Mes: Enero de 2017

Moore aclara los comentarios sobre los partidarios de Trump

NASHVILLE — El presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa (ERLC) Russell Moore ha aclarado que nunca tuvo la intención de criticar a todos los partidarios evangélicos del presidente electo Donald Trump, y señaló que muchos estaban motivados por "convicciones bíblicas" y "votaron por su conciencia".

En una publicación de blog del 19 de diciembre, Moore reconoció "conversaciones puntuales en mi familia denominacional sobre la elección" durante el mes pasado, "algunas de ellas ... dirigidas a mí".

“Recuerdo una situación en la que fui testigo de un puñado de agentes políticos cristianos que excusaban la inmoralidad y confundían la definición del evangelio”, escribió Moore. “Fui señalado en mis críticas y sentí que debería haberlo sido. Pero también hubo pastores y amigos que me dijeron cuando leyeron mis comentarios que pensaban que estaba criticando a cualquiera que votara por Donald Trump.

“Les dije entonces, y se lo diría a cualquiera ahora: si eso es lo que me escuchaste decir, esa no era mi intención en absoluto, y pido disculpas. Hay una gran diferencia entre alguien que excusó con entusiasmo la inmoralidad y alguien que se sintió en conflicto, sopesó las opciones basándose en convicciones bíblicas y votó su conciencia ”, escribió Moore.

La publicación del blog de Moore se publicó el mismo día que un artículo del Wall Street Journal sobre el presidente de ERLC con el titular "La figura bautista enfrenta una reacción violenta por sus críticas a Donald Trump".

Moore ha criticado la candidatura de Trump desde al menos septiembre de 2015.

The Journal, a quien Moore proporcionó una copia anticipada de la publicación de su blog, incluyó críticas a Moore por parte del ex presidente de la Convención Bautista del Sur, Jack Graham, y del director ejecutivo de la Convención Bautista de Luisiana, David Hankins, entre otros.

El presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur, R. Albert Mohler Jr., y la votante evangélica Ruth Malhotra, una republicana millennial que se opuso a Trump, expresaron su apoyo a Moore a The Journal.

El presidente del fideicomisario de ERLC, Ken Barbic, dijo a Baptist Press que Moore "es una voz fiel y centrada en el evangelio para los bautistas del sur".

“Estoy particularmente agradecido por su liderazgo valiente y convincente, bajo el cual he observado dentro de nuestra convención y más allá, una energía renovada y significativa y entusiasmo por el trabajo del ERLC durante los últimos años”.

En el artículo del Journal, Graham, pastor de la Iglesia Bautista Prestonwood en Plano, Texas, y miembro de la Junta Asesora Ejecutiva Evangélica de Trump, citó las críticas de Moore a Trump durante la campaña presidencial por supuesta "falta de respeto hacia los bautistas del sur y otros líderes evangélicos, pasados y regalo."

"Es desalentador que esta elección haya creado este tipo de división", dijo Graham, y agregó que Prestonwood está "considerando hacer cambios importantes en nuestro apoyo a la Convención Bautista del Sur", presumiblemente una referencia a la designación de donaciones financieras a causas específicas de la CBS en lugar de donaciones a través de el Programa Cooperativo, el canal unificado de los bautistas del sur para apoyar misiones y ministerios en Estados Unidos y en todo el mundo, incluido el ERLC.

Hankins le dijo a The Journal que sabe de iglesias que "han dicho que van a" desviar sus donaciones del ERLC. Los mensajeros de la reunión anual de la Convención Bautista de Luisiana de este año remitieron a la junta ejecutiva de la convención una moción con respecto a las preocupaciones con el ERLC.

En apoyo de Moore, Mohler dijo a The Journal en un correo electrónico: “Conozco su corazón, su carácter y su amor por la Convención Bautista del Sur. También tengo confianza en su capacidad para servir a todos los bautistas del sur como presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa ".

El Journal citó a Malhotra, un bautista de 32 años, como ilustrativo de los "evangélicos más jóvenes" que supuestamente apoyan a Moore y "que se están volviendo más diversos y [parecen] desanimados por las guerras culturales de la generación de sus padres". "

En su publicación de blog del 19 de diciembre, Moore aclaró que “muchos cristianos, incluidos algunos de mis mejores amigos y socios ministeriales más cercanos, se acercaron a las urnas en conflicto, pero se sintieron obligados a votar por el 'menor de dos males', esperando el mejor con un presidente menos que ideal ".

Moore agregó: “Todos debemos a nuestros hermanos y hermanas en Cristo comprender sus convicciones y ser lentos para juzgar cuando las motivaciones bíblicas son los principales motivadores. En el fragor de una campaña extraordinariamente divisoria, eso es algo que todos nosotros, incluido yo mismo, debemos recordar ”.

REVISIÓN: "El Fundador" puede hacer que nunca vuelva a visitar un McDonald "s

Ray Kroc es un emprendedor con una gran idea, pero hay un gran problema. No es original para él.

Eso, sin embargo, no lo detendrá. Kroc quiere abrir restaurantes en todo el país que puedan hacer lo impensable: servir hamburguesas y papas fritas en 30 segundos en una sociedad de la década de 1950 donde no es raro esperar 30 minutos. Y quiere nombrarlos a todos “McDonald's”, aunque los hermanos Dick y Maurice McDonald, los hombres que originaron el concepto, quieren mantener la idea en California, el hogar de su primer restaurante.

Una película biográfica basada en la vida de Kroc.El fundador (PG-13) - abre este fin de semana, contando la controvertida historia de cómo una popular cadena que cuenta con 36,000 restaurantes en 100 países comenzó gracias a puñaladas por la espalda y feos acuerdos comerciales que harían temblar incluso al presidente del club capitalista local.

La película está protagonizada por Michael Keaton como Kroc y Nick Offerman y John Carroll Lynch como Dick y Maurice, respectivamente, los dos hombres a los que me sorprendí apoyando a pesar de que sabía que iban a recibir el extremo más corto del palo. John Lee Hancock (El lado ciego, el novato) lo dirigió, y Robert Siegel (The Wrestler) escribió el guión.

El fundador es una buena (no muy buena) película con algunos problemas de contenido para las familias, pero para aquellos que pueden pasarlos por alto, incluye múltiples lecciones, tanto buenas como malas. Vamos a ver …

Advertencia: ¡spoilers!

Lo bueno

La historia de Estados Unidos está llena de innovaciones revolucionarias, y la historia de los hermanos McDonalds es una que debemos aplaudir. Cuando todos estaban contentos con sentarse en un drive-through esperando casi media hora por la comida, arriesgaron todo para abrir un restaurante que pocos pensaron que tendría éxito.

"¿Qué es esto?" un sorprendido Kroc le dice al trabajador en el mostrador durante su primera visita al restaurante de los hermanos.

"Tu comida."

"No, no, no, acabo de ordenar".

Pronto, sin embargo, se da cuenta y les dice a los hermanos que quiere convertir McDonald's en un lugar donde "los estadounidenses vienen a partir el pan".

El arduo trabajo, la perseverancia y la determinación de Kroc, al menos en la primera mitad de la película, son buenas cualidades, aunque al final de la película han sido reemplazadas principalmente por la codicia y el orgullo.

Keaton se destaca como Kroc.

Lo malo

Es difícil animar a Kroc, al menos el Kroc que vemos al final de El fundador. Claro, podríamos disfrutar llevando a nuestros hijos al patio de recreo de McDonald's local mientras bebemos un McCafe Latte, pero la historia de fondo de la compañía no es bonita.

“Los negocios son la guerra”, les dice a los hermanos. "Es perro come perro".

Su relación comienza de manera bastante inocente, con un contrato que le permite abrir un puñado de franquicias en el Medio Oeste, siempre que obtenga su aprobación para cualquier cambio en el modelo. (Su principal preocupación: restaurantes mal administrados con mala comida). El acuerdo funciona por un tiempo, hasta que la cuenta bancaria de Kroc se agota y se da cuenta de que no está ganando suficiente dinero. No hay problema: simplemente lo violará. Cuando los hermanos rechazan su plan de servir batidos en polvo en una medida de reducción de costos, él los ignora y envía cajas de batidos en polvo a las tiendas de todo el país. Reta a los hermanos: Demanme. Pero sabe que no pueden permitirse el lujo de hacer eso.

Los hermanos se presentan como campeones de una pequeña ciudad de Estados Unidos, mientras que Kroc aparece como la despiadada megaempresa que todos odian. Él acepta pagarles $ 2.7 millones al final de la película, pero afirma que su solicitud del 1 por ciento de las ganancias no se puede poner por escrito debido a fallas legales. Acuerdan un "trato de apretón de manos", pero los hermanos nunca ven dinero adicional.

Luego está la relación de Kroc con su esposa. Al principio se muestra escéptica con respecto a su nueva idea, pero luego se convierte en animadora e incluso lo ayuda a encontrar nuevos clientes. Pero Kroc inicia un romance con la esposa de un franquiciado mientras solicita el divorcio y luego le dice a su abogado: No dejes que se quede con el dinero del negocio.

Salí del cine sin querer volver a visitar un McDonald's. (Estoy seguro de que pronto cambiaré de opinión).

El fundador no contiene violencia ni sexualidad, aunque vemos a Kroc coquetear con su nueva novia. La película tiene una cantidad moderada de lenguaje vulgar: GD (3), SOB (2), d – n (3), a– (1), he– (7), palabra f (1), sh– (1 ).

La cosmovisión

McDonald's, Wendy's y todas las cadenas de comida rápida de Estados Unidos tienen éxito por una razón: los estadounidenses quieren que les entreguen la comida en cuestión de minutos. Este deseo de tener una gratificación instantánea es una de las razones por las que tenemos películas a pedido, comestibles a pedido e incluso recetas a pedido. Ponlo todo junto, y colectivamente ahora tenemos la paciencia de un niño de 2 años. Quizás por eso Jesús (Marcos 6:31; Lucas 10: 38–42) instó a sus seguidores a reducir la velocidad, disfrutar de la vida y concentrarse en los asuntos eternos. Después de todo, ¿dónde encaja Dios?

La mentalidad de adicto al trabajo de Kroc debería servir como advertencia para muchos de nosotros. Después de que su primera esposa le revela que quiere establecerse y disfrutar de la vida, ella le pregunta: "¿Cuándo será suficiente para ti?"

“Probablemente nunca”, responde.

Sí, Kroc ganó el mundo, pero ¿qué perdió?

Finalmente, mis amigos nutricionistas notarían que el amor de Estados Unidos por la comida muy barata ha tenido un costo. Lamentablemente, los alimentos más rápidos y menos saludables también son los menos costosos, y nuestra cintura a menudo lo demuestra.

El veredicto: ¿favorable a la familia?

No me sentiría cómodo llevando a mis hijos pequeños a este, pero algunos padres pueden encontrar valor en llevar a sus adolescentes, asumiendo que pueden ignorar el idioma.

Preguntas de discusión

¿Cómo se ve un modelo de negocio dentro de una cosmovisión cristiana? ¿Cuántos (si los hay) de los movimientos comerciales de Kroc podrían considerarse morales ... inmorales? ¿Eran los hermanos McDonald simplemente dueños de negocios obstinados que "se lo esperaban?" ¿Cuándo, si es que alguna vez, se puede romper un contrato? ¿Estamos mejor en Estados Unidos con o sin comida rápida? (Explique su respuesta). ¿Estabas animando a Ray Kroc oa los hermanos? Con respecto a las acciones de Kroc: ¿Es esto algo que "todo el mundo simplemente hace"? Compara y contrasta a Ray Kroc con el fundador de Chick-fil-A.

El Fundador está clasificado PG-13 por su lenguaje breve y fuerte.

Clasificación de entretenimiento: 3 de 5. Calificación familiar: 3 de 5.

10 preguntas para hacerle a su yo de las redes sociales

Casi me atraganto con mi galleta. Durante una conversación durante el almuerzo, un amigo me contó sobre una entrevista de trabajo reciente en la que su futuro empleador me explicó que ya lo habían investigado a él y a su familia.

¿Cómo hicieron esto? Examinaron los últimos cinco años de su cuenta de Facebook ... cada publicación, cada comentario, cada acción, cada foto. Sabían sobre sus hijos, su amor por el fútbol e incluso algunas de sus cosas que le molestan.

Mi primer pensamiento: "Nota para mí mismo: compruebe la configuración de seguridad de Facebook lo antes posible". Pero mi segundo pensamiento fue que este no debería ser un escenario aterrador.

De hecho, este episodio no es infrecuente. He escuchado varias historias de millennials que han sido rechazados por empleadores potenciales o despedidos por su empresa debido a peroratas personales, fotos inapropiadas o comentarios cuestionables en sus redes sociales pasadas y presentes. Revelación completa, yo mismo he “acechado en Facebook” a algunos solicitantes para tener una idea de quiénes son fuera de su currículum.

Personalmente, estoy agradecido de que las redes sociales no existieran cuando era adolescente o adulto joven. Ninguno de nosotros querría que nuestras indiscreciones juveniles y comentarios ingenuos y sabelotodo sean capturados para que todo el mundo los vea en los años venideros.

Pero las redes sociales, para bien o para mal, capturan todo tipo de detalles sobre quiénes somos ... o quiénes queremos que la gente piense que somos.

En varias ocasiones en los últimos años, he aprendido mi lección sobre las redes sociales. Tuve que volver atrás y borrar una publicación vergonzosa o disculparme por un comentario inmaduro. En mis mejores días, me contuve justo antes de publicar ese tweet de autopromoción o comentario sarcástico y presioné lentamente la tecla de retroceso hasta que no quedó nada más que el cursor. De hecho, me he encontrado publicando mucho menos en Facebook y Twitter durante el último año por esta misma razón. Como le dijo el padre de Thumper: "Si no puedes decir algo agradable, no digas nada en absoluto".

Quizás aún más sutiles son las motivaciones detrás de nuestras publicaciones. A veces intentamos sostenernos como algo que no somos. Otras veces, estamos desahogando nuestro enojo por algún tema intrascendente. O tal vez solo queremos que la gente sepa lo inteligentes que somos. Nuestras motivaciones suelen ser más transparentes para los demás de lo que pensamos.

Tal vez te hayas encontrado en un lugar similar, lamentando esa perorata en las redes sociales, una foto autoindulgente, un comentario desconsiderado o un fanfarrón llamativo. Una forma que he encontrado para protegerme de esto es hacer un inventario regular de mis publicaciones en las redes sociales. De vez en cuando, miro hacia atrás en mis feeds de Facebook y Twitter durante el mes anterior o dos y me hago una serie de preguntas para evaluar lo que estoy transmitiendo al mundo.

Aquí hay 10 de las preguntas más comunes que me hago:

Si alguien solo me conociera por mis publicaciones en las redes sociales, ¿quién pensarían que soy y tendrían razón?
¿Qué es lo que más twitteo / comparto?
¿Qué dicen estas publicaciones sobre mi personalidad y estado de ánimo en general?
¿Qué dicen estas publicaciones sobre lo que disfruto y valoro?
¿Qué dicen estas publicaciones sobre en quién / en qué confío?
¿Hay algo vergonzoso o algo que desearía no haber dicho?
¿Necesito disculparme con alguien por una publicación o comentario?
¿Qué tan bien señalé a la gente hacia Jesús?
¿Cuál fue mi motivación detrás de estas publicaciones? ¿Hubo algo que publiqué como una forma de hacerme ver mejor de lo que soy o como una forma de impresionar a la gente?
¿Qué cambios debo hacer en mis hábitos de redes sociales?

Estas preguntas profundizan en nuestro uso de las redes sociales. La autoevaluación puede ser uno de los hábitos más difíciles de formar, pero Dios puede usarlo para nuestra santificación. A veces salgo de estas reflexiones humillado y arrepentido. Otras veces, me siento aliviado de que mis publicaciones hayan sido positivas, precisas y útiles.

Así que tómate unos minutos para desplazarte por tus feeds y hacer estas preguntas. Es posible que se sorprenda de lo que encontrará.

ISIS apunta a la Primera Iglesia Bautista de Dallas

DALLAS — La congregación de la Primera Iglesia Bautista de Dallas ha tomado con calma su debut como objetivo destacado en el lanzamiento de enero de la revista oficial de terror en línea del Estado Islámico (ISIS).

Durante las vacaciones de Navidad y en los días inmediatamente siguientes, ISIS llamó la atención sobre las iglesias no musulmanas. El 21 de diciembre, ISIS publicó una lista de miles de nombres y direcciones de iglesias de Estados Unidos, pidiendo ataques durante la temporada navideña. El 23 de diciembre, impulsado por el comunicado de ISIS, el Departamento de Seguridad Nacional (DHS) entregó a las agencias policiales de todo el país un boletín conjunto con la Oficina Federal de Investigaciones (FBI).

El boletín se emitió, se informó que los funcionarios dijeron, "por precaución". No se conocían amenazas planificadas, creíbles y específicas, pero la lista publicada pedía vigilancia. El boletín dijo que ISIS continúa, "llamamientos aspiracionales a ataques en reuniones festivas, incluso dirigidas a iglesias". El 6 de enero, ISIS publicó públicamente la quinta y última edición de su Rumiya revista. Con ese lanzamiento, continuó apuntando a las iglesias estadounidenses después de la temporada navideña.

El Baptist New Mexican obtuvo copias de la revista ISIS del FBI y del Middle East Media Research Institute. En general, su contenido propaga la teología musulmana radical y promueve y glorifica el asesinato y la carnicería de no musulmanes desafiantes. First Baptist, Dallas se menciona específicamente en un artículo titulado "Just Terror Tactics". El artículo es la tercera parte de una serie con el mismo nombre. Las dos primeras entregas de la serie alentaron y describieron ataques con cuchillos y ataques con camiones. El tercer artículo describe cómo hacer cócteles Molotov, cómo usarlos y cómo seleccionar objetivos para los incendios.

Según el artículo que muestra la iglesia, "esta información ayudará en la ejecución y aumentará la probabilidad de matar o herir gravemente a los que están adentro". Justo después del título “Ubicaciones de destino ideales”, aparece una foto grande de la Primera Iglesia Bautista. La leyenda debajo de la foto da la dirección de la iglesia y dice: "Un lugar de reunión popular de los cruzados esperando ser quemado".

En una entrevista con el pastor de la Primera Iglesia Bautista de Nuevo México, Robert Jeffress, dijo que estaba asombrado de cómo su iglesia había recibido las noticias sobre la revista. "Realmente no ha tenido ningún impacto", dijo. Describió cómo la iglesia había continuado pacíficamente con sus ministerios. Pero la iglesia se puso en contacto con el DHS, el FBI y la policía local inmediatamente después de recibir el informe.

Jeffress dijo que la iglesia no ha cambiado ninguna precaución o procedimiento porque la iglesia ya había implementado medidas de seguridad "para asegurarse de que nuestros feligreses estén seguros". La iglesia también alienta a sus miembros a estar atentos y alienta a otras iglesias a tomar precauciones también.

Extraoficialmente, un funcionario federal dijo que la falta de una amenaza específica conocida hace que la aparición de la revista y la publicación de la lista de la iglesia sean menos preocupantes. Alentó la vigilancia general, al igual que lo hizo First Baptist.

Para ayudar a las iglesias a prepararse en general para las emergencias, la Agencia Federal para el Manejo de Emergencias (FEMA) creó la "Guía para desarrollar planes de operaciones de emergencia de alta calidad para casas de culto". La guía detallada recorre los conceptos de respuesta a emergencias, estructurando un plan y equipo de respuesta e implementando un plan de preparación para emergencias.

En la guía, FEMA clasifica las emergencias que una iglesia puede enfrentar como causadas por peligros naturales, peligros tecnológicos o amenazas adversas y causadas por humanos. Las amenazas terroristas entran en la última categoría. La guía sugiere preparativos para otras emergencias porque es más probable que ocurran. Los factores clave para evaluar los riesgos con fines de planificación son la probabilidad de un riesgo y la magnitud probable del riesgo, en caso de que ocurra, dice la guía.

El objetivo final de la planificación de emergencias, según la guía, es la prevención y recuperación exitosa de emergencias.

El DHS ha preparado un informe adicional sobre “Indicadores potenciales, vulnerabilidades comunes y medidas de protección: casas de culto”, que los equipos de planificación de emergencias pueden querer revisar al redactar planes de operaciones de emergencia. Ambos documentos están disponibles como descargas en línea a través de una simple búsqueda en Internet de sus títulos.

Jeffress dijo que ha compartido con su congregación de Dallas que la Biblia dice: “Dios no nos dio un espíritu de temor” (2 Timoteo 1: 7). Dijo: “Si cedemos al miedo, ISIS gana; y, peor aún, Satanás gana ”. Mientras tanto, nadie puede llevar una mochila dentro de la iglesia. Jeffress siente que la falta de atención de los principales medios de comunicación a la aparición de la iglesia en la revista indica que la amenaza aún no es específica o creíble.

Kevin Parker es el editor de la revista de noticias Baptist New Mexico de la Convención Bautista de Nuevo México. Este artículo apareció por primera vez en el sitio web de Baptist New Mexican.

Fielder Church se convierte en una iglesia cambiada para una comunidad cambiada

ARLINGTON — El pastor Gary Smith se sorprendió por lo que vio en la apertura de una nueva escuela intermedia.

En 1991, cuando lo llamaron pastor de la iglesia Fielder en Arlington, la ciudad era predominantemente blanca. Su congregación estaba formada por gente de clase media que conducía hasta Dallas para trabajar. En la escuela, las porristas eran todas blancas.

Ahora, solo una docena de años después, Smith estaba mirando a un equipo de porristas de 24 chicas, todas menos una negra.

Arlington había cambiado drásticamente, pero Fielder Church seguía siendo blanco y estaba en declive. Smith sabía que la iglesia también tenía que cambiar, si quería sobrevivir.

Más que supervivencia en juego

Como la mayoría de las iglesias bautistas del sur lanzadas a mediados de la década de 1950, la iglesia Fielder estaba tan segregada como su comunidad. A medida que la población de la ciudad se multiplicó casi por seis durante esa era, la iglesia reflejó los vecindarios de familias blancas atraídas por las economías en auge de Dallas y Fort Worth. Durante los siguientes 40 años, Arlington se multiplicaría por seis, y Fielder Church creció junto con ella.

“Durante esos primeros años, experimentamos un crecimiento exponencial”, dijo Smith. “No pudimos construir edificios lo suficientemente rápido.

"Pero los vecindarios en general declinan", señaló Smith. “Y después de unos 10 años, notamos una nivelación de nuestros números. La gente se estaba mudando de Arlington a áreas más nuevas ".

Mientras miraba a ese equipo de animadoras predominantemente negro, Smith se dio cuenta de que Arlington había cambiado racialmente sin que la iglesia lo reconociera. Se propuso aprender lo que otras iglesias predominantemente blancas habían hecho para adaptarse y sobrevivir.

“Descubrí que no había modelos para eso”, dijo Smith. "En esos vecindarios, el 95 por ciento de esas iglesias mueren".

Pero Smith también sabía que el problema era más grande que la mera supervivencia.

“Sabía que, desde el principio, Dios quería mostrar la disponibilidad del evangelio a todas las naciones del mundo”, dijo. "Dios confrontó la mentalidad de 'solo judíos' de la iglesia primitiva al llamar a Pablo a los gentiles y darle a Pedro una visión en Jope".

La segregación de Fielder Church debía abordarse, no solo por la supervivencia de la congregación, sino también por el bien de las almas perdidas de la comunidad.

Viaje doloroso

“Sentimos que Dios quería que hiciéramos lo que fuera necesario para convertirnos en una congregación vibrante en medio de una ciudad cambiante”, recordó Smith. “Ninguno de nuestro personal o líderes de la iglesia había sido parte de algo como esto, pero creíamos que era el plan de Dios. Muchos de nosotros podríamos habernos mudado a lugares donde la tarea era más fácil, pero sentimos un llamado de Dios para enfrentar este desafío ”.

No es de extrañar que el movimiento para revertir la segregación se encontrara con oposición.

“Desde el principio, surgieron prejuicios subyacentes”, dijo Smith.

“Los miembros con prejuicios optaron por criticar al liderazgo o dejar la iglesia. Incluso algunos líderes bien intencionados se fueron porque simplemente no podían o no querían entablar relaciones con personas que no eran como ellos.

"Para mí, como líder, este viaje resultó especialmente doloroso en ocasiones", agregó Smith. “Algunos de mis amigos más cercanos dejaron la iglesia. Luchamos para lidiar con la reducción de los recursos financieros y el desánimo de la disminución de la asistencia. Hubo muchas veces que me sentí como un fracasado y me pregunté si debería irme también ".

Fielder Church perdió más del 10 por ciento de su asistencia durante un período de cuatro años.

Como parte del proceso de transición intencional, Fielder Church contrató a un joven hispano, Jason Paredes, para dirigir una misión de la iglesia en español. Durante uno de los servicios en inglés, Paredes comenzó a cantar una canción en español. Varios miembros de la iglesia salieron del santuario como protesta.

Nada menos que milagroso

Sin inmutarse, los líderes de la iglesia continuaron buscando la diversidad que trascendía las barreras étnicas, sociales, económicas y de edad de Arlington. Se diversificó el personal de la iglesia en todos los niveles. Se hicieron esfuerzos intencionales para escuchar las perspectivas de otros en la comunidad. Los sermones y testimonios confrontaron el tema de los prejuicios. Los miembros de Fielder se reunieron con diversas iglesias para el culto conjunto. Proyectos de servicio comunitario enfocados en escuelas, departamentos y vecindarios de bajos ingresos.

Y en febrero de 2014, la congregación instituyó una transición de 30 meses desde el liderazgo de Smith al llamar a Paredes como pastor principal electo con un 97 por ciento de votos.

Paredes cree que el éxito de la transición de Fielder es milagroso.

"Esto era, en mi opinión, casi imposible", dijo. “Históricamente, esta era una iglesia muy anglosajona en una ciudad muy anglosajona. Parecía una tormenta perfecta para que las cosas no funcionaran ".

Paredes atribuyó el éxito de la transición a los "héroes del liderazgo" en la congregación y la voluntad de Smith de "gastar todas sus fichas" en seguir el liderazgo de Dios.

“Esto nació de la profunda convicción de Gary de que una iglesia no es saludable si permanece en una cultura cuando la ciudad que la rodea es tan diversa”, explicó Paredes. "Esa convicción lo llevó a considerar algunas ideas innovadoras".

'La iglesia necesita esto'

“En todo momento, había un sentido de rectitud que traía las bendiciones de Dios sobre nuestra familia de la iglesia”, dijo. "Cuanto más comenzamos a parecernos el cielo en nuestra diversidad, más sentimos la presencia del Dios del cielo".

Debido a que las minorías étnicas en los Estados Unidos están ascendiendo de manera constante en la escala económica, incluso los vecindarios suburbanos y establecidos de Estados Unidos se están diversificando. Como resultado, la mayoría de las iglesias deben ser más reflexivas sobre sus comunidades.

“La iglesia está atravesando una gran agitación”, señaló Smith. “Los pastores están en una situación difícil hoy. La seguridad, el dinero y los edificios a menudo recaen en personas que no quieren la transición. Nuestro viaje ha sido doloroso y difícil. Hace seis u ocho años, sentí que el desafío era demasiado, pero el Señor no me dejaba irme, y estoy agradecido. Nuestra iglesia ahora es multiétnica y multigeneracional, y es un gozo indescriptible para mi esposa y para mí ”.

La transición de pastor principal de 30 meses concluyó en agosto de 2016 cuando Smith se retiró como pastor principal de la iglesia cambiante y cambiada a la que sirvió durante 25 años.

La Iglesia Fielder es ahora un 30 por ciento no anglosajona, y Paredes espera que “los pastores y líderes eclesiásticos de la diversidad” se sientan alentados por el éxito de su transición.

“Esto no debería haber funcionado. Alrededor del 77 por ciento de las transiciones pastorales fracasan en situaciones monoculturales ”, dijo. “Pero esta transición ha sido fenomenal. La gente necesita saber que esto puede suceder y sucede ".

Hacer una transición hacia la diversidad requiere un corazón que anhele el cambio y el coraje para obedecer el llamado de Dios, agregó Paredes.

"Dios está levantando líderes de la diversidad y nos está llamando a dar un paso en estas cosas, incluso si no nos sentimos equipados o pensamos que es imposible", dijo. "La iglesia necesita esto, y cuando clamamos a Dios y lo pedimos, él se mueve".

–Esta historia apareció por primera vez en VIDA SBC.

SBC Crossover en Phoenix agrega la cruzada de Greg Laurie

PHOENIX Mientras los bautistas del sur del área de Phoenix se preparan para la reunión anual de la CBS del próximo verano, están orando para que una nueva adición a las actividades de Crossover pueda llevar a un fruto espiritual duradero.

Por invitación de la Junta de Misiones de América del Norte, el evangelista y pastor del sur de California Greg Laurie ha programado su alcance nacional de Harvest America en el Estadio de la Universidad de Phoenix para el 11 de junio de 2017, que coincidirá con los esfuerzos cruzados de los bautistas del sur.

La cruzada Crossover, que se transmitirá simultáneamente a nivel nacional, incluirá un mensaje de gospel de Laurie y música de artistas cristianos de renombre.

Más de 225 líderes de iglesias locales y paraeclesiásticas participaron en una reunión de lanzamiento en octubre, donde Laurie compartió su visión de la cruzada.

“Creo firmemente que el Señor está obrando de una manera poderosa a través de Greg Laurie”, dijo Noe García, pastor principal de la Iglesia Bautista North Phoenix. “Solo mira cómo Dios lo ha usado en el pasado. Me emociona ver cómo Dios lo usará aquí en Phoenix, especialmente para un lugar que necesita desesperadamente a Jesús y necesita restauración. Estamos emocionados como iglesia de alentar eso, apoyar eso y ser parte de lo que Dios está haciendo aquí en Phoenix ”.

García forma parte del equipo asesor local de Harvest America Arizona.

Se alentará a los bautistas del sur que quieran participar en Crossover Phoenix a desempeñar roles de voluntarios muy necesarios en la cruzada, según Joel Southerland, director ejecutivo de evangelismo de NAMB.

“Greg Laurie y su equipo han demostrado que los eventos de cruzada aún pueden funcionar y son una excelente manera de presentar a la gente a Jesús”, dijo Kevin Ezell, presidente de NAMB. "Cientos de iglesias bautistas del sur se han asociado con Harvest Crusade a lo largo de los años, y estamos entusiasmados de asociarnos con ellos para este evento".

Desde 1990, los eventos de Laurie's Harvest han atraído a más de 5.7 millones de personas. Otros 1.9 millones han asistido a los eventos "virtualmente" a través de Internet. Harvest America llama a las cruzadas el alcance evangelístico anual de mayor duración en la historia de Estados Unidos.

“Si no logramos enfrentar los desafíos de nuestro tiempo, me temo que las consecuencias pueden ser devastadoras para las generaciones venideras”, dijo Laurie. "Es por esta razón que nos estamos asociando con la Junta de Misiones de América del Norte y las iglesias bautistas del sur de toda nuestra nación en un intento de elevar el evangelio".

Los bautistas del sur locales ya se han estado organizando y orando para que Dios use la cruzada a lo grande.

“Creemos que este evento podría resultar en el mayor impacto evangelístico que jamás hayamos visto en Arizona”, dijo David Johnson, director ejecutivo de la Convención Bautista del Sur de Arizona. "Estamos alentando a todas nuestras iglesias en Arizona a participar e involucrarse, ya sea desafiando a su gente a orar, invitar, asistir y traer a otros con ellos o servir como voluntarios o ser una iglesia de seguimiento, ¡o todo lo anterior!"

La cruzada se superpondrá con la primera noche de la Conferencia de Pastores de la CBS de 2017, con los organizadores de la conferencia instando a las iglesias locales de la CBS a participar en el alcance.

“Esperamos que los pastores locales reúnan a sus iglesias, inviten a personas perdidas y hagan que la mayor cantidad posible de personas participen en la cruzada”, dijo Dave Miller, pastor de la Iglesia Bautista Southern Hills en Sioux City, Iowa, y presidente de 2017 SBC Pastores ' Conferencia. “No nos gustaría nada más que ver a miles de residentes de Arizona conocer a Jesús a través de este evento”.

Ezell cree que las dos reuniones pueden funcionar en armonía entre sí.

“Ha sido una bendición trabajar con Dave Miller en esto, y creo que estos eventos pueden coincidir bien”, dijo Ezell. "La cruzada se centra en llegar a la comunidad de Phoenix".

Phoenix representa un campo misionero crítico para los bautistas del sur. Es una de las 32 ciudades donde NAMB está enfocando recursos a través de su esfuerzo de plantación de iglesias Send North America. Según el Centro de Investigación Misional de NAMB, solo hay una iglesia bautista del sur por cada 19,338 personas en el área metropolitana de Phoenix.

“Esta es una oportunidad increíble para que los miembros de la iglesia inviten a compañeros de trabajo, familiares y amigos que no asisten a la iglesia a un evento donde escucharán el evangelio”, dijo Ezell.

Para obtener más información sobre la participación en la cruzada, ya sea en Phoenix o mediante transmisión simultánea, visite CosechaAmerica.com.

Jack Graham participará en el Servicio Nacional de Oración por la inauguración de Trump

PLANO — Jack Graham, pastor de la Iglesia Bautista Prestonwood en Plano, ha sido invitado a participar en el Servicio Nacional de Oración para la 58ª Inauguración Presidencial. El servicio de oración se llevará a cabo en la Catedral Nacional de Washington el sábado 21 de enero, un día después de la toma de posesión de Donald J. Trump como el 45 ° presidente de la nación.

Graham, quien se desempeñó como presidente honorario del Día Nacional de Oración de 2015, expresó su gratitud por la invitación en un comunicado emitido el 17 de enero.

"Realmente no hay mayor honor que servir a nuestro país en una ocasión tan especial", dijo Graham. "Como cristiano, mi fe me obliga a orar por los líderes de nuestra nación y a pedir la bendición de Dios sobre ellos, porque no pueden tener éxito fuera de su providencia y sin su mano que los guía".

Durante la campaña presidencial del año pasado, se le pidió a Graham que formara parte del Consejo Asesor Religioso de 25 miembros de Trump. Respondiendo a las críticas de los evangélicos por su participación en el consejo asesor, Graham emitió una declaración en octubre. reconociendo las preocupaciones sobre el carácter de Trump y las calificaciones para presidente, pero señaló que podría votar por la boleta republicana sin respaldar el comportamiento de Trump.

En su declaración del 17 de enero, Graham concluyó sus comentarios con una palabra de esperanza.

“Este es un momento de cambio para Estados Unidos y el mundo. En algunos momentos, se ha sentido como si hubiera muchas cosas en juego. Sin embargo, creo que podemos acercarnos a esta nueva era de la historia de nuestra nación con esperanza, porque una cosa no ha cambiado: seguimos siendo 'Una nación bajo Dios'. Que nosotros, como pueblo, nos apoyemos en la misma fe en Dios que nos ha dado propósito y fortaleza durante más de dos siglos y medio ".

Un camino hacia una mayor intimidad con Cristo

El Espíritu Santo infinito, como constructor de nuestras iglesias, podría liderar un número infinito de movimientos sobrenaturales en nuestras iglesias este año. Nosotros, como pastores, somos un factor importante en los movimientos que él dirige a través de nuestras iglesias.

He estado meditando en Lucas 5: 33-39, la parábola de Cristo de los odres. Los vinos son movimientos del Espíritu Santo. Esos movimientos podrían ser temporadas de crecimiento espiritual en nuestras iglesias, números elevados de salvaciones, crecimiento numérico, una eliminación muy necesaria de los lobos de nuestros rebaños, la construcción de un edificio, la apertura de una puerta a un grupo étnico no alcanzado o la incorporación de un miembro clave del personal.

Los odres somos nosotros, pastores y líderes. Los viejos pastores y líderes de odres son aquellos que se han desviado de nuestro mandato de “vivir es Cristo, morir es ganancia”. Los líderes en odres frescos son aquellos que quieren lo que Cristo quiere, nada más y nada menos, a cualquier costo para ellos.

El Espíritu Santo no guiará nuevos movimientos de Dios a través de odres viejos; solo a través de los nuevos. Y el gran punto de Cristo en el pasaje es este: la oración y el ayuno son los medios para volverse y permanecer fresco (vs. 35). A través de la oración, el ayuno y las Escrituras podemos encontrar tal intimidad personal con Cristo que es como si estuviéramos cenando físicamente en una mesa con él.

Compañeros pastores y líderes de la iglesia, aquí en el amanecer de un nuevo año, la mejor manera en que podemos guiar a nuestras iglesias es entrar intencionalmente en una temporada de oración y ayuno para una mayor intimidad con Cristo y la llenura del Espíritu Santo. ¿Consideraría apartar 30 minutos por día de trabajo para orar por una mayor intimidad con Cristo? ¿Y consideraría apartar un día laboral por semana durante el mes de enero para ayunar y tener una mayor intimidad con Cristo?

Más grande que toda nuestra planificación y programación es la conmoción del Espíritu Santo en nuestra vida personal y en nuestras iglesias. ¡Que Cristo sea exaltado desde nuestras iglesias durante 2017!

Legado tejano: ayudando a su familia y al reino

Los niños son una bendición de Dios. Los amamos, los cuidamos, los mantenemos, oramos por ellos y nos sacrificamos por ellos. Aunque puede haber desafíos ocasionales en estas relaciones, las Escrituras nos recuerdan las importantes bendiciones de los niños sobre nuestras vidas. El Salmo 127: 3 nos recuerda ese hecho: "Los hijos son herencia del Señor, la descendencia es recompensa de él".

La historia del hijo pródigo en Lucas 15 nos recuerda los fuertes lazos entre los miembros de la familia sin importar cuán diferentes sean y cuán desafiante sea la relación que pueda existir con ellos. Hay mucha evidencia a lo largo de la historia que enmarca la cita familiar, "la sangre es más espesa que el agua".

Debido a estos fuertes lazos familiares, las personas me han contactado a lo largo de los años con el objetivo de beneficiar conjuntamente tanto a sus hijos como al reino con su patrimonio a su fallecimiento y posiblemente incluso mientras viven. Los cristianos a menudo tienen una profunda pasión tanto por sus hijos como por su Señor. Debido a que sus planes patrimoniales son el testimonio final de sus valores y administración, a menudo quieren dejar un legado a ambos. Hay varias formas de beneficiar tanto a los niños como a los ministerios del reino a través de la donación de bienes. Como cristianos, nuestros planes patrimoniales a menudo demuestran el amor que tenemos por nuestros hijos y nuestro Señor.

Para obtener más información, comuníquese con Jeff Steed en sbtexasfoundation.com.

La Conferencia Empower 2017 contará con un nuevo horario, el mismo énfasis evangelístico

LAS COLINAS En una sociedad que anima a los cristianos a mantener sus convicciones en silencio, la Conferencia Empower de este año, del 27 al 28 de febrero, equipará a los pastores y miembros de la iglesia para proclamar el evangelio con valentía. La conferencia de dos días organizada por el departamento de evangelismo de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas contará con mensajes inspiradores y sesiones informativas de pastores, evangelistas y líderes ministeriales notables.

Los oradores de la conferencia de este año incluyen a Matt Carter, Ed Stetzer, Jerry Vines, K. Marshall Williams, Grant Skeldon, Steve Gaines y otros, con música dirigida por el equipo de alabanza de Prestonwood y Austin Stone Worship. Se incluye una lista completa de oradores en el sitio web del evento.

Aquellos que planean asistir a la conferencia gratuita en el Centro de Convenciones de Irving en Las Colinas, cerca del aeropuerto DFW, deben registrarse previamente en línea en sbtexas.com/empower. Los primeros 1,000 que se preinscriban recibirán un código de acceso exclusivo al registrarse para acceder por video en línea a los mensajes de la conferencia después del evento.

Los organizadores de la conferencia han simplificado el programa de este año para abarcar dos días completos en lugar de tres días, como sucedía en años anteriores. La conferencia comenzará el lunes 27 de febrero con un almuerzo clásico a las 11:45 am con el comediante y cantante cristiano Mark Lowry. El almuerzo, que está abierto para todos los grupos de edad y diseñado para honrar a los adultos mayores, será seguido por una sesión clásica de 1: 30–4: 05 pm, con Lowry, Jimmy Draper, George Harris y Bailey Smith.

Las sesiones paralelas de la conferencia se ofrecerán el lunes por la tarde de 1: 00–2: 30 pm y de 2: 45–4: 15 pm También se ofrecerá una sesión para mujeres el lunes por la tarde de 1: 30–4: 00 pm, con mensajes de Thelma Wells , Donna Gaines y Sheila Walsh, así como música dirigida por Austin Stone Worship. Los equipos de SBTC Disaster Relief brindarán una introducción de la Fase 1 a la capacitación de DR el lunes por la mañana de 8: 00-11: 15 am, y los interesados deben preinscribirse en línea.

La cena de hombres y mujeres con Steve y Debbie Wilson se llevará a cabo el lunes por la noche antes de la sesión principal, y el martes se llevará a cabo un almuerzo del programa cooperativo con el presidente de la SBC, Steve Gaines.

Para obtener una lista completa de oradores, sesiones de trabajo, información sobre el cuidado de niños y el hotel, el calendario de conferencias y el registro de comidas, visite sbtexas.com/empower.