Mes: Marzo de 2016

Los líderes estatales discuten las mejores prácticas para la revitalización de la iglesia

CHARLESTON, SC — Líderes de 14 convenciones estatales bautistas se reunieron del 21 al 22 de marzo en Charleston, SC, para establecer contactos y compartir las mejores prácticas relacionadas con su trabajo en la revitalización de iglesias. También estuvieron presentes representantes de LifeWay Christian Resources y la Junta de Misiones de América del Norte, así como varios líderes de asociaciones locales en Carolina del Sur.

“El crecimiento de la iglesia es un evento sobrenatural y, por lo tanto, la revitalización de la iglesia es más un asunto espiritual que mecánico”, dijo Ken Hemphill, orador invitado de la reunión y director del Centro para la plantación y revitalización de iglesias de la Universidad de North Greenville.

“Nuestra convicción central es [que] nada cambia el corazón y la mente excepto la Palabra de Dios aplicada por el Espíritu de Dios. La revitalización de la iglesia debe sustentarse en la oración y basarse en la enseñanza eficaz y precisa de la Palabra de Dios ".

La red de liderazgo fue iniciada por Kenneth Priest, director de estrategias de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, y Steve Rice, líder del equipo de revitalización y consultoría de iglesias para la Convención Bautista de Kentucky.

“La Convención de los Bautistas del Sur de Texas cree que la revitalización de la iglesia se logra cuando el pueblo de Dios regresa a la Palabra de Dios”, explicó Priest.

“Esto significa que el modelo más fuerte para lograr el cambio necesario en una iglesia lo hace el pastor desde el púlpito. Por lo tanto, utilizamos un proceso que se centra en la predicación para la revitalización y lo reforzamos con un estudio en grupos pequeños basado en el sermón ".

Darwin Meighan, director de revitalización / evangelismo de iglesias para la Convención Bautista de Nevada, compartió las formas en que su convención se asocia con pastores e iglesias, incluida la provisión de recursos que brindan “principios bíblicos transferibles junto con componentes clave esenciales para el proceso espiritual de revitalización de cada iglesia, independientemente de su tamaño, condición o contexto ".

“Nuestro deseo es acompañar a los pastores y las iglesias para unirnos a ellos en el viaje de restaurar la salud espiritual, la esperanza y la renovación en el entorno ministerial único de cada iglesia, con el objetivo de ayudarlos a lograr de manera más efectiva la Gran Comisión”, dijo Meighan.

Cada año, una convención estatal diferente organiza la reunión de los líderes de la convención estatal para que puedan discutir lo que está sucediendo en sus respectivos estados, las nuevas prácticas y herramientas desarrolladas el año pasado, lo que está funcionando y lo que no está funcionando en la revitalización de la iglesia.

“Aunque cada uno de nosotros tiene un modelo diferente, ninguno de ellos es malo o equivocado; son simplemente diferentes ”, dijo Steve Rice.

"Cada uno de nosotros tiene que abordar la revitalización dentro del modelo y el contexto del modelo dentro de nuestra convención estatal respectiva".

Se abre el registro de "Awaken America" ​​para SBC St. Louis

S T. LOUIS  Se han abierto las inscripciones para la reunión anual "Awaken America: Reach the World" de la SBC, del 14 al 15 de junio en St. Louis. Se puede acceder al registro en línea para mensajeros y hoteles locales en SBCAnnualMeeting.net.

A través del registro de mensajería en línea, cada mensajero recibirá un código de registro de ocho dígitos para presentar en el carril de Registro Expreso de la reunión anual en St. Louis, preferiblemente como una copia impresa para la credencial de la iglesia. El código se ingresará en una computadora en el área de registro de SBC y se imprimirá una etiqueta con el nombre. El representante autorizado de la iglesia correspondiente debe completar todos los registros en línea.

La constitución y los estatutos de la SBC fueron enmendados el año pasado para ampliar la representación de los mensajeros.

Cada iglesia cooperante que contribuya a las causas de la convención durante el año fiscal anterior ahora califica automáticamente para dos mensajeros; reglas anteriores permitidas para un mensajero.

Además, la convención reconocerá a 10 mensajeros adicionales de una iglesia cooperante bajo una de las siguientes opciones:

  • Un mensajero adicional por cada porcentaje completo de los recibos no designados de la iglesia que la iglesia contribuyó durante el año fiscal anterior a través del Programa Cooperativo, y / oa través del Comité Ejecutivo de la convención para causas de la convención, y / o para cualquier entidad de la convención.
  • Un mensajero adicional por cada $ 6,000 que la iglesia contribuya en el año anterior a través de la combinación normativa del Programa Cooperativo, donaciones designadas a través del Comité Ejecutivo para causas de la convención o para cualquier entidad de la CBS. 

Men ”s Game Banquet recibe 191 profesiones de fe

FORT WORTH  Casi 2,000 hombres y niños llenaron la Capilla MacGorman de Southwestern Seminary para el Banquete de Juegos de Hombres, el 20 de febrero, unidos por el amor por la naturaleza: el arte de los campos, arroyos y montañas; de los peces y los animales; de los amaneceres y atardeceres. Y allí, en el campus del seminario, muchos de ellos conocieron por primera vez al Artista que lo hizo todo: el Padre celestial.

El evento contó con parrilladas gratuitas, exhibiciones y premios de entrada, junto con los oradores Paige Patterson y David Morris que relataron historias de caza sobre algunos de sus trofeos más preciados, pero el enfoque claro de la noche fue el evangelio. De los casi 2,000 hombres y niños reunidos, 191 respondieron al mensaje del evangelio entregando sus vidas al señorío de Jesucristo.

David Morris, presidente y director ejecutivo de Tecomate, hizo la primera presentación, compartiendo, entre otras cosas, su experiencia al derribar un elefante. “[Pero] por mucho que me encanta la caza”, continuó, “no es mi primer amor. Mi primer amor es Jesucristo ".

Morris explicó que durante muchos años dudó en someterse a la autoridad de Dios por temor a que Dios lo obligara a abandonar sus aspiraciones y convertirse en ministro vocacional. Sin embargo, la convicción traída por el Espíritu Santo finalmente lo llevó a rendirse.  

“Y en lugar de quitarme las cosas que había puesto en mi corazón para sentir pasión [como la caza], amplió mis horizontes”, dijo Morris. “Fue a partir de ese momento que comencé a cazar por todo el mundo y tener programas de televisión y cazar grandes ciervos y tener ranchos, cosas que nunca soñé. Los planes de Dios para nosotros son mucho más grandes que los nuestros ".

Durante su presentación, Patterson, presidente del Southwestern Seminary, animó a todos los asistentes a ir de safari a África. Compartió algunas de sus propias experiencias de su tiempo en ese continente y algunos de sus trofeos, incluido un búfalo de capa, un antílope ruano y una leona, se sentaron junto a él en el escenario para autenticar sus historias. Al notar que ese viaje presenta una oportunidad para la unión familiar, Patterson luego hizo la transición a algo más serio.

Citando un estudio realizado por la escuela de medicina de Dartmouth, Patterson dijo que el problema número uno de Estados Unidos no es la inmigración, las drogas, el alcohol, la guerra de pandillas en las ciudades o incluso los problemas con el gobierno. En cambio, el problema número uno en Estados Unidos hoy en día es que uno de cada tres niños crece sin un padre.

“Descubrimos que por muy importante que sea mamá, y ella es crítica, papá, para un niño pequeño, es absolutamente imperativo”, dijo Patterson. “Y lo que hace papá, lo hará el niño. No es de extrañar que estemos en problemas en Estados Unidos ".

Patterson procedió a informar a los hombres de una terrible verdad: muchos de ellos están en camino al infierno. Reconociendo las numerosas razones por las que uno debería querer evitar el infierno, Patterson señaló una de particular importancia.

“[Ese estudio de Dartmouth] decía que incluso los maestros más duros, los hijos honran”, dijo. “[Entonces] mientras te diriges al infierno, mira hacia atrás: tu chico estará allí. Puede que tenga 13 años, 33 o 53, pero te seguirá a ti al infierno y su hijo lo seguirá a él ".

Para estar bien con Dios, Patterson, aludiendo al Salmo 51:10, dijo que uno necesita un corazón nuevo. Explicó: "Solo Dios puede crear en ti un corazón limpio, pero él puede hacerlo, y lo puede hacer hoy".

Patterson invitó a aquellos que querían entregar sus vidas al señorío de Jesucristo a hacer una oración de salvación. Casi 200 hombres lo hicieron. 

Greear, Gaines y Crosby serán candidatos a presidente de la SBC

NOTA DEL EDITOR: Esta historia es una compilación editada de tres historias separadas escritas por David Roach en Baptist Press. 

S T. LOUIS Tres pastores bautistas del sur serán nominados para presidente de la Convención Bautista del Sur durante la reunión anual del 14 al 15 de junio en St. Louis. 

El pastor de Florida Jimmy Scroggins anunció el 2 de marzo que nominará a JD Greear, pastor de The Summit Church en Raleigh-Durham, NC; El pastor de Georgia, Johnny Hunt, anunció el 9 de marzo que nominará a Steve Gaines, pastor de la Iglesia Bautista Bellevue del área de Memphis en Cordova, Tennessee; y el ex presidente de la CBS, Fred Luter, anunció el 24 de marzo que nominará a David Crosby, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Nueva Orleans, Luisiana.

JD Greear

Greear, de 42 años, “está llevando a su generación a vivir una pasión por la CBS, las misiones y la iglesia local”, escribió Scroggins, pastor de Family Church en West Palm Beach, Florida, en un comunicado de prensa.

Durante los 14 años que Greear ha sido pastor de The Summit Church, la asistencia al culto ha crecido de 350 a poco menos de 10,000, dijo Scroggins. El total de bautismos aumentó de 19 en 2002 a 928 en 2014, el último año para el cual las estadísticas están disponibles a través del Perfil Anual de la Iglesia de la SBC.

Scroggins dijo que las “149 personas de la Cumbre actualmente con” la Junta de Misiones Internacionales marca el total más grande de cualquier iglesia en la convención, una estadística que la iglesia le dijo a Baptist Press que la IMB ha confirmado. El propio Greear sirvió dos años en la IMB antes de ser llamado a The Summit.

Más cerca de casa, The Summit ha plantado 26 iglesias en América del Norte junto con la Junta de Misiones de América del Norte.

En su comunicado, Scroggins dijo que la iglesia "votó el año pasado para dar $ 390,000 al Programa Cooperativo en 2016, convirtiéndola en una de las iglesias que más donaciones de CP en el estado de Carolina del Norte y la CBS". Señaló que esto marca un aumento del 230 por ciento en las donaciones de CP de The Summit.

Hace tres años, la congregación votó para aumentar sus donaciones a través del Programa Cooperativo durante un período de cinco años al 2.4 por ciento de los recibos no designados, confirmó la iglesia a BP. La Cumbre alcanzó su objetivo dos años antes.

A partir del 1 de enero de 2016, la Cumbre comenzó a enviar todas sus donaciones de CP a través de la Convención Estatal Bautista de Carolina del Norte (BSCNC), dijo la iglesia. Anteriormente, enviaba algunos fondos que consideraba obsequios de CP directamente a través del Comité Ejecutivo de la SBC para su distribución de acuerdo con la fórmula de asignación de CP. En 2013-14, por ejemplo, dio $ 96,000 directamente a la CE, según el Anual de la SBC de 2015. El BSCNC reportó recibos de CP de $ 54,000 de The Summit en el año calendario 2014. Sumar los dos números da los $ 150,000 que la iglesia reportó como “donaciones de CP” en su ACP de 2014, un total que asciende al 1 por ciento de los recibos no designados.

La Gran Comisión de Donaciones de la Cumbre “ha sido de alrededor del 10 por ciento durante los últimos años”, escribió Scroggins. Gran Comisión Giving es una categoría de donaciones establecida por la acción de la SBC en 2011 que abarca las donaciones a través de CP, el programa unificado de los bautistas del sur de financiar ministerios a nivel estatal y de la SBC, así como donaciones directas a entidades de la SBC, donaciones asociativas y donaciones estatales. ministerios de convenciones.

Según datos de la ACP, la Gran Comisión de Donaciones de la Cumbre fue el 13 por ciento de los ingresos no designados en 2014, el 12 por ciento en 2013 y el 15 por ciento en 2012.

La Gran Comisión de Donaciones de la Cumbre incluye más de $ 1 millón al año para causas relacionadas con IMB y más de medio millón de dólares para causas relacionadas con NAMB, dijo la iglesia a BP. 

Greear le dijo a BP que tendría dos objetivos como presidente de la SBC. Primero, alentaría a "mi generación ... a asumir la responsabilidad personal de las agencias y las juntas de misión de la SBC y no solo pensar en ellas como las SBC, sino pensar en ellas como nuestras".

En segundo lugar, “celebraría la autonomía de la iglesia local al elegir cómo va a dar. Queremos que las donaciones de CP sean elevadas, y lo estamos haciendo ... pero también queremos que se celebre la donación de la Gran Comisión, porque eso es parte de la autonomía de la iglesia local ”.

Está casado con Veronica y tiene cuatro hijos. Greear tiene Maestría en Divinidad y Ph.D. grados de Southeastern Seminary.

 

Steve Gaines

"Cuando Steve Gaines compartió su viaje de oración, él y [su esposa] Donna habían viajado, me conmovió su claro llamado a permitir que lo nominen", escribió Hunt, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Woodstock, Georgia, en una noticia. liberar.

“Steve luchó con esta nominación porque siempre creyó que esta oficina debería buscar al hombre”, continuó Hunt. “Con un deseo tan apasionado de avivamiento espiritual en nuestras iglesias y nación, y sabiendo que es un hombre de oración profunda e intensa, me alegra el corazón nominar al Dr. Gaines”.

Durante los 11 años que Gaines ha sido pastor de Bellevue Baptist, la congregación ha promediado 481 bautismos por año, según el Perfil Anual de la Iglesia de la SBC. Anteriormente, fue pastor de iglesias en Alabama, Tennessee y Texas.

El comité de finanzas de Bellevue recomienda que la congregación dé $ 1 millón durante su año eclesiástico 2016-17 a través del Programa Cooperativo. Eso totalizará aproximadamente el 4.6 por ciento de los recibos no designados, dijo la iglesia a Baptist Press.

A partir del 1 de abril de 2012, Bellevue comenzó a enviar todas sus donaciones de CP a través de la Convención Bautista de Tennessee, dijo la iglesia. Anteriormente, enviaba aproximadamente $ 200,000- $ 340,000 anualmente en CP a través de la TBC, según los datos de la ACP, y designó aproximadamente el doble de esa cantidad para ser enviada al Comité Ejecutivo de la SBC para su distribución de acuerdo con la fórmula de asignación de CP, dijo la iglesia.

El cambio en los métodos de donación resultó en un aumento de la donación del 1.3 por ciento de los recibos no designados a través de CP en 2011 al 2.6 por ciento en 2012, según informes de la ACP. Bellevue aumentó ese porcentaje a 3.5 en 2013 y 3.8 en 2014. 

La donación a la Gran Comisión de la iglesia totalizó aproximadamente $ 2.5 millones en los últimos dos años y se anticipa que será de $ 1.3 millones (6 por ciento de los recibos no designados) para el año eclesiástico 2016-17 de la congregación, que comienza el 1 de abril, dijo Hunt. 

Hunt dijo que Bellevue ha colaborado con la Junta de Misiones Internacionales para liderar la capacitación en evangelismo en 34 países desde 2007 y "a pedido de la IMB ... ha sido una iglesia de estrategia para Jinotega, Nicaragua, desde 2007". 

Bellevue se está asociando con la Junta de Misiones de América del Norte para plantar iglesias en el noroeste y ha plantado 10 iglesias en otras áreas, incluido el trabajo con nativos americanos en tres lugares, dijo Hunt.

El total de donaciones misioneras para el próximo año se anticipa en el 18 por ciento de los recibos no designados de Bellevue, informó la iglesia, e incluye la iniciativa “Bellevue Loves Memphis”, una campaña de evangelización de servicio lanzada por Gaines en 2007.

Gaines se ha desempeñado como miembro del Comité de Nominaciones de la SBC, fideicomisario de LifeWay Christian Resources, miembro del comité que propuso una revisión de la Fe y Mensaje Bautista en 2000 y presidente del Comité de Resoluciones de la SBC. Predicó el sermón de la convención de la SBC en 2004 y se desempeñó como presidente de la Conferencia de Pastores de la SBC en 2005.

Gaines le dijo a BP: “Me gustaría continuar con el énfasis del Dr. [Ronnie] Floyd [actual presidente de la CBS] en buscar a Dios para un despertar y avivamiento espiritual. ... He estado orando por un despertar durante mucho tiempo, y ese es realmente mi corazón. Quiero la presencia manifiesta de Dios en nuestras iglesias y también en nuestra denominación.

“… También creo que tenemos un problema real con nuestros bautismos”, dijo Gaines. "Necesitamos volver al evangelismo personal y al ganar almas".

Gaines está casado con Donna y tiene cuatro hijos y nueve nietos. Tiene Maestría en Divinidad y Ph.D. grados del Southwestern Baptist Theological Seminary. 

 

David Crosby

“He observado a David durante los últimos 10 años aquí en Nueva Orleans mientras ha tomado el liderazgo de todas las iglesias y pastores de nuestra ciudad para ayudar a reconstruir Nueva Orleans, que todos saben que fue totalmente destruida [en 2005] por el huracán Katrina”. Luter, pastor de la Iglesia Bautista Franklin Avenue en Nueva Orleans, dijo en una entrevista, diciendo a Baptist Press su intención de nominar a Crosby.

"Vi cómo pudo hacer muchas cosas para que la ciudad volviera a funcionar", dijo Luter, y señaló la "pasión de Crosby por el Cuerpo de Cristo y por nuestra convención".

Durante los 20 años que Crosby ha sido pastor de la Primera Iglesia Bautista en Nueva Orleans, la congregación ha dado entre el 7 y el 15 por ciento de sus recibos no designados a través del Programa Cooperativo, dijo Luter. Ese nivel de donaciones de CP persistió a pesar de un gran esfuerzo de reubicación y $ 3.5 millones en daños sufridos por Katrina, dijo Crosby.

Durante el año fiscal que comenzó un mes después de Katrina, First Baptist dio el 10.4 por ciento a través de CP, según el Perfil Anual de la Iglesia de la SBC. Durante los últimos cinco años, la congregación ha dado un promedio de 9.5 por ciento a través de CP.

El total de donaciones misioneras para la congregación ha sido al menos el 22 por ciento de sus recibos no designados cada uno de los últimos cinco años, según ACP.

Actualmente, First Baptist envía el 7 por ciento de los recibos no designados a través de CP; El 1 por ciento al Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans; 1 por ciento a la Asociación Bautista de Nueva Orleans; .5 por ciento a Baptist Friendship House en Nueva Orleans (un ministerio conjunto de la Junta de Misiones de América del Norte y la Asociación Bautista de Nueva Orleans); y aproximadamente .5 por ciento a un ministerio para la gente de mar en el Puerto de Nueva Orleans, dijo Crosby.

Una donación designada en fideicomiso también genera fondos entregados a través de CP cada año, dijo Crosby.

La iglesia ha promediado 658 en adoración y 24 bautismos al año durante los últimos cinco años, según ACP. Anteriormente, Crosby pastoreaba iglesias en Texas y Mississippi.

Luter dijo que Crosby ha demostrado "un corazón para las misiones y un corazón para las personas, independientemente de su color de piel o de qué lado de las pistas nacieron".

Alrededor del 20-25 por ciento de los asistentes a la adoración en First Baptist provienen de grupos étnicos no anglosajones, dijo Crosby. Después de Katrina, Franklin Avenue, que es predominantemente afroamericana, se reunió en las instalaciones de First Baptist durante dos años y medio, y las dos iglesias continúan participando en actividades conjuntas de ministerio y compañerismo.

La participación total en misiones en First Baptist “puede rivalizar” con la asistencia a la adoración, dijo Crosby, con 4,235 casos de individuos que participaron en proyectos misioneros reportados en el ACP 2014, el año más reciente para el cual hay datos disponibles. Esa estadística incluye a algunas personas que se cuentan varias veces porque participaron en múltiples proyectos de misiones, explicó Crosby.

Cada semana, First Baptist envía de 80 a 100 adultos a Nueva Orleans para realizar una variedad de ministerios, que incluyen alimentar a las personas sin hogar, proporcionar comida de fin de semana para estudiantes necesitados de escuelas públicas, llevar a cabo el ministerio en la prisión y el ministerio en hogares de ancianos, enseñar inglés como segundo idioma y ministrar. a la gente de la industria del sexo.

La iglesia ha realizado 14 viajes a Ghana durante los últimos seis años junto con la adopción de un grupo étnico no alcanzado "a través de la guía y el aliento de la Junta de Misiones Internacionales", dijo Crosby.

First Baptist patrocina la Iglesia Bautista NOLA, una iglesia plantada por NAMB, y Crosby es miembro fundador de la junta directiva de Ministerios Bautistas de Nueva Orleans, la organización que opera Baptist Friendship House en nombre de NAMB y la asociación local.

Crosby ha desempeñado una variedad de roles de liderazgo en la asociación, la convención estatal y los niveles de la SBC, incluido el de moderador de la Asociación Bautista de Nueva Orleans, miembro de la Junta Ejecutiva de la Convención Bautista de Luisiana y miembro de los Comités de Comités y Resoluciones de la SBC. Es fideicomisario del Seminario Teológico Bautista Golden Gate.

Crosby le dijo a BP: “Realmente creo en la cooperación, y creo que la Convención Bautista del Sur existe principalmente para facilitar la cooperación entre nuestras iglesias para la misión mundial del evangelio. La cooperación, para mí, tiene un componente financiero, y mis iglesias siempre han estado profundamente comprometidas con el Programa Cooperativo y las ofrendas de misiones especiales. La cooperación también tiene un componente personal ”.

Continuó: “También siento mucho que el evangelio sea proclamado y encarnado. El evangelio necesita proclamación y encarnación. De modo que estoy convencido de que nuestro comportamiento, tanto individual como colectivamente, debe reflejar al Salvador y agradarle, y que nuestras palabras no son suficientes. ... Trato de guardar tanto el Gran Mandamiento como la Gran Comisión en mi corazón ".

Está casado con Janet y tiene tres hijos y ocho nietos. Crosby tiene una Maestría en Divinidad del Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans y un Ph.D. de la Universidad de Baylor.

Cuidado de niños, niños y jóvenes de SBC abierto el registro

S T. LOUIS  Las inscripciones están abiertas para el cuidado de niños en edad preescolar, Ministerios de Niños de las Vacas Gigantes y Jóvenes en Misión junto con la reunión anual de la Convención Bautista del Sur 2016 del 14 al 15 de junio en St. Louis.

Los voluntarios de cuidado infantil de Southern Baptist Disaster Relief (SBDR) se ocuparán de los niños en edad preescolar; El Ministerio de Niños de las Vacas Gigantes dirigirá a los niños de 5 a 12 años, y la Unión de Mujeres Misioneras guiará los planes de estudio y las actividades de Juventud en la Misión.

Todas las actividades para niños y jóvenes se llevarán a cabo en el America's Center, el sitio de la reunión anual. Los jóvenes que hayan completado los grados 7-12 comenzarán sus días en el centro de convenciones con adoración antes de ir a la comunidad para proyectos misioneros prácticos.

Se requiere preinscripción y está disponible en línea en sbcannualmeeting.net en la pestaña "niños / jóvenes", con una fecha límite del 6 de mayo o cuando se alcance la limitación de espacio de 120 niños. Las inscripciones no se realizarán en el sitio. 

Cuidado de niños en edad preescolar

Los voluntarios de cuidado infantil de SBDR ofrecerán cuidado infantil para recién nacidos hasta los 5 años de edad del 12 al 15 de junio, lo que incluye la Conferencia de Pastores de la SBC del 12 al 13 de junio y la reunión anual. El costo es de $ 25 por niño para la Conferencia de Pastores y $ 25 adicionales por niño para la reunión anual. También hay una tarifa de inscripción no reembolsable de $ 10 por niño.

El almuerzo para niños en edad preescolar estará disponible por $ 6 por día del 13 al 15 de junio. Los padres deben pagar todas las tarifas relacionadas al momento de la inscripción para garantizar la participación de sus hijos. El SBC verificará las inscripciones con un paquete de confirmación enviado por correo electrónico, que incluye un manual para padres.

Cada lección y juego para niños en edad preescolar se centrará en el tema "Jonás y la ballena".

Ministerios de las vacas gigantes

Los Ministerios de las Vacas Gigantes se ofrecerán por tarifas escalonadas; $ 65 del 12 al 15 de junio, $ 55 del 13 al 15 de junio, $ 45 del 14 al 15 de junio y $ 25 por cada día individual.

La fecha límite de inscripción es el 30 de mayo o hasta que se vendan los espacios disponibles. WMU proporcionará educación misionera como parte del plan de estudios.

Juventud en misión

Youth On Mission involucrará a los estudiantes en proyectos misioneros prácticos del 14 al 15 de junio por $ 55 por joven, más una tarifa de inscripción no reembolsable de $ 10 por joven.

“Los jóvenes en misión tendrán la oportunidad de estudiar la Biblia juntos, escuchar testimonios de misioneros norteamericanos e internacionales y obtener una mayor comprensión de cómo Dios puede usarlos en Su obra en el mundo”, dijo Jess Archer, WMU de niños de Louisiana / estratega de educación de misiones juveniles y coordinadora de Juventud en Misión.

Se proporcionarán almuerzos y refrigerios ambos días.   

Informar sobre la SBC

En 1994, justo antes de que se reuniera la Convención Bautista del Sur en Orlando, el pequeño periódico que edité publicó un artículo de investigación sobre una política de gran alcance en una de nuestras agencias de la CBS. Fue una vergüenza para el presidente de esa agencia y respondió llamando a nuestro director ejecutivo mientras empacaba para el viaje y preguntando en voz alta: "¿No puedes controlar a esa gente?". El ejecutivo nos respaldó (a esa gente) en ese caso, y el presidente de la agencia tomó sus cosas. No sucede todos los años, pero he visto una versión de esta lucha entre reporteros y administradores sobre cómo se cuentan las noticias muchas veces y en todos los niveles denominacionales. 

¿Cuál es el papel legítimo de la prensa denominacional, las publicaciones estatales bautistas, ya que los líderes de nuestro trabajo y las iglesias constituyentes intentan comunicarse entre sí? Un poco de la respuesta se presupone en mi pregunta: las publicaciones transmiten información hacia y desde ambas partes de diversas formas. Debido a que los periódicos estatales están posicionados para conocer las iglesias de nuestras convenciones estatales mejor que los líderes nacionales, hacemos preguntas o buscamos información que creemos será beneficiosa para la mayordomía del trabajo de la CBS por parte de nuestras iglesias. Estas preguntas, y algunos contenidos editoriales, ayudan a alertar a los líderes sobre cómo las iglesias en diferentes partes del país entienden sus ministerios. Debido a que los periodistas tienen la oportunidad de observar el trabajo de nuestros líderes de la CBS, podemos interpretar su trabajo a nuestras iglesias de una manera que tenga sentido y generalmente los aliente. Esta interpretación es más crucial y difícil cuando la noticia es menos alentadora. 

Más recientemente, por ejemplo, las noticias "menos alentadoras" vinieron de la Junta de Misiones Internacionales cuando completó el arduo trabajo de recortar personal para equilibrar el presupuesto. Había que hacer algo, y fue una manera desafiante para el presidente David Platt comenzar su mandato en la IMB. En medio de conferencias telefónicas, conferencias de prensa y otros contactos entre el liderazgo de la IMB y la prensa denominacional, hubo un poco de lucha por el mensaje. ¿El titular "IMB pone los gastos en línea" o "IMB recorta 1,132 misioneros y personal"? Esa es la lucha. Casi siempre es un desacuerdo que se hace inevitable por las diferencias entre el papel de los redactores de noticias y el de los líderes visionarios. Aunque las pasiones pueden ser altas, rara vez se trata de buenos contra malos. Pero alguien casi siempre hablará como si lo fuera. 

Alguien que pregunta: "¿Cómo funcionará esto?" o "¿Cuánto costará esto?" está buscando información, no tratando de socavar el reino de Dios.

Aquí hay algunos pensamientos sobre las responsabilidades de la prensa denominacional al contar historias difíciles y un par de ideas para aquellos que nos encuentran frustrados.

Los periodistas deben preguntar sobre asuntos o decisiones que no entendemos o que se deben informar de manera más completa. A veces, hacer preguntas se considera malicioso o un esfuerzo por hacer tropezar a un portavoz. Esto sucede y probablemente explica por qué algunas personas no hablan con los periodistas. Pero preguntar no es por definición contrario, aunque puede volverse así cuando un reportero es parcial o cuando un líder guarda demasiados secretos.

Los periódicos bautistas deben proporcionar información y ejemplos que estimulen a las iglesias a apoyar el trabajo de los bautistas del sur en todo el mundo. Estas historias son cruciales y recopilarlas requiere la total cooperación de nuestros líderes. Añado aquí que la IMB ha sido ejemplar en cooperación con la prensa denominacional mientras buscamos historias de misiones. 

Los periodistas bautistas deben dar a las iglesias una comprensión clara de por qué las cosas no van según el plan y qué se está haciendo al respecto. Esto es complicado para ambas partes, pero si no lo hacemos, los líderes de la iglesia se vuelven cínicos o inmunes a nuestras llamadas de apoyo. Eso ha sucedido durante los últimos 40 años. 

Sin embargo, los periodistas no deberían sospechar recreativamente de quienes dirigen ministerios más amplios que el nuestro. Puede convertirse en un hábito o en la versión de la "objetividad" de un perezoso, pero la sospecha, el sarcasmo y la insinuación son la muerte para nuestro trabajo. Tampoco deberíamos ser una extensión acrítica del equipo de relaciones públicas de alguien. Deseamos lo mejor a nuestros líderes, pero no podemos convertirnos en impulsores habituales de todos los planes o líderes. 

Líderes, cuéntenlo todo, a menos que puedan compartir una buena razón para mantener algo en secreto. La confidencialidad debería ser la excepción y no solo la opción fácil. Cuando un periodista busca acceso a su negocio, considérelo como representante de miles de lectores con los que nunca tendrá ningún otro contacto. Ella hace. ¿Trataría como intrusos a cientos o miles de bautistas del sur que asisten a su reunión?  

Cuando un líder comparte una visión o un plan en una conferencia de prensa, debe recordar que no es la única persona en la conversación que habla con Dios. Alguien que pregunta: "¿Cómo funcionará esto?" o "¿Cuánto costará esto?" está buscando información, no tratando de socavar el reino de Dios. 

De manera similar, los líderes no son las únicas personas en la sala que quieren que la misión de la CBS tenga éxito. Los editores y reporteros bautistas están comprometidos con la prosperidad de la obra de Dios a través de los bautistas del sur. La unidad en el propósito no significa que ignoremos las preguntas difíciles. 

El “buen periodismo” no significa necesariamente contar la historia que un lector quiere que se cuente de la manera que él quiere que se cuente. Por supuesto, se deduce que el “periodismo deficiente” no se define simplemente como una historia que desearíamos que no fuera cierta. El periodismo pobre existe, por supuesto, pero es descuidado, incluso pecaminoso, difamar a un escritor solo porque su perspectiva o las noticias que cuenta nos molestan.  

Esta tensa interacción entre los creadores de noticias y quienes cuentan y explican las noticias no es un fenómeno reciente y no terminará. Cuando los hermanos cristianos están en ambos extremos del proceso de comunicación, estamos obligados a tratarnos unos a otros con el tipo de respeto que no siempre vemos en la cultura en general. "Respeto" no significa que debamos estar de acuerdo. Requiere que la gente de las noticias piense detenidamente sobre lo que es edificante y también sobre lo que es cierto. Requiere que ambas partes desarrollen una piel gruesa y un poco de gracia. No siempre estaremos de acuerdo en lo que es verdad, mucho menos en lo que edifica al reino. 

Creo que los creadores de noticias y los reporteros de noticias tienen roles distintos e importantes dentro del reino de Dios. Cada uno de nosotros tiene responsabilidades y podemos provocarnos unos a otros para vivir plenamente de acuerdo con los ideales de la Gran Comisión. Quizás pueda ser una relación mutuamente edificante si todas las partes la abordan de esa manera.  

Crianza de los hijos, confusión de género y abuso infantil

¿Cuál de las siguientes opciones definiría como "abuso infantil"?

A) un padre alienta a un niño a perseguir deseos que causarán daños físicos, psicológicos y emocionales irreparables, o
B) ese padre protege al niño de estos deseos, a pesar de la insistencia del niño en lo que es mejor

La respuesta parece fácil, pero cuando se trata del debate sobre el tratamiento de los niños con confusión de género, los profesionales médicos demuestran visiones del mundo en competencia que resultarán desastrosas para esta generación.

La El Colegio Americano de Pediatras publicó un artículo sorprendente 21 de marzo, pidiendo a los educadores y legisladores "rechazar todas las políticas que condicionan a los niños a aceptar como normal una vida de suplantación química y quirúrgica del sexo opuesto". Los profesionales médicos destacan los peligros de las drogas que bloquean la pubertad y las hormonas de sexo cruzado en adolescentes con confusión de género, tratamientos que allanan el camino para la cirugía de reasignación de género en la edad adulta, y concluyen que alentar a los niños y a los padres a seguir tales tratamientos es “abuso infantil . "

El Colegio Americano de Pediatras (ACP) a nivel nacional es una asociación médica socialmente conservadora distinta de la Academia Americana de Pediatría más grande.

La clave de sus proposiciones es el hecho biológico de que la sexualidad humana es binaria, masculina y femenina, y tener estos marcadores genéticos (XY y XX) es normal y saludable. Los niños con confusión de género, como un niño que se cree una niña o una niña que quiere ser un niño, sufren de “un problema psicológico objetivo [que] radica en la mente y no en el cuerpo”, dicen estos pediatras.

El artículo condena los intentos de normalizar los tratamientos para personas transgénero, citando la edición más reciente del Manual Diagnóstico y Estadístico de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría que dice que “hasta el 98% de los niños con confusión de género y el 88% de las niñas con confusión de género finalmente aceptan su sexo biológico después de pasar naturalmente por la pubertad ". Al señalar que las tasas de suicidio son 20 veces más altas entre los adultos que usan hormonas de sexo cruzado y se someten a una cirugía de reasignación de sexo, la ACP pregunta: "¿Qué persona compasiva y razonable condenaría a los niños pequeños a este destino ...?"

La comunidad LGBTQ probablemente hará todo lo posible para desacreditar a estos médicos y sus afirmaciones. Ciertamente, no pueden permitir que el aumento masivo en la aceptación del movimiento transgénero, popularizado por el frenesí mediático del año pasado sobre la “transformación” de Bruce Jenner en Caitlyn Jenner, pierda fuerza. Después de todo, ¿no tienen los derechos sobre el término "abuso infantil" en referencia a los padres que se niegan a permitir que los niños "sean quienes realmente son"? Esta afirmación muestra cuán sesgado se ha vuelto el término "abuso infantil".

No se equivoque, se trata de oponerse a ideologías.

El análisis médico de la ACP va en contra de la doctrina dada a los padres de niños con disforia de género (el término médico para la confusión de género) a quienes se les dice que son abusivos para obligar a sus hijos a aceptar su sexo biológico.

Tomemos, por ejemplo, la historia de Mela Singleton, madre de “Evan” Singleton, de 12 años. Ella notó por primera vez el deseo de su hija Evie de ser un niño cuando tenía solo 2 años. Cuando era una niña pequeña, Evie rechazaba cualquier cosa "estereotípicamente femenina" y se enfadaba cuando la gente se refería a ella como "ella". A los 7 años, Mela y su esposo decidieron que Evie debía tener un cerebro de niño con un cuerpo de niña, por lo que accedieron a los deseos de su adolescente, le cambiaron el nombre a Evan y le dieron un corte de pelo y ropa de niño.

Dos años más tarde, "Evan" se convirtió en el primer paciente en el programa transgénero del Children's Medical Center Dallas, absurdamente llamado Genecis (GENder Education and Care, Interdiscipcise Support), la única clínica pediátrica de este tipo en el suroeste y entre las 40 clínicas de este tipo. a escala nacional.

“Es mi trabajo como padre ayudarlo a ser él mismo”, dice Mela, y agrega, “no se trata de mí; se trata de criar a un niño para que sea lo mejor que puede ser ". Evan, ya sea condicionado por sus padres o por el programa Genecis, simplemente quiere que las personas transgénero se normalicen, afirmando que "no es tan importante".

Pero, ¿qué pasa si "criar a un niño para que sea lo mejor que puede ser" en realidad significa criarlo como ella, que es su sexo biológico dado por Dios? Eso es, después de todo, lo que sugieren los datos presentados por los pediatras de la ACP.

Lamentablemente, un concepto sobreidealizado de la libertad individual corre desenfrenado en nuestra cultura, preguntando: "¿Quién eres tú para negarte a dejar que alguien elija quién quiere ser?" Mi respuesta a esa pregunta es simplemente: "Soy el papá".

Como padres, enfrentamos decisiones difíciles sobre lo que es mejor para nuestros hijos todo el tiempo, y estas decisiones a menudo surgen en la protesta de nuestros hijos, quienes piensan que saben más.

¿Qué pasa si mi hija de 5 años, que tiene el gusto por lo dulce de su padre, dice que cree que los M & M's son la comida más saludable para ella y se enfada cuando coloco algo más frente a ella? ¿Qué pasa si accedo a sus deseos y le doy de comer sólo M & M porque “eso es lo que ella es”? O qué pasa si después de que se quejó de un dolor de cabeza, le entregué un frasco de aspirina y la animé a comer tantas como quisiera para que se sintiera mejor.

Estoy bastante seguro de que en ambos casos los Servicios de Protección Infantil llamarían a mi puerta.

Permítanme ser claro, la disforia de género es un trastorno psicológico grave en los niños, y nunca alentaría a los padres a ignorarlo o decir "lo superará". Los padres deben buscar ayuda con paciencia y oración, pero también deben ser conscientes de que las recomendaciones que reciben de algunos médicos van en contra del diseño de Dios para la sexualidad humana.

Al mismo tiempo, el hecho de que a su hija le guste andar en patineta o no le guste el color rosa no significa que sea un niño atrapado en el cuerpo de una niña. Y el hecho de que su hijo sea más afeminado no significa que deba seguir tratamientos médicos que podrían poner en peligro su salud y su vida.

Sin duda, este debate continuará, pero agradezco a los médicos como los de la ACP que están dispuestos a oponerse a las tendencias en psicología y medicina para identificar más claramente la verdadera definición de "abuso infantil".

Los equipos de RD se extendieron por el sureste de Texas, Louisiana para apoyar a las víctimas de tormentas e inundaciones

El poeta TS Eliot puede haber llamado a abril el "mes más cruel", pero marzo de 2016 ha sido todo menos amable para el sureste de Texas y el suroeste de Louisiana, ya que las tormentas severas generaron tornados e inundaciones. El presidente Obama declaró un desastre mayor por las inundaciones en los condados de Jasper, Newton y Orange el 19 de marzo, informó Associated Press.

Con el río Sabine en la frontera con Texas y Luisiana sufriendo su peor inundación desde 1884, el gobernador de Texas, Greg Abbott, solicitó la declaración federal el 18 de marzo. Abbott dijo que se podrían agregar más condados, dijo Associated Press.

Incluso antes de la declaración federal, los equipos de ayuda en casos de desastre de SBTC se encontraban entre los muchos primeros en responder que desplegaron equipos para ayudar a las víctimas.

“Nuestras iglesias, unidades de socorro en casos de desastre y voluntarios continúan respondiendo a las necesidades de sus comunidades. Estas últimas semanas, nuestras tareas se han centrado en la alimentación y el cuidado de los refugios. El lunes [21 de marzo] comenzarán las operaciones de eliminación de lodo a medida que el agua continúe retrocediendo en el sureste de Texas ”, dijo Scottie Stice, Director de Ayuda ante Desastres de SBTC.

Entrenamiento DR

Incluso cuando los voluntarios actuales de SBTC DR están en el campo, se está capacitando a otros. El domingo 20 de marzo, 117 asistieron a la capacitación de la Fase 1 (sombrero amarillo) en la Iglesia Bautista Liberty en Bridge City.

“La capacitación fue muy bien con varias iglesias representadas. Esperamos trabajar con estas iglesias mientras atendemos las necesidades de las víctimas de las inundaciones en el sureste de Texas ”, dijo Stice.

Inundaciones en el sureste de Texas

Stice dijo que las operaciones de eliminación de lodo en Burkeville y Deweyville estaban programadas para comenzar el 21 de marzo e incluirían a Orange tan pronto como el agua retroceda lo suficiente allí.

En preparación para las operaciones en el sureste de Texas, se han establecido unidades de ducha SBTC para apoyar a los refugios y voluntarios de la iglesia en First Baptist Church y Call Junction Baptist Church en Kirbyville, Hartburg Baptist Church en Orange y Burkeville Baptist Church. Una unidad de alimentación está funcionando en la Primera Iglesia Bautista en Vidor.

También se ha desplegado una unidad de lavandería DR de Missouri en Vidor para respaldar las operaciones de alimentación y eliminación de lodo de SBTC. Una unidad de lavandería SBTC que se había desplegado para ayudar a las víctimas de las inundaciones en Leesville, Luisiana, llegó a First Baptist Church en Mauriceville para apoyar las operaciones de alimentación y eliminación de lodo.

Además, un equipo de gestión de incidentes de SBTC (IMT) se establecerá el 21 de marzo en FBC Mauriceville, donde sus esfuerzos también serán asistidos por una unidad de ducha SBTC. Una unidad de comando de RD de Missouri llegó el domingo para ayudar a coordinar las operaciones de eliminación de lodo desde FBC Mauriceville. También están llegando voluntarios de Missouri para complementar los equipos de SBTC.

Inundación del lago Caddo

Stice confirmó que los evaluadores han estado trabajando en el MARC (Centro de recursos de agencias múltiples) en Karnack. Se han recibido más de 30 solicitudes ministeriales y las operaciones de limpieza también comenzarán el 21 de marzo.

Inundación repentina de Kilgore

El líder de incidentes o sombrero blanco de SBTC, Paul Easter, y su equipo estaban alojados en la Iglesia Bautista Forest Home, Kilgore, donde las operaciones de eliminación de lodo concluyeron el 19 de marzo.

Tornado y viento de Malakoff

Asesores, capellanes, voluntarios de la unidad de duchas y equipos de recuperación encabezados por el director de la unidad de SBTC, Garry McDugle, han ayudado a las víctimas con árboles caídos en Malakoff después del tornado del 8 de marzo.

McDugle publicó en Facebook la historia de Anna, una anciana que estaba en la parte trasera de su casa cuando un tornado arrasó la ciudad de Malakoff, en el este de Texas. Ella se escondió en una bañera. Su esposo estaba en el otro extremo de la casa, dijo McDugle.

“Anna dijo que seguía gritando a Jesús que no estaba lista para irse”, dijo McDugle. "Ella me dijo que quería encontrarse con Él en el aire algún día, pero no de esta manera". Durante el tornado, mientras Anna y su esposo oraban, un árbol enorme se estrelló contra la casa, perdiendo las secciones donde la pareja estaba agachada.

"Anna me dijo que comenzó a sentir que la bañera se movía hacia arriba y sintió que ella misma subía", agregó McDugle. “Ella clamó a Jesús y la tormenta pasó. Cuando se dio cuenta de lo que sucedió, supo que Jesús estaba allí todo el tiempo ”.

Grupos LGBTQ apuntan a Criswell College por la exención del Título IX

DALLAS — Por segunda vez en cuestión de meses Criswell College, con sede en Dallas, ha sido señalado como grupos LGBTQ que apuntan a instituciones religiosas que han recibido o solicitado exenciones del Título IX.

Más recientemente, Criswell fue nombrado por el Dallas Voz ya que más de 80 grupos presentan una apelación pidiendo a la NCAA que "se deshaga de todas las instituciones religiosas que hayan realizado solicitudes de exención del Título IX dirigidas a los jóvenes transgénero".

Aunque Criswell no tiene programas deportivos ni afiliación con la NCAA, la escuela debe cumplir con las regulaciones del Título IX para recibir fondos del Título IV, como las Becas Pell y los Préstamos PLUS del Direct Loan Program para estudiantes que buscan ayuda financiera.

Redactado en 1972, el Título IX tenía la intención de proteger a las mujeres de la discriminación por motivos de género en instituciones o programas educativos que reciben dinero federal. Bajo la administración de Obama, las protecciones del Título IX se han ampliado para prevenir la discriminación basada no solo en el sexo sino también en la identidad de género.

"La interpretación de la administración federal actual y la aplicación de las pautas de discriminación de género del Título IX han creado una amenaza para todas las escuelas con creencias religiosas sinceras sobre la comprensión tradicional de género, sexualidad y matrimonio ”, dijo el presidente de Criswell, Barry Creamer.

Según Creamer, esta interpretación ampliada de las protecciones del Título IX representa una amenaza sustancial para la libertad religiosa.

“Algunos grupos de defensa LGBTQ creen que la libertad religiosa de los administradores y partidarios de la escuela es menos importante que la libertad sexual de sus propios electores”, dijo.

La ley contiene una exención específica para las instituciones religiosas si la acomodación "no sería consistente con los principios religiosos de dicha organización". Criswell es una de las más de 50 instituciones que solicitan una exención.

“Creemos que se otorgará nuestra solicitud de una exención de principios religiosos y que nuestros estudiantes no se verán afectados negativamente por las tácticas de presión de estos grupos”, dijo Creamer. "Sabemos que nuestra convicción con respecto a los problemas no cambiará".

En diciembre, la Campaña de Derechos Humanos pidió al gobierno de Obama que promulgara leyes que exigirían que las escuelas que buscan o reciban exenciones publiquen información sobre el alcance de la exención y obliguen al Departamento de Educación a informar a qué escuelas se les han otorgado exenciones.

Apenas la semana pasada, una coalición de grupos de defensa LGBTQ pidió a la NCAA que se deshaga de las instituciones que buscan o reciben exenciones religiosas de acuerdo con la postura de la organización sobre la diversidad.

Si bien muchas de las implicaciones inmediatas con respecto a la ley afectan los programas deportivos, la ley se aplica de manera más amplia a la discriminación en áreas como admisiones, vivienda y ayuda financiera.

Según Creamer, Criswell destinó $ 500,000 el año pasado al establecimiento de un Fondo de Educación de Libertad Religiosa con la Fundación de los Bautistas del Sur de Texas que eventualmente reemplazará la asistencia federal para los estudiantes.

"Nuestra posición no es complicada. Somos firmes en nuestra política, postura y doctrina con respecto al género, la sexualidad y el matrimonio ”, dijo Creamer. "Dejaríamos de operar antes de cambiar nuestro compromiso".