Mes: Mayo 2016

Si eres cristiano, eres misionero

Para sorpresa de la mayoría, las palabras "misiones" y "misionero" no se encuentran en ninguna parte de las Escrituras. Sin embargo, la definición y el concepto de misiones es un tema central en la Palabra de Dios.

Una explicación simple de las misiones es que tenemos un rey glorioso que nos ha rescatado en su reino, y ahora podemos amarlo, adorarlo y contarle al mundo sobre él para que otros lo amen, lo adoren y lo compartan ".

Entonces, ¿qué es un misionero? A menudo, la imagen que me viene a la mente son esos cristianos “superestrellas” que tienen sus fotos en las paredes traseras de nuestras iglesias, que se suben a los aviones y usan pantalones de carga; volviendo una vez al año para ofrecer presentaciones de diapositivas. De ninguna manera debemos menospreciar ese punto de vista de los misioneros. Agradezca a Dios por aquellos que entregan sus vidas para compartir el amor de Jesús en suelo extranjero. Definitivamente son misioneros, pero tampoco son los únicos.

Lo puede creer o no, Wikipedia da una de las mejores definiciones que he encontrado de la vida misional: "En el cristianismo, la vida misional tiene lugar cuando el creyente adopta la postura, el pensamiento, los comportamientos y las prácticas de un misionero para involucrar a otros con el mensaje del evangelio". Desafortunadamente, la palabra "misional" se ha convertido en una palabra de moda tan mal utilizada e incomprendida en la última década. Pero, en su esencia, el término enfatiza la verdad de que TODOS los cristianos deben participar en la Gran Comisión de Jesucristo, no solo un grupo selecto de misioneros "profesionales".

La Escritura es clara en cuanto a que todos los cristianos son misioneros. Este es el por qué:

  1. La salvación es un llamado a ser misionero. La siguiente declaración no puede existir bíblicamente en la mente de los cristianos: "Dios me ha llamado a la salvación, pero no a las misiones". ¡El llamado a una relación con el rey es también un llamado a contarle al mundo sobre este mismo rey! Y esto debería hacernos extremadamente felices. Después de todo, gracias a Dios que hay más para ser cristiano que ser 'salvo', sentarse en nuestras benditas garantías en bancos acolchados, ir a un montón de cenas compartidas, esperar en el autobús de Rapture para bajar y recogernos a todos. el "bueno de antes".

    "Porque por gracia habéis sido salvados por la fe. Y esto no es obra tuya; es el don de Dios, no por obras, para que nadie se jacte. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que caminemos en ellas ”. (Efesios 2: 8-10)

    "Por tanto, si alguno está en Cristo, es una nueva creación. El viejo ha fallecido; he aquí, ha llegado lo nuevo. Todo esto es de Dios, que por Cristo nos reconcilió consigo mismo y nos dio el ministerio de la reconciliación; es decir, en Cristo Dios estaba reconciliando consigo al mundo, sin contar sus ofensas contra ellos, y confiándonos el mensaje de reconciliación. Por lo tanto, somos embajadores de Cristo, Dios hace su llamado a través de nosotros. Te imploramos en nombre de Cristo, reconciliaos con Dios. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él ”. (2 Corintios 5: 17-21)

    La hermosa verdad que proviene de estas Escrituras es la enseñanza de que “No solo nos llaman DESDE algo; ¡también somos llamados a algo! " Si, somos salvos en el pecado, el infierno, la ira de Dios y el reino de las tinieblas; pero también nos llaman a el reino de Dios, la comunidad, la iglesia y la misión de Dios! Las misiones son una de las razones por las que fuimos adoptados en la Familia de Dios. Como creyentes, no podemos ser egoístas con el evangelio. Debemos compartirlo con el mundo, que incluye nuestras escuelas, trabajos, familias, vecindarios y naciones. Cómo y dónde somos misioneros será revelado por el Espíritu de Dios, pero el hecho de que somos misioneros ha sido declarado de una vez por todas en la Palabra de Dios. Ahora es nuestro propósito, pasión y punto de vida contarle al mundo acerca de Jesús.

  2.  Los misioneros llevan consigo un mensaje. Dios le dijo al profeta Isaías, “Ve y di (Isaías 6: 9)”. El apóstol Pablo les dijo a los corintios: "… Confiándonos el mensaje de reconciliación. Por lo tanto, somos embajadores de Cristo, Dios hace su llamado a través de nosotros. Te imploramos en nombre de Cristo: reconciliaos con Dios ”(2 Corintios 5: 19b - 20). Por lo tanto, cualquier tipo de misión que no tenga un proclamación verbal del evangelio lo más probable es que no sea el missio dei—misión de dios-sino proyectos de servicios temporales. No hay nada de malo en pintar cercas, plantar jardines o repartir bocadillos. Sin embargo, si no hay un mensaje vinculado a él, no lo llamemos misiones. Esos esfuerzos no son diferentes a los que hacen muchos otros clubes, organizaciones o filántropos.

    Es cierto que las misiones bíblicas utilizan vías como la justicia social, los ministerios de misericordia y el trabajo de servicio para, en última instancia, dirigir a las personas hacia el salvador llamado Jesús. No es muy cariñoso dejar que alguien viva con hambre física cuando lo tenemos a nuestro alcance para alimentarlo; sin embargo, tampoco es amoroso dejar que alguien viva con hambre espiritual cuando tenemos en la boca el mensaje de la vida. El infierno está tan hambriento de las almas de aquellos con estómagos llenos como es para aquellos con estómagos vacíos. Así es como se ve el verdadero cuidado por alguien: damos un sándwich por amor y también les contamos sobre el Pan de Vida por amor.

    “¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo van a creer en aquel de quien nunca han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Como está escrito: "¡Cuán hermosos son los pies de los que predican las buenas nuevas!" (Romanos 10: 14-15)

 

El reformador de la iglesia Martín Lutero dijo: "No importaría que Jesús muriera mil veces si nadie se enterara". Esta es una realidad inquietante que debería motivarnos a todos a darnos cuenta y recordar que las misiones no es uno de los muchos ministerios de la iglesia local, ni es la pasión y el llamado de “algunos”. ¡La misión de Dios es la verdadera razón por la que existe la iglesia! Si eres cristiano, eres un misionero. Entonces, ve y cuéntale al mundo sobre tu rey.

18 cosas para orar por tu iglesia

¿Alguna vez has estado leyendo tu Biblia y has notado cómo Pablo hace oraciones tan ricas y saturadas del reino por las iglesias?

  • Para la iglesia en Tesalónica: “Con este fin siempre oramos por ti, para que nuestro Dios te haga digno de su llamado y cumpla toda resolución para el bien y toda obra de fe por su poder” (Tes 2. 1: 11; Ver también 1 Tes. 1: 9-13).
  • Para la iglesia en Colosas: “No hemos cesado de orar por ti, pidiendo que seas lleno del conocimiento de su voluntad con toda sabiduría e inteligencia espiritual, para que camines de una manera digna del Señor, completamente agradable a él, dando fruto en toda buena obra y aumentando en el conocimiento de Dios ”(Col. 1: 9–10).
  • Para la iglesia en Éfeso: “No dejo de dar gracias por ustedes, recordándome en mis oraciones, para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, les dé el Espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él" (Ef. 1: 16-17; ver también 3: 14-21).
  • Para la iglesia en Roma (ROM. 15: 14–33) y la iglesia de Filipos (Phil. 1: 9-11).

Por supuesto, hay mucho más de donde vino esto. Vea el excelente libro de Don Carson sobre el tema, Orando con Pablo: un llamado a la reforma espiritual (Panadero).

Liderando la carga

Es relativamente fácil para usted y para mí orar por nosotros mismos, nuestras familias y nuestros amigos. Pero, ¿cómo podemos aprender a orar más ferviente y consistentemente por nuestras iglesias locales?

Por un lado, solo tenemos que empezar a hacerlo y animar a otros a hacerlo.

Para ayudar con eso, aquí hay 18 cosas que puede orar por su iglesia. No son tan ricos como los de Paul, ya que quería mantenerlos simples y largos para Twitter. (También porque no estoy inspirado). Aún así, tal vez podría imprimir este artículo y orar dos o tres de los puntos a continuación por día durante la próxima semana, tal vez en su tiempo de tranquilidad, tal vez en la mesa de la cena familiar.

Además, considere copiar y pegar sus oraciones favoritas a continuación en Twitter o Facebook, encabezadas por la frase “Ore por su iglesia:. . . " No inserte mi identificador de Twitter. No tienes suficiente espacio y ese no es el punto. El punto es usar de tu plataforma de redes sociales para animar a otros a orar por su iglesia.

¿Quién sabe? Un día en la gloria, tal vez veamos todo el bien logrado por parte de los creyentes que son más deliberados en orar por sus iglesias.

Por qué orar

    1. Que tendríamos unidad en medio de la diversidadAmar a aquellos con quienes no tenemos nada en común excepto el evangelio.
    2. Que una cultura del discipulado forma en la que hacer discípulos se considera una parte ordinaria de la vida cristiana.
    3. Esa fancianos fieles usaría las Escrituras para capacitar a los miembros para hacer el trabajo del ministerio.
    4. Que una hambre de estudiar el evangelio se formaría entre los miembros para que puedan guiarse y protegerse unos a otros en ella.
    5. Esa relaciones transparentes y significativas se convertiría en algo normal y extraño en el anonimato.
    6. La predicación de la Palabra de Dios—Que sería bíblicamente cuidadoso e impregnado del Espíritu Santo.
    7. Esa los ancianos permanecerían irreprochables, guardado de la tentación, la complacencia, los ídolos y la mundanalidad.
    8. Esa las canciones de la iglesia enseñaría a los miembros a confesar, lamentarse y alabar bíblicamente.
    9. Esa las oraciones de la iglesia estaría impregnado de ambiciones bíblicas, honestidad y humildad.
    10. Esa los miembros adultos trabajarían para discipular a los adolescentes y no solo dejárselo a la programación.
    11. Que la iglesia los maestros de primaria crecen en dedicación a la Palabra de Dios incluso cuando nadie está mirando.
    12. Que creciera en ser distinto del mundo en amor y santidad, incluso cuando involucra a forasteros.
    13. Que los miembros comparte el evangelio esta semana, ¡y vea más conversiones!
    14. Que los miembros serían preparado para la persecución, recordando amar, no maldecir, a sus perseguidores.
    15. Esa esperanzas de cambio político sería extendido por la esperanza del cielo.
    16. Que dar sería fiel, así como alegre, constante y sacrificada.
    17. Esa más miembros usarían sus carreras para llevar el evangelio a lugares donde nunca ha estado.
    18. Esa los miembros serían buenos y lo harían bien en sus lugares de trabajo esta semana.

 

¿Puedes pensar en algo que no incluí? ¡Entonces reza y compártelo! Esta no es la "lista oficial" de las 18 cosas más importantes para orar. Son simplemente lo que un hombre pensó mientras estaba sentado en su silla de oficina.

El punto es que todos comencemos a orar más intencionalmente por nuestras iglesias y alentar a otros a hacer lo mismo.

—Jonathan Leeman es director editorial de Ministerios 9Marks y un anciano de la Iglesia Bautista Capitol Hill en Washington, DC Este artículo apareció por primera vez en El blog de la Coalición por el Evangelio y se usa con permiso.

¿Dices que quieres una revolución?

Bien de acuerdo. El presidente Obama se ha excedido. Tendré que ser más específico. Su 13 de mayo declaración que las reglas de discriminación del Título IX se apliquen a la identidad de género de un estudiante en el día, así como a su género biológico, fue una decisión política basada en casi ninguna ciencia, poca historia y escasa autoridad legal. Él se saldrá con la suya a menos que en el país del paso elevado simplemente digamos "no".

Decir no parece una veintena de gobernadores y fiscales generales que demandan a la administración y advierten a los distritos escolares independientes que los estados proporcionan más fondos para la educación que el gobierno federal. Decir no parece que mil o más distritos escolares demanden a la administración por este cambio imperial de las pautas establecidas. Creo que una demanda colectiva encajaría bien. Agregue a estas acciones miles de escuelas que dicen: "Actuaremos de acuerdo con nuestras propias políticas, gracias". Y, por supuesto, hay padres cuya participación en la educación pública a menudo se subestima. Los padres, tanto ahora como ayer, deben decidir quién les ayudará a educar a sus hijos. Pero estos padres también son contribuyentes con derecho a decidir si se aprueban los bonos locales y los impuestos sobre las ventas relacionados con las escuelas. Si las juntas escolares saben que los fondos estatales y locales se verán afectados por su tonto coqueteo con la política de género, es posible que también encuentren el valor de decir “no”.

El resultado de las políticas que requieren que los maestros se refieran a un estudiante por sus pronombres "preferidos" y mantener el hecho de que Bobby se hace llamar Betty mientras está en la escuela de los padres de Bobby, es la defensa de definiciones novedosas de sexo y género. Bobby no está siendo acogido por este sirviente de la comunidad local; se le está aconsejando por un camino que se aleja de la salud y la felicidad madura. Está siendo aconsejado por los empleados de sus padres. Es indignante. La pregunta realmente es si somos capaces o no de sentir y expresar de manera productiva la indignación cuando los niños de nuestras ciudades están tan oprimidos. Sinceramente, no sé si lo estamos, pero este es un gran momento.

Entienda, no me importa si una escuela local acomoda a un estudiante con confusión de género por compasión. De hecho, creo que es recomendable hacerlo. Los niños menores, por definición, necesitan adultos racionales que los ayuden, los mantengan y los aconsejen. Es por eso que políticas como la uno adoptado por Fort Worth ISD y amenazas como la ofrecida por el Departamento de Educación de Obama son una traición. El resultado de las políticas que requieren que los maestros se refieran a un estudiante por sus pronombres "preferidos" y mantener el hecho de que Bobby se hace llamar Betty mientras está en la escuela de los padres de Bobby, es la defensa de definiciones novedosas de sexo y género. Bobby no está siendo acomodado por este sirviente de la comunidad local; está siendo aconsejado por un camino que se aleja de la salud y la felicidad madura. Está siendo aconsejado por los empleados de sus padres. Es indignante. La pregunta realmente es si somos capaces o no de sentir y expresar nuestra indignación de manera productiva cuando los niños de nuestras ciudades están tan oprimidos. Honestamente, no sé si lo estamos, pero este es un gran momento.

Estamos decidiendo un par de cosas fundamentales en este momento. Primero, estamos decidiendo si queremos un control más local que nacional sobre las instituciones que financiamos localmente. ¿Creemos ya que hay cosas que entendemos sobre nuestro vecindario que las personas que nunca han estado aquí o vivieron en un lugar remotamente similar no pueden entender? ¿Nuestros vecinos, que sirven en la junta escolar, administran instituciones públicas y trabajan a tiempo parcial en la legislatura de Texas, son servidores de nuestras comunidades o servidores de agendas políticas nacionales transitorias? Es una pregunta real y que requiere una respuesta diferente a la que hemos dado en los últimos días.

En segundo lugar, estamos decidiendo quiénes discipulan a nuestros hijos. Si tuviera un hijo en el Fort Worth ISD o cualquier otro distrito que esté decidido a mantenerme alejado de los problemas mentales, espirituales o físicos de mi hijo, los despediría. Si no pudiera literalmente terminar con el empleo del superintendente, buscaría a alguien más que me ayudara a capacitar a mis hijos, despediendo efectivamente a las escuelas públicas como mis asistentes en la enseñanza. Te costará hacer eso. Me costó miles, retrasó la propiedad de la vivienda, redujo mis ingresos de jubilación y quizás tuvo otros efectos que no he considerado discipular a mis propios hijos de esta manera. No tengo excusas.

Realmente chicos, si necesitaran contratar a una niñera para enseñar a sus hijos cosas importantes como matemáticas, lenguaje, el origen del hombre, la naturaleza del hombre, la naturaleza de la verdad y las responsabilidades de una persona para con otra, y luego darles a sus hijos esa niñera durante siete horas al día, cinco días a la semana, 32 semanas al año, durante 13 años (más la universidad) y sepa que esta niñera y su hijo le guardarán secretos, es mejor que conozca bien a esa niñera y confíe en él hasta cierto punto confías en muy pocas personas.

Realmente chicos, si necesitaran contratar a una niñera para enseñar a sus hijos cosas importantes como matemáticas, lenguaje, el origen del hombre, la naturaleza del hombre, la naturaleza de la verdad y las responsabilidades de una persona para con otra, y luego darles a sus hijos esa niñera durante siete horas al día, cinco días a la semana, 32 semanas al año, durante 13 años (más la universidad) y sepa que esta niñera y su hijo le guardarán secretos, es mejor que conozca bien a esa niñera y confíe en él hasta cierto punto confías en muy pocas personas. A todos nos gusta pensar en nosotros mismos como buenos padres. Un buen padre sabe lo que entra en la boca de su hijo, en su corazón y en su mente. De lo contrario, no es tan bueno.

Así que sí, digo que el presidente Obama nos ha dado una oportunidad muy personal de comprender los problemas en Estados Unidos. Creo que tenemos el poder real de ofrecer una enmienda a su reconstrucción de nuestra sociedad. Pero Señor, ayúdanos, no estoy seguro de que en general estemos lo suficientemente unidos para hacerlo o incluso de que nos importe lo suficiente como para considerar seriamente nuestra respuesta.  

Lo seamos o no, esto es un punto de inflexión. Recordarán que esto sucedió y asociarán muchas cosas aún no hechas con nuestras acciones, o inacción, con respecto a la educación de nuestros hijos, la educación de sus hijos, en la primavera de 2016.

Las iglesias multiculturales adoptan diferentes enfoques de la diversidad musical

Según la mayoría de las definiciones de una iglesia multicultural, Servant House en Lewisville y High Pointe Baptist en Austin han logrado alcanzar la cultura en la que viven. Un personal étnicamente diverso es un componente que ambas iglesias tienen en común, aunque su enfoque de los estilos de música es muy diferente.

Cuando Will Langstaff sintió que Dios lo guiaba a plantar Servant House en 1999, estaba decidido a llegar a una población multiétnica. 

“Dios me dio una visión”, le dijo Langstaff al TEXAN. “Vi todas las carreras y gente cantando en el coro. Sabía por eso lo que iba a hacer ”, dijo el pastor afroamericano. 

Con el tiempo, la congregación creció hasta incluir afroamericanos, asiáticos y anglosajones. Langstaff se dirigió a una serie de líderes musicales negros, cada uno con una duración de tres a seis meses, seguidos de un anglo que se mantuvo firme durante un año. 

“Teníamos un baterista coreano y decidió que iría al seminario”, dijo el pastor, recordando la oportunidad de ser mentor de Insung Lee dándole más oportunidades de servir. 

“Descubrí que había sido un líder de alabanza en Corea del Sur, así que comencé a dejarlo dirigir los miércoles por la noche e hizo un buen trabajo”, dijo Langstaff. "Después de unos seis meses lo puse el domingo, ¡e hizo un gran trabajo!" Pronto reclutó a Insung Lee para convertirse en pastor de adoración, un puesto que ocupa desde 2012. 

Si bien Lee creció cantando himnos tradicionales, le gusta escuchar el gospel negro, que representa más de la mitad de las canciones seleccionadas para los servicios de adoración. Los himnos cristianos contemporáneos, del evangelio sureño y tradicionales componen el resto.

“Dios me ha entrenado y preparado para amar y abrazar todo tipo de adoración”, dijo Lee. 

Los miembros del coro se reúnen para las reuniones trimestrales y ayudan a seleccionar las canciones que les encanta cantar, dijo Lee. "Eso ayuda al ministerio de adoración a tener más tipos de estilos musicales, así como varios temas de adoración teológica". 

El coro de adultos se presenta el primer y tercer domingo. Un equipo de elogios de hombres suele ofrecer interpretaciones de gospel negro durante una semana, y un coro de jóvenes se basa en canciones de hip-hop o rock cristiano el otro domingo.

Langstaff le proporciona a Lee el programa de su serie de sermones con mucha anticipación, lo que le permite seleccionar una canción como "Él es un Dios a tiempo" para reforzar el mensaje del pastor sobre la fidelidad de Dios.

La palabra predicada también es el centro de la adoración en la Iglesia Bautista High Pointe en Austin. Como iglesia congregacional, “buscamos que nuestra adoración también sea congregacional”, explicó Robert Baldwin, un anciano y pastor de adoración. “Nuestro centro musical está basado en himnos”, agregó, incorporando himnos tanto contemporáneos como tradicionales. 

Ubicada en un área de rápido crecimiento de Austin que es étnica y socialmente diversa, la Iglesia Bautista High Pointe es pastoreada por Juan Sánchez. Su misión declarada es "ver a todas las personas convertirse en seguidores incondicionales de Jesucristo", según el sitio web.

Los asiáticos constituyen la población de más rápido crecimiento en el área que rodea High Pointe con los vietnamitas como el grupo étnico dominante. Los hispanos representan el grupo más grande igualado con los anglos y seguidos por los afroamericanos, según Baldwin.

La membresía de High Pointe sigue ese grupo demográfico con afroamericanos e hispanos que "constituyen un porcentaje saludable de nuestra congregación", dijo. “Los anglos todavía constituyen la mayoría, pero no mucho. También estamos bien representados por asiáticos, tanto del Lejano Oriente como de la India ”.

Una congregación de habla hispana establecida hace años ahora es autosuficiente. High Pointe también traduce en vivo sus servicios en español y proyecta las letras a la música tanto en inglés como en español.

En otra parte del campus, los etíopes se reúnen para adorar en amárico. Se unen al servicio de High Pointe una vez por trimestre, y ocasionalmente ayudan a dirigir la música. “Tienen un estilo de adoración bastante típico africano [que es] muy expresivo y rítmico”, dijo Baldwin.

Si bien el amárico es difícil de traducir al inglés, Baldwin dijo que una canción como "How Great Thou Art" demostró ser un medio eficaz de adoración colectiva para ambas congregaciones.

Si bien High Pointe no persigue intencionalmente la diversidad musical, Baldwin, quien es blanco, encuentra que "eso sucede naturalmente cuando nos enfocamos en el evangelio y mantenemos nuestra adoración enfocada en lo que buscamos lograr como iglesia".

“Creemos que la adoración debe ser corporativa y buscamos involucrar a todos”, dijo Baldwin. Como resultado, no hay "música especial" y muy pocos solos instrumentales o vocales. Manteniendo el acompañamiento lo más simple posible, es una configuración acústica de piano, teclados, trompeta, trombón, clarinete, violín y guitarras acústicas y bajas. La batería fue reemplazada por congas y un cajón. 

Baldwin hace cuatro preguntas mientras planea la porción de música de la adoración cada semana:

  • ¿Está esta canción basada en la Palabra y teológica y doctrinalmente sólida?
  • ¿Está centrado en el evangelio, se trata de Dios, el hombre, Cristo o nuestra respuesta?
  • ¿Es útil para el texto predicado esta semana? 
  • ¿Es cantable?

Después de 39 años en el ministerio en varias congregaciones bautistas del sur, Baldwin dijo: "Como cualquier iglesia, High Pointe ha sido una mezcla de picos y valles, alegrías y tristezas, pero a través de todo, Dios ha demostrado ser más que suficiente". La diversidad de la congregación de Austin ha sido una de las mayores alegrías que encuentra al servir allí. 

“Sigue siendo una pequeña muestra del cielo cada semana”. 

Platt elogia la mejora de la imagen financiera y organizativa de IMB

ROCKVILLE, Va. — Un informe esperanzador que anticipa mayores donaciones a las misiones, una nueva lista de oficiales y el reconocimiento de Clyde y Elaine Meador por 41 años de ministerio fueron algunos de los aspectos más destacados de la sesión plenaria del 11 de mayo de la reunión de fideicomisarios de la Junta de Misiones Internacionales. que se transmitió en vivo desde el Centro Internacional de Aprendizaje en las afueras de Richmond.

Si bien aún no se ha anunciado el recuento final de las contribuciones a la Ofrenda de Navidad Lottie Moon del año pasado, el presidente de la IMB, David Platt, dijo que "las cosas se ven mejor que nunca", y expresó su gratitud por el progreso hacia el ejercicio de una mayor responsabilidad con las finanzas a corto plazo y la organización a largo plazo para la organización de envío de misioneros más grande.

Y, sin embargo, incluso si los bautistas del sur reciben "millones más", Platt dijo que la meta no es enviar 100 o 200 misioneros más, sino miles de nuevos misioneros a través de "caminos ilimitados" que involucran a estudiantes, jubilados y profesionales financiados a través de sus vocaciones en regiones donde IMB coloca personal totalmente financiado para dirigir esos equipos.

Platt dijo que quiere "abrir de par en par las puertas para que iglesias enteras se involucren en llevar el evangelio a las naciones", al tiempo que establece una base doctrinalmente sólida. Las revisiones de la política del año pasado establecieron un alto nivel para el carácter, la semejanza a Cristo y el compromiso con la iglesia, dijo Platt sobre el personal desplegado.

“No podemos pensar como siempre en quién puede ir y cómo llegar. Tenemos que abrir un camino para que las iglesias vayan a las naciones ”.

David Platt, presidente de IMB

“No podemos pensar como siempre en quién puede ir y cómo llegar allí”, agregó. "Tenemos que abrir un camino para que las iglesias vayan a las naciones". Anunció que el liderazgo de la IMB se reuniría con pastores bautistas del sur, líderes de seminarios y líderes de convenciones estatales para intercambiar ideas sobre cómo se desarrollarán esos caminos "si realmente nos tomamos en serio dar a conocer la gloria de Dios" a las naciones.

Citando la actual crisis de refugiados en Siria y los países vecinos, Platt desanimó "mirarla a través de la lente del experto político, "Y, en su lugar, debería centrarse sobre el cumplimiento de la Gran Comisión. "Necesitamos ver el mundo en el que Dios nos ha puesto".

El presidente de la IMB dijo que anticipa el día en que tal pecado y sufrimiento dejarán de existir, recordando a los presentes: “Mientras estemos en este mundo, recuerden que cada uno de nosotros se encuentra en una tierra extranjera, buscando una patria — una ciudad donde somos migrantes, ciudadanía multicultural de un reino de otro mundo ".

Los fideicomisarios eligieron una nueva lista de funcionarios, incluido Scott Harris de Tennessee como presidente, Rick Dunbar de Mississippi como primer vicepresidente, Tim Simpson de Maryland / Delaware como segundo vicepresidente y Cindy Sneed de Arizona como secretaria. Todos fueron elegidos sin oposición, excepto Simpson, quien fue elegido sobre otros dos nominados, Susan Bryant de Kentucky y Andy Finch de Oklahoma.

El embajador principal de la IMB, Gordon Fort, dirigió a los fideicomisarios a orar por un grupo de personas no alcanzadas y no comprometidas que necesitaban misioneros para predicar el evangelio. Le pidió al Espíritu Santo que preparara el suelo espiritual entre los Muko-Muko para una cosecha espiritual y asistencia agrícola para que las granjas se puedan administrar mejor y mejorar el nivel de vida.

La Junta se enteró de que tres docenas menos de misioneros en realidad cumplieron con la jubilación voluntaria después de que se les permitió cambiar de opinión y no aceptar una “Oportunidad para levantar la mano” a principios de este año, reduciendo ese recuento de 983 a 947.

Los fideicomisarios también honraron al asesor ejecutivo presidencial Clyde Meador, junto con su esposa, Elaine, por 41 años de ministerio, incluidos 15 años en la administración estatal.

"Cuando miras las vidas de Clyde y Elaine, es obediencia paso a paso en la misma dirección hacia la voluntad del Padre para sus vidas".

John Brady, vicepresidente de Compromiso Global

"Cuando miras las vidas de Clyde y Elaine, es obediencia paso a paso en la misma dirección hacia la voluntad del Padre para sus vidas", dijo John Brady, vicepresidente de Compromiso Global, según un informe de IMB.

Clyde ha trabajado en estrecha colaboración con tres presidentes de la IMB como asesor principal y vicepresidente, e incluso como presidente interino de la organización misionera desde agosto de 2010 hasta marzo de 2011. Nombrados como misioneros en Indonesia, los Meador sirvieron en una variedad de roles relacionados con la plantación de iglesias en Medan. , con formación en Semarang y Purwokerto, y como administrador en Yakarta.

El ex presidente de la IMB, Tom Elliff, le dijo a un reportero de la IMB: “Es la naturaleza auténtica de los corazones de Clyde y Elaine lo que se destaca más claramente para mí. Puede confiar en que harán lo que dicen que harán. Si dicen que van a orar por ti, lo harán. Cuando dicen que eres su amigo, eres su amigo. Recuerdan sus compromisos. No se toman estas cosas a la ligera ".

La Junta también elogió a la presidenta de la WMU, Wanda Lee, por su jubilación y contribuyó con $ 15,000 a la Fundación que apoya a la auxiliar que ella dirigió. “Hay misioneros de IMB en este momento que están bebiendo agua limpia y tienen filtros de agua en sus hogares porque WMU los proporcionó sin costo en todo el mundo”, dijo Platt. También elogió a WMU por ayudar a los “Niños de la Tercera Cultura” en la transición a la universidad a través de un retiro de reingreso después de vivir en el extranjero con padres misioneros, además de brindarles becas.

Las ventas de propiedades en Taiwán y Brasil, así como la transferencia de dos parcelas a iglesias locales, fueron aprobadas sin discusión.

La Junta ahorrará más de medio millón de dólares que se pueden reasignar para el ministerio del campo después de trasladar los servicios de nombramiento y las reuniones de fideicomisarios de este año al centro de capacitación.

El agujero en nuestro evangelismo

Vivimos en medio de una epidemia espiritual que a menudo las iglesias de toda nuestra nación ignoran. Esta epidemia no puede tratarse con libros nuevos o palabras de moda. No se puede contener a través de frases o siglas graciosas. Solo los pastores, el personal de la iglesia y los laicos pueden revertirlo, que están quebrantados y agobiados por los perdidos. Esta epidemia espiritual es la indiferencia evangelística.

Vivimos en una nación que crece a un ritmo abrumador. En 1981, la población de Estados Unidos era de aproximadamente 229 millones, y hoy estamos en 322 millones. El hecho de que nuestra nación esté creciendo a un ritmo tan rápido y, sin embargo, nuestras iglesias estén muriendo y los bautismos estén disminuyendo debería enviar escalofríos a todos los seguidores de Jesús. Debemos recuperar nuestro fervor por alcanzar a los perdidos con el evangelio de Cristo.

En Hechos 17, Pablo está en Antioquía esperando la llegada de Timoteo y Silas. En medio de esta cultura pagana, se ve impulsado a alcanzar a los perdidos. Aquí aprendemos tres lecciones que nos ayudarán a poner fin a la epidemia de indiferencia evangelística:

1.) La perdición era algo personal para Paul.

Mientras Pablo esperaba a sus compañeros de ministerio en Antioquía, su espíritu se provocó. Su espíritu no se provocó porque la gente lo perseguía o lo perseguía constantemente. Fue simplemente que Pablo se encontró en medio de una ciudad dando gloria a un dios que no la merecía. Para Pablo se volvió personal que el dios de la imaginación del hombre estaba pasando por alto al Dios de la creación.

Al mirar a nuestro alrededor hoy, nos encontramos en un lugar similar. Nuestra cultura está ocupada poniendo su alabanza en el altar de los dioses falsos y las búsquedas egocéntricas, volviéndose cada vez más hostil a las cosas de Dios. La gente está acudiendo en masa a nuestra nación para perseguir el sueño americano mientras nuestras iglesias se sientan en silencio con la esperanza de que de alguna manera tropezarán con nuestras puertas. Si vamos a ver que esta epidemia cambia, ya no podemos permanecer indiferentes ante la pérdida. Debe volverse personal para nosotros, como lo fue para Pablo. A menudo olvidamos la realidad del infierno porque nos negamos a estar cerca de aquellos que están en camino hacia allí. Mientras seamos más provocados por la política, la economía o los deportes que por los perdidos y que se van al infierno, no veremos que esta epidemia cambie. Debemos tomar medidas personales.

2.) Paul tenía la intención de comprometerse con la cultura.

Debido a que el estado espiritual de la ciudad se volvió personal para Paul, quiso hacer algo al respecto. En el versículo 17, Pablo entra a la sinagoga con los judíos y los hombres devotos. En otras palabras, Pablo fue a la iglesia. Sin embargo, Pablo no solo va a la iglesia y espera que otros se unan a él allí. También iba al mercado todos los días para buscar a aquellos con quienes podía compartir a Cristo. En las iglesias de hoy, necesitamos menos expectativa de que los perdidos se unan a nosotros en nuestra iglesia y más intencionalidad para que vayamos al mercado. Necesitamos aplicar nuestro tiempo, recursos, estrategias y esfuerzos para equipar y movilizar a los misioneros del mercado que trabajan para ganarse la vida pero viven para hacer una diferencia.

Con demasiada frecuencia, hemos hecho de la experiencia del domingo por la mañana nuestro método principal de evangelización cuando es solo una fracción de la semana de los miembros de nuestra iglesia. Este es el agujero en nuestro evangelismo: que subconscientemente capacitamos a nuestra gente para que dediquen el mínimo de tiempo a lo que más importa. ¿Qué pasaría si construyéramos nuestras estrategias sobre la base del evangelismo en el mercado? ¿Qué pasaría si equipamos a nuestra gente para compartir el Evangelio donde pasan la mayor parte de su tiempo?

3.) El objetivo de Pablo era el evangelio y su mensaje era convincente.

Provocado por la necesidad, Pablo comenzó a predicar. Fue ante el Areópago; y como nos dice el versículo 18, predicó a Jesús y la resurrección. Este fue el patrón común del ministerio de Pablo. Su único objetivo era proclamar el evangelio. En el versículo 20, los hombres de la ciudad demuestran un hambre de saber más sobre Jesús y su resurrección. Así también, cuando involucramos a las personas con el evangelio, las veremos tener hambre de más de Cristo.

Tomando el ejemplo de Pablo, tomemos personalmente la pérdida que nos rodea. Involucremos intencionalmente nuestra cultura equipando y movilizando a nuestra gente para que ingrese al mercado. Mantengamos nuestro principal objetivo de proclamar fielmente el evangelio.

Estamos tentados a identificarnos a nosotros mismos y a las iglesias como "centrados en el evangelio". Sin embargo, si el evangelio no se comparte individual y corporativamente, ¿cómo estamos “centrados en el evangelio”? Quizás simplemente se convierta en una palabra de moda y un agujero en nuestro evangelismo. ¡Trabajemos juntos para poner fin a la epidemia de indiferencia evangelística!

NOTA DEL EDITOR: Una versión ampliada de este artículo apareció por primera vez en el blog TheologicalMatters.com de Southwestern Seminary.

Estadísticas (y soluciones) sorprendentes para equipar a los líderes de alabanza

Cuando comencé a trabajar en SBTC en junio de 2014, una de las primeras cosas en mi lista de tareas pendientes fue tener una idea más clara de las iglesias a las que servimos. Lo que deduje de los datos disponibles fue que el 76 por ciento de las iglesias SBTC tienen pastores de adoración voluntarios o bi-vocacionales. Igual de sorprendente para mí fue que los pastores de adoración bi-vocacionales estén sirviendo en iglesias de todos los tamaños.

Además, también me he dado cuenta de que muchas iglesias en nuestra convención no tienen un líder de adoración constante durante la semana. Las iglesias a menudo se basan en grabaciones o videos de YouTube para proporcionar música para el canto congregacional. Si bien este es un gran uso de la tecnología para satisfacer una necesidad actual, falta la presencia pastoral que una iglesia recibe de un ministro, ya sea bi-vocacional o de tiempo completo. 

Estos datos me convencieron de que tenemos una necesidad increíble de ministros de música bi-vocacionales. Al mismo tiempo, nuestros líderes de adoración voluntarios, bi-vocacionales y voluntarios necesitan recursos y oportunidades de capacitación que no se ajustan a las metodologías convencionales. Armado con esta información, siento que tengo un lente más claro a través del cual mirar al desarrollar programas y recursos para ayudar a las iglesias SBTC. 

A la luz de esto, estoy agradecido por los líderes de adoración voluntarios y bi-vocacionales que sirven a nuestras iglesias. Estás dando tu tiempo, talento y recursos para servir a la novia de Cristo, y este servicio no puede subestimarse. Su sacrificio y servicio no han pasado desapercibidos y son dignos de elogio. Gracias por servir a las iglesias como lo hace. 

Estoy agradecido por los líderes de adoración voluntarios y bi-vocacionales que sirven a nuestras iglesias. Estás dando tu tiempo, talento y recursos para servir a la novia de Cristo, y este servicio no puede subestimarse. Su sacrificio y servicio no han pasado desapercibidos y son dignos de elogio.

lance beaumont

Los Ministerios de Adoración de SBTC están aquí para ayudarlo a hacer el ministerio de manera más efectiva. Algunas de las formas en que podemos ayudarlo son en la capacitación y optimización de la tecnología de adoración, ubicando recursos musicales y canciones para la adoración, música y entrenamiento de liderazgo de adoración, y teniendo una persona a quien llamar cuando tenga preguntas sobre el ministerio de adoración. También tenemos recursos de capacitación relacionados con la música y la adoración en nuestro sitio web (sbtexas.com/worship). Con esta plataforma podemos cubrir un tema específico en tres a cinco minutos. 

También creo que necesitamos más líderes de adoración bi-vocacionales, simple y llanamente. Por esta razón, estamos trabajando para crear oportunidades de tutoría en todo el estado para estudiantes universitarios. Muchos estudiantes universitarios participan en ministerios de adoración mientras están en la escuela, sirviendo en equipos de alabanza universitarios o tocando en bandas de alabanza en las iglesias a las que asisten en la universidad. Deberíamos ser mentores de estos estudiantes universitarios en las áreas de discipulado, liderazgo de adoración y teología, cuidado pastoral y habilidades musicales para que cuando comiencen sus carreras estén equipados para servir en una iglesia local en el ministerio de adoración. Esta no es una solución rápida para los problemas que veo en el liderazgo de adoración, pero podría ser una solución sólida a largo plazo. 

Los estudiantes necesitan tener oportunidades para servir en el liderazgo de adoración. El próximo líder de adoración de una iglesia podría ser un estudiante de tercer año de secundaria. El recurso principal que tenemos para equipar a los estudiantes de secundaria de esta manera es LEAD Camp. LEAD Camp es un campamento de verano intensivo de una semana donde a los estudiantes se les enseñan principios de liderazgo cristiano, teología y planificación de la adoración, lecciones instrumentales y clases magistrales, cómo llevar a cabo ensayos y formar equipos de adoración. Deberíamos pensar en nuestros estudiantes de secundaria como en un equipo de campo de béisbol, dándoles la oportunidad de "hacer las representaciones" del liderazgo de adoración. De esta manera, equiparemos y capacitaremos a la próxima generación de líderes de la iglesia. 

Sin pastores de adoración voluntarios y bi-vocacionales, la adoración en nuestras iglesias sufriría. Mi objetivo a nivel SBTC es servir, proporcionar recursos y equipar a nuestras iglesias para la adoración dinámica.

El vicegobernador Patrick emite una declaración sobre las pautas de género de Fort Worth ISD

AUSTIN - El Vicegobernador de Texas, Dan Patrick, pidió la renuncia del Dr. Kent Paredes Scribner, Superintendente del Distrito Escolar Independiente de Fort Worth. Emitió la siguiente declaración:

“Después de menos de un año como superintendente, el Dr. Scribner ha perdido su enfoque y, por lo tanto, su capacidad para dirigir el Fort Worth ISD. Ha colocado su propia agenda política personal por delante de los más de 86,000 estudiantes que asisten a 146 escuelas en el distrito al adoptar unilateralmente las 'Pautas para estudiantes transgénero'.

“Después de menos de un año como superintendente, el Dr. Scribner ha perdido su enfoque y, por lo tanto, su capacidad para dirigir el Fort Worth ISD. Ha colocado su propia agenda política personal por delante de los más de 86,000 estudiantes que asisten a 146 escuelas en el distrito al adoptar unilateralmente las 'Pautas para estudiantes transgénero'.

Vicegobernador de Texas Dan Patrick

“Sin ninguna discusión con los padres, miembros de la junta, directores y otros líderes comunitarios, la acción unilateral del Dr. Scribner subraya esta falta de aptitud para ocupar su puesto de superintendente.

“La seguridad del campus debe ser una preocupación primordial para cualquier persona en su puesto. Todos los padres, especialmente los de las niñas, deberían estar indignados.

“El estado de Texas tiene la responsabilidad de proporcionar un ambiente seguro en las escuelas donde la asistencia es obligatoria. Si bien esto puede ser un ejemplo de la necesidad de que la Legislatura apruebe un proyecto de ley de elección de escuela significativo, no debemos permitir que las acciones del Dr. Scribner pasen desapercibidas o sin respuesta.

"Hago un llamado a los padres dentro del Distrito Escolar Independiente de Fort Worth para que tomen medidas inmediatas para revocar este plan sigiloso y sacar al Dr. Scribner de su puesto".

Los padres pueden dirigirse a los miembros electos de ta reunión de la Junta Escolar de Fort Worth ISD el martes 10 de mayo de 2016 a las 5:30 pm La reunión se llevará a cabo en el complejo de la Junta de Educación en 2903, Shotts Street, Fort Worth, TX 76107.