Mes: Abril de 2016

Un programa cooperativo para hoy y el futuro

El otoño pasado, antes de hablar en una de nuestras convenciones estatales, tuve el privilegio de conocer a un hombre empleado por otra denominación importante. Mientras hablábamos, le pregunté cuál sentía que era uno de los mayores desafíos en su denominación.

Dijo que su mayor problema es que sus iglesias no financian a los misioneros como solían hacerlo. Dijo que están buscando una nueva forma de hacer esto porque cuando los misioneros vienen a sus iglesias para recaudar su apoyo financiero individual, las iglesias están haciendo tanto por sí mismas que ya no sienten que necesitan a los misioneros. Además, debido a la naturaleza cambiante de la vida de la iglesia y la economía, las iglesias están luchando por apoyar a los misioneros de manera individual y constante.

Luego dijo: "Ustedes parecen hacerlo muy bien". Le hablé del Programa Cooperativo y su funcionamiento. Le expliqué que no es solo la forma en que financiamos a nuestros misioneros internacionales, sino también nuestros ministerios y el trabajo misionero a nivel estatal y nacional. Estaba asombrado y muy elogioso.

Creo que un programa cooperativo para hoy y un programa cooperativo para el futuro deben basarse en cinco convicciones principales.

Convicción # 1: Misión, no dinero

El motor impulsor del Programa Cooperativo no es el dinero, sino la misión de Dios de redimir al mundo del pecado. Las órdenes finales de Jesús antes de ascender al cielo fueron las palabras que se nos dieron en Hechos 1: 8, “Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo haya venido sobre vosotros, y seréis Mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra ".

La misión convincente de Jesucristo de ser sus testigos a nivel regional, estatal, nacional e internacional es sobre lo que se ha construido el Programa Cooperativo, sobre lo que se basa y debe construirse en el futuro.

Por eso las iglesias dan a el Programa Cooperativo, no a el Programa Cooperativo. Damos a través del Programa Cooperativo para financiar nuestro trabajo junto con una causa convincente: presentar el evangelio a cada persona y hacer discípulos de todas las naciones. 

Estoy convencido de que cuanto más hablemos sobre lo que estamos haciendo para lograr esta misión, más dólares fluirán a través del Programa Cooperativo.

Convicción # 2: Unidad, no incredulidad

El Programa Cooperativo es nuestro plan unificado de donaciones. Nos coloca hombro con hombro en nuestro trabajo juntos, sin importar el tamaño de nuestra iglesia, el color de nuestra piel o nuestra ubicación en Estados Unidos.

Cuando cuestionamos continuamente este plan, representamos incertidumbre para generaciones de bautistas. Las opiniones encontradas conducen a una indecencia que afecta la efectividad de nuestra misión.

La metodología social entretenida pone en peligro nuestro plan unificado de donaciones. Así como dañaría el compañerismo y la misión de una iglesia, lo haría aún más en nuestra convención. Necesitamos seguir creyendo en el valor de nuestro plan unificado de dar.

Convicción n. ° 3: cooperación, no competencia

El espíritu de cooperación es muy importante para financiar nuestro trabajo conjunto. Un método social de apoyo financiero impulsaría la competencia entre nuestro trabajo estatal, nacional e internacional. El Programa Cooperativo elimina la competencia entre nuestras entidades, ya que proporciona un enfoque equilibrado de apoyo.

Cada convención estatal tiene el privilegio de evaluar anualmente el porcentaje de dinero guardado para sus ministerios estatales en comparación con lo que se envía a nuestro trabajo nacional e internacional. Es por eso que cada iglesia necesita tener representación en su convención estatal. Como esto se evalúa anualmente, se cumplen los deseos de las iglesias. Nuestro Comité Ejecutivo revisa periódicamente la fórmula financiera para la asignación de los fondos recibidos a nivel nacional de las iglesias a través de sus convenciones estatales. El cambio es posible y ocurre cuando trabajamos juntos hacia un objetivo común.

El Programa Cooperativo existe para servir a las iglesias ayudándolas a cumplir con la responsabilidad que Dios les ha dado de cumplir con la Gran Comisión; no existe para que las iglesias le sirvan.

Convicción # 4: Asociación, no personalidades

La asociación es la clave del programa cooperativo. Las iglesias se asocian con otras iglesias a través de sus convenciones estatales y nuestra Convención Nacional Bautista del Sur. Cada convención estatal se asocia con otras convenciones estatales para financiar el trabajo de la SBC. Y nuestras entidades nacionales se asocian entre sí y las convenciones estatales para presentar el evangelio y hacer discípulos de todas las naciones.

La asociación, no la personalidad, impulsa nuestra misión. Si mantenemos nuestros ojos en las personalidades y ocurren cosas que causan tensión, podemos sentir la tentación de considerar nuestro apoyo financiero como opcional. Este no es el enfoque más sabio ni el mejor para nuestro trabajo conjunto.

No permita que las personalidades determinen su apoyo. Si existen inquietudes, cada convención estatal tiene una junta ejecutiva y cada entidad nacional tiene una junta de fideicomisarios. En otras palabras, existe un proceso para lidiar con una personalidad que puede preocuparle. El trabajo bautista se basa en nuestra asociación por el evangelio, no en las personalidades humanas.

Convicción # 5: Historia, no solo el aquí y ahora

Si bien la relevancia del aquí y ahora es importante, nunca debemos ignorar las lecciones de la historia. Solo piense cuántas veces escuchamos en nuestra sociedad que las cosas han cambiado y que necesitamos ajustar nuestras creencias morales debido a eso. En otras palabras, lo que se valora como verdad en el aquí y ahora es más importante que nuestra propia historia como nación.

Creo que la Convención Bautista del Sur debe ser relevante hoy. En lo que respecta a financiar nuestro trabajo juntos, no necesitamos volver a lo que abandonamos hace 91 años, un método social de apoyo financiero. El Programa Cooperativo no es perfecto. Pero creo que este método unificado de apoyo que comenzó en 1925 sigue siendo relevante hoy en día y he visto a otros maravillarse de cómo podemos trabajar juntos para lograr nuestra misión. 

TESTIMONIO DE ELLIS BRASHER, RUSK, TX

NOTA DEL EDITOR: El siguiente es el testimonio autobiográfico de Ellis Brasher. Para leer la historia basada en la entrevista con el Sr. Brasher, haga clic en aquí.

Soy un cristiano nacido de nuevo de 83 años y un alcohólico admitido con 54 años de sobriedad en AA. Tengo una historia bastante larga, que muchos me han dicho que es la mejor que jamás han leído. Vivo con la urgencia de ayudar a otros en sus luchas de vida, especialmente en relación con el alcohol, las drogas y, lo que es más importante, la salvación.

El 14 de enero de 2016 fue mi cumpleaños número 54 de Alcohólicos Anónimos (AA), y antes de que empieces a pensar en comentarios de felicitación o correos electrónicos; esa no es la razón principal por la que escribo esta pequeña historia.

Si me dirigiera a una reunión de AA, como lo hacen todos los demás, empezaría con: “Hola, mi nombre es Ellis y, por la gracia de Dios y la ayuda de otros miembros de AA, no he bebido nada desde el 14 de enero de 1962. "

En mis dedos antes temblorosos y manchados de nicotina, sostengo la pequeña tarjeta del tamaño de una billetera, que me dieron hace 54 años, y en un lado dice: “Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, valor para cambiar las cosas que puedo, y sabiduría para reconocer la diferencia ".

Doblados dentro de la pequeña tarjeta están los 12 Pasos y las 12 Tradiciones de AA. Es muy largo para escribir con un dedo, así que picotearé los primeros 3:

  1. Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol, que nuestras vidas se habían vuelto ingobernables.
  2. Llegamos a creer que un Poder superior a nosotros mismos podría devolvernos el sano juicio.
  3. Tomamos la decisión de entregar nuestra voluntad y nuestras vidas al cuidado de Dios como lo entendemos.

En algunos de los anteriores se mencionan posibles defectos de carácter, y simplemente pensé que necesitaba cubrir algunos cheques calientes y dejar de llevar cosas a las casas de empeño para beber dinero, pero más tarde descubrí que podría significar un poco más. .

Cuando una persona ha consumido alcohol hasta el punto de encontrarse en la puerta de AA, no hay muchos problemas cotidianos que pueda afrontar; sus asuntos cotidianos pueden estar esparcidos en períodos de tres a cuatro horas como máximo. Una de las primeras cosas que se le dice a un recién llegado a AA es que solo puede abstenerse de consumir alcohol "un día a la vez", y es posible que incluso tenga que dividirlo en una hora o incluso en unos pocos minutos, lo cual fue realmente el caso de me.

Nací y crecí en una familia de la iglesia; tres veces por semana a la iglesia, mi papá era diácono, pero las ruedas se me salieron la primera vez que consumí alcohol. Primero diré que creo que el abuso de alcohol y el alcoholismo activo caen bajo dos tipos diferentes de condiciones; uno es el problema del alcoholismo innato y el otro el borracho habitual. Si no es alcohólico, ni activo ni inactivo, no tiene ni idea del problema.

Mi primera consideración real de que podría tener un problema con la bebida fue alrededor de 1958 mientras estaba en la cárcel de la ciudad / condado de Winona, Mississippi; sobre mi viaje número 25 a la cárcel y enfrentar una sentencia de 60 días. El alguacil era un amigo personal y familiar muy cercano que vino un día y me aconsejó que considerara la posibilidad de someterme a un tratamiento pagado por el estado durante unas seis semanas. Bueno, en ese momento mi cuerpo había comenzado a dar problemas porque mi temperatura subía a unos 104ºC todas las noches; así que con eso y la idea de que el centro de tratamiento podría ser mejor que la cárcel, acepté que me llevaran allí. Tan pronto como la gente del centro de tratamiento se enteró del problema de la temperatura, me aislaron por temor a que tuviera algo que pudieran contraer los demás en la sala. Después de unos 10 días en aislamiento y decenas de análisis de sangre, los médicos concluyeron que el exceso de alcohol había alterado la parte de mi cerebro que controlaba la temperatura corporal. Me quedé allí unas seis semanas, me secé, tomé una droga anti-alcohol llamada anti-buse y volví a mi trabajo.

En menos de tres meses dejé el anti-buse, volví a beber, me echaron de una hermosa casa donde estaba abordando, viviendo en mi automóvil y luego de vuelta en la cárcel.

No mucho después y buscando una cura geográfica para mi problema con la bebida, mi madre y yo vendimos la granja y nos mudamos a Corpus Christi, Texas. Por qué no, ya había agotado todos los trabajos en esa área.

Esa cura duró unos 60 días y conocí al juez municipal de Corpus Christi por estar borracho en un automóvil. La bebida se estaba poniendo realmente mala para entonces, y relataré un par de aventuras.

En una ocasión, mientras me fichaban, hice lo que se percibió como un comentario impropio sobre el policía mexicano, y rápidamente me derribó con su blackjack y me rompió dos costillas al patearme. Yo era una galleta realmente dura.

En otro, estaba en tan malas condiciones físicas que la gente de la cárcel me transportó al Memorial Hospital para una inyección intravenosa de glucosa debido a que pensaban que podría morir en su cárcel.

En 1961 dejé completamente de intentar dejar de fumar. Consideré quitarme la vida y podría haberlo hecho si no fuera por mi madre y mi hermana; mi papá murió en 1954. Aproximadamente por ese tiempo, decidí que nunca volvería atrás; No me importaba ni me preocuparía ni me preocuparía, de hecho, creo que podría haber estado esperando la muerte.

Y también en esta época se estaba volviendo cada vez más difícil para mí tener un compañero de bebida que se quedara conmigo. Este problema se resolvió cuando un tipo llamado Jack fue contratado como soldador donde yo trabajaba. Jack había estado entrando y saliendo de AA varias veces y estaba casado y tenía un par de hijos. Justo antes de la Navidad de 1961, Jack y yo pasamos por la casa de Jack y descubrí que la casa estaba en ejecución hipotecaria y que el agua, el gas y la electricidad ya estaban cortados. También descubrí que Jack había robado el pequeño tractor de riego de césped de su vecino y lo había puesto y había robado las conexiones para conectar la manguera de agua de la casa del vecino a la suya. En ese momento, mis manos y antebrazos estaban muy inflamados e infectados por cortes y rasguños menores recibidos en el taller y debido a una mala condición corporal. Jack se dio cuenta de esto y le dijo a su esposa: "Judy, tráeme mi bisturí para que pueda pinchar algunos de estos lugares en Ellis". Cuando le pregunté a Judy dónde consiguió Jack el pequeño estuche de cuero forrado de terciopelo con un juego completo de instrumentos quirúrgicos, ella respondió: "Los robó del consultorio del médico de la empresa, donde fue a hacerse un examen físico antes de ser contratado". En ese momento supe que Jack era mi tipo de hombre.

Pasé la primera semana de 1962 en la cárcel de Corpus Christi, y el domingo vino el gerente de la planta donde trabajaba y me sacó para hacer un trabajo especial. Esto, que yo recuerde en cuatro estados diferentes y nueve cárceles diferentes, sería aproximadamente el 47 y, al menos con suerte, por ahora, la última vez en la cárcel para mí. Le prometí que me había tomado mi último trago.

El jueves llegó un frente de clima muy frío y nos pagaron la semana y dijeron "no vuelvas hasta el lunes". Me quedé borracho durante las siguientes tres noches y días y el domingo por la noche alrededor de las 7 a 8 p. M. Una vieja novia alcohólica miró al otro lado del pasillo de un garito de cerveza, "The Little Brown Jug" y dijo: "Ellis, ¿por qué no vas? a AA? " Bueno, me senté allí pensando que si los AA venían y me atrapaban podría llegar a casa sin volver a estar en la cárcel. Todos los policías de Corpus Christi conocían mi viejo y destartalado auto, así que dije: "Si los llamas, iré". E incluso entraron a buscarme, lo que iba en contra de sus reglas. Gracias a Dios no he bebido nada desde entonces. Debo decirles que si una persona alguna vez tiene ese tipo de experiencia, tendrá que creer que se debe a un Poder Superior. Milagros pasan todos los días; la mayoría no son reconocidos. Desde entonces he llegado a creer que el Señor envió a dos ángeles en forma de miembros de AA para rescatarme, y estoy siempre agradecido.

Podría relatar varias veces que me perdí por poco la muerte, pero solo hablaré de una, que ocurrió mientras aún vivía con mi madre alrededor del '60 o el '61. Llegué a casa borracho y me fui a la cama fumando. La puerta de mi habitación estaba cerrada y también la de mi madre. Prendí fuego a la cama y, por supuesto, el humo me dejó completamente inconsciente, pero salió suficiente humo por debajo de mi puerta, por un pasillo, por una esquina y por debajo de la puerta de mi madre para despertarla. Ella vino y me arrastró hacia la sala de estar donde me desperté a la mañana siguiente preguntándome de dónde venía todo el olor a humo. También había sacado suficientes baldes de agua del fregadero de la cocina para apagar el fuego. Y cuando finalmente miré en mi habitación, los resortes del colchón estaban quemados y tirados al suelo.

Pero debo contar otro tipo de incidentes divertidos. Cuando salía del trabajo a las 3:30 p. M., Siempre pasaba por el Hi-Hat, un local de cerveza dirigido por un tipo enorme, de 6'-6 ”más o menos, 250 libras, con mal ojo y también llamado Jack. Jack tenía una o dos chicas trabajando allí, y le gustaba venir, sentarse en un taburete y beber con los chicos. Una tarde estaba sentado a mi lado y le dije algo que no le gustó; no tengo ni idea de lo que era. Sin previo aviso, me dio un revés en la cara con ese palo de mano, me tiró del taburete de la barra, cruzó el suelo y se colocó debajo de una mesa de billar. Empiezo a arrastrarme y Jack se eleva sobre mí como un enorme gorila diciendo: "¡Sal, pequeño ________, te voy a matar!" Entonces me imagino que es demasiado tarde para disculparme y empezar a pensar en una salida; Quiero decir, mido alrededor de 5'-10 ”y 140 libras, y estoy listo para correr. Solo un problema, solo hay una puerta y Jack está frente a ella. Entonces me doy cuenta de que Jack está de pie junto a una de esas pequeñas máquinas de tejo que mide aproximadamente 18 cm de alto. Supongo que tengo una oportunidad, así que salgo de debajo de la mesa de billar corriendo lo más rápido que puedo, me encuentro con Jack y lo derribo de la máquina de tejo. Golpea el suelo como un tronco enorme y yo a su lado con un bloqueo mortal alrededor de su cuello y apretando tan fuerte como puede mientras él tiene arcadas y patea el suelo como ves que hacen esos luchadores. Todos en ese local de cerveza se están inclinando para reír, y yo le grito a Jack: "Te soltaré si no me molestas". Él dice que está bien, y yo salto y corro. No volví al Hi-Hat durante una semana; finalmente llegó un día, dejó el motor en marcha, abrió la puerta y miró hacia adentro, a lo que Jack dijo: “Vamos, pequeño ________; nadie te va a molestar ".

Un viernes, el supervisor de la tienda se acercó y dijo: “Tenemos un trabajo especial y quiero asegurarme de que estará aquí mañana. Prometí que estaría allí. Me quedé bebiendo hasta altas horas de la madrugada y me levanté tarde el sábado por la mañana. Salí a mi auto, encontré alrededor de media botella de licor, lo bebí de camino al trabajo, me detuve en un lugar, bebí un par de cervezas a un kilómetro de la tienda. El jefe se reunió cuando yo caminaba hacia la tienda y dijo: "Ellis, vuelve a tu coche y vete a casa". Regresé, bebí un par de cervezas más y me dirigí hacia el centro de Corpus en Leopard St. Cuando me acercaba a un semáforo en Port Ave., golpeé la parte trasera de un automóvil y lo golpeé contra un auto de la policía que estaba detenido en el semáforo. . El policía salió, caminó de regreso al auto frente a mí y comenzó a agitar sus manos hacia el conductor. Entonces ambos comienzan a saludarse, hablando español; así que parece que el policía no cree que yo esté involucrado. Así que retrocedo lentamente, giro a la derecha en el estacionamiento de un concesionario de automóviles y regreso a casa.

Pero a finales de los 50 vivía y trabajaba en Memphis, y una mañana me desperté en la cárcel sin nada más que mis calzoncillos y pantalones. A la mañana siguiente todos tuvimos que ver al juez y yo estaba descalzo y sin camisa. Había entre 50 y 60 personas en la fila, y miro hacia atrás y veo a un tipo con una camisa y una remera puesta. Así que le pregunto si puede pedir prestada su camiseta hasta que vea al juez, así que se la quita y me la da. Cuando me acerco lo suficiente para poder escuchar, todos dicen "no culpable", con alguna excusa poco convincente como, "Solo estaba tomando un medicamento fuerte", y cada vez que el juez dice "$ 50-60". Veo que esto no funciona, así que intento algo diferente. Me subo al estrado y el juez dice: "Aquí dice que la policía lo encontró desmayado en una cabina telefónica, ¿cómo se declara?" Yo respondo: "Culpable de los cargos, señoría". Bueno, el juez pareció un poco sorprendido y me preguntó: "¿Alguna vez has estado aquí antes?" Mentí y dije "no señor". Él respondió: “Te dejaré ir. Caso ignorado." Así que le devolví la camiseta al tipo, caminé alrededor de una milla hasta donde estaba mi coche junto a una cabina telefónica con todas las ventanas abiertas y las llaves todavía puestas. Así que entro y conduzco por North Main, vendo una pinta de sangre y voy a comprar una pinta de Wilkins Family.

También en ese momento estuve en la cárcel de Winona justo antes del tratamiento por alcoholismo; Estaba con un compañero de bebida llamado Hughby (RIP). El diseño de la celda era una puerta con barrotes / cerradura que conducía al área de espera / reserva y otra puerta con barrotes / cerradura que conducía al exterior a un área de césped con césped y un gran árbol de sombra de sicomoro. Después de un par de días, estamos tumbados, y estoy mirando esa enorme cerradura de la puerta que sale al área del césped, y decido, qué diablos, solo para tener algo que hacer, veré si puede abrirlo. Encontré un trozo de alambre de una vieja cama rota y en menos de 10 minutos abrí la puerta. Hughby me había estado mirando y dijo: "¿Y ahora qué?" Todavía teníamos los pocos dólares con los que llegamos, así que dije: "Caminemos hasta esa pequeña tienda, compremos coca, nabs y cigarrillos". Bueno, lo hacemos y regresamos y estamos sentados bajo la sombra del sicomoro cuando el sheriff pasó, frenó y gritó: "¡¿Qué están haciendo aquí ?!" Le respondí: "Bueno, sheriff, esa puerta lateral estaba abierta, así que bajamos a buscar coca y esas cosas". Él respondió: "Regresen a esa celda y voy a matar a ese administrador". Así que el viejo Hughby y yo nos reímos mucho. Y Hughby salió al día siguiente; algunos de sus parientes vinieron y lo sacaron.

Pero en serio, estoy muy seguro de que el Señor me mantuvo con vida por razones que quizás solo él conoce, y quizás solo para relatar esta pequeña historia a alguien que pudiera leerla y recibir o animar a alguien que pudiera necesitarla. Como dije antes, los milagros ocurren todos los días.

 

TESTIMONIO DE ELLIS BRASHER, RUSK, TX

Como muchos jóvenes, caminé por el pasillo de la iglesia y me bauticé cuando era un adolescente. Yo era parte de una familia que iba a la iglesia y sentía que era mi deber ser miembro de la pequeña iglesia bautista a la que asistíamos.

Creo que tenía un entendimiento vago de la Biblia, acerca de Jesucristo, Sus enseñanzas, crucifixión y resurrección.

No sabía ni entendía que la verdadera salvación implica más que simplemente hacer algo obediente sobre lo que había oído y leído.

Sin saber nada mejor, estaba satisfecho con mi salvación percibida y luego, a los 18-19 años, comencé a beber, y luego, en 1962, terminé en AA a la edad de 29 e incluso entonces todavía pensaba que años antes de haber completado mis funciones requeridas como cristiano y era una persona salva.

En este momento de mi vida tenía solo un pequeño conocimiento del Espíritu Santo y nunca había experimentado el sentimiento de su obra. No tenía idea de que una persona solo se salva debido a la urgencia del Espíritu Santo.

Es posible que en un momento u otro haya leído los siguientes versículos de la Biblia, pero aparentemente no se hundieron en mi joven cerebro.

MATTHEW 18: 20 "Porque donde dos o tres se han reunido en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos".

JUAN 14: 6 Jesús respondió: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí ”.

JUAN 6: 44 "Nadie puede venir a mí si no lo trae el Padre que me envió, y yo lo resucitaré en el día postrero".

El último de los versículos anteriores declara inequívocamente que una persona solo se salva a instancias del Espíritu Santo, que es el Espíritu Santo del Padre.

Ahora me doy cuenta de que en ese momento de mi vida no fui salvo y no lo sería hasta muchos años después.

En 1968, un amigo compañero de trabajo pudo haber sentido que no era salvo y comenzó a testificarme acerca de la salvación, Jesucristo, el Espíritu Santo y muchos otros aspectos de la verdadera fe. Se apoderó de mí un sentimiento que nunca antes había experimentado en mi vida. Era como si quisieras regocijarte y / o llorar al mismo tiempo. Mi amigo sintió lo que estaba sucediendo y comentó: "Ellis, creo que el Espíritu Santo te está hablando en este momento". Estaba confundido y simplemente respondí que no sabía de qué estaba hablando. Bueno, nunca olvidé esa experiencia y comencé a darme cuenta de que tarde o temprano tendría que hacer algo al respecto.

Llevé esa experiencia en el fondo de mi mente unos 25 años y luego un día le pregunté a mi esposa si le gustaría que empezáramos a ir a la iglesia. Ella respondió: "Sí, pensé que nunca lo preguntarías". Ambos comenzamos a ir a Eastside Baptist en Rusk, Texas, donde nos recibieron calurosamente y en poco tiempo ambos trasladamos nuestras membresías allí.

Todavía sentía que tenía que hacer algo, pero estaba lleno de confusión y ansiedad preguntándome qué hacer, aunque en varias otras ocasiones sentí la presencia y la urgencia del Espíritu Santo.

Luego, algún tiempo después, he aquí, un hombre caminó por el pasillo con una historia similar a la mía, aparentemente confesando su creencia reprimida y su fe en Jesucristo y queriendo ser bautizado, lo cual sucedió unos días después. Entonces me di cuenta de que lo que había visto era lo que tenía que hacer; así que en el siguiente servicio en el que sentí ese impulso, caminé por el pasillo, conté los conceptos básicos de esta historia y me bauticé unos días después.

Ahora, esto no significa que yo u otros cristianos salvos nunca volveríamos a pecar; pecamos y estamos destituidos de la gloria de Dios quizás todos los días, pero la obra de Jesucristo en la cruz fue y es suficiente para todos los pecados pasados, presentes y futuros de un creyente salvo.

1 JUAN 1: 8 "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros".

En un momento tuve problemas con la idea de que muchos proponen que la Biblia no se puede probar como un "hecho duro y frío". Una amiga, miembro de la iglesia me aclaró eso con este comentario: “La Biblia y la salvación son acerca de la FE; si se tratara de hechos fríos y duros, no habría lugar ni razón para la fe ".

En los últimos 10-12 años, he pasado un tiempo considerable leyendo y estudiando la Biblia y he llegado a las siguientes conclusiones: Cuando nace un niño, se registra en el Libro de la Vida de Dios según Éxodo 32: 31-32.

31 Entonces Moisés volvió al SEÑOR y dijo: “¡Oh, qué gran pecado ha cometido este pueblo! Se han hecho dioses de oro ”.

32 "Sin embargo, ahora, perdona su pecado, pero si no, bórrame del libro que has escrito".

Aun así, el niño tiene un boleto de ida al infierno EXCEPTO por dos circunstancias como se indica a continuación:

  1. El niño / persona muere antes de alcanzar el conocimiento de la responsabilidad.
  2. A cierta edad y SOLAMENTE a instancias / impulsos del Espíritu Santo, la persona acepta y confiesa a Jesucristo como Salvador personal, momento en el que su nombre se registra en el Libro de la Vida del Cordero y nunca se puede borrar.

RDO. 3: 5 “El que venciere será vestido de ropas blancas y no borraré su nombre del Libro de la Vida; pero confesaré su nombre ante mi Padre y ante sus ángeles ”.

RDO. 13 habla de la "bestia" que es un símbolo del "anticristo" y es significativo el versículo 8.

RDO. 13: 8 "Todos los moradores de la tierra lo adorarán, cuyos nombres no están escritos en el Libro de la vida del Cordero inmolado desde la fundación del mundo".

Este versículo indica que los nombres de las personas se ingresan en el Libro del Cordero durante su vida y ¿cuándo sería un momento más lógico que en el momento en que aceptan a Jesucristo? Los 3 versículos anteriores deberían eliminar cualquier duda sobre la "seguridad eterna", también conocida como "Una vez salvo, siempre salvo".

RDO. 21: 27 "Pero de ningún modo entrará en ella nada que profana o cause abominación o mentira, sino sólo los que están escritos en el Libro de la Vida del Cordero".

Nota: si la persona muere después de lograr la responsabilidad y antes de aceptar / confesar a Jesucristo; el nombre ha sido borrado del Libro de la Vida de Dios.

RDO. 20: 15 “Y todo el que no se halló inscrito en el Libro de la Vida fue arrojado al lago de fuego”.

Y, por cierto, la persona no puede simplemente levantarse de la cama a las 9:00 a.m. el domingo por la mañana y decir: "Creo que pasaré por la iglesia unos minutos y me salvaré"; simplemente no funciona de esa manera.

El plan de salvación de Dios para la humanidad fue predestinado “hace siempre”, el plan llamaba a un “sacrificio perfecto” para la redención del pecado, siendo el sacrificio su único hijo, Jesucristo, nacido sin pecado de la virgen María.

Como saben, los medios de comunicación y otros nos bombardean sobre las deficiencias de los cristianos "evangélicos". Si una persona es cristiana, al menos ocasionalmente lee la Biblia y es muy probable que esté al tanto de lo que generalmente se conoce como la Gran Comisión en lo que respecta a este versículo y otros versículos similares.

Mateo 28:19 "Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo".

La idea de la Gran Comisión es la causa fundamental de todo el evangelismo cristiano y todos los cristianos están, o al menos deberían estar, conscientes de la obligación que estos versículos aplican, así como del impulso real del Espíritu Santo para cumplir. Usar la palabra "evangélico" para describir la palabra "cristiano" es totalmente superfluo. En otras palabras, no es necesario. Personalmente, paso un tiempo considerable como cristiano, testificando a otras personas y el siguiente versículo me anima.

MARCOS 8:38 “Cualquiera, pues, se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora; de él también se avergonzará el Hijo del Hombre, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles ”.

Si alguien que lee esto quisiera aprender más sobre el plan de salvación de Dios; Mi sugerencia es leer la Biblia y sugiero la Nueva Versión King James, Estudio personal con referencias a la columna central y notas al pie de página en la parte inferior de la página. El mío es un Nelson 165. Y, por cierto, si una persona no cree que la Biblia es la Palabra inspirada de Dios, por favor considere lo que ISAÍAS escribió hace unos 2,700 años:

ISAÍAS 40:22 "Él es el que se sienta sobre el círculo de la tierra y sus habitantes son como saltamontes".

¿De qué otra manera podría haber sabido ISAÍAS que la tierra era y es redonda a menos que Dios la inspirara? Y es solo una coincidencia que la palabra "círculo" no aparezca en ninguna otra parte de la Biblia. Leer el plan de salvación y vida eterna de Dios es muy emocionante; Dios bendiga y lea bien y recuerde, una persona no llega al cielo simplemente por ser “buena” y no va al infierno simplemente por ser un pecador.

Ellis Brasher ellisbrasher@aol.com

Detenido 47 veces, ex alcohólico testifica del poder transformador del evangelio

RUSK  A veces, Ellis Brasher todavía se pregunta por qué Dios lo mantuvo con vida hace más de cinco décadas cuando iba de bar en bar, de pueblo en pueblo y de celda en celda, sin querer más que otro sorbo, otra cerveza, otro zumbido.

Brasher, de 83 años, testifica hoy sobre el poder salvador del evangelio, pero hubo un tiempo en el que era un vagabundo de 30 años que buscaba el sentido de la vida y trataba de encontrarlo en el fondo de una botella. 

Según su recuento, fue arrestado 47 veces en cuatro estados diferentes, pasando tiempo tras las rejas en nueve cárceles. Su vida era cosa de películas de forajidos: estar con la gente equivocada y hablar con las chicas equivocadas, con una pelea o dos mezcladas aquí y allá. Tenía problemas para mantener un trabajo y no era raro que su jefe o compañero de trabajo lo sacaran de la cárcel. Incluso contempló el suicidio. 

"Creo firmemente que Dios me mantuvo con vida para que pudiera ser un testimonio para otras personas".

—Ellis Brasher

“Creo firmemente que Dios me mantuvo con vida para que pudiera ser un testimonio para otras personas”, dice Brasher, después de 51 años de matrimonio con su esposa, Irene, y más de 54 años de sequía.  

Pero durante mucho tiempo, Brasher pareció encaminarse hacia una vida de alcoholismo y una muerte prematura. 

Criado en la iglesia e hijo de un diácono, su debilidad por el alcohol fue evidente desde el momento en que tomó su primer sorbo. Para el momento de su arresto número 25 a los 25 años, enfrentaba una sentencia de 60 días en una cárcel de Mississippi cuando el alguacil, un amigo de la familia, lo instó a asistir a un centro gratuito de tratamiento de alcoholismo de seis semanas, pagado por el estado. Enfrentando problemas de salud y fiebres nocturnas de 104 grados, Brasher estuvo de acuerdo, y por un tiempo, las cosas mejoraron. Dejó la botella, tomó un medicamento recetado por un médico y volvió al trabajo. 

Sin embargo, menos de tres meses después, volvió a beber, vivió en su automóvil y, finalmente, volvió a la cárcel. 

Esta vez, su madre viuda intervino y los dos se mudaron a Corpus Christi, una transición que Brasher favoreció porque, supuso, no le quedaban trabajos en Mississippi. Y funcionó, durante unos 60 días.

Cuando Brasher volvió a beber esta vez, estuvo a punto de morir. Un día, los funcionarios de la cárcel lo llevaron al hospital local para que le pusieran una inyección intravenosa porque tenía tanto dolor físico que temían que no pudiera vivir una noche más. En otra ocasión, Brasher contempló el suicidio y podría haber cumplido si no fuera por el hecho de que su madre y su hermana lo necesitaban porque su padre había muerto unos siete años antes. 

Brasher había dejado de intentar dejar de beber.

"Creo que podría haber estado esperando la muerte", dice.

Cuando Brasher estaba trabajando, siempre visitaba el bar poco después de salir. Una de sus cervecerías favoritas era el Hi-Hat, que lo dirigía un hombre de 6 pies y 6 pies y 250 libras llamado Jack, un hombre al que Brasher se enfadó accidentalmente una vez cuando los dos estaban sentados juntos. 

"Sin ninguna advertencia, me dio un revés en la cara con ese palo de mano, me tiró del taburete de la barra, al suelo y debajo de una mesa de billar", dice Brasher. “… Jack se eleva sobre mí como un enorme gorila diciendo: 'Sal. Te voy a matar '”.

Con 5 pies y 10 pulgadas y 140 libras, Brasher no parecía tener muchas posibilidades, pero se abalanzó sobre el hombre grande, lo derribó y de alguna manera lo puso en una llave apretada. Jack, deseando desesperadamente respirar, prometió no molestar a Brasher si lo dejaba ir, así que Brasher aflojó su agarre ... y salió corriendo por la puerta. 

Brasher sobrevivió entonces, pero en una noche diferente, casi no lo hizo. Mientras vivía con su madre, llegó a casa borracho y, sin saberlo, prendió fuego a la cama mientras se desmayaba con un cigarrillo encendido. Ahumado llenó su habitación, pero su mamá se despertó, lo arrastró fuera de la cama y luego roció el fuego con agua. A la mañana siguiente, Brasher preguntó qué sucedió. 

“Cuando finalmente miré en mi habitación, los resortes del colchón estaban quemados y tirados al piso”, dice Brasher. 

Brasher tomó su último trago de alcohol en enero de 1962, y le da crédito al poder de Dios y a un grupo de Alcohólicos Anónimos por ayudarlo a dejar su adicción.

Pero fue un colaborador, en 1968, quien plantó las semillas del evangelio dentro de él, y le contó a Brasher sobre "la salvación, Jesucristo, el Espíritu Santo y muchos otros aspectos de la verdadera fe".

“Me testificó con mucha fuerza”, dice Brasher. “Él hizo el comentario, 'Creo que el Espíritu Santo te está hablando en este momento'. Esa es la primera vez que lo he experimentado y estaba confundido ". 

 “Empecé a darme cuenta de que tarde o temprano iba a tener que hacer algo al respecto”, dice.

Brasher, sin embargo, retrasó su decisión personal más de 25 años y rara vez asistía a la iglesia. Finalmente, un día a principios de la década de 1990, le preguntó a su esposa si quería empezar a ir a la iglesia con él. "Sí, pensé que nunca lo preguntarías", respondió. 

“Había estado en el fondo de mi mente todo el tiempo. Muchas veces, cuando viajaba, estaba en un hotel y tomaba una Biblia de Gedeón y la leía. Seguí pensando: 'Tengo que hacer más'. Leía un poco de la Biblia cada vez que estaba en un hotel ”, recuerda Brasher.

Le tomó algunas semanas más, pero Brasher finalmente caminó por el pasillo de un servicio religioso, habiendo sido impulsado el domingo anterior por el testimonio de un hombre que había vivido una vida similar. Poco tiempo después, fue bautizado. 

Hoy, Brasher y su esposa asisten a la Iglesia Bautista Calvary en Rusk. 

Brasher quiere que su testimonio sirva como un ejemplo del poder del evangelio: que cualquier persona, incluso un alcohólico que haya sido arrestado casi 50 veces, puede ser salvo. Pero también quiere animar a los cristianos a compartir su testimonio con los demás, sin darse por vencidos si no ven resultados. Hasta el día de hoy, el compañero de trabajo que le testificó a Brasher, el compañero de trabajo que plantó las semillas, no sabe cómo terminó la historia. 

"Los milagros", dice Brasher, "suceden todos los días".

Los fideicomisarios de SWBTS eligen al decano de teología de Bingham, aprueban el M.Div.

FORT WORTH — En lo que se pensó que era la reunión más corta registrada, los fideicomisarios del Southwestern Baptist Theological Seminary pasaron menos de una hora en sesión plenaria el 15 de abril para contratar a un nuevo decano de teología y reforzar los requisitos sistemáticos de teología y lenguaje para remediar lo que el presidente llamó a su momentánea "falta de valor" cuando aprobó un esfuerzo anterior para graduar a los estudiantes más rápido.

 “Los seminarios tienen la responsabilidad de proveer a las iglesias con pastores capacitados para hacer exégesis, proclamar y aplicar la Palabra de Dios”, explicó el Vicepresidente de Iniciativas Estratégicas Charles W. Patrick Jr. En una declaración proporcionada al TEXAN, Patrick dijo: “Un pastor que no es Óptimamente competente perjudica a la iglesia a largo plazo y se suma al analfabetismo bíblico que prevalece en las congregaciones de hoy.

“El nuevo plan de estudios asegura que los estudiantes sean competentes en los idiomas bíblicos para que puedan traducir y hacer una exégesis de los pasajes que predican”, dijo Patrick, y agregó que los cursos adicionales de teología y encuestas les enseñan su “herramienta del oficio: la Biblia”.

El nuevo decano y profesor de la Escuela de Teología, Jeffrey Bingham, quien fue elegido unánimemente por los fideicomisarios, dirigirá gran parte de ese esfuerzo. Viene de Wheaton College, donde ocupó un puesto similar como decano asociado. Miembro de la Primera Iglesia Bautista de Dallas, Bingham se desempeñó brevemente como decano asistente de teología en SWBTS de 2002 a 2003 después de seis años en el Seminario Teológico de Dallas.

Reemplaza a David Allen, quien se desempeña como decano fundador de la nueva Escuela de Predicación en SWBTS. Allen se sorprendió con la noticia de su ascenso a profesor distinguido de predicación, que también fue aprobada durante la reunión de fideicomisarios. Se otorgaron otras promociones al profesor del Antiguo Testamento Helmuth Pehlke y al profesor de Teología Sistemática Malcolm Yarnell, ambos subieron al estatus de profesores investigadores, y H. Gerald (Jerry) Aultman de profesor de teoría musical al rango de profesor distinguido.

Se eligieron tres nuevos miembros de la facultad, entre ellos, Justin Buchanan como profesor asistente de ministerio estudiantil en Terry School of Church and Family Ministries y Robert Lopez como profesor de humanidades en el College at Southwestern. Un tercer candidato, John-Paul Lotz, se negó a aceptar un puesto de profesor de historia de la iglesia, citando la falta de paz sobre el cambio de un pastorado de Boston.

El M.Div actual de 91 horas. El título fue reemplazado por un nuevo plan de estudios "basado en texto" de 92 horas que ofrece un mayor énfasis en la autoridad bíblica y la exposición, extendiendo la teología sistemática a tres semestres, agregando otro semestre de cursos de encuesta del Antiguo y Nuevo Testamento, y un tercer semestre de griego. centrarse en la traducción y la interpretación. Los cursos de griego elemental se convierten en prerrequisitos no acreditados, lo que haría que el título fuera de 98 horas para aquellos sin clases de griego previas en el trabajo de pregrado. Además, la clase de educación de tres horas se redujo a una hora en los ministerios de la iglesia local, y el número de horas electivas se redujo de 18 a 15.

Se realizaron cambios en todas las demás maestrías para incorporar elementos de los nuevos cursos de secuencia de tres semestres en el Antiguo y Nuevo Testamento y la teología sistemática, lo que tuvo un impacto en los títulos MACE, MACSE, MTS y MTS Avanzado.

Una nueva licenciatura en humanidades y estudios bíblicos combina elementos de la licenciatura actual en humanidades y una licenciatura en estudios bíblicos y elimina gradualmente la primera. Se ofrecerán menores en filosofía y apologética para el nuevo título.

En otros asuntos, los fideicomisarios aprobaron un presupuesto de casi $ 37.5 millones, aprobaron a los graduados de mayo, eligieron a Kevin Ueckert de Georgetown como vicepresidente y reeligieron al actual presidente Lash Banks de Murphy y al secretario Danny Johnson de Little Rock.

En su informe a los fideicomisarios, el presidente de SWBTS, Paige Patterson, elogió los esfuerzos de recaudación de fondos de la escuela para convertirse en una "escuela totalmente Steinway", anticipó una próxima excavación de arqueología en Gezer, celebró la matriculación de siete mujeres que obtuvieron un doctorado y destacó los esfuerzos para ganar almas de Los estudiantes de SWBTS en los esfuerzos de Revive this Nation y la divulgación previa a la convención en St. Louis.

“Desde el otoño de 2013 no ha habido una sola semana en la que no hayamos informado que al menos una persona haya venido a Cristo como Salvador a través del testimonio de estudiantes y profesores”, dijo Patterson. "No estoy seguro de qué me hace más feliz: la facultad o los estudiantes involucrados hasta ese punto".

Criswell College otorga estatus distinguido a profesor de 40 años

DALLAS — La reunión de los fideicomisarios de Criswell College el 7 de abril promovió a H. Leroy Metts a la categoría de profesor distinguido una semana antes de que el erudito del Nuevo Testamento y el griego fuera honrado en un servicio especial en la capilla reconociendo su permanencia de 40 años en la escuela.

Metts se unió a la facultad en 1976 y desde entonces ha impartido 20 cursos diferentes. Dos veces nombrado Profesor del Año, Metts recibió un doctorado honorario de Criswell College en 2009 y fue el primer ganador del premio Metts Language Award que se presenta anualmente.

Decenas de exalumnos de Metts asistieron a la capilla del 14 de abril, rindiendo homenaje al impacto que tuvo en sus vidas. El profesor de teología Alan Streett elogió a Metts por su fidelidad a las Escrituras y al evangelio. “Cuando otras personas dedicaron sus energías a escribir o ganar reputación o usar el salón de clases como trampolín hacia un gran púlpito y un gran salario, Roy entregó su vida a la exégesis de la Palabra de Dios y predicó el evangelio del reino antes de que el reino fuera siempre genial ".

El presidente de Criswell College, Barry Creamer, honró a Metts por el amor que impulsó su pasión por el evangelio. “Lo que impulsa esto no es solo tu amor por tener tu olfato en los libros; amas al Señor ".

Gary Ledbetter le entregó a Metts una placa de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas que lo describió como “un ejemplo viviente de Tito 2: 7-8”, modelando buenas obras, enseñanza, integridad, dignidad y buen habla. Mirando a su antiguo profesor, el director de comunicaciones de SBTC dijo: "Cuarenta años después, estoy agradecido por lo que aprendí en su primera clase de griego".

El vicepresidente de Asuntos Académicos, Joe Wooddell, elogió la generosidad de Metts con su tiempo, dinero y energía, y lo premió con una Biblia de estudio Criswell firmada por el fundador de la universidad y lo sorprendió con la noticia de su ascenso a profesor distinguido. "Deberías haberlo conseguido hace 10 años", agregó Wooddell.

En los comentarios finales, el profesor principal Lamar Cooper se basó en comparaciones con Joshua, describiendo a Metts como un líder piadoso, un mentor que crió a los estudiantes para que fueran buenos administradores de las Escrituras y un hombre dedicado a la sana doctrina. 

Energizada por un pronóstico financieramente saludable sin ninguna deuda actual, la junta también aprobó por unanimidad un presupuesto de $ 6.6 millones durante su reunión del 7 de abril. El presupuesto representa un aumento del 8 por ciento con respecto al año pasado.. Las iniciativas del Departamento en desarrollo, comunicaciones y servicios para estudiantes, junto con los gastos de seguridad y los beneficios para los empleados, explican el aumento.

“No estamos luchando por sobrevivir”, dijo Creamer mientras reflexionaba sobre la perspectiva mejorada de la escuela. "Estamos enfocados en lograr nuestra visión".

Hablando de metas a largo plazo, dijo a los administradores: “La meta es 1,500 estudiantes en 25 años, así que lo que sea necesario para construir la infraestructura y la calidad del programa para que estemos creciendo constantemente, deliberadamente, para llegar allí, eso es lo que necesitamos vamos a hacer año tras año hasta que lleguemos allí ".

Una moción del Comité de Auditoría y Finanzas para aumentar la matrícula entre un 9 y un 11 por ciento para cada uno de los próximos cinco años provocó una discusión antes de aprobar la medida. “Me preocupa el estudiante de Pickles Gap, Texas, que está pastoreando una iglesia pequeña y ya está luchando por pagar la matrícula”, dijo el fideicomisario Andrew Hebert de Hobbs, NM, recomendando una tarifa con descuento para estudiantes ministeriales.

En la decisión se tuvieron en cuenta las proyecciones de asequibilidad, el impacto de un aumento de la matrícula en la inscripción y cómo el aumento de los ingresos ayudaría a la escuela a cumplir su misión y visión de una educación de alta calidad, afirmó Kevin Stilley, vicepresidente de finanzas y director comercial. En lugar de descontar la matrícula para un grupo, los administradores se comprometieron a depender más de la dotación de becas ministeriales.

"Vamos a ser capaces de encontrar donantes que estén más dispuestos a participar y financiar a los estudiantes del ministerio que cualquier otra persona", dijo Creamer, explicando la razón de ser de un aumento sistemático y generalizado de la matrícula anunciado de antemano para los cinco años. período.

Con solo un voto en contra de la propuesta, la matrícula del próximo año aumentará de $ 315 a $ 345 por hora de crédito para cursos de pregrado y de $ 415 a $ 455 para cursos de posgrado. Entre las instituciones pares y aquellas que sirven como modelos para el futuro de Criswell College, la escuela permanece en el 5 por ciento superior en asequibilidad, un estado que la administración espera que continúe incluso con aumentos de costos durante un período de cinco años.

Los funcionarios escolares recibieron autorización para ejecutar documentos para enmendar el "acuerdo de separación y contribución" celebrado con First Baptist Church of Dallas, autorizando la venta de varias estaciones a través de First Dallas Media. Las ventas facilitarán la cobertura ampliada del alcance de KCBI-FM en los mercados de Denton y McKinney.

El fideicomisario Curtis Baker de Lindale, Texas, pidió garantías de que se estaban protegiendo los intereses de la escuela. Stilley dijo que no habría ningún compromiso de la posición de la escuela, y Creamer dijo a los miembros de la junta que aprobaría el acuerdo final antes de que sea ratificado por la Fundación Criswell.

En otros asuntos, la junta aprobó a los graduados para el inicio del 14 de mayo, actualizó las políticas sobre conflicto de intereses y evaluación presidencial, aprobó la primera lectura de políticas relacionadas con la aceptación de obsequios e inversiones, y refrendó el plan estratégico de metas institucionales del Comité de Planificación a Largo Plazo. y resultados del departamento.

Muere John Brunson, antiguo diácono de Houston y fideicomisario de SBTC

John Soles Brunson, un bautista sureño comprometido y de Houston de toda la vida, murió el 8 de abril. Tenía 82 años.

Nacido en Houston, Texas, Brunson completó su trabajo de pregrado en la Universidad de Baylor en 1956 y luego recibió un Doctorado en Jurisprudencia de la Facultad de Derecho de Baylor en 1958. Ejerció la abogacía profesionalmente durante más de 30 años y continuó brindando sabiduría y orientación legal a innumerables personas y organizaciones después de la jubilación.

Brunson fue miembro de la Primera Iglesia Bautista de Houston (HFBC) durante más de 75 años. En HFBC, donde también conoció a su esposa, Joan, Brunson se desempeñó como presidente de diáconos, cantó en el coro, acompañó en viajes de jóvenes y sirvió en innumerables roles de liderazgo. Enseñó en la escuela dominical durante aproximadamente 60 años en la universidad y en los departamentos de recién casados ​​y, más recientemente, en la clase Cornerstone. Además, se le pidió con regularidad que proporcionara sabiduría y discernimiento en situaciones difíciles o cuando surgiera una necesidad.

Dedicando gran parte de su tiempo y energía a la educación cristiana y los esfuerzos misionales, Brunson fue miembro de la junta de fideicomisarios del Southwestern Seminary durante los últimos ocho años. Fue miembro de la junta ejecutiva de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas de 2003 a 2011, y se desempeñó como vicepresidente de 2007 a 2009. Además, fue fideicomisario de Houston Christian High School durante 12 años, donde permaneció como fideicomisario emérito hasta su muerte.

El amado patriarca de su familia, Brunson compartió su amor por el Señor y las Escrituras con sus hijos, nietos y cualquier otra persona que quisiera escuchar. Los almuerzos de los domingos estaban llenos de sus historias de familia, historia y teología.

A Brunson le sobreviven su esposa durante 62 años, Joan; dos niños; cuatro nietos; y dos bisnietos. Su familia dice que Brunson será más recordado por su don de sabiduría, mente brillante, sentido del humor y risa cordial.

Durante la temporada de elecciones, los pastores no pueden permitirse el lujo de permanecer en silencio

Sensacionalismo. Histeria. Teorias de conspiracion. Pronósticos apocalípticos. Temor. Preocuparse. Estudios bíblicos en grupos pequeños se desvían hacia discusiones políticas. Partidista político divide en la congregación. La temporada de elecciones presidenciales se ha intensificado.

Y mis compañeros pastores, no podemos permitirnos el lujo de estar en silencio.

Primero, el silencio de nuestra parte lastima a nuestros miembros. La temporada de elecciones pesa en la mente de nuestros miembros y están buscando orientación. Nuestro llamado es enseñarles cómo ser conformes a Jesucristo en el mundo real. Y ahora mismo, en la cultura en la que vivimos, la temporada de elecciones está al frente y en el centro del radar. ¿Qué significa verse y actuar como Cristo durante la temporada de elecciones? No podemos ni debemos ignorar la realidad en la que viven nuestros miembros; en cambio, debemos tener el valor de enseñarles cómo pensar bien sobre la temporada de elecciones y cómo tomar decisiones que honren a Cristo. El silencio deja a nuestras ovejas vulnerables.

En segundo lugar, el silencio de nuestra parte hiere a nuestra ciudad. La iglesia de Cristo es su voz para toda la sociedad, no solo para aquellos dentro de nuestras iglesias. Como pastores, Dios nos llama no solo a nuestra iglesia, sino también a nuestra ciudad. El silencio de nuestra parte no es inaudible ni neutral; les comunica a los residentes de nuestra ciudad que Dios no tiene nada que decir sobre lo que una sociedad debe valorar y priorizar. El silencio deja a nuestra ciudad sin la voz de Dios.

La pregunta no es si deberíamos hablar de la temporada electoral, sino ¿cuándo y cómo? Que nuestro Pastor Principal otorgue a sus pastores subpastores sabiduría y coraje para un momento como este. Y con ese fin, permítame señalarle algunos recursos útiles y confiables para el equipamiento. Los enumero aquí sin ningún orden en particular:

 

1. ¿Cómo deben votar los cristianos? por Tony Evans

2. Política: según la Biblia: un recurso integral para comprender los problemas políticos modernos a la luz de las Escrituras por Wayne Grudem

3. El sitio web de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa: erlc.com

4. Blog de Russell Moore: russellmoore.com/blog

5. Blog / radio / podcasts de Barry Creamer: barrycreamer.com

6. "The Briefing" de Al Mohler: albertmohler.com   

 

—Nathan Lino es pastor de la Iglesia Bautista Northeast Houston