EULESS— “Si sigues a Jesús y el Espíritu Santo vive dentro de ti, eres la iglesia ahora”, Dijo Shane Pruitt, director de misiones de SBTC, a una multitud de 545 jóvenes reunidos el 26 de octubre en el campus oeste de First Baptist Euless para el evento Fields of Faith del área de Hurst-Euless-Bedford 2016 celebrado en conjunto con Fellowship of Christian Athletes. e iglesias de la zona.

"Tienes una responsabilidad ahora…. Eres parte del reino de dios ahora. Vívelo ahora, ”Pruitt desafió a una audiencia acostumbrada a escuchar que ellos son el“ futuro ”de la iglesia.

The Field at First Euless fue uno de los 466 celebrados a nivel nacional durante octubre. En Texas, se llevaron a cabo 105 Fields, la mayoría el 12 de octubre. El Euless Field estaba originalmente programado para el estadio Pennington del distrito escolar HEB, pero por razones financieras y logísticas, se trasladó a The CITY, el centro de estudiantes en First Euless's Campus West. dijo Kent Wells, pastor de estudiantes de First Euless.

FCA proporcionó comida para una fiesta en la puerta trasera y First Euless y First Baptist Church of Hurst contribuyeron con su apoyo, dijo Wells. Las iglesias del área trajeron estudiantes.

Pruitt describió la noche como una de música de “alta energía”, juegos interactivos, adoración y testimonios de estudiantes atletas. Fue el segundo evento Field of Faith de Pruitt este año.

First Euless ha participado en Fields of Faith durante los últimos seis o siete años, dijo Wells, y agregó que este año, entre 20 y 25 de los más de 40 consejeros y voluntarios del evento vinieron de su congregación. El evento fue parte de una estrategia integral para llegar a los estudiantes de su área. Muchos estudiantes caminan desde la escuela secundaria local Trinity hasta los programas de los miércoles por la tarde y la noche en The CITY. Wells se desempeña como capellán del equipo de fútbol de Trinity y los miembros de la iglesia son voluntarios en un programa de tutoría patrocinado por la escuela.

Debido a la amplia diversidad en Trinity, Wells dijo: "Literalmente, puedes tocar 72 países diferentes".

Las iglesias locales han comenzado a dar seguimiento a los 14 estudiantes que hicieron profesiones de fe y docenas de nuevas dedicación registradas en Euless Fields of Faith.

El noveno evento anual Fields of Faith, que se llevó a cabo el 12 de octubre en el Gordon Wood Stadium en Brownwood, Texas, atrajo a una multitud menos diversa pero más numerosa, ya que asistieron más de 3,000 estudiantes.

“En una ciudad, los estudiantes pueden tener que viajar en el tráfico, recorrer largas distancias. Es más fácil administrar un campo de fe en una comunidad rural ”, dijo Ricky Cavitt, pastor de jóvenes de la Iglesia Bautista Coggin Avenue de Brownwood.

The Brownwood Field contó con la banda Firetown, y Marcus Wasson, un pastor local, habló del trágico ahogamiento de su nieto. Kevin Kirkland de la Iglesia Bautista PaulAnn de San Angelo fue el orador principal. Al final de la noche, 684 estudiantes habían indicado decisiones por Cristo con 93 nuevas dedicaciones.

“Fue más allá de nuestras expectativas”, dijo Tony Daniel, director de área de FCA para Brownwood. Daniel asiste a Coggin Avenue BC y está agradecido por su participación y por otras 85 congregaciones del área por traer estudiantes y proporcionar voluntarios.

De los 207 voluntarios del evento, unos 107 vinieron de Coggin, dijo Daniel.

Cavitt se hizo eco de la importancia de la asociación de la iglesia con FCA. “Nuestro papel como iglesia es hacer discípulos. Fields of Faith es un evento objetivo que nos ayuda a llevar a cabo la Gran Comisión. Sabemos que el evangelio se va a compartir ”.

“Alentamos a nuestros jóvenes a que asistan y traigan a sus amigos. Pasamos tiempo orando por el evento. Nuestra iglesia entera lo respalda ".

El seguimiento comenzó el día después del Brownwood Field cuando 10 pastores de jóvenes del área se reunieron para dividir los nombres de los estudiantes que habían profesado la fe y comenzar el proceso de contactarlos.

“Los invitamos a reuniones de seguimiento para dar los siguientes pasos”, dijo Cavitt. “Es un proceso”.

“Debemos asegurarnos de que esas decisiones se refuercen y apoyen. Si algo sucede más adelante, pueden decidir que fue solo un evento. Si no los conseguimos en la iglesia, no tendremos esa oportunidad [de discipularlos] ”, dijo Daniel, explicando la importancia de la participación de la iglesia local.

Daniel agregó que las estadísticas de su región indican que el 80 por ciento de los estudiantes no asisten a la iglesia.

“Tenemos una generación que no sabe lo que Dios ha hecho por nosotros. Creo que nuestros jóvenes tienen hambre de la verdad y del Señor, y si tomamos en serio la Gran Comisión, los campos están listos para la cosecha ”.

Para más información, consulte la http://www.fieldsoffaith.com.

VID 

Es la pesadilla que despierta a un pastor a las 3 a. M. 

Estás sentado en la plataforma. Los últimos acordes de la música especial se están desvaneciendo. La ansiedad da paso al pánico cuando sube al púlpito y pone su Biblia cerrada frente a usted. Dices las palabras que siempre has temido: "Hoy no tengo una palabra de Dios".

Lo que hace que esa secuencia de sueños sea tan aterradora es que, para muchos pastores, podría convertirse fácilmente en una realidad.

Demasiados predicadores sufren lo que el profesor de seminario Wayne McDill llama "el pánico de los sábados por la noche". Un flujo constante de emergencias agrava la presión de demasiadas demandas ministeriales. La revuelta de un miembro de la iglesia descontento profundiza su frustración y desánimo. Trabaja en un trabajo externo para llegar a fin de mes, y las necesidades de su familia siempre parecen ser las últimas.

Ya es bastante difícil encontrar tiempo para preparar el sermón de esta semana. ¿Quién tiene tiempo para planificar sermones para el año que viene?

“El factor de estrés número uno del pastor es la falta de tiempo”, dice Mark Tolbert, profesor de predicación y ministerio pastoral en el Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans. “Algunos podrían decir que no tengo suficiente tiempo. ¿Cómo podría tomarme más tiempo para planificar mi predicación cuando ya no tengo tiempo? Es la vieja ilustración de que el trabajador no pierde el tiempo cuando se detiene a afilar su hacha. Va a ser más eficaz de muchas maneras si planifica su predicación ".

La preparación del sermón es como ponerle gasolina a su auto para el viaje a campo traviesa de mañana. Pero la planificación del sermón es la hoja de ruta que muestra hacia dónde se dirige y cómo llegar allí.

La planificación de un sermón a largo plazo no es poco realista, una vez que una persona sabe cómo planificar y entiende la predicación como "guiar a su gente a través del discipulado desde el púlpito", dice Jim Shaddix, profesor de predicación en el Seminario Teológico Bautista Southeastern en Wake Forest, Carolina del Norte.

“El gran beneficio de planificar para el predicador es que evita llegar al sábado por la noche o al domingo por la mañana, sin saber lo que vas a predicar y, por lo tanto, deshonrar el peso de Dios hablando a su pueblo, sin mencionar perder el tiempo de la gente”. Dice Shaddix. “El punto de partida es saber lo que su congregación necesita escuchar de Dios para avanzar en semejanza a Cristo y madurez espiritual”.

Beneficios para ambos pastor y rebaño

"Conoce bien la condición de tus rebaños y presta atención a tus rebaños". (Proverbios 27:23)

Mejor que cualquier predicador visitante, un pastor conoce a su congregación y puede darles los mensajes que necesitan, dice Tolbert. Además de aliviar el pánico del sábado por la noche, cita otros dos importantes beneficios de la planificación de un sermón a largo plazo:

• “Permite que su mente y su espíritu se maceren en el lugar al que se dirige. Si está planificando con varias semanas de anticipación, se le ocurrirán pensamientos mientras conduce, habla con sus hijos o visita a alguien en el trabajo. Eso informará un sermón, tal vez no el próximo domingo, pero dentro de dos o tres semanas ".
• “Ayuda a su congregación al mostrarles cómo abordar el estudio de la Palabra de Dios. No conozco a ningún pastor que recomiende que la mejor manera de estudiar su Biblia es abrirla, poner el dedo en la página y comenzar a leer versículos al azar. Pero eso es casi lo que estamos haciendo si solo predicamos Escrituras aisladas. Una serie planificada de sermones muestra cómo abordamos el estudio bíblico serio, con un plan y una estrategia ”.

El líder musical de una congregación también se beneficia enormemente de la planificación de sermones a largo plazo, dice Mike Harland, director de LifeWay Worship. Un líder musical que sabe hacia dónde se dirige el predicador puede planificar una música que resuene mucho más profundamente con la palabra proclamada.

“Lo que está pasando el domingo no son dos personas haciendo dos cosas; son dos personas que hacen una sola cosa ”, dice Harland. "Una cosa está sucediendo en la adoración corporativa, y es un proceso de discipulado".

Si dos personas van a trabajar juntas para discipular a una congregación, se requiere mucho más que un predicador que le dé al líder musical un aviso sobre el texto y el título del próximo domingo, agrega Harland.

"Prefiero tener un corazón de pastor que su texto", dice Harland. “Se trata de más que obtener palabras poderosas para poder hacer una búsqueda de concordancia del himnario. Desde el punto de vista de la visión, ¿cuál es su sentido de lo que Dios le está diciendo? ¿Cuáles son las disciplinas espirituales que está tratando de abordar? ¿Cuáles son las ideas clave o puntos teológicos que enfatizará? "

Ese tipo de asociación requiere más tiempo y una relación más profunda que la que proporciona una reunión semanal de personal, agrega Harland. Un flujo constante de comunicación abierta permite construir una relación y confianza a lo largo del tiempo. Un pastor puede darle al líder musical una copia de un libro que está leyendo y, a cambio, el músico puede compartir copias de la música que está escuchando.

“Se necesita tiempo para llegar allí”, observa Harland. "Requiere madurez real y apertura entre ustedes". 

Una estrategia para planificación del sermón

La planificación de un sermón a largo plazo es más fácil si un pastor no comienza con una hoja de papel en blanco.

Mark Tolbert sugiere que un pastor se siente al menos dos veces al año para planificar específicamente hacia dónde se dirige durante los próximos meses y para pensar de manera más general sobre el año que viene. Él describe una estrategia de cuatro partes: 

• Planifique un estudio de libro. Estos sermones deben completarse en no más de 12 semanas. Planee predicar sobre un libro del Antiguo Testamento por cada dos o tres libros del Nuevo Testamento cubiertos. 
• Predique durante seis semanas sobre una disciplina espiritual, como la oración, la evangelización, el estudio de la Biblia o el crecimiento cristiano.
• Programe un estudio de doctrina sobre un tema como el papel del Espíritu Santo o la persona de Cristo. 
• Asegúrese de incluir una serie evangelística de cuatro semanas. 

David Daniels, pastor de Fort Worth y colaborador de PreachingToday.com, describe tres niveles de planificación:

• Una "mirada al futuro" anual en septiembre. Identifica fechas inamovibles como el Día de la Madre y Semana Santa. Mire las notas que ha anotado sobre posibles series o temas y vea si alguna de las fechas inamovibles funciona dentro de una serie en particular.
• Reúna al equipo de planificación de la adoración al menos una vez por trimestre. Discuta visualmente cómo “aterrizarán” las próximas series. Decide cómo se presentará y publicitará cada uno.
• Cada semana, informe el domingo anterior con el equipo de adoración y observe intensamente el próximo domingo. Dependiendo del tiempo disponible o la temporada del año, mire varios domingos hacia adelante y comience a precisar elementos particulares de los servicios de adoración.

Todos los pastores luchan con la escasez de tiempo, e incluso algunos pastores de tiempo completo dicen que no tienen tiempo para planificar, señala Daniels. Pero las consecuencias de no planificar son mucho peores que el costo de tomarse un tiempo regular para elaborar estrategias.

“Vivimos en un mundo caótico y ajetreado, y nunca parece que haya tiempo suficiente para hacer todo”, dice Daniels. “Pero es un poco como el mantenimiento de su automóvil. Puede llevar su automóvil para cambios de aceite regulares y tener un automóvil que recorra 150,000 o 200,000 millas, o puede evitar tomarse el tiempo y le costará a largo plazo. Terminarás en un mal lugar. 

"Tomar uno o dos días de mi año para planificar el futuro me da una gran libertad el resto del año porque ya sé a dónde voy". 

DALLAS Los predicadores no son los únicos que necesitan prepararse para un próximo sermón. Los miembros de la iglesia también tienen un papel importante. 

"Ojalá supieran lo importante que es que se presenten al sermón preparados para escuchar lo que su predicador tiene que decir", compartió Jeffrey Campbell, profesor asistente de predicación en Criswell College, durante una entrevista de podcast con el presidente de la escuela, Barry Creamer. .

“Si ha orado por recibir esa palabra, ha orado por su pastor durante la semana mientras está preparado, y él se levanta y lee el texto, comparte lo que ha sucedido en su vida debido a esa palabra y le cuenta el significado en el texto, puedes sacar algo de cada sermón ”, dijo Campbell.

Creamer admitió lo fácil que es convertirse en crítico del sermón. “Sé cómo sentarme y escuchar un sermón y simplemente detallar lo que está mal en él. Ningún sermón es perfecto ”, dijo.

“Probablemente necesites mirar tu propio corazón antes de ver la predicación de tu predicador. Tienes que entrar, sentarte, escuchar y contar con escuchar algo de Dios ".

“La mayoría de la gente no sabe lo emocionalmente agotador que es predicar un sermón”, agregó Campbell. “Predicas una o dos veces el domingo y estás aniquilado. Pones tu alma ahí fuera y quieres que la gente la entienda ".

Una palabra amable después de un sermón puede ser de gran ayuda para animar al predicador. “Dé una buena retroalimentación honesta”, sugirió. "Si el chico cometió un error, avísele de manera cariñosa". Si el pastor ha establecido una relación con el miembro, puede manejar críticas constructivas, agregó.

“Le garantizo que quiere predicar mejor y comunicarse mejor”, dijo Campbell. “Quieren compartir la Palabra de una manera creativa y atractiva para que la gente la entienda”.

La entrevista del 31 de octubre con Campbell está disponible en barrycreamer.com o suscribiéndose al podcast de "Coffee with Creamer". 

Desde que se tradujeron a un medio que podía distribuirse en masa, los mensajes cuidadosamente elaborados se han vuelto "virales", un término que se utiliza para describir la información que gana popularidad y circula rápidamente. A la vanguardia de estos mensajes se encuentran los sermones atemporales, que no solo impactan a sus audiencias inmediatas, sino que también pagan dividendos espirituales durante décadas e incluso siglos.

Charles Haddon Spurgeon, pastor del Tabernáculo Metropolitano en Londres y conocido como el “Príncipe de los Predicadores”, predicó hasta 10,000 feligreses cada semana. Su legado ha perdurado durante más de 150 años debido a la riqueza de sermones conservados por transcriptores fieles: 63 volúmenes que constituyen más de 3,500 sermones individuales.

Durante su ministerio a mediados y fines del siglo XIX, los sermones de Spurgeon circularon semanalmente en el Penny Pulpito, y la demanda era tan grande que los editores a menudo tenían dificultades para mantenerse al día. El suyo es el primer ejemplo de un predicador que se vuelve “viral”, pero Spurgeon es recordado más por la calidad e inmensidad de su biblioteca de sermones, junto con su ministerio vibrante en el Tabernáculo Metropolitano, que por cualquier sermón en particular.

David Allen, un pastor de mucho tiempo que ahora se desempeña como decano de la Escuela de Predicación en Southwestern Seminary, es un homileticista capacitado que regularmente enseña clases avanzadas a estudiantes que predicarán semanalmente durante la mayor parte de sus vidas. 

Allen señala el famoso “Pecadores en las manos de un Dios enojado” de Jonathan Edwards, a menudo estudiado por estudiantes de inglés de la escuela secundaria, como un excelente ejemplo de un sermón particular que ha resistido la prueba del tiempo. 

“Hoy, su sermón se estudia principalmente por dos razones: su impacto histórico y la popularidad actual de Edwards en el mundo evangélico”, dijo Allen. “Fuera de esto, me pregunto si el sermón de Edwards, si se predicara hoy, aún pasaría a la historia. Lo dudo.

“Los sermones que han perdurado a lo largo de la historia, y no son muchos, lo han hecho porque de una forma u otra tuvieron un impacto significativo en su propio contexto”.

No sorprende que el contexto sea un factor importante al evaluar el legado de cualquier sermón en particular. Cuando los bautistas del sur enfrentaron una encrucijada a fines del siglo XX, un puñado de sermones allanó el camino para que un grupo de conservadores recuperara la dirección de la denominación.

Cuando 45,000 mensajeros se reunieron en Dallas en 1985 para lo que se convertiría en una reunión histórica de la Convención Bautista del Sur, el pastor de la Primera Iglesia Bautista de Dallas, WA Criswell, se dirigió a la Conferencia de Pastores un lunes por la noche con un sermón titulado "Ya sea que vivamos o morimos". delineando lo que está en juego en la controversia.

Criswell lo consideró el sermón más importante que jamás predicó. Como dijo el historiador bautista Jerry Sutton, Criswell sintió que su discurso "establece las dos direcciones y las implicaciones de esas direcciones en la Convención Bautista del Sur". 

El sermón pasó a tener vida propia, impactando no solo a los reunidos sino también a los que lo escucharían en cinta o en la radio en los años venideros, y se presenta como uno de los sermones clásicos del Criswell Sermon. Biblioteca en línea en wacriswell.com.

Jerry Vines ha ganado una audiencia internacional a través de su ministerio de predicación, pero quizás sea mejor conocido por su discurso en la Conferencia de Pastores de 1987 en St. Louis, donde predicó "Un Bautista y Su Biblia", otro sermón que aborda la controversia entre conservadores y moderados.

Vines describió una comprensión histórica de cómo los bautistas del sur han visto las Escrituras a lo largo de los años, y la audiencia respondió con entusiasmo.

Según Allen, el sermón de Vines ese año "puede haber sido el sermón individual más importante predicado en la reunión anual de la Convención Bautista del Sur durante el Resurgimiento (Conservador)".

En su libro Identidad bautista del sur: una denominación evangélica enfrenta el futuro, David Dockery enumera "Un bautista y su Biblia" como uno de los sermones decisivos para el movimiento conservador a finales del siglo XX.

Uno de los primeros sermones virales en YouTube comenzó a hacer olas en Internet hace poco más de 10 años. Paul Washer, un graduado de Southwestern Seminary y ex misionero en Perú, se dirigía a más de 5,000 estudiantes en una conferencia de evangelización en Alabama.

Con el ritmo medido de Mister Rogers, Washer abrió su sermón con una advertencia: "Te diré cosas que te hacen enojar tanto conmigo, y te diré cosas que negarás".

A los pocos minutos del sermón, arremetió contra aquellos que “se juzgan a sí mismos por sí mismos” y son engañados haciéndoles creer que son salvos pero no lo son. Cuando la multitud de adolescentes rompió en estruendosos aplausos, Washer extendió un dedo a la audiencia en silencio y dijo: “No sé por qué están aplaudiendo. Estoy hablando acerca de ti."

El sermón, titulado de diversas maneras "Sermón impactante" o "Mensaje impactante", ha sido visto más de 4 millones de veces en YouTube. En comparación, "Ya sea que vivamos o morimos" de Criswell tiene apenas 5,000 visitas.

Blake Stiles y su esposa Connie dirigen SBC Tapes, que fundaron en 1997 para grabar y distribuir los sermones de la Conferencia de Pastores anual de la Convención Bautista del Sur. Si bien las ventas no son el único indicador de la popularidad de un sermón, haber pasado los últimos 20 años grabando y vendiendo sermones bautistas del sur le ha dado a Stieles una idea de qué sermones son más atractivos y con qué audiencias se conectan mejor varios predicadores y sermones. Según Stieles, el atractivo de un sermón tiene mucho que ver con la relación entre el predicador y el oyente.

“Habiendo hecho este negocio durante 25 años, hemos visto muchos estilos de predicación”, dijo. “El estilo de Adrian Rogers de contar historias y ofrecer aplicaciones prácticas pareció conmover mejor los corazones de la congregación. Ed Stetzer, un predicador muy práctico e impulsado por las estadísticas, parece llegar a la persona más intelectual. Los predicadores más jóvenes como David Platt y JD Greear siempre alcanzan mejor a la generación más joven ”.

Como era de esperar, dijo Stieles, el sermón más vendido en la SBC de 2016 fue el del presidente Ronnie Floyd.

No hay ningún indicador que haga que un sermón se vuelva viral o dure la prueba del tiempo; en ello interviene una combinación de factores. Spurgeon tenía un púlpito masivo y un medio por el cual mantener sus sermones preservados a través de la transcripción masiva, mientras que Edwards tuvo un impacto significativo en la cultura y el entorno histórico en el que vivía. Criswell y Vines apelaron a una controversia específica, mientras que el impactante sermón de Washer llegó a YouTube en el momento justo.

“¿Quiénes son los predicadores de esta generación cuyos sermones serán recordados dentro de 50 a 100 años? No podría decírtelo porque no tengo ni idea ”, dijo Allen. “No siempre se recuerda a los grandes predicadores. La gran predicación tampoco siempre se recuerda, a menudo porque esa predicación la hace alguien a quien el mundo nunca ha conocido y nunca conocerá como un gran predicador. Pero el cielo lo sabrá ... y eso es todo lo que importa ".  

AUSTIN El ex presidente de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, George Harris, recibirá el premio por Servicio Distinguido Paul Pressler durante la reunión anual de la convención, el 15 de noviembre. 

Paul Pressler, un ex juez de la Corte de Apelaciones de Texas, demostró un liderazgo piadoso durante el Resurgimiento Conservador de la Convención Bautista del Sur a fines del siglo XX. El premio Paul Pressler por Servicio Distinguido se entrega cada año a un líder en el ministerio que demuestra tal servicio al trabajar para el Señor.

George Harris sirvió en varios puestos ministeriales durante su carrera, sobre todo como pastor en la Primera Iglesia Bautista Castle Hills en San Antonio de 1975 a 2002. La carrera pastoral de Harris también incluyó su aparición de 28 años en "Truth For Today", un ministerio transmisión que se transmite por estaciones de televisión a nivel nacional. 

La presencia pastoral de Harris no solo influyó en Estados Unidos, sino también en el mundo. Ha sido el orador principal en la Convención Bautista Europea y ha participado en compromisos de predicación en todo el mundo. Fundó Theological Insights for the Presentation of Scripture (TIPS), que ayuda a pastores, predicadores y laicos bi-vocacionales a estudiar y enseñar la Palabra de Dios. 

El enfoque del púlpito de Harris proviene de Nehemías 8: 8, "ellos leyeron del Libro de la Ley de Dios, dejándolo claro y dando el significado para que la gente entendiera lo que se estaba leyendo". A lo largo de su ministerio, el enfoque principal de sus sermones es aclarar la Palabra de Dios. 

Harris recibió su licenciatura de la Universidad Bautista Ouachita en Arkadelphia, Ark., Su Maestría en Divinidad del Seminario Teológico Bautista Southwestern en Fort Worth y su Doctorado en Ministerio del Seminario Luther Rice en Jacksonville, Florida. Influyó en las vidas de innumerables estudiantes que persiguen el ministerio. como profesor de predicación en Criswell College en Dallas y Southwestern Baptist Theological Seminary. 

Harris ha estado casado con su esposa, Lynda, durante 58 años y tiene cuatro hijos y 10 nietos.