cuerpo de diáconos”, dijo Osborne. “El discipulado es un proceso cuando llegas a un lugar en el que dices: 'No me importa cómo o qué diga Jesús. Estoy totalmente de acuerdo por lo que creo sobre él '”.

Se volvió hacia Eph. 2: 11-13 para una ilustración de diversos grupos que se unen por la sangre de Cristo. “Ni siquiera podemos lograr que los jóvenes y los pelos azules canten canciones juntos durante 30 minutos”, dijo, advirtiendo a los pastores que no deben sucumbir a las demandas de la gente de satisfacer sus preferencias.

"¿Por qué hacemos eso?" preguntó. “Es porque no estamos interesados ​​en el discipulado. Estamos interesados ​​en los números ".

Al recordar que Jesús se centró en hacer discípulos, Osborne dijo: "Si tienes cien personas que son obedientes y mil que no lo son, elige las cien porque estás haciendo discípulos y no atraes multitudes".

Los elementos del discipulado se encuentran en Mat. 28, dijo Osborne, refiriéndose al bautismo y la enseñanza. “Le decimos a nuestra gente: 'Cuando caminas por esa agua, tienes que decirles a todos que has venido a Jesús'”, explicó, y agregó que a los nuevos conversos se les debe recordar que el bautismo no es una confesión privada sino un testimonio público. .

Enseñar a los creyentes a obedecer la verdad de las Escrituras requiere que el pastor les dé razones basadas en la Biblia por las que deben vivir de cierta manera. “Hágale saber a su gente que esta es absolutamente la autoridad que impulsa sus vidas”, dijo, sosteniendo su Biblia.

Osborne dijo que le pide a dos diáconos que pastoreen a cada nueva familia durante los primeros seis meses, invitándolos a comer en sus hogares, ayudándolos a participar en grupos pequeños y encontrando oportunidades para servir. “Jesús y la comunidad son críticos”, dijo.

En los últimos años ha simplificado lo que predica e introducido un plan de estudios que guía a los creyentes a través de la comprensión de la vida cristiana. “La gente que entra no tiene idea de quiénes son David y Goliat. Ellos no conocen las historias con las que la mayoría de nosotros crecimos, así que no puedo predicar como si lo supieran ”, dijo Osborne.

Les dijo a los pastores que confiaran en que Dios asumiera la responsabilidad de hacer crecer la iglesia mientras ellos se enfocan en hacer discípulos. “Depende de ti vivirlo en tu casa, con tus hijos. Tienes la responsabilidad de vivir lo que predicas ".

La red de plantación de iglesias ve a más de 300 venir a Cristo en el Valle del Río Grande

MCALLEN—La decepción se apoderó del equipo de iniciación de iglesias de Eliseo Arreguin cuando nadie se presentó a su estudio bíblico inaugural en la biblioteca local a las 2 pm, hora de inicio. Aunque estaban listos para comenzar el servicio, Arreguin les indicó que esperaran otros 10 minutos. Afortunadamente, dentro de ese tiempo llegaron dos mujeres, una de las cuales había sido invitada el día anterior por un miembro del equipo en un parque cercano. El servicio prosiguió con esta audiencia de dos, y ambas mujeres mostraron interés en la Palabra. 

Después del servicio, una de las mujeres preguntó si el equipo de Arreguin podía realizar un estudio bíblico en su casa la semana siguiente. Arreguin accedió a hacerlo. 

“Cuando fuimos a la casa”, dice Arreguin, “nos sorprendió ver que la casa estaba llena. Había 10 adultos y dos niños. Tuvimos un tiempo de música y oración, y estaban muy interesados ​​en que oramos por ellos y las necesidades que tenían. También dimos un mensaje evangelístico. Después de eso, nos conocimos y compartimos una comida ".

Antes de irse, otra mujer le preguntó al equipo de iniciación de iglesias si podía organizar un estudio bíblico en su casa al día siguiente. El equipo volvió a obedecer y, al día siguiente, llevaron a cabo otro estudio bíblico, esta vez para una audiencia de 16 personas. 

Así, en cuestión de una semana, de dos mujeres salieron 30 personas reunidas en dos hogares diferentes para estudiar la Palabra de Dios. 

“Ninguna de estas personas se ha salvado”, dice Arreguin, “pero poco a poco, con las relaciones que estamos formando con ellos, sabemos que Dios está trabajando y lo seguirá haciendo”.

La plantación de la iglesia de Arreguin es una de las varias que se están desarrollando actualmente en el Valle del Río Grande por la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. El Asociado de Misiones David Ortega coordina los esfuerzos de SBTC en esta área, trabajando con las iglesias locales para llegar al Valle a través de la plantación de iglesias. 

Barna Research Group identificó al Valle del Río Grande como la cuarta área sin iglesias en los Estados Unidos, lo que indica la desesperada necesidad de nuevas iglesias en esta parte más al sur de Texas. Ortega se da cuenta de la importancia de la cooperación entre los creyentes para superar los desafíos asociados con el ministerio allí, lo que lo llevó a formar una red de plantación de iglesias. 

“Comencé a proyectar la visión con varios pastores”, dice Ortega, “y los desafié a unirse en una confraternidad con el objetivo de plantar iglesias. Nos gustaría ver 100 iglesias para el 2020. Y todos trabajamos juntos para lograr ese objetivo ”.

Esta confraternidad de pastores y plantadores de iglesias se reúne una vez al mes para compartir necesidades, dar informes de alabanza y determinar formas en las que pueden trabajar juntos. 

La red ahora tiene nueve iglesias en las primeras etapas de desarrollo. Pocos tienen ubicaciones permanentes, por lo que sus ministerios incluyen principalmente evangelismo y visitación, así como estudios bíblicos en parques y bibliotecas locales. Aun así, Dios está obrando claramente entre ellos. 

“Hemos visto cómo Dios trabajó para preparar a la gente, y al menos 300 personas recibieron a Cristo desde la Pascua de 2014”, dice Ortega. “Estos plantadores de iglesias han venido y se han convertido en plantadores competentes, y todavía estamos trabajando, pero eso ha sido emocionante. Veo un potencial de que realmente podamos tener algún impacto aquí en el Valle ".

Ortega anima a sus compañeras iglesias SBTC a unirse a este esfuerzo, ya sea a través de la oración y el apoyo financiero o mediante la plantación de iglesias ellos mismos. 

“No vamos a alcanzar nuestra meta si no todos tenemos esta visión de llegar al Valle; si no tenemos esta red ”, dice. “Se necesitarán pastores, laicos y plantadores de iglesias. Y creo que esa es la forma en que el Señor lo quiere; para que nadie reciba la gloria excepto él ".  

5 observaciones como presidente de SBTC

It concluirá mi mandato de dos años como presidente de nuestra convención durante nuestras reuniones en la Iglesia Bautista Champion Forest, del 9 al 10 de noviembre. Han sido dos años increíbles y humildes. Gracias por el privilegio de permitirme servir en nuestra convención de esta manera. Dado que esta es mi última columna como presidente, me gustaría compartir con ustedes cinco observaciones de los últimos dos años sobre nuestra confraternidad:

1. Texas es un estado realmente grande. Debido a su gran tamaño, ejercemos una gran influencia sobre nuestra convención nacional. Nos corresponde liderar el camino en el ministerio, liderazgo y apoyo de la Convención Bautista del Sur.

2. Texas se ha convertido en un gran campo misionero. Dios nos está trayendo el mundo. Nuestras ciudades y suburbios están llenos de todo tipo de personas que necesitan conocer a Jesucristo. Nuestras oportunidades son ilimitadas.

3. Tenemos muchos pastores fieles y piadosos. Al orar en todo Texas, he tenido el gozo de conocer a muchos de ustedes. Estoy impresionado con nuestros pastores. Algunos están en lugares difíciles, otros en lugares fructíferos, pero todos los que he conocido aman al Señor, predican la Palabra y son fieles. Somos más numerosos de lo que imagina, lo que nos da una gran fuerza. 

4. Nuestros desafíos son grandes. Ya sean miembros tibios de nuestras iglesias o un adversario que se está volviendo audaz y militante, estos días están llenos de lo desconocido. Les recuerdo que somos parte de un reino que nunca será destruido a pesar de los desafíos que puedan surgir. 

5. Somos mucho más fuertes cuando estamos juntos. Ya sea que nos reunamos en entornos locales o en nuestra convención estatal, debemos animarnos mutuamente a permanecer fieles y fieles durante estos días.

Estas observaciones son la base de la necesidad de unirnos y servir a través de nuestra convención estatal. Por favor planee asistir a la reunión anual. Usted es necesario, y cada uno de nosotros es una parte vital de nuestra exposición de la Palabra de Verdad a nuestra generación.

Dios los bendiga, bautistas del sur de Texas. Gracias nuevamente por el privilegio de servir. ¡Nos vemos en Houston!  

La "ordenanza del baño" de Houston es derrotada después de una batalla legal de 18 meses

HOUSTON - Los votantes de Houston derrotaron de manera convincente una controvertida Ordenanza de Igualdad de Derechos que, según los críticos, amenazaba las libertades religiosas y ponía en peligro la seguridad y la dignidad de hombres y mujeres en lugares privados como baños. La Propuesta 1, también conocida como “la ordenanza del baño”, fracasó por un margen del 61 por ciento al 39 por ciento.

“Creo que es significativo”, dijo Ed Young, pastor de la Segunda Iglesia Bautista de Houston, al TEXAN cuando se le preguntó sobre el margen de la victoria.

“Creo que hay suficientes personas en la ciudad que todavía tienen y votarán por directores piadosos. Mucha gente hizo un examen de conciencia y dijo que esto es suficiente ".

Young se unió a otros en la "fiesta de observación" del Consejo de Pastores del Área de Houston. Todos se mostraron cautelosamente optimistas que el trabajo de la organización valdría la pena. Después de 18 meses de batallas legales, incluido un juicio judicial, dos decisiones de la Corte Suprema de Texas, apelaciones y una desconcertante extralimitación de la oficina del alcalde para citar los sermones de los pastores, los miembros del consejo sintieron que habían hecho lo que podían. El resto estaba en manos de Dios.

La batalla de un año y medio por la Ordenanza de Igualdad de Derechos de Houston, llamada HERO por sus partidarios, creó una división dentro de la cuarta ciudad más grande y una de las más racialmente diversas de la nación. Si se aprueba, la ordenanza habría requerido que las empresas y las áreas públicas permitan que las personas usen el baño del género con el que se identifican. Los críticos citaron preocupaciones por la libertad religiosa, así como posibles preocupaciones por la seguridad si, por ejemplo, un depredador sexual masculino afirmaba identificarse como mujer para tener acceso a mujeres y niñas en los baños públicos.

La alcaldesa de Houston, Annise Parker, la defensora más ferviente de la propuesta, tuvo palabras escogidas para los oponentes de la ley, como lo demuestran sus comentarios a los partidarios una vez que fue evidente que la Propuesta 1 no se aprobaría.

“Esta es una campaña de alarmismo y mentiras deliberadas. Mentiras deliberadas ”, dijo Parker. “Seguían escupiendo un feo fajo de mentiras desde nuestras pantallas de televisión y desde los púlpitos. Se trata de un pequeño grupo de personas que quieren preservar su capacidad de discriminar ”.

El año pasado se aprobó una ordenanza igualmente divisiva en Fayetteville, Ark. En diciembre de 2014, los residentes de Fayetteville votaron para derogar la medida solo para tener la misma ordenanza, con ligeras modificaciones, aprobada por el ayuntamiento y el alcalde seis meses después. Y los residentes lo aprobaron.

“Este tipo de conflictos realmente enfrentan a las comunidades entre sí”, dijo Ron Lomax, director de misiones de la Asociación Bautista Washington-Madison en Fayetteville, Ark.

Lomax solo podía especular sobre por qué los residentes votarían por una ordenanza y no por la otra, pero sabía que sin un cambio de guardia nada nuevo podría entrar o salir del ayuntamiento. La coalición de iglesias y líderes cívicos, como en Houston, que se unieron para derogar la ordenanza también luchó para que dos de los suyos fueran elegidos para el consejo de la ciudad de Fayetteville. Solo uno tuvo éxito.

Dave Welch, director ejecutivo del Consejo de Pastores del Área de Houston, enfatizó la necesidad de hacer lo mismo en todo el país porque la lucha en Houston no es única. El compromiso cívico, dijo, debería ir de la mano con otros ministerios dentro de la comunidad.

Y, por ahora, la coalición de pastores racial y culturalmente diversa que luchó una batalla de 18 meses vio el fruto de su trabajo la noche de noviembre.

“Esta ha sido una batalla larga”, dijo Welch al grupo después de que los resultados iniciales mostraran una abrumadora derrota de la ordenanza. “No hay manera de que humanamente hubiéramos podido persistir y llevar esto a la conclusión sin la mano de Dios. Así que quiero darle toda la gloria ".

El destino de la Proposición 1 estaba siendo observado desde todo el país. En los días previos a las elecciones, el presidente Barack Obama y la candidata presidencial Hillary Clinton dieron su apoyo a la propuesta. En el otro lado del problema, Russell Moore, presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur, emitió un comunicado de prensa recordando algunos de los días más oscuros que atravesaron los pastores de Houston en su esfuerzo por derogar la ordenanza. Recordó sus comentarios de hace un año cuando los sermones de cinco pastores de Houston fueron citados como parte de una demanda.

“Argumenté entonces que la predicación de la iglesia de Dios no pertenece al gobierno, y no la entregaremos. Ahora no. Nunca ”, afirmó Moore. “Aquí, la gente de Houston ha hablado y ha dicho que lo mismo ocurre con la conciencia. La derrota de esta propuesta asegura que las conciencias de hombres y mujeres no serán aplastadas, y que los ciudadanos desprevenidos no serán puestos en situaciones vulnerables ”.

En el futuro, los pastores recordaron a la multitud por qué pelearon esta buena batalla. Khahn Huynh, pastor de la Iglesia Bautista Vietnamita, dijo: “Iglesias, este es el comienzo. Necesitamos levantarnos y predicar el evangelio. El evangelio del Señor Jesucristo: ama al pecador pero odia el pecado. Y ese es nuestro idioma. Ese es nuestro mensaje. No odiamos a la gente, pero estamos firmes en su palabra. El evangelio es un evangelio de esperanza ”.

Houston: una ciudad diferente desde la última vez que nos reunimos

La última vez que la Convención de los Bautistas del Sur de Texas se reunió en Houston, estábamos celebrando el comienzo de nuestro décimo año de ministerio. Aquí estamos, siete años después, encontrándonos en una ciudad muy diferente.

Houston se ha convertido en la ciudad con mayor diversidad étnica de los Estados Unidos. Hay más de 300 grupos etnolingüísticos. Las proyecciones son que Houston será el número tres en población, superando a Chicago, cuando se realice el censo de 2020. Si bien Houston tiene muchas iglesias maravillosas que practican la Biblia, segmentos enteros de la ciudad carecen de la presencia de una iglesia del Nuevo Testamento. Reach Houston es un esfuerzo por plantar iglesias donde se necesitan.

Muchas iglesias existentes están estancadas o en declive. Dentro de unos pocos años, algunas de esas iglesias cerrarán sus puertas. El SBTC tiene un Plan de Revitalización que puede funcionar para cualquier iglesia que lo haga. Ningún plan funciona por sí solo. Cualquier iglesia puede recuperarse, si la gente está dispuesta. Dios quiere que su iglesia prospere.

La plantación de iglesias y la revitalización son los dos enfoques para llegar a Houston. Una herramienta principal alimenta ambos enfoques: la evangelización personal. La plantación de iglesias es el resultado de llegar a las personas con el evangelio. La revitalización tiene lugar porque se trae gente nueva al reino y luego se discipula en la iglesia. Ambos enfoques dependen de que el sembrador / pastor sea un testigo del evangelio personal e intencional.

Al leer en el TEXANO sobre las misiones y el ministerio en las iglesias y por el personal de SBTC, verá cómo Dios está bendiciendo el trabajo que hacemos juntos. Desde Beaumont hasta Dumas, desde Texarkana hasta Odessa, en las zonas fronterizas y en las zonas rurales, todos tenemos oportunidades para promover el evangelio. Durante los próximos cinco años, oremos todos por Houston. Demos todos un poco de tiempo para ministrar en Houston. Continúe donando a través del Programa Cooperativo para que podamos llegar a Houston. Una parte de su Ofrenda de Misiones Estatales de Reach Texas se destinará a Reach Houston. Estamos en esto juntos.

El 10 de noviembre en la Iglesia Bautista Champion Forest en Houston se hará una recomendación a los mensajeros de que regresemos a Houston en tres cortos años para tener otra reunión anual. Si se aprueba la propuesta, celebraremos 20 años como convención en la ciudad donde nacimos. ¡Por la gracia de Dios, estaremos escuchando en ese momento cómo miles de personas han nacido en la familia de Dios gracias a Reach Houston!

El ministerio de motocicletas de la iglesia del este de Texas difunde la fe

GLADEWATER, Texas — Para Allen Schwab, FAITH Riders ha sido un viaje que le cambió la vida. Schwab, quien se convirtió al cristianismo en 2011, descubrió FAITH Riders al dividir su tiempo entre su casa en el este de Texas y su trabajo en Alabama.

Un paisajista le contó a Schwab sobre el ministerio de motocicletas basado en la iglesia durante una conversación informal en Birmingham, Alabama, en 2014. “Me preguntó si conocía a Jesús. Luego compartió su ministerio de andar en motocicletas con ciclistas que comparten el reino del Señor. Me invitó a dar un paseo con el grupo ”, recordó Schwab.

Había un problema: Schwab no tenía motocicleta. Sin embargo, su nuevo amigo tenía tres. 

"El Señor me está guiando para que le dé una motocicleta", le dijo el hombre a Schwab, quien al principio objetó, luego se dio cuenta de que necesitaba aceptar la "bendición de Dios". Schwab montó con el grupo de Alabama y participó en noches de bicicleta. 

“Mi fe floreció”, dijo Schwab, elogiando la estructura de responsabilidad, la orientación y la tutoría de la organización. Este crecimiento en su fe llevó a Schwab a cambiar de trabajo y regresar al este de Texas para estar más cerca de su esposa e hijos. 

Ingrese a la Iglesia Bautista Joy de Gladewater y el pastor Teddy Sorrells.

“Allen y su esposa fueron en motocicleta a la iglesia un domingo y comenzamos a hablar sobre motocicletas. Me habló de montar y predicar a Jesús. Estaba en llamas por sus experiencias con FAITH Riders en Alabama ”, recordó Sorrells. 

Poco sabía él, pero Sorrells, un entusiasta de las motocicletas y ex piloto, estaba a punto de heredar la motocicleta que le había sido regalada a Schwab cuando la Iglesia Bautista Joy adoptó a FAITH Riders como un acercamiento.

“Habíamos estado orando mucho para llegar a la comunidad en su conjunto”, dijo Sorrells, un nativo de Gladewater, sobre Joy BC, ubicado entre Gladewater y Kilgore. "Estamos en el campo un poco y habíamos estado orando por oportunidades".

En el verano de 2015, Joy BC se afilió a FAITH Riders y comenzó noches mensuales en bicicleta y paseos de compañerismo regulares. Actualmente están planificando estudios bíblicos en la iglesia orientados a los ciclistas y participación en mítines estatales y nacionales.

El 26 de septiembre, los Joy BC FAITH Riders ocuparon un stand y llevaron sus bicicletas a la Segunda Carrera Anual de Quemaduras del Este de Texas, que se llevó a cabo en los terrenos de rodeo de Gladewater. The Burn Run, un evento para recaudar fondos para beneficiar a los niños víctimas de quemaduras, fue patrocinado por los capítulos de Tyler y Longview de Brother's Keepers, un club de motociclistas de bomberos actuales y anteriores.

“Nuestros pasajeros de Joy BC viajaron en el paseo. The Burn Run nos dio la oportunidad de conocer a todo tipo de personas y repartir información sobre nuestra iglesia y el evangelio ”, dijo Sorrells.

Durante la National Night Out, el 6 de octubre, la iglesia también llegó a su comunidad a través de una fiesta en la calle con una casa de brinco, obsequios, pinturas faciales y comida gratis.

“Las motocicletas llaman la atención. Usamos eso como una oportunidad para entablar conversaciones con otros ciclistas y con personas que no conducen ”, dijo Sorrells.

Schwab y Sorrells esperan participar en el rally de motocicletas Lone Star en Galveston el próximo año y posiblemente en otros rallyes en todo el país. Por ahora, el boca a boca difunde la noticia de los Jinetes de Joy BC FAITH, que esperan usar sus bicicletas como herramientas para la evangelización. 

“En Joy BC somos una iglesia pequeña con un gran reino de corazones”, dijo Sorrells. 

“Estamos usando FAITH Riders como un ministerio de alcance”, dijo Schwab, haciendo hincapié en los paseos mensuales en compañerismo, las fiestas en la cuadra, la dotación de puestos en las funciones escolares y los estudios bíblicos. "La entrega constante de la Palabra de Dios en cada función es el estándar, sin importar el evento". 

Conferencia bíblica para presentar sesiones grupales, "menos ceremonia"

HOUSTON — Los organizadores de la conferencia bíblica de 2015 que precede a la reunión anual de la convención de los bautistas del sur de Texas han agregado una nueva característica a la reunión de este año: las sesiones de grupos. Las sesiones se centrarán en el discipulado y serán dirigidas por personas de todo Texas que han implementado enfoques de ministerio centrados en el discipulado en sus propias iglesias y comunidades.

El asociado de ministerios de la iglesia de SBTC, Lance Crowell, encabeza el trabajo de la convención en los ministerios de discipulado y explicó lo que los asistentes pueden esperar de las sesiones de trabajo centradas en el discipulado que se llevaron a cabo durante la conferencia del 8 al 9 de noviembre en la Iglesia Bautista Champion Forest en Houston.

“Este evento ha sido diseñado para darles a los pastores y líderes una comprensión clara de lo que es un hacedor de discípulos multiplicador y cómo desarrollarlo en su iglesia”, dijo Crowell.

El pastor de SBTC / asociado del ministerio de relaciones con la iglesia, Ted Elmore, dijo que la convención espera que el énfasis en el discipulado lleve a las iglesias más allá de simplemente apoyar la idea de "hacer discípulos" a la intencionalidad real de hacer discípulos.

El vicepresidente de la conferencia bíblica y pastor de la Primera Iglesia Bautista de Beaumont, Chris Moody, dice que para lograrlo, la reunión de dos días de este año, con el tema "Multiplicar: hacer discípulos", será "una conferencia de preparación con una actitud de mejores prácticas".

Las sesiones grupales cubrirán una variedad de temas bajo el paraguas del discipulado, lo que permitirá a los asistentes elegir las sesiones que mejor se adapten a sus ministerios y que aborden los desafíos que enfrentan en sus propias esferas.

Entre las sesiones que se ofrecerán se encuentran “Si el primer bautista Beaumont puede hacerlo, cualquiera puede hacerlo”, dirigido por Moody; “Pastor, oriente a su personal”, dirigido por Dante Wright, pastor de la Iglesia Bautista Sweet Home en Round Rock; y “Cómo encender un movimiento de multiplicación” dirigido por Craig Etheredge, pastor de First Baptist Colleyville. Entre las sesiones ofrecidas también se encontrarán pistas dirigidas específicamente a mujeres y asistentes de habla hispana.

Moody dice que un cambio de un enfoque de "alimentar a los consumidores" a un enfoque de "equipar a los equipos" es fundamental para el avance del evangelio en Estados Unidos. Dijo que esa transición también es esencial en la búsqueda de frenar el analfabetismo bíblico.

“Si la iglesia no recupera el arte perdido de hacer discípulos, continuaremos por el camino de Europa, donde el cristianismo alguna vez fue grandioso”, dijo Moody. "Ese es el tipo de reforma que necesitamos ver en Estados Unidos para poder avanzar".

Crowell dijo que SBTC quiere ayudar a las iglesias en este esfuerzo de cualquier manera posible y tendrá un stand especial en la conferencia bíblica donde los pastores y líderes pueden obtener ayuda en los próximos pasos.

“Estamos brindando capacitaciones, conferencias y consultas adicionales para ayudar a las iglesias y pastores que realmente quieren dar los próximos pasos después de la conferencia bíblica”, dijo Crowell.

Crowell dijo que SBTC también tiene una serie de videos de ocho partes disponibles en línea de forma gratuita para ayudar a las iglesias a hacer discípulos. Los videos están disponibles en http://sbtexas.com/onlinetraining/discipleship/bold-moves/c-66, y Crowell da la bienvenida a las iglesias a contactarlo para cualquier ayuda adicional que puedan necesitar en esta área.

En un esfuerzo por incluir la mayor cantidad de capacitación práctica y útil posible en sesiones plenarias y de grupos, los oficiales de conferencias bíblicas han decidido mantener al mínimo las presentaciones de los oradores y los elementos ceremoniales.

El servicio de adoración conjunto el 10 de noviembre incluye dos grupos bautistas distintos

HOUSTON - Dos grupos de bautistas reunidos en Houston durante la segunda semana de noviembre se reunirán para un servicio de adoración conjunto, el martes 10 de noviembre. La Iglesia Bautista Champion Forest organizará en sus instalaciones las reuniones anuales separadas de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. (SBTC) del 9 al 10 de noviembre y la Asociación Misionera Bautista de Texas (BMAT) del 10 al 11 de noviembre.

Hace cinco años, los dos grupos aprobaron “una relación de ministerio de trabajo”, señalando su afirmación compartida de una alta visión de las Escrituras y los distintivos básicos de los bautistas. Eso llevó a un compromiso común de evangelizar el estado y servir al Señor a través de ministerios cooperativos.

Wes Pratt, pastor de la Iglesia Bautista Northside afiliada a BMAT en Conroe, entregará el mensaje esa noche después de que el presidente de Jacksonville College, Mike Smith, y el presidente de Texas Baptist Home, Eddie Marsh, presenten los informes, en representación de las dos instituciones de BMA que financia SBTC. El equipo de adoración de la Iglesia Bautista West Conroe afiliada a SBTC dirigirá la música junto con el coro de Jacksonville College.

SBTC ha apoyado a dos de las instituciones fundadas por la Asociación Misionera Bautista durante la última década. El Jacksonville College de dos años comenzó a recibir fondos en 2004 y el Hogar Bautista de Texas en Waxahachie firmó un acuerdo de afiliación en 2005.  

Con iglesias autónomas repartidas por los EE. UU. En 32 estados, la Asociación Misionera Bautista fue fundada en 1900 por 45 iglesias que abandonaron la Convención General Bautista de Texas por la percepción de que la estructura de la junta podría anular la soberanía de las iglesias locales. Con sede en Waxahachie, BMA cuenta con 452 iglesias de Texas en su membresía.

El editor ejecutivo de TEXAN, Gary Ledbetter, escribió hace casi una década sobre la “historia de la buena unidad” que había surgido en el estado a través de una relación floreciente entre la Asociación Misionera Bautista de Texas y la Convención de los Bautistas del Sur de Texas formada en 1998.

“Durante unos cien años, la Asociación Bautista Misionera y la Convención Bautista del Sur siguieron su propio camino en los aspectos específicos del apoyo misionero”, explicó. “Los bautistas del sur han estado más centralizados en su apoyo a varias causas denominacionales que los misioneros bautistas.

"En Texas, una vez más estamos encontrando formas de trabajar juntos", agregó Ledbetter, describiendo la unidad "bíblica y piadosa" en torno a "ministerios específicos con otros que están sustancialmente de acuerdo con respecto a la fe y la práctica".

Diez puntos de vista comunes de los millennials

¿Qué es un millennial? No hay fechas precisas en las que esta generación comienza y termina; la mayoría de los investigadores y comentaristas (Newsweek, Iconoclasta, New York Times) utilizan años de nacimiento que van desde 1978 hasta principios de la década de 2000. Nací en 1978, así que echaba de menos al grupo Generation-X y apenas encajaba en los millennials. De hecho, algunas definiciones también mantendrían a mi grupo de edad fuera de la categoría de los millennials, pero estoy cerca de los verdaderos millennials todo el tiempo al hablar con estudiantes de secundaria, universitarios, plantadores de iglesias y familias jóvenes de forma regular. En mi experiencia con este grupo de personas realmente amplio y numeroso, encuentro que hay diferencias extremas entre los de 34 y los de 17. Sin embargo, también hay algunas opiniones comunes que afloran a la superficie en la mayoría de los millennials sin importar su edad. 

Esto es extremadamente importante, porque como hijos de Dios, tenemos experiencia de primera mano de la increíble gracia de Jesús. Por lo tanto, debemos tener un impulso interminable en nosotros para amar a cada grupo de edad de la manera en que él nos ama, y ​​ser estudiantes de todas las generaciones, lo que nos permitirá ser misioneros fieles con el evangelio para ellos.

Con eso en mente, aquí hay 10 puntos de vista comunes de los millennials que pueden ayudarnos a comprender esta generación grande y diversa:

  1. Los millennials no promueven el envejecimiento: La gente tiende a pensar que los millennials no quieren tener nada que ver con la generación anterior. Sin embargo, esta generación necesita desesperadamente que las generaciones mayores inviertan en ellos. Esta es en gran parte una generación sin padre. A menudo buscan o están más abiertos al discipulado o tutoría de lo que tendemos a creer. Sin embargo, no sabrán cómo pedirlo, por lo que te piden que "salgas".
  2. Los millennials valoran la experiencia sobre el patrimonio: En su mayor parte, los millennials no valoran la "herencia". Por ejemplo, una persona joven no suele ser bautista del sur solo porque sus padres lo fueron. Si no podemos responder a sus preguntas de "por qué" o nos ponemos a la defensiva ante sus preguntas, los perderemos. Esté preparado para responder sus preguntas honestas con amor, paciencia y amabilidad. Su experiencia con algo o alguien dictará sus puntos de vista más que la historia.
  3. Los millennials son bastante evasivos: A menos que sea un producto de Apple, los millennials no están completamente comprometidos con nada. Las generaciones anteriores pueden haber valorado el compromiso sobre el disfrute al hacer declaraciones como, "He odiado mi trabajo durante más de 40 años, pero estoy comprometido con él". Sin embargo, probablemente nunca escuches a un millennial decir eso porque tienden a valorar el disfrute sobre el compromiso. Entonces pueden decir algo como, “¿Por qué ser miserable durante 40 años? Puede que gane menos dinero y 'me mueva' mucho, pero ciertamente no quiero ser miserable. ¡La vida es muy corta para eso!" Sin embargo, una excelente manera de mantener a los millennials comprometidos es comunicándolos constantemente, ilustrando y fortaleciendo la participación en la visión y misión de la iglesia. Recuerde, la generación más joven no es el futuro de la iglesia; si han sido redimidos con la sangre de Jesús, entonces son la iglesia en este momento. Por lo tanto, permítales tener algo de propiedad en el ministerio y tenga paciencia con ellos cuando se equivoquen ... posiblemente mucho.   
  4. Los millennials piensan principalmente en el día de hoy: Los millennials a menudo parecen miopes. Por supuesto, todos estamos influenciados por nuestro entorno. Piénselo: el momento decisivo de su vida son los trágicos acontecimientos del 9 de septiembre. Vieron caer las torres gemelas una y otra vez en una pantalla de video cuando aún eran niños. Está grabado en su subconsciente. Debido a que hay tanto enfoque en el día de hoy, habrá muy poca preparación para el futuro en la mayoría de los millennials. Esta es también la razón de una gran deuda con esta generación. "Necesito dinero hoy, así que sacaré este préstamo y me preocuparé de cómo pagarlo mañana". Esta es una excelente manera para que la iglesia utilice la urgencia de cada día con esta generación, al mismo tiempo que los discipula en los valores de la planificación.
  5. Los millennials tienen una mentalidad más global: La mayoría de los Millennials están al día sobre noticias y asuntos mundiales. Sin embargo, pueden parecer menos patrióticos para Estados Unidos que las generaciones anteriores. Tienden a ver las cosas desde una perspectiva global sin dejar de valorar su país. Es muy posible que el Señor pueda cumplir la Gran Comisión a través de su interés en las naciones.
  6. Los millennials saben demasiado bien sobre la vergüenza pública: La vergüenza pública alguna vez fue cosa del pasado, pero ahora se ha revivido con las redes sociales. Los millennials han crecido con miedo. Han sentido el aguijón del acoso cibernético e incluso pueden haber participado en tendencias virales. Su personalidad en línea es a menudo tan importante para ellos como su personalidad real. Donde una vez dijimos que una foto era "Un momento de Kodak", ahora decimos, "Esa imagen es digna de Instagram". Esta es una oportunidad increíble para que la iglesia le enseñe a esta generación que una verdadera identidad encontrada en Cristo es mejor que una falsa identidad creada en línea.
  7. Los millennials ven el quebrantamiento a una edad más temprana: Están expuestos a más violencia, imágenes gráficas y maldad a una edad más temprana. La exposición a Internet, la cobertura de los medios de comunicación y los hogares destrozados son, lamentablemente, la norma para demasiados. Los tiroteos masivos son principalmente un fenómeno nuevo en su generación. Esta es una generación saturada de pornografía: la edad promedio de la primera exposición es de 11 años. El consumidor de pornografía en Internet de más rápido crecimiento son las niñas de 15 a 30 años; El 90% de los chicos admite interactuar con la pornografía en Internet y el 60% de las chicas. Esta generación está buscando soluciones en un momento mucho más temprano de sus vidas. Ellos saben que están rotos. Gracias a Dios por el evangelio, porque es poderoso para salvar a los millennials. Compártelo con ellos, porque están hambrientos de él, lo sepan o no.
  8. Los millennials están orientados a la causa. Esta generación quiere ser parte de "hacer" algo. Querrán más de su iglesia que sentarse en una banca, escuchar sermones, ir a cenas de suerte, mientras esperan que el autobús de Rapture descienda para recogerlos a todos. No tienen miedo de morir jóvenes; sin embargo, están aterrorizados de morir a una edad muy avanzada sin haber hecho cualquier cosa significativa con sus vidas en sus propios ojos. Por lo general, no les impresiona el tamaño o el presupuesto de una iglesia. Están más interesados ​​en ser notados relacionalmente y en lo que la iglesia está haciendo fuera de las paredes del edificio. A veces, encontrará un mayor porcentaje de millennials en iglesias más pequeñas o en iglesias más pequeñas debido a la supuesta accesibilidad de los líderes para cultivar una relación.
  9. Los millennials son una generación con TDA / H. Para sorpresa de algunos, por lo general no les molestan los sermones largos. Los comunicadores más populares entre los millennials suelen predicar sermones de 45 a 50 minutos. Sin embargo, los millenials tienen una capacidad de atención de entre 7 y 10 minutos como máximo. Al comunicar, enseñar, predicar, es imprescindible dividir el mensaje varias veces con una historia, ilustración o aplicación práctica. Además, enseñar tiene que ser más que transmitir contenido. Esta generación es visual. Si no pueden verlo o imaginarlo, tienen dificultades para entenderlo.
  10. Los millennials valoran la doctrina. Los millennials maduros que siguen a Cristo valoran profundamente la doctrina, la predicación versículo por versículo y las misiones. Esta generación parece cansarse de los trucos y las 'presentaciones elegantes' muy rápidamente. El movimiento sensible a los buscadores de la generación de sus padres se ha convertido en un "sombrero viejo" para los millennials que crecieron en la iglesia. En la predicación, cuanto más crudo, transparente y vulnerable es el comunicador, más se conectan los millenials. Hubo un tiempo en que a los predicadores se les dijo que no se usaran a sí mismos en ilustraciones personales; sin embargo, esta generación quiere escuchar esas historias personales.

Los millennials son una generación esperanzada, ¡y esto personalmente me alienta! Mi predicción profética (por favor, no me apedreen si me equivoco) acerca de esta generación es que Dios los usará para promover la Gran Comisión más que cualquier generación anterior. Al final del día, los millennials son solo personas creadas a la imagen de Dios que necesitan desesperadamente el evangelio de Jesucristo.