Mes: Julio 2016

Reflexiones sobre el tiempo con los guerreros del evangelio en países cerrados

... Y así hago mi ambición de predicar el evangelio, no donde Cristo ya ha sido nombrado, para que no edifique sobre el fundamento de otra persona, sino como está escrito: “Aquellos a quienes nunca se les ha dicho de él, verán, y aquellos que nunca he oído entenderé. " Romanos 15: 20-21 

Recientemente pasé una semana en Europa en una reunión de algunos de nuestros guerreros del evangelio que sirven en el frente en algunos de los países cerrados más difíciles del mundo: África del Norte y Medio Oriente (NOMBRE). La reunión de toda su región del mundo se llama Reunión de Grupo de Afinidad y es poco común: la última vez que sucedió fue en 2004. Estuvieron presentes más de 1,300 personas. La seguridad era muy alta.

Durante siete días los asistentes recibieron provisiones espirituales que consideramos normales aquí en Estados Unidos. Había servicios de adoración diarios dirigidos por un predicador conocido y una banda de Kentucky. Hubo oportunidades de enriquecimiento matrimonial y consejería individual. Había un campamento para niños y otro para adolescentes. Hubo sesiones de capacitación de un día para que los trabajadores aprendieran las mejores prácticas para sus contextos ministeriales específicos. Además, estuvieron presentes alrededor de 20 pastores de la CBS.

Una de las muchas cosas que realmente me impactó fueron los servicios de adoración diarios. Estos trabajadores no pueden adorar en grupos de más de 10 personas o en un volumen superior a un susurro. Entonces, cuando entraron en una sala con más de 1,000 personas, en un país libre, con una buena banda, ¡deberían haberlos visto cantar! La timidez y las inhibiciones personales quedaron en el camino. Creo que pude probar el rugido de los israelitas cuando terminaron su séptima vuelta alrededor de los muros de Jericó. Los trabajadores escucharon sermones de una hora de David Platt escribiendo cada palabra que pudieron, visiblemente decepcionados cuando terminó. Los tiempos de oración en los servicios de adoración fueron fervientes. Fue una bendición considerable para mí poder sentarme en un servicio de adoración como ese.

En el camino aprendí varios hechos que creo que nuestras iglesias SBTC deberían saber.

Como presidente de la organización, David Platt insiste profética y valientemente en que todas las iglesias mundiales se aferren a la teología y eclesiología de BFM 2000. De hecho, consideraría las 12 características del presidente Platt que definen una iglesia del Nuevo Testamento como una meta digna de todas nuestras iglesias en los Estados Unidos, incluida la predicación impulsada por el texto, la membresía significativa de la iglesia, la conversión bíblica y la disciplina de la iglesia. Me regocijé al escucharlo llamar a la precisión bíblica en las prácticas de la iglesia, citando la Cena del Señor como un ejemplo específico. Las historias de nuestros antepasados ​​en la fe que fueron quemados en la hoguera por oponerse a la transubstanciación nos han demostrado la necesidad de la sana doctrina en la práctica cristiana. Salí de las reuniones muy confiado en la visión y el liderazgo de David Platt.

La moral es alta. Tras la reducción de la fuerza laboral impulsada por las finanzas, tenía curiosidad por conocer la moral de los trabajadores. No me malinterpretes; trágicamente, la reducción de trabajadores ha afectado a muchos equipos y al alcance del trabajo que se puede realizar. Los equipos todavía se están asimilando a la "nueva normalidad". Pero lo que quedó igualmente claro fue el entusiasmo, la alegría y el optimismo generalizados y visibles. Un gran ejemplo fue durante las reuniones, ¡los obreros dieron una ofrenda voluntaria única para el avance del reino de $ 193,000!

La necesidad del evangelio en esta región del mundo todavía es desesperada y sustancial, sin embargo, las oportunidades para las iglesias de la CBS en NAME son excelentes. Increíblemente, todavía hay 500 grupos de personas no alcanzadas no comprometidas (UUPG) solo en NAME, sin contar las UPG. Si se pregunta dónde puede involucrar a su iglesia en el avance del evangelio global, le insto a que considere NOMBRE. Considere crear una escalera creciente de oportunidades de participación para su gente:

A. Enfocar segmentos de misiones en los servicios de adoración en algunos grupos de personas de NAME; orar y dar económicamente desde aquí en casa.

B. Utilizar a un trabajador, de su hogar en una asignación en los Estados Unidos, para que dirija un taller sobre el Islam y la participación de los musulmanes.

C. Establezca un ministerio para los pueblos de NAME en su ciudad estadounidense o en una cercana.

D. Lleve a un grupo de miembros a un viaje de visión a un país más abierto en NAME.

E. Busque con oración una asociación en un país más abierto en NAME.

F. Busque con espíritu de oración una asociación en un país más difícil en NAME.

A medida que construye la escalera creciente de participación, inste a su gente a subir a ella y luego guíelos para que pasen al siguiente peldaño y luego al siguiente. 

El fiscal de Houston desestima todos los cargos contra el creador encubierto de videos de Planned Parenthood

HOUSTON - Seis semanas después de que un juez de Houston desestimara los cargos de delito menor de intento de comprar tejido fetal y órganos humanos de Planned Parenthood, la oficina del fiscal de distrito del condado de Harris retiró todos los cargos el martes 26 de julio, incluido un cargo de delito grave, contra David Daleiden y Sandra Merritt.

Daleiden y Merritt, líderes del Centro para el Progreso Médico (CMP), encabezaron una investigación encubierta de tres años sobre las acusaciones de que varias clínicas de aborto de Planned Parenthood vendieron restos fetales con fines de lucro. CMP comenzó a publicar videos en 2015 para exponer que Planned Parenthood se beneficiaba de la venta de restos fetales, y los videos se volvieron virales en las redes sociales junto con el hashtag #PPsellsbabyparts.

Los videos llamaron la atención de todo el país sobre Planned Parenthood y sus prácticas de aborto. En Texas, un gran jurado del condado de Harris llevó a cabo una investigación de dos meses de Planned Parenthood Gulf Coast (PPGC), el objetivo inicial de la investigación de CMP, pero no se presentaron cargos. En cambio, Daleiden y Merritt fueron acusados ​​el 25 de enero de 2016 de un delito menor de Clase A por intentar comprar órganos humanos y un delito grave de segundo grado por alterar un registro gubernamental.

Las clínicas de aborto solo pueden recuperar el costo de entregar los restos fetales a las instalaciones de investigación. Daleiden y Merritt se hicieron pasar por representantes de adquisiciones de un laboratorio de investigación médica ficticio para obtener acceso a las clínicas de aborto de PP en Texas y otros estados en un intento de demostrar que la organización hizo más que alcanzar el punto de equilibrio en la transferencia de restos fetales.

Si bien la investigación del gran jurado de PPGC no resultó en cargos contra Planned Parenthood, el gobernador de Texas, Greg Abbott, dijo en ese momento que el estado continuaría su investigación de las acciones de la organización.

El Procurador General de Texas, Ken Paxton, dijo: “El hecho es que los videos exponen la horrible naturaleza del aborto y el vergonzoso desprecio por la vida humana de la industria del aborto. La investigación estatal de Planned Parenthood está en curso ".

La "fiesta de los señuelos" de Pokémon atrae a 6 personas a Cristo en SWBTS

FORT WORTH: cuando se ve a través de la lente de realidad aumentada de "Pokémon Go", Southwestern Seminary alberga tres "gimnasios" y casi tres docenas de "Poképaradas". Además, se sabe que numerosos Pokémon deseables frecuentan el campus. Como tal, desde que se lanzó esta aplicación para teléfonos inteligentes hace unas semanas, numerosos visitantes que de otra manera no pondrían un pie en el campus se han dirigido a Southwestern para jugar el juego.

Al darse cuenta de la oportunidad única de llegar a la comunidad, los estudiantes de seminario y la facultad organizaron una "fiesta de señuelos" en el campus el 19 de julio. Recordando las palabras de Jesús a sus seguidores de ser "pescadores de hombres", Southwestern partió 80 " señuelos ”durante un período de dos horas, atrayendo aproximadamente a 200 personas de la comunidad, muchas de ellas no cristianas, al campus. Los habitantes del suroeste utilizaron la asistencia voluntaria de la gente al involucrar a los perdidos con el evangelio y, como resultado, seis jugadores Pokémon profesaron fe en Cristo.

“A diferencia de cualquier otro momento en el que hemos realizado actividades de divulgación en la comunidad o en cualquier tipo de viaje misionero, esta fue la rara oportunidad en la que no teníamos que ir a buscar gente, pero ellos venían a nosotros”, dijo el estudiante de Maestría en Divinidad. Joshua Clayton, quien organizó el evento. "Así que simplemente ofrecimos la oportunidad de aprovechar el momento y utilizar estratégicamente el juego para la evangelización".

El coordinador de vivienda Jonathan Baldwin estaba entre los evangelistas, y él personalmente vio a dos personas, ambos estudiantes de secundaria, creer en Jesús como Señor y Salvador.

"La conversación comenzó sobre el juego, luego pasó a la escuela y los planes universitarios futuros", recordó Baldwin. “Aproveché este tiempo para compartir cómo Dios me había salvado durante mi último año de universidad, y me jacté en el Señor de lo maravillosa que es esta nueva vida con Él”.

A la luz de la decisión de los dos estudiantes de recibir el regalo gratuito de la salvación de Dios, Baldwin dijo: "Siempre es emocionante ver a Dios salvar a las personas y siempre es reconfortante volver a contar su historia".

Las estaciones de agua se colocaron en lugares clave alrededor del campus, y los servidores en estas estaciones ofrecían a los transeúntes no solo agua física, sino "agua viva". M.Div. La estudiante Joy Arulogun estaba a cargo de una de estas estaciones, y tuvo una discusión fructífera con un grupo de jóvenes estudiantes que resultó en dos salvaciones y una nueva dedicación.

Los esfuerzos en equipo de los habitantes del suroeste en una estación de agua en el lado opuesto del campus también llevaron a una salvación. Los estudiantes de maestría Heather Mentz y Mark Becker y Ph.D. La estudiante Jessica Wan habló con tres jóvenes: Angel, Fransisco y Kevin. Al escuchar el mensaje del evangelio, Angel oró para recibir al Señor. Aunque Fransisco no respondió a la invitación que se le hizo, escuchó el evangelio, y Kevin, que ya es un cristiano profeso, fue alentado por los evangelistas a continuar en su fe y encontrar un hogar en la iglesia.

Más allá de estos ejemplos específicos, se mantuvieron muchas otras conversaciones y muchas personas escucharon el evangelio. Aunque vinieron al campus para atrapar Pokémon, se fueron con el mensaje de Cristo firmemente plantado en sus mentes.

“Cuando hay tanta gente involucrada en algo como esto, no puedes perder la oportunidad de usarlo para el bien de Dios de alguna manera”, dijo el instructor de evangelismo Brandon Kiesling, quien coordinó los equipos de evangelismo.

“Personalmente, creo que los cristianos en general han perdido muchas de estas oportunidades en el pasado, por lo que odiaría perder otra oportunidad como esta, especialmente cuando la gente viene a nosotros. ¿Por qué no [aprovecharías esa oportunidad]? "

La sesión de escucha con pastores negros allana el camino para la reconciliación racial

GRAPEVINE — Casi dos docenas de pastores negros de iglesias de todo Texas se reunieron con el director ejecutivo de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, Jim Richards, y el personal de la convención el 19 de julio para una sesión de oración y escucha sobre la reconciliación racial. El tema es nuevo dadas las tensiones raciales en todo el país como resultado de los disparos de hombres negros por parte de la policía en Luisiana, Minnesota y Florida, así como de hombres armados que apuntan y matan a agentes de policía en Dallas y Baton Rouge, Luisiana.

Richards invitó a los pastores de SBTC a discutir las formas en que la convención puede ayudar a las iglesias de todas las etnias a trabajar juntas por la reconciliación racial en sus comunidades.

“Ya sea por justicia racial, ya sea por la ley y el orden, sea cual sea la perspectiva de (nuestras) iglesias, necesitamos ayudarles a ver cuáles son sus preocupaciones, cuál es su corazón y cómo podemos ayudar a nuestras iglesias a ministrar en el entorno actual ”, Dijo Richards.

El vicepresidente de SBTC, Dante Wright, pastor de la Iglesia Bautista Sweet Home en Round Rock, Texas, abrió la sesión compartiendo sus puntos de vista sobre el movimiento Black Lives Matter (BLM), comparándolo y contrastándolo con el Movimiento de Derechos Civiles de la década de 1960.

Wright explicó que no ve a BLM en su esencia como un grupo que odia a la policía o promueve la violencia, sino que busca replicar aspectos del movimiento de derechos civiles y expresa preocupaciones legítimas sobre la brutalidad policial y la desigualdad en el sistema de justicia penal.

Al mismo tiempo, dijo, una de las principales diferencias entre el Movimiento de Derechos Civiles y BLM es que este último "ha eliminado a los líderes religiosos, ha eliminado los principios bíblicos".

Terry Turner, pastor de Mesquite Friendship Baptist Church y ex presidente de SBTC, estuvo de acuerdo y señaló que BLM tiene una variedad de voces, algunas positivas y otras negativas.

“La sociedad no sabe qué creer; todos están atrapados en si es bueno o malo. … [Los pastores negros] tienen que tener la voz que eclipsa las voces negativas ”, dijo Turner.

Antes de dirigir uno de los varios momentos de oración a lo largo de la reunión, Turner agradeció a los pastores presentes y señaló la soberanía de Dios en medio del caos.

“Estamos atrapados en medio de la confusión y el trauma en nuestra sociedad, pero Dios no ha tomado por sorpresa a Dios”, dijo Turner. Explicó que Dios ha utilizado los trágicos eventos que rodean las tensiones raciales para proporcionar un foro para discutir soluciones.

“Nos permite lidiar con algunos de los problemas raciales que se han barrido bajo la alfombra durante más de 100 años en nuestra sociedad”, dijo.

Los pastores expresaron sus frustraciones y preocupaciones relacionadas con la injusticia racial y la desigualdad que todavía impregna la cultura estadounidense de maneras a veces sutiles y a veces volátiles. Al mismo tiempo, discutieron las formas en que sus iglesias están buscando brindar soluciones de reconciliación racial dentro de sus comunidades.

El pastor Jack Crane de la Iglesia Bautista Misionera Truevine en Fort Worth compartió cómo su iglesia celebró una reunión de oración después de los tiroteos policiales en Dallas e invitó a los oficiales de la policía local a que vinieran para que pudieran orar por ellos.

“Si estamos en el mismo equipo, entonces debería ser la norma en la iglesia que todos nos unamos y digamos que defendemos una causa”, dijo Crane.

El pastor Donald Burgs de la Iglesia Bautista Alief en Katy explicó que, con demasiada frecuencia, las soluciones se buscan de forma reactiva en lugar de proactiva. Su iglesia se ha comprometido a ser un socio comunitario del departamento de policía de Katy.

“Cuando te reúnes con el jefe de policía y el alcalde de tu comunidad, no estás pidiendo nada; estás compartiendo lo que será la membresía de tu iglesia como socio comunitario ".

Para Alief Baptist, esto ha incluido el diálogo con el departamento de policía sobre el valor de las cámaras corporales y la capacitación para reducir la tensión para los oficiales, así como los procedimientos de cumplimiento para los ciudadanos. Además, los hombres de la iglesia se han ofrecido a ser “botas en el suelo”, asesorando a jóvenes negros que son reincidentes.

Tony Mathews, pastor de North Garland Baptist Fellowship y presidente de SBTC African-American Fellowship, desafió a los pastores a ser intencionales en la creación de una iglesia multicultural con personal y liderazgo de diversas etnias. Reconociendo que es "más fácil decirlo que hacerlo", dijo que este enfoque en última instancia "construye relaciones en la congregación" y le permite al pastor reducir las tensiones en la congregación durante tiempos difíciles.

“Se necesita mucho tiempo para construir relaciones transculturales y es un trabajo duro. Tienes que conocer a la gente y construir relaciones con la gente antes de llegar a algunas de estas áreas volátiles o terminarás construyendo barreras en lugar de puentes ".

Bryant Pearson, fundador del Programa de Mentoría Bowtie Boys en Garland, dijo que las iglesias deben involucrarse en los sistemas educativos y económicos porque gran parte del racismo se deriva de la disparidad económica. Trabaja para que la policía se involucre en la vida de los niños pequeños para que se desarrolle el respeto mutuo entre ellos.

Wright estuvo de acuerdo con Pearson sobre la naturaleza cíclica de la pobreza y el sistema de justicia penal, razón por la cual su iglesia ha abierto una peluquería, un salón de belleza y una guardería para brindar trabajo a quienes tienen antecedentes penales.

EW McCall, pastor desde hace mucho tiempo en California y actualmente especialista en el ministerio afroamericano con SBTC, alentó a sus compañeros pastores a ser "conocedores del sistema" al usar su influencia para la gloria de Dios y hablar en contra de las leyes y políticas gubernamentales que contribuyen a la desigualdad y tensiones raciales. También desafió a los pastores a predicar el evangelio sin vergüenza como la única esperanza de reconciliación.

McCall les recordó a los pastores la necesidad de que "se presenten" en las reuniones de la convención y "paguen" a través de la participación de su iglesia en el programa cooperativo. “NOSOTROS somos la convención”, dijo. "Es la teología de la presencia, necesito verlos a ustedes que están aquí hoy en estas reuniones estatales".

Otras soluciones discutidas durante la reunión incluyeron que los pastores negros entablaran amistades con pastores de otras etnias en sus comunidades y buscaran oportunidades de adoración multiétnicas, como intercambiar púlpitos con otro pastor. Los pastores también pidieron que la convención estatal brinde oportunidades futuras a los pastores de todas las etnias para dialogar entre sí en entornos de grupos pequeños para encontrar soluciones para la reconciliación racial.

El director ejecutivo de SBTC, Jim Richards, concluyó la reunión prometiendo cumplir con esta solicitud final de los foros de discusión de pastores en blanco y negro "más temprano que tarde". Lanzó un desafío para los pastores negros presentes para que construyeran relaciones con pastores blancos en sus comunidades y los llevaran a las reuniones.

Pastores y política: los bautistas del sur difieren sobre cómo abordar las elecciones

A medida que la carrera presidencial de los Estados Unidos se calienta y los dos candidatos principales del partido menos que ideales se han solidificado, la política se ha convertido en un tema relámpago entre los bautistas del sur. En el centro de la discusión ha estado si los cristianos deberían aplicar un enfoque de “menor de dos males” en la cabina de votación.

Durante la reunión anual de la Convención Bautista del Sur en junio, pastores y líderes denominacionales abordaron el tema en varias sesiones.

Panel de discusión

Proclamar las Escrituras en lugar de promover la controversia es su enfoque al abordar cuestiones políticas, dijeron los pastores durante un panel de discusión el 15 de junio.

En una sesión titulada "Los pastores y la iglesia en la política estadounidense hoy" y moderada por Ronnie Floyd, ahora ex presidente de la CBS, cinco pastores bautistas del sur abordaron cómo manejan los problemas políticos en sus iglesias, especialmente durante una tumultuosa temporada de elecciones que ha encontrado a muchos miembros del Sur. Los bautistas y otros cristianos evangélicos consternados por sus opciones presidenciales.

“No intento ser polémico; Quiero ser bíblico ”, dijo AB Vines, pastor principal de la Iglesia New Seasons en Spring Valley, California, y ex presidente de la Confraternidad Nacional Afroamericana (NAAF) de la SBC.

"Quiero darles la Palabra de Dios", dijo Vines, y agregó que le enseña a la gente de New Seasons Church "a confiar en Dios en estos momentos".

David McKinley, pastor de la Iglesia Bautista Warren en Augusta, Georgia, se hizo eco de Vines y dijo: “No quiero aumentar la controversia. Quiero ayudar a la gente a pensar bíblicamente ”.

McKinley busca enseñar “que cada uno de nosotros — republicanos, demócratas, quienes seamos — debe estar bajo la autoridad de las Escrituras. Y creo que si predicamos eso y enseñamos eso, seremos un delincuente con igualdad de oportunidades en lo que hacemos ".

Hance Dilbeck, pastor principal de la Iglesia Bautista Quail Springs en la ciudad de Oklahoma, dijo que escucha "mucha decepción" de los miembros de la iglesia con sus elecciones para presidente.

"Es casi como una expresión de dolor", dijo. “Puedo ver las cinco etapas, ya sabes, ira, negación, negociación, depresión y aceptación.

“[Lo] que están de duelo es al menos la pérdida del dominio cultural percibido, donde las personas que creen en la Biblia eran una mayoría que podía ejercer el poder político y siempre ganar el día”, le dijo Dilbeck a Floyd.

Mientras que los estadounidenses tienen "tremendas herramientas políticas", los cristianos "se han centrado tanto en esas herramientas que algunos de nuestros músculos espirituales se han atrofiado y nos hemos debilitado en lo que respecta a la oración, la pureza y la proclamación del evangelio", dijo. . “[Los pastores] tienen esta gran oportunidad de llamar a nuestra gente a regresar al tipo de influencia espiritual bíblica que siempre será nuestra principal influencia”.

Los presuntos candidatos presidenciales, la demócrata Hillary Clinton y el republicano Donald Trump, han llevado a algunos bautistas del sur y evangélicos a declarar que no pueden votar por ninguno de los candidatos principales. Encuentran a Clinton inaceptable debido a su apoyo a los derechos al aborto y al financiamiento gubernamental del aborto, así como a otras políticas liberales. Rechazan a Trump por sus posiciones inconsistentes sobre temas como el aborto, la libertad religiosa y la inmigración; inclinaciones autocráticas; retórica cargada de insultos; y un estilo de vida marcado por el adulterio.

Otros han apoyado a Trump en las primarias o planean votar por él en las elecciones generales solo por la alternativa demócrata, mientras que un grupo mucho más pequeño parece estar preparado para votar por Clinton.

Negarse a votar no es una opción, dijo Jack Graham, pastor de la Iglesia Bautista Prestonwood en Plano, Texas.

“No puedes sentarte fuera de este. No puedes decir: 'No voy a participar'. Hay mucho en juego ”, dijo Graham, ex presidente de la SBC.

“¿No es grandioso saber, número uno, que Dios no está en el cielo preguntándose, '¿Qué voy a hacer con Donald o Hillary?'”, Dijo, y agregó, sin embargo, que los cristianos son responsables de actuar en las elecciones. . “Simplemente no debemos abdicar de nuestra responsabilidad de orar, participar, votar y, como pastores y líderes de nuestras iglesias, animar a otros a hacer lo mismo”.

Él se está enfocando en tres consideraciones principales para determinar cómo votar en esta elección presidencial, dijo Graham: (1) Un candidato que buscará la sabiduría de Dios al hacer nominaciones a la Corte Suprema; (2) alguien que apoyará la santidad de la vida humana; y (3) una persona que defenderá la libertad religiosa.

K. Marshall Williams, pastor de la Iglesia Bautista Nazarena en Filadelfia, Pensilvania, y otro ex presidente de la NAAF, dijo que la iglesia debe “orar apasionadamente” por los que tienen autoridad.

Además, dijo, los cristianos deben "mantener una presencia colectiva, encarnacional y redentora en la iglesia y en la cultura". La iglesia no solo debe abordar cuestiones como la santidad de la vida y la libertad religiosa, sino "atacar el racismo sistémico y la injusticia en nuestra tierra", dijo Williams, y "preocuparse por el conducto de la escuela a la prisión, que uno de cada tres Los hombres afroamericanos están vinculados al sistema de justicia penal ".

Los cinco pastores alentaron a los cristianos a postularse para cargos locales. Williams ora para que Dios “levante hombres y mujeres para ocupar cargos públicos de valentía moral”, dijo.

Floyd abrió la sesión animando a los pastores y otros líderes cristianos a no juzgarse unos a otros durante esta temporada de elecciones. “El desacuerdo no tiene por qué resultar en una relación tensa con un hermano o hermana en Cristo, especialmente en lo que respecta a la política”, dijo.

9Marcas y ERLC

La "formación moral" y la unidad de la iglesia son dos consideraciones vitales para que un pastor guíe al pueblo de Dios durante una inquietante temporada de elecciones presidenciales, se les dijo a los asistentes durante un evento del 13 de junio patrocinado por 9Marks, un ministerio de salud de la iglesia con sede en Washington, DC: y la Comisión de Ética y Libertad Religiosa.

El presidente de 9Marks, Mark Dever, y el presidente de ERLC, Russell Moore, respondieron preguntas sobre pastores y política.

Moore dijo que su principal preocupación cuando un miembro de la iglesia le pregunta a un pastor cómo votar "será por la formación moral de mi gente".

En esta elección, Moore dijo que cree que “habría una diferencia muy clara entre alguien que simplemente entra en la cabina de votación y dice: 'Déjame intentar decidir entre estos dos accidentes de tren', lo cual sé que mucha gente está haciendo, y lo que está sucediendo en la degradación moral de muchas personas que apoyan a estos dos candidatos y al hacerlo no solo excusando la clara injusticia e inmoralidad, sino, como diría Romanos 1, aprobando de todo corazón eso.

“El problema para mí no es lo que les suceda a esos dos horribles candidatos debatiendo de un lado a otro”, dijo. "El problema para mí es lo que nos pasa".

Como pastor, Dever dijo que le preocuparía si "alguien en nuestra iglesia diga en voz alta: 'Moralmente, no se puede hacer esto o aquello'".

Eso "se siente como un dispositivo de Satanás para dividir la iglesia", dijo Dever, pastor de la Iglesia Bautista Capitol Hill en Washington, DC. "La forma en que he escuchado a los evangélicos expresar su apoyo a una amplia variedad de opciones políticas para lograr buenos fines, No estoy de acuerdo con todos los que escucho. Incluso puedo pensar que algunos de ellos tienen que ver con el pecado ”, pero no evitaría que esa persona tomara la comunión.

Más bien, trataría de entender qué problemas morales puede ver un miembro de la iglesia que están en juego en su voto, dijo Dever a la audiencia.

Almuerzo Bautista 21

El tema también se abordó durante el octavo almuerzo anual Baptist 21 el 14 de junio, donde Moore y el presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur, R. Albert Mohler Jr., respondieron a preguntas sobre las elecciones presidenciales de 2016.

Ambos dijeron que votarían por un tercero o escribirían a un candidato en noviembre. Mohler señaló que si bien no puede votar por un candidato pro-elección, tampoco puede votar por un candidato simplemente por reclamos pro-vida porque "el carácter es un tema indispensable".

Mohler recordó la primera vez que se reunió con el ex presidente Bill Clinton horas después de aparecer en la televisión nacional pidiéndole que renunciara durante el escándalo que involucró a Monica Lewinsky. Mohler dijo que no podría ser consecuente si votaba por el candidato republicano Donald Trump, cuyo personaje “eclipsa” a Clinton con su adulterio impenitente y su apoyo a la industria de la pornografía.

“Me encuentro en una situación que nunca imaginé en mi vida como cristiano o estadounidense”, dijo Mohler. "Pero tendré que ser cristiano para ser un estadounidense fiel".

Moore explicó su razón para escribir en un candidato porque "el carácter importa" y "la cuestión de la vida no puede florecer en una cultura de misoginia y degradación sexual ... cuando hay personas que piden la tortura y el asesinato de no combatientes inocentes".

“Pierdes una elección, puedes vivir para luchar contra otra hoy y mover una”, dijo Moore. "Pero si pierdes una elección y entregas tu alma, entonces realmente lo has perdido todo".

—Recopilado de informes de Baptist Press por Diana Chandler, Harper McKay, S. Craig Sanders y Tom Strode

Burk nombrado nuevo presidente de CBMW después de que Strachan renuncia

LOUISVILLE, Ky. — El consejo sobre masculinidad y feminidad bíblicas anunciado en su sitio web 20 de julio que la junta directiva de la organización ha designado a Denny Burk como su nuevo presidente. El anuncio llega una semana después CBMW anunció que Owen Strachan había renunciado como presidente de la organización.

Strachan, quien también se desempeña como profesor asociado de teología cristiana y director del Center for Theological and Cultural Engagement en Midwestern Baptist Theological Seminary en Kansas City, había ocupado el cargo desde 2014 luego de dos años como director ejecutivo de CBMW.

Burk se convierte en el noveno presidente de CBMW desde su fundación en 1987. Continuará sirviendo como profesor de estudios bíblicos en Boyce College, la escuela de pregrado del Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Ky., Y director del Centro para el Evangelio y la Cultura. basado en la escuela. También se desempeña como pastor asociado en la Iglesia Bautista Kenwood en Louisville.

Burk ha escrito y contribuido a varios libros, incluyendo Transformar la homosexualidad: lo que dice la Biblia sobre la orientación y el cambio sexuales, en coautoría con Heath Lambert, y ¿Cuál es el significado del sexo? También aborda temas culturales y teológicos en su popular blog, DennyBurk.com. 

En un entrada de blog en el sitio web de CBMW El 20 de julio, Burk dijo que tenía una “visión muy clara” como presidente: afirmar y promover la declaración de visión de la organización. Explicó que la organización seguirá afirmando su Declaración de Danvers sobre la masculinidad y la feminidad bíblicas, que "define (n) la misión y la visión de CBMW". Al mismo tiempo, dijo, “en los 30 años transcurridos desde la redacción de la Declaración de Danvers, los desafíos a esta visión bíblica no han disminuido. De hecho, los desafíos solo han aumentado y se han ampliado.

“La cultura occidental se ha embarcado en una revisión total de las normas sexuales y de género. Ha desalojado al complemento hombre-mujer de la definición de matrimonio. De hecho, con el desafío de las personas transgénero, se ha cuestionado el significado del binario sexual que Dios ha codificado en cada célula de nuestro cuerpo.

“Como resultado, las iglesias se enfrentan a preguntas sobre la masculinidad y la feminidad que apenas se imaginaban cuando se escribió la Declaración de Danvers. Sin embargo, la visión teológica de Danvers tiene implicaciones para los desafíos actuales que enfrentamos. Por esa razón, creo que CBMW debe abordar estos desafíos de manera explícita, y debemos hacerlo de algunas maneras específicas ".

Burks concluyó que los evangélicos deben "unirse para producir una nueva declaración de convicción sobre estos desafíos actuales". Aseguró que esta nueva declaración no reemplazaría ni revisaría la Declaración de Danvers y que podría llevar tiempo desarrollarla.

El anuncio del nombramiento de Burk recibió grandes elogios de varios bautistas del sur prominentes.

“Denny Burk es un líder brillante, experimentado y semejante a Cristo que comprende tanto la Biblia como la cultura”, dijo Russell Moore, presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur. “Estoy entusiasmado con su selección para dirigir CBMW y con su visión de la organización. En el ERLC esperamos trabajar con CBMW para servir a la iglesia hacia una visión bíblica del buen diseño de Dios para hombres y mujeres, niñas y niños ”.

R. Albert Mohler, Jr., presidente de Southern Seminary, dijo que Burk es “un destacado teólogo y un destacado intelectual cristiano. … Estoy seguro de que el Dr. Burk aportará la sabiduría y el coraje necesarios para esta importante tarea. Es rigurosamente bíblico y es un hombre de gran carácter. Además, modela en su vida, matrimonio y ministerio lo que enseña en el aula y en la plaza pública ".

En cuanto a la partida de Strachan, aclaró sus razones para dimitir en su blog el 12 de julio y en una entrevista con Baptist Press.

“Empecé a pensar en mi papel hace un año”, dijo Strachan. “Las responsabilidades del liderazgo de tiempo completo y una cátedra en el Seminario Teológico Bautista del Medio Oeste no eran pequeñas. La recaudación de fondos en particular es una preocupación para la mayoría de los líderes sin fines de lucro. Mi objetivo era dejar CBMW en una sólida posición financiera, lo que significó organizar nuestra preconferencia Juntos por el Evangelio de abril de 2016. Por la gracia de Dios, ese evento fue un éxito. Esto significaba que podía renunciar en buena conciencia ".

Un debate teológico este verano sobre la relación entre Dios Padre y Dios Hijo —un debate que ha incluido críticas a CBMW— “no jugó ningún papel” en la decisión de Strachan de renunciar, dijo a Baptist Press en un correo electrónico.

"El verano de 2016 ha sido sorprendentemente activo en términos de debate teológico, pero la discusión en línea no ha jugado ningún papel en mi decisión", dijo Strachan, y señaló: "Mi decisión se tomó hace meses".

Lo que está en juego en el debate es el argumento de Strachan y otros teólogos, incluidos Grudem y Bruce Ware del Seminario Teológico Bautista del Sur, de que Dios Padre y Dios Hijo eternamente han sido iguales en divinidad pero que el Hijo eternamente se ha sometido al Padre. Strachan articuló esa opinión en su libro de 2016 The Grand Design, en coautoría con Gavin Peacock, y la defendió en publicaciones de blog posteriores.

Strachan y otros defensores de este punto de vista también argumentan que la “dinámica autoridad-sumisión” dentro de la Trinidad ilustra la relación adecuada entre un esposo y una esposa: poseer roles diferentes pero igual en valor.

CBMW elogió el liderazgo de Strachan y el crecimiento experimentado por la organización bajo su dirección.

El miembro de la junta y cofundador de CBMW, Wayne Grudem, dijo: "Owen se ha desempeñado como un excelente presidente de CBMW, y la organización ha crecido notablemente en influencia a través de su liderazgo".

“Lamento verlo dejar la presidencia de CBMW, pero me alegra saber que seguirá asociándose con CBMW como miembro senior, y espero que sigamos viendo contribuciones valiosas adicionales de sus escritos y discursos. sobre cuestiones de masculinidad y feminidad bíblicas ".

Criswell College anuncia nuevo vicepresidente de avance

DALLAS — Después de una búsqueda prolongada, Criswell College anunció la contratación de Michael Clayton como el nuevo vicepresidente de avance, a partir del 1 de julio.

Clayton, nacido en Dallas, recibió su título universitario de la Universidad Bautista de Dallas y siguió su educación teológica en el Southwestern Baptist Theological Seminary en Fort Worth, así como en el Luther Rice Seminary.

A lo largo de su carrera, pasó 15 años como presidente de la Oficina de Mejores Negocios del Sureste de Texas y más de 20 años sirviendo a iglesias locales en funciones administrativas y pastorales.

“Desde el día en que comencé como presidente hace dos años, he estado buscando y orando por la persona que Dios enviaría en nuestro camino como vicepresidente de avance”, dijo el presidente de Criswell College, Barry Creamer. "Creemos que los dones personales de Michael fortalecerán aún más las relaciones de la universidad, al igual que sus habilidades profesionales aumentarán nuestro trabajo administrativo".

Durante los últimos cuatro años, Clayton se ha dirigido a audiencias de todo el mundo como orador principal, capacitador corporativo y consultor de negocios para numerosos clientes, incluidos State Farm, Coldwell Banker y el Departamento del Tesoro de EE. UU.

“Es un honor servir a Criswell College para avanzar en su misión de involucrar las mentes y transformar la cultura a través del poder de la Palabra de Dios y su liderazgo”, dijo Clayton.

Según Creamer, el historial comprobado de Clayton como líder a lo largo de su carrera lo convirtió en el candidato perfecto para el puesto.

“Han pasado más de 45 años desde que el Dr. Criswell imaginó la realidad de esta universidad”, dijo Creamer. "Es alentador estar unido a esa búsqueda por alguien que no solo comprende la visión de nuestro fundador, profesores, personal, estudiantes y seguidores, sino que también tiene la experiencia y los conocimientos para ayudarnos a lograrlo".

Como vicepresidente de avance, Clayton supervisará los Departamentos de Relaciones Externas y Desarrollo. También dirigirá los esfuerzos para asegurar el apoyo financiero para la escuela a través del desarrollo del fondo anual, la coordinación de las donaciones importantes y la gestión de la planificación patrimonial.

"Criswell College tiene una historia rica y exitosa de influir positivamente en la vida de los estudiantes y otras personas más allá de su campus", dijo Clayton. “Tengo el privilegio de ser parte de su futuro crecimiento y transformación para tener un impacto significativo en el mundo.

Durante su tiempo en el Southeast Texas Better Business Bureau, la organización mantuvo una participación de mercado del 18 por ciento durante cuatro años consecutivos, la más alta en los 100 años de la organización y tres veces el promedio internacional. 

Además de su experiencia corporativa, Clayton también es un autor de best-sellers y pasó un tiempo como vicepresidente y director ejecutivo de Feed the Children en Oklahoma City.

“Los mejores días están por venir para Criswell College”, dijo. "Estudiantes brillantes y dedicados, profesores y personal apasionados y socios sacrificados lo harán posible, y rápidamente descubrí que ya están aquí".

Clayton servirá bajo nombramiento presidencial hasta que pueda ser confirmado por la Junta de Síndicos en una próxima reunión.

¿Importan realmente todas las vidas?

“Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios, y el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor ” (1 Juan 4: 7-8).

El amor en medio del trauma es la respuesta al grito "¿Importan las vidas de los negros?" Esta pregunta ha enviado a Estados Unidos a una de las épocas de relaciones raciales más confusas desde el movimiento de derechos civiles de los años sesenta. Hay muchas voces hablando en este clima de carga racial, pero muchas no están inspiradas con las palabras de Dios para traer unidad y sanidad. Cuando Estados Unidos está atrapado en una división racial, el cuerpo de Cristo debe impactar al mundo con el amor de Dios por todas las personas. Los gobiernos federal, estatal o local no pueden resolver el odio dentro de los corazones de las personas; solo el amor de Dios mostrado por el pueblo de Dios puede ayudar a cambiar la maldad en los corazones humanos.. El pueblo de Dios está llamado constantemente a mostrar amor en medio de situaciones pecaminosas. El apóstol Pedro nos recuerda el poder en el amor; él dice, "Sobre todo, amaos profundamente, porque el amor cubre multitud de pecados ” (1 Pedro 4: 8). Los creyentes deben amar a aquellos a quienes nos resulta difícil amar si queremos hacer una diferencia en la vida de los hombres y mujeres perdidos.

Por favor, escuche este grito: ya es suficiente. Hermanos y hermanas cristianos, es hora de dejar de lado el pensamiento sesgado que nos mantiene divididos y abrazar a todas las personas con amor piadoso. Nuestro mundo perdido nunca cambiará a menos que el pueblo de Dios vea el dolor de todos los grupos de personas. Nuestros corazones están destrozados por el asesinato de nuestros oficiales de policía en Dallas, pero también deberíamos habernos roto el corazón por cada vida negra que la policía toma por delitos menores, culpables o inocentes. Ver a los hombres morir por razones triviales es desesperante en la comunidad negra. Esperamos que todos los estadounidenses amen y respeten a los agentes de la ley que nos protegen, pero es difícil cuando un grupo se ve frecuentemente traumatizado por los asesinatos. Mi querida madre siempre decía: "Un bien no hace mal a nadie" y, "Cariño, Dios ve a los que hacen cosas feas". Sorprendentemente, en Estados Unidos hemos vivido tanto tiempo en nuestro mundo sesgado que el mal no siempre se comprende cuando se ve. El pueblo de Dios debe abrir nuestros ojos, oídos y corazones a las vidas y luchas de otras personas de diferentes razas. ¿Hará Dios responsables a los cristianos de amar a los hermanos y hermanas que se parecen a ellos mismos o de amar a toda la familia humana? “Si alguno dice: 'Amo a Dios' y odia a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede ama a Dios a quien no ha visto. Y este mandamiento lo tenemos de él: el que ama a Dios, ame también a su hermano ”. (1 Juan 4: 20-21).

Cuando falta el amor de Dios, el mundo se convierte en un lugar perverso y nos encontramos haciendo las preguntas difíciles. ¿Qué está sucediendo en Estados Unidos cuando Micah Johnson, un hombre negro de 25 años, lleva un arma a Dallas y mata a cinco policías blancos en nombre del odio racial? ¿Qué tan poderoso es el odio racial cuando un hombre blanco, Dylann Roof, entra en una reunión de oración de una iglesia negra en Carolina del Sur y mata a nueve miembros de la iglesia después de unirse a ellos en oración? ¿Qué hace que un oficial de policía mate a un hombre por las trivialidades de vender cigarrillos, vender CD en las calles o por una luz trasera rota? ¿Qué miedo hay en el corazón de los policías que les lleva a matar a un niño de 12 años que juega en el parque con una pistola de juguete? Las preguntas fundamentales se encuentran en el cuerpo de Cristo. ¿Cuándo amarán los cristianos a todas las personas lo suficiente como para detener la locura en nuestra tierra? ¿Alguna vez la iglesia se pondrá de pie y llamará a los miembros del cuerpo que son divisivos en sus declaraciones a rendir cuentas? Debemos darnos cuenta de que aquellos que aman a algunos y no todos proporcionan una imagen negativa del cuerpo de Cristo. “Entonces Pedro abrió la boca y dijo: 'En verdad, entiendo que Dios no hace acepción de personas, sino que en toda nación todo el que le teme y hace lo recto le es acepto'”. (Hechos 10: 34-35).

All Lives Matter es un llamado a unirnos en la curación de las heridas sufridas por personas de todas las razas. El poder del amor nacido en los corazones del pueblo de Dios es la única respuesta para los problemas raciales que existen en Dallas y Estados Unidos. Cuando la iglesia se compromete a vivir como Jesús ordenó, puede enseñar al mundo que el amor de Dios puede librar del odio racial. Sí, todas las vidas son importantes para los cristianos nacidos de nuevo que están comprometidos a vivir según la Palabra de Dios. El grito de los manifestantes del movimiento Black Lives Matter es un llamado para que Estados Unidos vea el dolor de los estadounidenses negros que están perdiendo la vida por razones sin sentido. Este canto no reduce la importancia de las vidas de los blancos, las vidas de los morenos, las vidas de los rojos o las vidas de los amarillos; sí, todas las vidas importan. Hay algunos en Estados Unidos que dicen que el grito "Black Lives Matter" no incluye a todos los grupos de personas y, por lo tanto, es una declaración racial. En contraste, la mayoría de los estadounidenses negros podrían considerar ofensivo cuestionar el hecho de que las vidas de los negros importan y pensar que es racista no apoyar la declaración. Las vidas negras son parte de "todas las vidas"; por lo tanto, las vidas de los negros importan.

Muchos cristianos están orando por el día en que los estadounidenses no tengan necesidad de reconocer la raza de una persona y podamos ser verdaderamente una sola raza. Estados Unidos ha recorrido un largo camino, pero aún nos queda un largo camino por recorrer si queremos superar los días oscuros de nuestro pasado. Quizás, las personas que ven el movimiento Black Lives Matter como racista han olvidado que Estados Unidos, en su infancia, promovió el racismo y que Estados Unidos negro siempre ha sido su principal objetivo.

El poder del amor dentro del cristianismo ha sido una fuente de curación para muchos en la comunidad negra, como lo proclamó el Señor Jesucristo. "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar la libertad de los presos y la vista de los ciegos, para liberar a los oprimidos ” (Lucas 4:18). Esta Escritura es clave para la curación en nuestro país porque Estados Unidos calificó a los negros como esclavos y subhumanos desde 1619 hasta 1865; las vidas de los negros no importaban. Esta forma de pensar continuó desde 1865 hasta 1965, cuando las vidas de los negros en libertad se consideraban legalmente ciudadanos de segunda clase según las leyes de Jim Crow, una época en la que las vidas de los negros no importaban tanto como las de los blancos. Ahora estamos solo 51 años después del fin de las leyes Jim Crow, y los residuos del racismo todavía están en los corazones de muchos en nuestro país. Para muchos blancos de hoy, el concepto de superioridad sobre los negros está asociado con la creencia de que los negros deben ser temidos o sometidos a abusos.

La pregunta final que los cristianos deben considerar es cómo la historia registrará nuestro manejo del pecado, el odio y el racismo en la América actual. ¿Nos verán caminando en el poder del amor para sanar o cediendo a las artimañas de Satanás a través del odio, el racismo y la división? Todos necesitamos la comprensión de los demás para superar estos tiempos peligrosos. Seamos intencionales y amemos a todos “Sed, pues, imitadores de Dios, como hijos amados. Y andad en amor, como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio fragante a Dios ” (Efesios 5:1).

Estudiante de Texas gana Simulacro Nacional de Biblia

COLLEYVILLE — Brian Beto de Esperanza Del Rio Community Church salió victorioso en un simulacro para determinar el ganador de la división de la escuela secundaria en el Torneo Nacional por Invitación para Simulacro Bíblico celebrado en la Primera Iglesia Bautista en Colleyville del 16 al 17 de junio.

El simulacro del viernes por la noche concluyó el Torneo Nacional por Invitación de Simulacro Bíblico y el Torneo de Oradores de este año al que asistieron unos 200 participantes y familias de todo el país y fue organizado por la Convención de los Bautistas del Sur de Texas.

El simulacro lleno de tensión se llevó a cabo en el banquete la noche de la competencia, dijo Emily Smith, asociada de SBTC sobre ministerios de mujeres y niños. Smith, con representantes de otras tres convenciones estatales, formó parte del equipo de planificación de NIT.

Bible Drill ha sido durante mucho tiempo un elemento básico de las iglesias bautistas del sur, con asociaciones y convenciones estatales que realizan concursos. Los niños de 4º a 6º grado participan en el simulacro de niños. Los jóvenes de los grados 7-9 participan en el simulacro de jóvenes, mientras que los adolescentes mayores, de los grados 10-12, compiten en el simulacro de secundaria y el torneo de oradores.

Solo los jóvenes y los competidores de la escuela secundaria avanzan a los niveles estatal y nacional. La competición infantil finaliza a nivel regional.

SBTC comenzó a patrocinar competencias de simulacros bíblicos en 2002. Dado que la Convención General Bautista de Texas también realiza competencias, los nacionales presentaron dos equipos de Texas. Este año, Beto derrotó al finalista nacional de BGCT en el simulacro.

El simulacro bíblico requiere que los estudiantes memoricen las Escrituras y busquen pasajes bíblicos. La competencia es intensa cuando la persona que llama emite un comando y los estudiantes tienen solo ocho segundos para ubicar el capítulo y el versículo en sus Biblias. Los concursantes deben obtener ciertos puntajes en su asociación local o nivel de iglesia para calificar para las regionales. En el Torneo de Oradores, los estudiantes preparan y dan charlas de 4 a 6 minutos sobre los temas asignados.

“Un total de 270 participaron a nivel regional, en representación de 38 iglesias”, dijo Judy Van Hooser, asistente de Smith.

En la competencia estatal de simulacros bíblicos, 12 jóvenes y 12 participantes de la escuela secundaria avanzan de las regionales, el ganador del primer lugar de cada región progresa automáticamente y los otros calificados se determinan proporcionalmente, explicó Smith.

Las finales estatales se llevaron a cabo el 30 de abril en las oficinas de SBTC en Grapevine, donde se han llevado a cabo 14 de los últimos 15 años, agregó Van Hooser.

 "Es muy impresionante", dijo Smith. "Es emocionante y te avergonzará ver cuánto saben los niños".

La participación en simulacros bíblicos es hereditaria. Brian Beto, en representación de SBTC, ha ido a las categorías nacionales en las divisiones de jóvenes y escuelas secundarias, mientras que su hermana Janice ganó la competencia estatal de ejercicios para jóvenes de SBTC dos años seguidos y se ubicó en segundo lugar en las nacionales en 2015.

Anna Moreno, patrocinadora de simulacros bíblicos en la Iglesia Bautista Bethany en Breckenridge, es una veterana ganadora de competencias de simulacros y oradores a nivel regional y estatal.

“Mi madre es una gran defensora de Bible Drill”, dijo Moreno. La madre de Moreno, Tami Wood, una ministra de niños a la que se suele invitar a realizar simulacros en las competencias, ayudó a iniciar el programa en Bethany.

Cuando Moreno y su esposo, el pastor asociado de la juventud y la familia de Bethany, vinieron a la iglesia hace nueve años, Anna se ofreció como voluntaria para entrenar Bible Drill, con resultados impresionantes. Riley Tatum de Bethany ocupó el segundo lugar en los nacionales el año pasado en el simulacro de la escuela secundaria, mientras que su hermano Kole fue segundo en el estado en la división juvenil este año, dijo Moreno.

Cuando se le preguntó sobre el valor de Bible Drill, Moreno dijo: “Memorizar las Escrituras y esconder la Palabra de Dios en su corazón nunca volverá vacío. Anima a los niños de una manera divertida a aprender las Escrituras. Personalmente, he descubierto que muchas de esas escrituras que aprendí cuando era niño vuelven a mí. Además, me encantó la competencia ".

SBTC otorga becas universitarias a quienes se ubican en primer lugar ($ 1,000), segundo ($ 500) y tercero ($ 250) a nivel estatal en las competencias de jóvenes, preparatoria y oradores.

Para obtener más información y los resultados publicados de las competencias regionales y estatales de SBTC, consulte http://sbtexas.com/church-ministries/preschool-and-children/bible-drill/.

 

Ganador estatal perfecto para la división infantil (logró una puntuación perfecta de 24)

Jack Applegate (Iglesia Bautista de Prestonwood)

Sarah Grace Becker (Iglesia Bautista La Junta)

Hagan Berridge (Primera Iglesia Bautista, Odessa)

Megan Canfield (Iglesia Bautista de Prestonwood)

Brandon Chee (Iglesia Bautista de Prestonwood)

Caleb Christopherson (Primera Iglesia Bautista, Euless)

Cooper A. Cobbs (Iglesia Bautista de Prestonwood)

Brooke Criner (Iglesia Bautista de Prestonwood)

Kevin Dixon (Iglesia Bautista Cornerstone, Arlington)

Jonathan Duhon (Primera Iglesia Bautista, Keller)

Maddie Duncan (Primera Iglesia Bautista, Odessa)

Jack Franklin (Primera Iglesia Bautista, Keller)

Hope Hale (Primera Iglesia Bautista, Keller)

Mason Harris (Primera Iglesia Bautista, Stinnett)

Colin Hautmann (Iglesia Bautista Lake O 'the Pines)

Stephen Hemsworth (Primera Iglesia Bautista, Euless)

Abigail Higginbotham (Iglesia Bautista Lakeview, Ciudad Mineral)

Skylar Iversen (Iglesia Bautista Memorial)

Jayden Jones (Iglesia Bautista Forest Home)

Clayton Kelly (Primera Iglesia Bautista, Odessa)

Darcy E. Lessert (Iglesia Bautista de Prestonwood)

Finn Limer (Primera Iglesia Bautista, Euless)

Zakrey Mayfield (Primera Iglesia Bautista, Odessa)

Zak Mikes (Primera Iglesia Bautista, Forney)

Hannah Moreno (Iglesia Bautista Betania)

Hannah Patterson (Primera Iglesia Bautista, Odessa)

Joshua Patterson (Primera Iglesia Bautista, Odessa)

Anisa Payen (Primera Iglesia Bautista, Odessa)

Toby Pike (Primera Iglesia Bautista, Keller)

Samuel Snyder (Iglesia Bautista de Prestonwood)

Olivia Stukey (Primera Iglesia Bautista, Springtown)

Nathan Thompson (Iglesia Bautista Tate Springs)

Zacchea Torres (Primera Iglesia Bautista, Odessa)

Jayden Vaught (Primera Iglesia Bautista, Odessa)

Daunte Ware (Iglesia Bautista Cornerstone, Arlington)

Courtney Wittrock (Primera Iglesia Bautista, Keller)

London Yount (Iglesia Bautista de Prestonwood)