Mes: Junio 2017

REVISIÓN: ¿Es “Gru, mi villano favorito 3” apto para familias?





Hay una razón por la que el hombre estrafalario al que llamamos "Gru" es nuestro villano favorito convertido en héroe. Él es chistoso. Es inteligente. Y si lo observa el tiempo suficiente, descubrirá que también tiene un gran corazón.

Pero a pesar de tener tres hermosas hijas y una esposa encantadora, las cosas no van tan bien para nuestro cruzado que salvó el mundo.

Eso es porque hay un nuevo villano en la ciudad que sigue obteniendo lo mejor de Gru. Su nombre es Balthazar Bratt, un actor fracasado que se convirtió en un tipo malo que dirigió el programa de televisión número uno ("Evil Bratt") durante tres gloriosos años en la década de 1 y luego cayó fuera del centro de atención una vez que fue cancelado. Hoy, pasa su tiempo escuchando música de los 1980, vistiendo ropa de los 80 y robando cualquier cosa que mantenga su nombre en la portada del periódico. Y lo almacena todo en su mansión del cubo de Rubik en el cielo.

Despicable Me 3 (PG) abre este fin de semana, continuando la saga de Gru (Steve Carell), su esposa Lucy (Kristen Wiig), sus tres hijas y, por supuesto, los Minions que los aman o los odian.

La trama cambia cuando Gru no logra atrapar a Bratt (Trey Parker) durante un robo del diamante más grande del mundo, lo que lleva al despido de Gru y Lucy en sus roles en la Liga Anti-Villain. En busca de un trabajo y de su propósito en la vida, Gru viaja por todo el mundo para conocer a su hermano gemelo recién descubierto Dru (Carrell), un rico bajo rendimiento que revela que su padre era un famoso villano: "The Bald Terror". Dru quiere que Gru vuelva a sus viejas costumbres.

"Enfréntalo ... la villanía está en tu sangre", le dice Dru.

¿Qué hará Gru?

Advertencia: ¡spoilers a continuación!

Violencia / Imágenes perturbadoras

Moderar. Aunque es sobre todo la variedad de payasadas por risas. Bratt practica karate y patea a varias personas. Gru y un villano se golpean. Bratt lanza dardos en la frente de las personas. Gru engaña a un visitante de su casa para que estrelle un cohete en el vecindario adyacente (el hombre está herido, pero bien). Gru dispara misiles a un villano. Bratt, sentado dentro de una creación del tamaño de un edificio de sí mismo, destruye partes de una ciudad.   

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Mínimo. Vemos una escena de playa, con bikinis y escote. La ropa de Gru sale volando (la escena es rápida y todo, excepto su trasero, está cubierto). Segundos después, está colgando de una burbuja de chicle gigante, con un calzón. Escuchamos un comentario sobre una chica que "se ve sexy". Los Minions, mientras celebran algo, se quitan la ropa interior y se frotan el trasero. Un cerdo empuja a Gru, quien responde: "Esa es mi parte privada". Uno de los Minions, en la cárcel, expone su trasero para hacerse un tatuaje. Algunos de los bailes de Bratt a lo largo de la película son casi atrevidos, incluida una escena en la que gira las caderas mientras está sentado en una pelota de entrenamiento. (Nota: una escena del tráiler, en la que la madre de Gru golpea las nalgas de un hombre musculoso, no está en la película).   

Lenguaje vulgar

Ninguno, excepto un jeesh, un "hijo de un" que no incluye una maldición, y diablos.  

Imágenes cristianas / Diálogo

Agnes reza en su cama pidiendo ayuda para encontrar un unicornio.

Lecciones de vida

Las películas animadas generalmente se dividen en una de dos categorías: 1) divertidas con un punto, 2) divertidas sin un punto. Agradecidamente, Despreciable 3 entra en la primera categoría y conlleva varias lecciones de vida para las familias.

Primero, Gru enfrenta una gran tentación de volver a su antigua forma de vida, la vida que aparentemente le resulta natural. En segundo lugar, se encuentra con la presión de sus compañeros de su hermano y su familia para mantener la tradición familiar de villanía. En tercer lugar, Gru constantemente pone a sus tres hijas y su esposa en primer lugar, priorizándolas de una manera que rara vez se ve en el mundo real, y mucho menos en las películas animadas. Mire con atención, e incluso hay lecciones sobre los celos y el adicto al trabajo.      

Visión del Mundo

Dios no se menciona en Despicable Me 3, pero la película, sin embargo, está ambientada en un mundo donde el bien triunfa sobre el mal y se celebra la familia tradicional. Gru y Lucy son (en su mayoría) buenos ejemplos de un padre y una madre amorosos.   

Amigable para la familia?

Es difícil encontrar una película animada que no tenga humor escatológico. Este incluso cuenta con una broma de flatulencias. antes comienza la película (gracias a los Minions). Aún así, el humor de poca monta no domina la película, y los rasgos positivos de la historia, y su maravilloso final, me alegraron de haberme llevado a mi hijo de 9 años. En su mayoría es ideal para familias.    

Socios de películas

McDonald's y Kellogg's son dos de las empresas líderes que se asocian con Despicable Me 3.

¿Pulgares arriba ... o abajo?

Yo era escéptico acerca de Despicable Me 3. ¿Recibimos otra película en la que se vitorea a los malos? La respuesta: no, al menos no si esperas hasta el final. 

Illumination Entertainment y Universal Pictures saben cómo atraer a los padres a una película, especialmente a los que, como yo, crecimos en la década de 1980. La fórmula es la siguiente: toca muchas canciones de los 80. Muestra muchas modas de los 80. Y tener un personaje tonto (Bratt) retratándolo todo. me reí bastante in Despicable Me 3. Pulgares hacia arriba.

Preguntas de discusión

1. Describe un momento de tu vida en el que te enfrentaste a la presión de tus compañeros o tuviste que elegir entre el bien y el mal.

2. Enumere algunos consejos para evitar o resistir la tentación y la presión de grupo.

3. ¿Por qué crees que Gru, a pesar de su malvado pasado, ama tanto a sus tres hijas?

4. ¿Cuáles fueron los motivos de Gru durante la última mitad de la película? ¿Cambiaron a medida que avanzaba la película?

Clasificación de entretenimiento: 4 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 3.5 de 5.

Despicable Me 3 está clasificado PG por acción y humor grosero.

SBTC lanza la Red de Oración de Mujeres

Vid “Las mujeres se van a reunir, pero cuando nos reunamos realmente deberíamos estar hablando con Dios”, dijo Camille Minor, quien recientemente fue nombrada directora de la nueva Red de Oración de Mujeres de SBTC. 

La idea de la iniciativa nació del deseo del estratega de oración Ted Elmore de capitalizar y expandir una cultura de oración que, según él, siempre ha existido entre las mujeres de la iglesia. 

“Las mujeres en las iglesias, históricamente, actualmente, son algunas de las personas más grandes de oración en nuestras iglesias”, dijo Elmore. “Son los guerreros de oración en el hogar. Son los guerreros de oración en la iglesia. Ellos son los que están detrás de escena. Necesitamos cooperar con lo que Dios ya está haciendo ”. 

El ministerio conectará a grupos de mujeres de iglesias de todo el estado y las alentará a reunirse con regularidad para orar. 

Minor, cuyo esposo es pastor de la Iglesia Bautista Anderson Mill en Austin, dijo que a lo largo de su vida ha tenido el privilegio de aprender de los ejemplos de muchas mujeres fieles que se han dedicado a la oración. Su esperanza es ver a más y más mujeres conectadas por este deseo compartido de volverse a Jesús.

“Aunque puede haber confusión en nuestra familia, nuestra iglesia o nuestra nación, la Biblia dice en Lucas 18: 1 que Jesús contó una parábola para mostrar que en todo momento deben orar y no desanimarse”, dijo Minor. “Como mujeres, no debemos rendirnos ni recurrir a otras cosas en busca de consuelo; debemos perseverar en la oración ".

La Red de Oración de Mujeres se enfocará en orar por el hogar, la iglesia, los pastores, los no creyentes y la nación. 

“Quiero que haya un río de oración en todo Texas, donde las mujeres se reúnan en grupos y oren. Tal vez sea una vez al mes, tal vez más a menudo ".

Además de fomentar relaciones más profundas con el Señor, Minor también cree que la red derribará muros y barreras entre las mujeres en la iglesia. 

“Lo que he visto en mi propia vida es que reunirme con otras mujeres para orar ha sido lo único que ha provocado la unidad”, dijo. "Puede que no estemos de acuerdo con todo, pero cuando se reúnen y oran juntos en el nombre de Jesús, hay una unidad y un gozo que no se puede explicar de otra manera".

Para obtener más información sobre la Red de Oración de Mujeres, visite sbtexas.com/oración

Esposa afligida, hijos agradecidos por el cuidado y el apoyo que recibió después de la muerte del pastor.

Waco Durante el último año, Courtney McCash ha pasado por el dolor de perder a su cónyuge, pero en medio de su sufrimiento, también ha experimentado el amor y el aliento de las iglesias en todo el estado. 

En abril, su esposo, Jason McCash, falleció luego de una batalla de 14 meses contra el cáncer. Jason, ex capellán del ejército de los EE. UU., Se había desempeñado como pastor de la Iglesia Bautista Timber Crest en Waco desde 2014. 

Durante sus últimos meses, el tiempo de la familia McCash se consumió con citas médicas y estadías en el hospital, ya que la salud de Jason se deterioró. 

“Hubo muchos idas y venidas a las citas y exámenes médicos y nos preguntamos qué estaba pasando”, recuerda Courtney.

Durante esta temporada difícil, Jason, Courtney y los dos hijos de la pareja encontraron apoyo no solo de amigos, seres queridos y de su iglesia local, sino también de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. 

A lo largo de la enfermedad de Jason, Gilbert Chavez, el estratega del ministerio de campo que sirve a las iglesias en esa área del estado, caminó fielmente junto a la familia McCash, visitando su hogar y ofreciendo oración y aliento constantes. 

“Siempre es bueno saber que alguien está orando por ti, especialmente con Gilbert. Solo sabes que si dice que está orando, entonces lo está. Podíamos sentir las oraciones elevadas, y eso significa mucho ”, dijo Courtney.

Después del fallecimiento de Jason, Chávez y la convención estatal siguieron siendo recursos valiosos para los McCash, que contribuyeron a los fondos de emergencia que permitieron a Courtney cubrir por completo el costo de los arreglos del funeral.

"Eso fue increíble", dijo. “He escuchado tantas historias de personas que tienen que pagar una fortuna y están endeudadas debido a un funeral, y odiaría haber tenido eso. Afortunadamente, ese (apoyo financiero) nos ayudó a poder pagarlo y no tener que preocuparnos por eso ".  

A través de la ayuda de Chávez y otro personal de SBTC, Courtney también se enteró de que era elegible para recibir beneficios por fallecimiento a través de GuideStone Financial Resources, que se asocia con el departamento de relaciones entre pastores y iglesias de la convención.

Durante los últimos tres años, este ministerio ha proporcionado $ 85,000 a familias de pastores de SBTC, como los McCash, en tiempos de necesidad. 

“El dinero que recibimos de GuideStone (va) nos permitirá comprar una casa”, dijo Courtney. “Hemos vivido en casas parroquiales durante los últimos seis años… y no sabía lo que íbamos a hacer. Eso nos permitirá poder comprar una casa y no tener que preocuparnos por las finanzas en este momento ”.

Debido a estos beneficios, Courtney dijo que no tendrá que volver a trabajar a tiempo completo, lo que le dará la oportunidad de estar con sus hijos mientras continúan juntos el proceso de duelo y curación.  

"Eso ha aliviado mucha presión", dijo. 

Chávez dijo que poder acompañar a Courtney en nombre del SBTC durante el último año ha sido un honor.

“Fue una bendición para mí saber que pudimos intervenir y brindarle el aliento de saber que la gente está con ella y a su lado para apoyarla a ella ya su familia”, dijo.

El amor y el apoyo no han pasado desapercibidos, dijo Courtney. 

“Ha sido genial tener personas a las que sabes que realmente se preocupan, que se desviven, aunque no estén en la misma ciudad o área; ellos se preocupan y se comunican contigo y se aseguran de que todo esté bien ".  

La crisis más grande de nuestro día

¿Cuál diría que es la mayor crisis a la que nos enfrentamos en el mundo?

¿Pobreza?

¿Hambre?

¿Terrorismo?

¿Racismo?

Libertad religiosa?

En realidad, la mayor crisis de nuestros días es que hay seres humanos que no son cristianos. La crisis es tan grande, de hecho, que en realidad hay grupos de personas enteras que todavía no han escuchado el evangelio una sola vez.

Ésta es, con mucho, la mayor crisis de nuestros días. Déjame ser claro sobre lo que quiero decir. Es mucho más importante que una persona se salve que que toda África se cure de su epidemia de SIDA. Es mucho más importante para una persona salvarse que encontrar la cura para todos los cánceres. Es mucho más importante que una persona se salve que resolver la falta de vivienda o el hambre en el mundo. La pérdida es una crisis mucho mayor que el quebrantamiento racial, la crisis de los refugiados desplazados, el terrorismo, el aborto de millones de bebés, la trata de personas y los huérfanos que necesitan adopción.

Si alguien muere en su estado perdido, arderá en el infierno para siempre. “Porque la paga del pecado es muerte [eterna]…” (Romanos 6:23)

Recientemente, un amigo fue a la sala de emergencias con un dolor de cabeza intolerable y descubrió que tenía un tumor cerebral. Ahora, seamos claros, el dolor de cabeza era intolerable. Tanto es así, que los cirujanos realizaron una cirugía de emergencia en la que le abrieron el cráneo y le drenaron líquido para brindarle alivio para que pudiera vivir con cualquier calidad de vida. El dolor de cabeza era un problema importante que necesitaba una atención significativa. Sin embargo, el dolor de cabeza era un síntoma del tumor. En todo momento, los médicos y mi amigo han tenido claro que la mayor crisis que se avecina es el tumor.

Como vemos muchos síntomas de quebrantamiento en nuestra cultura actual, no perdamos de vista la causa raíz. Las injusticias sociales son el dolor de cabeza intolerable; la pérdida es el tumor. Uno es un síntoma grave; el otro es el meollo del problema.

He llevado a mi iglesia a involucrarse en temas de justicia social, incluida la santidad de la vida humana, la libertad religiosa, el ministerio de refugiados, el ministerio de inmigración, el cuidado de huérfanos, el hambre y más. Y estoy muy orgulloso de mis miembros que están personalmente involucrados en estos ministerios. Por nuestro amor y lealtad a Cristo, amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos; toda la ley y los profetas dependen de estos dos mandamientos.

Pero nada de esto cambia el hecho de que la mayor necesidad de nuestra cultura es la evangelización y las misiones. Sí, todavía abordamos los síntomas de la pérdida en nuestra cultura, pero nuestra prioridad debe ser el corazón del problema: la pérdida.

Como líderes de iglesias, debemos aclarar regularmente en la mente de nuestra gente los síntomas del quebrantamiento de la causa raíz, para que no se confundan. Aunque guiamos a nuestras iglesias para ayudar a proporcionar a la cultura alivio de las injusticias sociales, por encima de todo, démosle prioridad y enfaticemos el compartir real de las Buenas Nuevas con los incrédulos.

Parezca el cielo: las diferencias de idioma fortalecen el ministerio de las iglesias fusionadas

LUFKIN Durante unos seis años, dos iglesias Lufkin se han reunido en el mismo edificio: dos congregaciones independientes, dos idiomas diferentes, pero cada una trabajando hacia el mismo objetivo. Su trabajo en el reino los unió para viajes misioneros y ministerios locales, y en lugar de dejar que sus diferencias de idioma actuaran como una barrera, se dieron cuenta de que lo que los unía era más grande que lo que los separaba. 

Finalmente, las dos iglesias que compartían el uso de un edificio y el trabajo ministerial en su comunidad decidieron convertirse en una sola congregación. Prácticamente hablando, formar una iglesia tenía sentido. Hablando espiritualmente, se dieron cuenta de que podía hacer una gran diferencia en el mundo para la gente del condado de Angelina.

“No hay más 'nosotros' y 'ellos', qué imagen del cielo [esto] será”, dijo Randy Brown, pastor de la Iglesia Bautista Southside en Lufkin durante el servicio del 7 de mayo que celebra la unión del Templo Bautista Jesús es El Señor con Southside. "Después de hoy, realmente seremos un solo equipo trabajando para el reino".

Con el uso de un traductor, Brown y Ricardo Coss, pastor de la congregación en español, le dijeron a la congregación conjunta que su trabajo en conjunto como “Una iglesia, dos idiomas” será un testimonio para la gente de su comunidad. 

“Esta es la voluntad del Señor de unir a la gente en la iglesia”, dijo Coss a la congregación. "No importa el grupo étnico o el color de piel".

Hace seis años, luego de un cambio de liderazgo de la iglesia en el lugar de la reunión anterior, se le pidió a la congregación de habla hispana de 20 a 30 personas que buscara un nuevo lugar para adorar. Southside dio la bienvenida a la congregación a utilizar sus instalaciones.

En 2014 y 2015, los pastores de ambas congregaciones se fueron en busca de nuevas oportunidades de ministerio, y Coss y Brown asumieron los roles de liderazgo en sus respectivas iglesias, manteniendo la asociación existente en su lugar.

Ir más allá de compartir un edificio para convertirse en una sola congregación pronto se convirtió en un tema a tratar, y ambos pastores entraron en la nueva relación con esperanza y un sentido saludable de los dolores de crecimiento que pueden resultar.

“Uno de los mayores problemas es el colapso del idioma y la cultura”, dijo Brown al TEXAN. "También creo que habrá un poco de lucha para trabajar dentro de la estructura de la iglesia para hacer las cosas de manera ordenada".

Mike González, director de Ministerios Hispanos de la Convención Bautista del Sur de Texas, quien ayudó con la transición, dijo que las iglesias eligen cada vez más fusionarse en lugar de simplemente compartir el espacio. Tradicionalmente, una iglesia incipiente de habla hispana alquilaba el espacio de la iglesia a una congregación más grande de habla inglesa (anglo). González llamó a eso el "modelo de dos iglesias, una ubicación".

Los modelos adicionales incluyeron la plantación de una iglesia anglosajona de una “misión” en español o la creación de un “departamento” en español dentro de la iglesia.

Coss y Brown reconocieron que había más cosas que unían a las dos iglesias que que las separaban.

“Para ser honesto, la mayoría de nuestra gente ya pensaba que éramos una [iglesia]”, dijo Brown al TEXAN.

Esa unidad fue más evidente entre los niños y los jóvenes, dijo González. Muchos de los niños asisten a las mismas escuelas y hablan inglés, a menudo actuando como un puente entre los miembros de habla española e inglesa.

Los pastores reconocieron la confluencia de circunstancias que hicieron inevitable y bienvenida la fusión de las dos congregaciones. Brown notó el triple crecimiento del Templo Bautista Jesús es El Señor bajo Coss. Y Coss sabía que el crecimiento requería organización como cuerpo de iglesia.

Después de buscar el consejo del personal de Ministerios Hispanos de SBTC, las dos congregaciones decidieron que el modelo Una Iglesia, Dos Idiomas serviría mejor a las necesidades de ambas congregaciones y su comunidad. Se dan cuenta de que han comenzado un viaje que tendrá dificultades, pero Coss dijo que es de esperar y no eclipsará el trabajo que Dios tiene para la nueva iglesia, que conservará el nombre de Southside Baptist Church.

“La iglesia es como un laboratorio de Dios”, dijo Coss a la congregación. “Aquí es donde aprendemos a vivir juntos, a perdonarnos y a aceptarnos. Esa es la voluntad del Señor ".

Brown dijo que sus esfuerzos ya están dando frutos.

“No puedo decirles cuántas personas me han pedido que comparta lo que está pasando”, dijo Brown. “Nuestro país está tan dividido ahora; es hora de que la iglesia derribe las barreras que nos dividen. Mientras buscamos ser una iglesia multiétnica, da testimonio a nuestra comunidad de que Jesús y sus mandamientos son reales en nuestras vidas ”.

El mes de julio se ha reservado como el énfasis estatal para la iniciativa Look Like Heaven, que está diseñada para fomentar el intercambio intercultural entre las iglesias SBTC. Para más información visite sbtexas.com/looklikeheaven.

REPASO: ¿Está bien “Transformers: El último caballero” para niños y adolescentes?





¿Alguien ha visto Optimus Prime? Eso es lo que el general Morshower, y todos los demás buenos de la Tierra, quieren saber.

La última vez que vimos a nuestro héroe, Prime estaba a la deriva por el espacio exterior, hacia su planeta natal, Cybertron, en busca de su creador.

Eso es una lástima, porque seguro que podríamos usarlo.

Nuestro planeta de origen es un páramo. Los transformadores han sido prohibidos, y una unidad paramilitar respaldada por el gobierno, Transformers Reaction Force (TRF), está registrando las calles de la ciudad con órdenes de destruir a todos los "robots disfrazados". Los buenos Transformers (Autobots) se esconden en Cuba y Dakota del Sur, mientras que la mayoría de los malos (Engaños) están en la cárcel.

Entonces, ¿quién nos va a salvar de ese planeta alienígena gigante que se precipita hacia la Tierra? Los científicos nos dicen que matará a decenas de millones de personas y probablemente acabará con la civilización tal como la conocemos. Si tan solo pudiéramos encontrar Optimus Prime.   

Transformers: El último caballero (PG-13) ya está en los cines, lo que nos brinda la quinta película de acción real de la serie basada en la línea de juguetes de los años ochenta. Está dirigida por Michael Bay y protagonizada por Mark Wahlberg como Cade Yeager, quien está ayudando a los Autobots que se esconden en Dakota del Sur; Laura Haddock como Viviane Wembly, profesora e interés amoroso de Yeager; y Anthony Hopkins como Sir Edmund Burton, quien es el guardián de la historia de los Transformers en la Tierra.

Esta nueva película de Transformers ofrece las geniales escenas de batalla y CGI que han hecho que la serie sea tan popular. Desafortunadamente, también nos arroja una trama confusa y desconcertante. La película comienza con una batalla de la Edad Oscura en 400 d.C., donde nos enteramos de que un Transformador le dio a Merlín un bastón mágico que ayudó a lograr una victoria en el campo de batalla. Luego salta al día presente, donde Yeager finalmente recibe un "talismán metálico", una gran moneda de aspecto alienígena, que tiene algún significado para el planeta Cybertron. Luego, todos persiguen al personal y la moneda durante el resto de la película, y nos quedamos preguntándonos ... porque? Y en medio de todo eso, hacen acto de presencia los nazis.

Advertencia: ¡spoilers menores!

Violencia / Imágenes perturbadoras

Excesivo. Las películas de Transformer, por supuesto, son conocidas por su violencia de ciencia ficción, y El último caballero no es una excepción. Los robots golpean, patean y disparan escena tras escena. Usan espadas. Usan ametralladoras. Usan pistolas láser. (Incluso cuando los robots son destruidos, a veces se vuelven a unir mágicamente). La escena inicial con una batalla de la Edad Media proporciona un tipo diferente de lucha, con más sangre de la típica de una batalla de Transformers. Incluso vemos soldados, en llamas, corriendo por el campo de batalla. El recuento de cadáveres en El último caballero es bastante alto.  

Sexualidad / Sensualidad

Moderar. La familia de Vivian, que quiere que se case, bromea sobre cómo quieren que ella conozca a un hombre "o una mujer". Luego, uno de ellos busca en los clasificados "mujeres que buscan mujeres". Vivian muestra un escote en un vestido y una camisa. Cuando Yeager lo llama "vestido de stripper", dice: "Si mi vestido te hace sentir incómodo, tal vez debería quitármelo". Más tarde, ella y Yeager hablan sobre cuánto tiempo ha pasado desde que tuvo un "whoopee". Cuando los dos saquean una habitación del piso de arriba en busca de un artículo histórico, su familia en el piso de abajo cree que los ruidos provienen de otra cosa. Finalmente, cuando el talismán metálico se desliza por sus pantalones, ella sugiere que puedan averiguar qué pasó con él. Se besan en las escenas finales de la película.  

Lenguaje vulgar

Excesivo. Conté unas 80 palabras toscas: sh– (31), a– (13), he– (12), bi – h (9), mal uso de “Dios” (8), da– (4), d – k (2), mal uso de "Cristo" (1), p-ss (1). Lamentablemente, la película también muestra a los niños, presumiblemente en la secundaria, maldiciendo también.

Lecciones de vida

Yeager nos da lecciones sobre el arrepentimiento y la redención con su hija adulta joven, con quien no ha hablado en años. “Me parece que te estás quedando sin mañanas con tu hija”, le dice uno de los personajes de la película. Su hija deja mensajes de voz, diciéndole que lo ama; no puede hablar con ella por miedo a que lo rastreen. Más adelante en la película, intenta hacer las cosas bien.

También hay lecciones sobre amistad, coraje y trabajo en equipo.   

Visión del Mundo

Es un universo de ciencia ficción sin el Dios de la Biblia. Optimus Prime encuentra a su creador, una diosa llamada Quintessa, quien exige su obediencia (a pesar de que luchan). Ella se llama a sí misma la "flor de la vida". Vale la pena señalar que Optimus Prime quiere para averiguar quién lo hizo. Parece que esos impulsos naturales no se confían a los humanos.  

Amigable para la familia?

Siempre es frustrante cuando Hollywood toma una idea amigable para los niños, digamos, juguetes robóticos, y la convierte en una película para adultos. Luego, los padres se quedan tratando de explicarle al pequeño Billy por qué no puede ir a ver Optimus Prime.

Es difícil pasar por alto el lenguaje en este, incluso si le damos un pase por la violencia de ciencia ficción en su mayoría incruenta. No es apto para familias.

¿Pulgares arriba ... o abajo?

Soy un chico al que le gustan las películas de acción con batallas, persecuciones y explosiones. Pero también es mejor tener una trama agradable. Tenía muchas ganas de que me gustara este. Es simplemente demasiado confuso y demasiado largo. Pulgares abajo.  

Preguntas de discusión

1. La película nos dice que "la magia existe". ¿Lo hace? ¿Qué dice la Escritura?

2. ¿Qué pensaste de las acciones de Optimus Prime durante las escenas finales?

3. El narrador nos dice: "Podemos ser héroes si solo tenemos el valor de intentarlo". ¿Es eso cierto?

Clasificación de entretenimiento: 2.5 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 2 fuera de las estrellas 5.

“Transformers: The Last Knight” está clasificado como PG-13 por su violencia y secuencias intensas de acción de ciencia ficción, lenguaje y algunas insinuaciones. 

Resoluciones: El corazón de los bautistas del sur en breve

Asistí por primera vez a la reunión de la Convención Bautista del Sur en 1982, a principios de los días del Resurgimiento Conservador. Los años siguientes vieron algunas de nuestras reuniones más concurridas y polémicas. En aquellos días, los medios de comunicación de todas partes llegaban a nuestros sitios de reunión, tratando de averiguar quiénes somos y qué estamos haciendo. En su mayoría fallaron; somos notoriamente difíciles de entender.

Entonces y ahora, el aspecto de los asuntos de la convención más comprensible para los observadores no bautistas son las resoluciones. Es aquí donde se expresa más claramente el corazón de los mensajeros. El énfasis entre los forasteros siempre tiende hacia temas que los reporteros ya comprenden: boicots, problemas políticos, indignación moral y similares. A menudo nos ridiculizaron por nuestra moralización, pero no me avergüenza haber sido parte de esos votos. Los forasteros que entenderían a los bautistas del sur harían bien en leer las resoluciones año tras año, incluso las "aburridas". Las resoluciones son nuestro mejor esfuerzo para discernir los tiempos y abordar con efecto positivo las necesidades y tendencias de nuestras iglesias y nuestros vecinos. Nuestra lista de resoluciones de 2017 es un buen ejemplo de cómo se expresa nuestro corazón denominacional. Considere las 10 resoluciones aprobadas durante nuestra reunión de 2017 en Phoenix.

En oración: Aquí vemos un llamado a la devoción personal y corporativa. Se recomienda la oración como mandato de Dios y poder para nuestro ministerio. Los bautistas son místicos que creen que el Creador invisible del universo obra a través de las oraciones de su pueblo.

En el 500 aniversario de la Reforma Protestante: Aunque no son protestantes, los bautistas son hijos de la revolución del siglo XVI. El retorno radical a la autoridad bíblica y la salvación por gracia a través de la fe causó que millones de personas tropezaran y millones de creyentes se regocijaran en los siglos que siguieron. Sorprendentemente, los problemas teológicos del siglo XVI surgen en nuestros días.

En el 100 aniversario del Comité Ejecutivo de la SBC: Este comité es nuestro organismo "decente y en orden". Nuestros antepasados ​​se organizaron para crecer, creyendo que Dios puede bendecir a quienes planean. Los bautistas del sur estamos agradecidos por aquellos que construyeron los cimientos de nuestro trabajo moderno, y se nos recuerda nuestra obligación para con las generaciones futuras que construirán sobre nuestros esfuerzos actuales.

Sobre el Ministerio Universitario: Nuestro "enfoque integral para la evangelización y el discipulado" debe incluir campus universitarios. Es aquí donde nuestra cultura está más comprometida con el evangelio. Los bautistas del sur están en misión por los perdidos en los lugares más difíciles imaginables.

Sobre la necesidad de la expiación sustitutiva penal: Los elementos más básicos de la doctrina cristiana deben ser enfatizados nuevamente cuando algunos que se llaman a sí mismos bautistas los niegan. Esta resolución cita las Escrituras 20 veces. Los bautistas saben que la teología bíblica sustenta nuestro trabajo misionero. No hay ministerio del evangelio si no conocemos el evangelio.

Sobre la eliminación de fondos para Planned Parenthood y sobre el pecado del juego:  Los elementos más básicos de la doctrina cristiana deben ser enfatizados nuevamente cuando algunos que se llaman a sí mismos bautistas los niegan. Esta resolución cita las Escrituras 20 veces. Los bautistas saben que la teología bíblica sustenta nuestro trabajo misionero. No hay ministerio del evangelio si no conocemos el evangelio. 

Sobre la importancia del liderazgo moral: Algunos leerán esta resolución y verán una crítica sólo de aquellos con quienes no están de acuerdo; pero intencionalmente no está escrito de esa manera. Esta resolución nos llama a todos a los altos estándares del Dios que designa a los reyes, pastores y miembros de la iglesia. Los bautistas del sur estamos comprometidos con la santidad personal, comenzando por nosotros mismos, pero llegando a los más poderosos entre nosotros. Debido a que tenemos una comprensión bíblica del Dios santo y del hombre caído, sabemos que somos susceptibles a la tentación. También sabemos que Dios es el juez de todos los hombres. 

En agradecimiento: Siempre incluimos una resolución agradeciendo a la ciudad anfitriona y sus iglesias. Escribir notas de agradecimiento es una cortesía básica aunque poco común, una expresión de gratitud por la forma en que Dios proporciona a través de otras personas. Llegamos a la ciudad después de que miles de personas nos hayan preparado el camino. El trabajo recae en gran medida en una convención estatal más pequeña, como Arizona. Los bautistas del sur, en nuestros mejores días, apreciamos la bondad y generosidad de quienes nos sirven.

Sobre el anti-evangelio de la supremacía blanca de la derecha alternativa: Otra palabra profética, pero también una que habla a aquellos dentro de nuestra confraternidad que tienen actitudes racistas. Este es un gran ejemplo de una instantánea de nuestro año actual. Los problemas, incluso los grupos, se vuelven prominentes y, en este caso, tóxicos. Esta es la convención que toma una posición oportuna. Los bautistas del sur creen, para citar al presidente Steve Gaines, "Hay una raza, y esa es la raza humana".

La lista de resoluciones de cada año es exclusiva de la convención que tiene lugar en esa reunión, pero la lista de este año no es atípica. Este informe aborda los problemas del día, aunque esos problemas pueden ser exclusivos de un momento en particular. Las resoluciones son importantes como registro, no tanto de nuestras acciones como de nuestra mente denominacional año tras año. Aquellos de dentro y fuera de nuestra confraternidad que preguntarían "¿Qué pasó en la SBC este año?" tendrán una respuesta bastante buena si comienzan por leer las resoluciones. 

Resoluciones de la SBC 2017

RESOLUCIÓN 1: SOBRE LA ORACIÓN

POR CUANTO, las Escrituras revelan que Jesús se dedicó a la oración en muchas ocasiones (Mateo 14:23; Marcos 1:35; Lucas 5:16); y

POR CUANTO, Los discípulos le pidieron a Jesús que les enseñara a orar (Lucas 11: 1); y

POR CUANTO, Jesús enseñó a sus discípulos un modelo de oración para ayudarlos a saber cómo orar (Lucas 11: 2–4); y

POR CUANTO, Jesús oró por sí mismo, sus discípulos y sus futuros discípulos (Juan 17: 1–26); y

CONSIDERANDO que Jesús instruyó a sus discípulos que algunas de las obras espirituales más exigentes de la iglesia requieren oración (Marcos 9: 14-29); y

POR CUANTO, el ayuno a menudo se asocia con momentos de oración concertada en las Escrituras (Daniel 10: 3; Ester 4:16; Hechos 14: 21-23); y

POR CUANTO, la Escritura ordena al pueblo de Dios: “Busquen al Señor y su fuerza; buscad siempre su rostro ”(Salmo 105: 4); y

POR CUANTO, Salmos es principalmente un libro de oración; y

CONSIDERANDO que la oración es el medio principal de comunicación y comunión con Dios; y

POR CUANTO, Dios contesta las oraciones de Su pueblo de acuerdo con Su voluntad (1 Juan 5: 14-15); y

CONSIDERANDO que las Escrituras registran grandes actos de Dios en respuesta a las oraciones de su pueblo (1 Reyes 18: 36–39; Hechos 4: 23–31); y

POR CUANTO, Jesús enseñó a sus discípulos a orar sin cesar (Lucas 18: 1–5); y

POR CUANTO, Los apóstoles consideraron la oración como una de sus dos prioridades más altas (Hechos 6: 4); y

POR CUANTO, las Escrituras enseñan que Dios obra en respuesta a la oración (Mateo 7: 7–11; Santiago 5:16); y

POR CUANTO, Todo gran avivamiento ha sido precedido por la oración del pueblo de Dios; y

CONSIDERANDO que la oración colectiva regular es esencial para la vida de la iglesia local y la oración personal regular es esencial para la vida del creyente (Hechos 2: 42–47; 1 Tesalonicenses 5: 17–18; Filipenses 4: 4–7); y

CONSIDERANDO que las Escrituras enseñan que el principal enemigo del creyente que ora es Satanás (Daniel 10: 10–14; Efesios 6: 10–18; 1 Pedro 5: 8); y

CONSIDERANDO QUE, el tema de la reunión anual 2017 de la Convención Bautista del Sur nos anima a “¡Orar! Por un momento como este ”, y el presidente Steve Gaines nos llamó a ayunar y orar por los veintiún días previos a la reunión anual; y

CONSIDERANDO que las guías de oración y los recursos adicionales para la oración están disponibles en SBC.net/InAllThingsPray; ahora, por lo tanto, sea

RESUELTO, Que los mensajeros de la reunión de la Convención Bautista del Sur en Phoenix, Arizona, del 13 al 14 de junio de 2017, confiesen y se arrepientan de cualquier falta de oración en nuestras propias vidas y en nuestras iglesias; y sea mas

RESUELTO, Que le pedimos a Dios que escudriñe nuestros corazones y nos muestre si hay algún obstáculo en nosotros para Su obra en ya través de nosotros para Su gloria; y sea mas

RESUELTO, Que nos comprometemos a orar e instar a nuestros compañeros bautistas del sur a unirse a nosotros en oración durante los próximos veintiún días, antes del 4 de julio, para que Dios sea misericordioso con los bautistas del sur, empoderándonos de nuevo con Su Espíritu Santo para ser Suyos. testigos en nuestras comunidades, estados, nación y mundo; y sea mas

RESUELVE, Que hacemos un llamado a todos los Bautistas del Sur para que se comprometan continuamente a pasar por lo menos quince minutos de cada día en oración, lo mejor que podamos, y ayunar como una disciplina regular, como podamos, para resistir. los deseos de la carne y enfóquese en las cosas del Espíritu; y sea finalmente

RESUELTO, Que nos unamos para suplicarle a Dios por un gran derramamiento de Su Espíritu, que lleve a un avivamiento de las iglesias hasta el fin de que muchos millones lleguen a la fe en Jesús, se agreguen a nuestras iglesias y se dediquen a seguir Su voluntad.

RESOLUCIÓN 2: EN EL QUINIENTE ANIVERSARIO DE LA REFORMA PROTESTANTE

CONSIDERANDO que el 31 de octubre de 2017 marca el quinientos aniversario del inicio de la Reforma Protestante con el clavado de las Noventa y Cinco Tesis por parte de Martín Lutero en la puerta de la Iglesia del Castillo en Wittenberg, Alemania; y

POR CUANTO, La Reforma enfatizó un regreso a la suficiencia y primacía de las Escrituras como la guía suprema para la fe y la práctica en la iglesia de Jesucristo; y

CONSIDERANDO QUE, La Reforma fue impulsada por la convicción bíblica de que los pecadores son salvos solo por gracia a través de la fe solo en Cristo basado solo en las Escrituras para la gloria de Dios solamente; y

POR CUANTO, los bautistas del sur trazan gran parte de su herencia teológica a los eventos, figuras y principios de la Reforma Magisterial y la Reforma Radical; y

CONSIDERANDO que los bautistas del sur valoran particularmente los principios de la Reforma que inspiraron a las generaciones posteriores de bautistas a abogar por la libertad religiosa de todas las personas; ahora, por lo tanto, sea

SE RESUELVE, Que los mensajeros de la Convención Bautista del Sur reunidos en Phoenix, Arizona, del 13 al 14 de junio de 2017, expresen nuestra gratitud a Dios por el valor y la convicción de nuestros antepasados ​​de la Reforma; y sea mas

RESUELVE, Que nos comprometemos de nuevo con las convicciones bíblicas de la Reforma, llamando a todas las personas en todas partes al arrepentimiento personal ya la fe en Jesucristo como lo enseñan las Sagradas Escrituras; y sea mas

RESUELVE, Que promoveremos la suficiencia de las Escrituras, el poder de la gracia de Cristo y la responsabilidad personal de toda la humanidad ante Dios, incluso mientras abogamos por el derecho fundamental de todas las personas a ejercer la libertad religiosa; y sea finalmente

RESUELVE, Que proclamaremos la prioridad y preeminencia de Cristo y Su reino sobre todos los poderes terrenales para la gloria de Dios solamente.

RESOLUCIÓN 3: EN EL CIEN ANIVERSARIO DEL COMITÉ EJECUTIVO DE LA CONVENCIÓN BAUTISTA DEL SUR

CONSIDERANDO que, durante sus primeras siete décadas, la Convención Bautista del Sur llevó a cabo su trabajo entre reuniones anuales a través de numerosos comités ad hoc, eligiendo hasta treinta y tres comités en un año determinado; y

CONSIDERANDO que la Convención reconoció que una estructura organizativa tan engorrosa era inadecuada para cumplir con los propósitos de su ministerio en el siglo XX; y

POR CUANTO, en 1916, un mensajero de Texas propuso que la Convención “establezca una Junta Ejecutiva fuerte que dirigirá todo el trabajo y las empresas fomentadas y promovidas por esta Convención”; y

CONSIDERANDO que, luego de un año de estudio, con aportes de los bautistas del sur, muchos de los cuales expresaron su oposición a tal poder centralizado, se hizo una propuesta para establecer un Comité Ejecutivo con autoridad limitada para ayudar a coordinar el trabajo de la Convención; y

CONSIDERANDO QUE, el 17 de mayo de 1917, durante la reunión anual de la Convención Bautista del Sur celebrada en Nueva Orleans, Luisiana, se creó el Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur; y

CONSIDERANDO, que en 1927, la Convención amplió el alcance de los deberes del Comité Ejecutivo para incluir actuar interinamente en nombre de la Convención y recomendar un presupuesto operativo para la Convención Bautista del Sur cada año y la asignación de fondos del Programa Cooperativo a las entidades de la SBC; y

CONSIDERANDO que, a lo largo de los años, el Comité Ejecutivo dirigió el incipiente Programa Cooperativo; ayudó a evitar una crisis financiera en toda la Convención a principios del siglo XX; inició Bold Mission Thrust, una campaña adoptada por la CBS en 1978 “para permitir que cada persona en el mundo tenga la oportunidad de escuchar y responder al Evangelio de Cristo para el año 2000”; lideró la adopción del Pacto para un Nuevo Siglo (1995-1997) con la consiguiente racionalización de las entidades de la SBC; nombró numerosos consejos asesores para ampliar la representación y participación de personas de numerosas minorías étnicas y grupos lingüísticos dentro de la vida de la Convención; y continúa defendiendo el Programa Cooperativo como el medio más eficaz de movilizar a nuestras iglesias y extender nuestro alcance cooperativo en el siglo XXI; y

CONSIDERANDO, que el Manual de Organización de la CBS establece: “El Comité Ejecutivo continúa existiendo para ministrar a las iglesias de la Convención Bautista del Sur actuando para la Convención ad interim en todos los asuntos no previstos de otra manera de una manera que fomente la cooperación y la confianza de la iglesias, asociaciones y convenciones estatales y facilita el máximo apoyo a las misiones y ministerios mundiales ”; ahora, por lo tanto, sea

SE RESUELVE, Que los mensajeros de la Convención Bautista del Sur reunidos en Phoenix, Arizona, del 13 al 14 de junio de 2017, den gracias a Dios por Su providencia en el establecimiento del Comité Ejecutivo hace cien años; y sea mas

RESUELTO, Que honramos a los miles de hombres y mujeres que han servido a la Convención Bautista del Sur a través del trabajo “detrás de escena” del Comité Ejecutivo; y sea mas

RESUELTO, Que felicitamos al Comité Ejecutivo por casi un siglo de promoción del Programa Cooperativo y su asociación fiel y continua con las iglesias bautistas del sur, entidades de la CBS, asociaciones, convenciones estatales, confraternidades de minorías étnicas y otros grupos de afinidad; y sea finalmente

SE RESUELVE, Que alentamos al Comité Ejecutivo a continuar defendiendo el apoyo a los ministerios mundiales de las iglesias cooperantes de la Convención Bautista del Sur hasta el día del glorioso regreso de nuestro Señor.

RESOLUCIÓN 4: SOBRE EL MINISTERIO UNIVERSITARIO

CONSIDERANDO QUE, muchos de los líderes de la próxima generación están siendo capacitados en campus universitarios y universitarios en todo Estados Unidos; y

CONSIDERANDO que la educación superior estadounidense se está volviendo cada vez más secular, lo que lleva a sistemas educativos que se alejan aún más de una cosmovisión bíblica; y

POR CUANTO, hay millones de estudiantes en los campus que, aparte de una relación personal con Jesucristo, pasarán una eternidad en el infierno; y

CONSIDERANDO QUE, el ministerio universitario durante el siglo XX se vio influenciado por los ministerios paraeclesiásticos que no siempre conectaban a los estudiantes con la obra vital y vivificante de la iglesia local; y

CONSIDERANDO QUE, las Escrituras nos llaman a hacer discípulos de todas las naciones (Mateo 28: 16-20), incluidos los que vienen a Estados Unidos en busca de educación; y

POR CUANTO, Nuestro Señor nos llamó a amarlo con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerzas, lo que requiere un enfoque integral del evangelismo y el discipulado (Mateo 22: 34–39); y

CONSIDERANDO, que muchos secularistas y no cristianos buscan sin disculpas ganar a la próxima generación para sus visiones del mundo, entrenándolos para deshacerse de sus creencias religiosas y abrazar un enfoque agnóstico, ateo o no exclusivista de la vida y el pensamiento; y

POR CUANTO, los bautistas del sur han actuado históricamente con la urgencia del Evangelio y un compromiso financiero serio para llegar a los estudiantes en sus campus locales a través de numerosas iniciativas ministeriales como Baptist Collegiate Ministry (que actualmente presta servicios en 860 campus), recursos del ministerio colegiado producidos por LifeWay, myMISSION por Woman's Missionary Union, así como la iniciativa más reciente de Plantación de Iglesias Colegiadas de la Junta de Misiones de América del Norte; y

POR CUANTO, la decadencia moral de nuestra cultura y la secularización de Estados Unidos obliga a los bautistas del sur a alcanzar a los estudiantes universitarios para Cristo; ahora, por lo tanto, sea

SE RESUELVE, Que los mensajeros a la reunión de la Convención Bautista del Sur en Phoenix, Arizona, del 13 al 14 de junio de 2017, reconozcan la tremenda oportunidad del Evangelio en los campus universitarios de todo Estados Unidos; y sea finalmente

SE RESUELVE, Que instamos a nuestros compañeros bautistas del sur a dedicar considerable oración, estrategia e inversión en esfuerzos evangelísticos y de discipulado fortaleciendo las obras existentes y aumentando la conexión entre los ministerios del campus y la iglesia local.

RESOLUCIÓN 5: SOBRE LA NECESIDAD DE LA EXPIACIÓN PENAL SUSTITUCIONARIA

CONSIDERANDO, que en los últimos días numerosas voces del mundo protestante han atacado audazmente la doctrina de la expiación penal sustitutiva; y

CONSIDERANDO, que estas voces han calificado públicamente la sustitución penal como “monstruosa”, “maligna”, “una doctrina terrible” e indicativa de “el Padre asesinando a un hijo”; y

CONSIDERANDO QUE, el modelo “anti-violencia” de la cruz de Cristo debilita la enseñanza de la Biblia al reformular la expiación como una base para el pacifismo (en contradicción con Romanos 13: 4); y

POR CUANTO, Dios es perfecto en Su santidad (Isaías 6: 3) y perfecto en Su justicia (Deuteronomio 32: 4), como también Él es perfecto en Su amor (1 Juan 4: 8); y

POR CUANTO, en la cruz de Cristo Jesús el perfecto amor de Dios aplica perfectamente la perfecta justicia de Dios para satisfacer la perfecta santidad de Dios a fin de redimir a los pecadores (Romanos 3:26); y

POR CUANTO, la negación de la expiación sustitutiva penal en efecto niega al Dios santo y amoroso el ejercicio de Su justicia, el desbordamiento de la cual en un mundo pecaminoso es el derramamiento de Su justa ira retributiva; y

CONSIDERANDO QUE, La negación de la expiación sustitutiva penal muestra en efecto la negación del carácter perfecto del único Dios verdadero; y

POR CUANTO, la negación de la expiación sustitutiva penal constituye una enseñanza falsa que extravía al rebaño (Hechos 20:28) y deja al mundo sin un mensaje de un Salvador que limpia el pecado (Romanos 5: 6-11); y

POR CUANTO, la negación de la expiación sustitutiva penal necesariamente compromete las doctrinas bíblicas e históricas de propiciación, expiación, rescate, satisfacción, Christus Victor, Christus Exemplar y más; y

POR CUANTO, el Señor prometió un guerrero-salvador que aplastaría la cabeza de la serpiente para destruir al enemigo (Génesis 3:15; Romanos 16:20; Apocalipsis 19: 11–16); y

CONSIDERANDO QUE, El sistema de sacrificios del Antiguo Testamento culminó con el sacrificio de sangre de un cordero sin mancha en el Día de la Expiación (Levítico 16: 11-19); y

CONSIDERANDO QUE, Jesús mismo desveló la misión salvífica que requería Su encarnación (Hebreos 2:17) cuando dijo, “el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos” ( Mateo 20:28); y

POR CUANTO, la confesión de las Escrituras es que Cristo es nuestra justicia pasiva y activa, que perdona todos nuestros pecados por Su muerte e imputa a nosotros toda Su justicia por medio de la fe (1 Corintios 1:30; 2 Corintios 5:21; Filipenses 3: 9 ); y

CONSIDERANDO que un apóstol del Señor Jesucristo llamó “preciosa” la sangre derramada del Salvador (1 Pedro 1:19); y

POR CUANTO, la Biblia enseña que “sin derramamiento de sangre no hay perdón” del pecado (Hebreos 9:22); y

CONSIDERANDO QUE, pastores-teólogos bautistas y eruditos con diferentes convicciones soteriológicas han hecho de la predicación del sacrificio sustitutivo de Cristo el fundamento de su ministerio, anunciando las Buenas Nuevas en todo el mundo; y

CONSIDERANDO QUE, Innumerables misioneros y mártires de la fe cristiana han dado su vida para contarles a sus compañeros pecadores acerca de la muerte de Cristo por los inicuos, obedeciendo así la Gran Comisión (Mateo 28: 16-20); y

POR CUANTO, los Bautistas predican la cruz de Cristo, cantan acerca de la cruz, se aferran a la cruz, comparten la cruz, aman la cruz y toman sus propias cruces para seguir a su Señor, así como el mundo desprecia Su cruz y los proclamadores de Su Cruz; y

POR CUANTO, The Baptist Faith & Message fue revisado en 2000, incorporando por primera vez el lenguaje de sustitución para dejar claro lo que los bautistas evangélicos han predicado y creído desde hace mucho tiempo; y

POR CUANTO, alrededor del trono de Dios por toda la eternidad, los redimidos de toda tribu, lengua, etnia y nación clamarán: "¡Digno es el Cordero que fue inmolado!" (Apocalipsis 5:12, ESV); ahora, por lo tanto, sea

SE RESUELVE, Que los mensajeros de la Convención Bautista del Sur reunidos en Phoenix, Arizona, del 13 al 14 de junio de 2017, reafirmen la veracidad, eficacia y belleza de la doctrina bíblica de la expiación penal sustitutiva como el núcleo ardiente del mensaje del Evangelio y el único esperanza de una raza caída.

RESOLUCIÓN 6: SOBRE DEFONDO E INVESTIGACIÓN DE LA PATERNIDAD PLANIFICADA

POR CUANTO, las Escrituras afirman claramente la santidad de la vida humana a lo largo de todas las etapas de desarrollo (Salmo 139: 13-16); y

POR CUANTO, Dios aborrece el derramamiento de sangre inocente y requiere que Su pueblo haga todo lo que esté en su poder para rescatar a las personas de tales actos (Proverbios 6: 16-17; 24: 11-12); y

CONSIDERANDO QUE, en The Baptist Faith & Message y en muchas resoluciones, los bautistas del sur han afirmado repetidamente nuestro compromiso con la santidad de la vida humana; y

CONSIDERANDO QUE, Planned Parenthood Federation of America y sus afiliadas fueron responsables de 328,348 abortos en Estados Unidos en el año fiscal 2015/16, según su último informe anual, lo que representa un aumento de más de 4,300 abortos con respecto al año anterior, lo que hace que PPFA y sus afiliadas sean los abortistas destacados; y

CONSIDERANDO que los ingresos totales de Planned Parenthood en el año fiscal 2015/16 fueron de $ 1.354 mil millones, incluidos $ 555 millones de fondos del gobierno federal, niveles récord para ambas categorías, lo que resultó en una ganancia de $ 77 millones; y

CONSIDERANDO que, según el Center for Responsive Politics, los brazos políticos y de defensa de Planned Parenthood, los empleados y los familiares de los empleados gastaron más de $ 38 millones en los últimos cuatro años para elegir candidatos políticos que simpatizaran con sus objetivos políticos inmorales; y

CONSIDERANDO QUE, el último informe anual de Planned Parenthood indica que realiza más abortos que exámenes de detección de cáncer, lo que demuestra el papel central que desempeña el aborto en la empresa inmoral de esta organización; y

CONSIDERANDO que, en julio de 2015, los periodistas de investigación del Center for Medical Progress (CMP) comenzaron a publicar una serie de videos encubiertos en los que varios líderes senior de Planned Parenthood hablaban de maneras asombrosamente francas, horribles y eufemísticas sobre los bebés por nacer, su uso de métodos ilegales. los métodos de aborto y su extracción de tejidos y órganos de los bebés por nacer para sacar más provecho de la práctica del aborto; y

CONSIDERANDO que, contrariamente a las afirmaciones de Planned Parenthood y sus aliados de que los videos fueron editados de manera que retrataran falsamente la intención de los participantes, la veracidad de los videos ha sido verificada por dos expertos diferentes, uno de los cuales fue encargado por PPFA; y

CONSIDERANDO que, por sus esfuerzos para exponer las actividades ilegales de Planned Parenthood y otros en la industria del aborto, los líderes de CMP han sido objeto de censura de sus videos, demandas por motivos políticos, cargos penales y peligro legal continuo, incluido el desacato a tribunal por publicar recientemente nuevos videos encubiertos; y

CONSIDERANDO QUE, el Panel de Investigación Selecto sobre Vidas Infantiles de la Cámara de Representantes de los EE. UU. Y el Comité Judicial del Senado de los EE. UU. Han hecho referencias penales al Departamento de Justicia y al Buró Federal de Investigaciones después de encontrar evidencia de que Planned Parenthood y otros en la industria del aborto pueden haber violó la ley federal mediante el uso de métodos de aborto ilegales, incluidos los abortos tardíos, de parto parcial y nacidos vivos, y la obtención de tejido fetal con fines de lucro; y

CONSIDERANDO que, aunque en 2015, la Cámara de Representantes de EE. UU. Votó 241-187 para aprobar la HR 3134, Ley de Defund Planned Parenthood de 2015, la legislación ha languidecido y Planned Parenthood continúa recibiendo más de XNUMX millones de dólares cada año del gobierno federal; y

CONSIDERANDO QUE, la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur ha hecho de la eliminación de fondos para Planned Parenthood una de sus diez prioridades legislativas para 2017; ahora, por lo tanto, sea

SE RESUELVE, Que los mensajeros a la reunión de la Convención Bautista del Sur en Phoenix, Arizona, del 13 al 14 de junio de 2017, reafirmen nuestro compromiso absoluto con la santidad de la vida humana; y sea mas

RESUELVE, Que denunciamos la agenda y las prácticas inmorales de Planned Parenthood Federation of America y sus afiliadas, especialmente su papel en la matanza injusta cada año de más de 300,000 preciosos bebés por nacer, su uso de métodos de aborto ilegales particularmente espantosos y su lucro recolectar tejidos y órganos de bebés no nacidos; y sea mas

RESUELTO, Que instamos al Congreso de los Estados Unidos a retirar de inmediato y por completo a Planned Parenthood todo el apoyo del gobierno federal y que todos los fondos del gobierno estatal y local que apoyan a Planned Parenthood se retiren de forma inmediata y permanente; y sea mas

RESUELTO, Que instamos al Departamento de Justicia de los EE. UU. A presentar cargos penales contra Planned Parenthood Federation of America y sus afiliadas por el uso de métodos ilegales de aborto, el tráfico y la obtención de beneficios de la extracción de tejidos y órganos de bebés no nacidos, y cualquier otra acción. que pueda estar en violación de la ley federal; y sea finalmente

RESUELTO, Que encomiamos a la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur por priorizar en su agenda legislativa de 2017 el desfinanciamiento de Planned Parenthood Federation of America y sus afiliadas y alentamos a la Comisión a distribuir esta resolución al Presidente de los Estados Unidos, el Vicepresidente de los Estados Unidos, y todos los miembros de la Cámara de Representantes y del Senado de los Estados Unidos, implorando su atención inmediata a este asunto urgente.

RESOLUCIÓN 7: SOBRE EL PECADO DEL JUEGO

CONSIDERANDO QUE, La Convención Bautista del Sur tiene una larga historia de oposición al juego en sus diversas formas, como casinos, loterías, carreras y otros esquemas de juego; y

CONSIDERANDO QUE, el juego viola el principio del amor al prójimo, necesitando la pérdida financiera y el daño de muchos para beneficio de unos pocos, disfrutando del entretenimiento a expensas de los demás (Éxodo 20:17; 22:21; Levítico 25:17; Deuteronomio 22). : 1–4; Mateo 22:39; Marcos 12:31; Romanos 13: 8–10; Gálatas 5:14; Santiago 2: 8); y

CONSIDERANDO QUE, el juego viola el principio del señorío, tentando a las personas a confiar en el azar en lugar de en Dios, quien provee las necesidades de “los justos y los injustos” (Mateo 5:45; 6:24; Filipenses 4: 18-19; 1 Corintios 10:31; 2 Corintios 9: 8-12; Colosenses 3:17; 1 Timoteo 6: 17-18); y

POR CUANTO, el juego viola el principio del trabajo, buscando ganar algo a cambio de nada, esperando dinero fácil en lugar de buscar una industria, inversión y trabajo responsables (Génesis 1:28; Éxodo 20: 9; Salmo 104: 23; 128: 2; Eclesiastés 2:24; 1 Tesalonicenses 4: 11-12; 2 Tesalonicenses 3: 7-12); y

CONSIDERANDO que el juego viola el principio del magistrado civil, lo que hace que los gobiernos se aprovechen de sus propios ciudadanos a través del juego patrocinado por el estado en lugar de protegerlos y buscar su bien (Proverbios 8: 15-16; Amós 5: 10-13; Romanos 13: 4; 1 Timoteo 2: 1-2; 1 Pedro 2: 13-15); y

CONSIDERANDO que el juego viola el principio de satisfacción, incitando a las personas a la codicia y la codicia con la esperanza de que, al ganar, otros perderán económicamente (Éxodo 20:17; Deuteronomio 5:21; Lucas 12:15; Romanos 7: 7–8; Colosenses 3: 5; 1 Timoteo 6: 9-10; Hebreos 13: 5); y

CONSIDERANDO que el juego viola el principio de mayordomía, fomentando la especulación imprudente y descuidada con los recursos confiados por el Señor, sin tener en cuenta al mismo Señor que provee para todas las necesidades humanas (Mateo 6: 19–34; 1 Timoteo 6: 17–18; 1 Pedro 4 : 1-11); y

POR CUANTO, el juego viola el principio de la Regla de Oro, al intentar hacer a los demás lo que no quieres que te hagan a ti (Mateo 7:12); y

CONSIDERANDO que el juego viola el principio de libertad, incita deseos destructivos y esclaviza a muchos a hábitos que conducen a la ruina financiera y las relaciones rotas (Gálatas 5: 13-21); ahora, por lo tanto, sea

SE RESUELVE, Que los mensajeros a la reunión de la Convención Bautista del Sur en Phoenix, Arizona, del 13 al 14 de junio de 2017, condenan el juego en todas sus formas; y sea mas

RESUELTO, Que instamos a nuestros líderes en todos los niveles de gobierno a poner fin al juego patrocinado por el estado, reducir todas las formas de juego destructivo y abordar sus efectos dañinos a través de políticas y legislación; y sea mas

RESUELTO, Que alentamos a nuestros líderes, entidades y pastores de la Convención a continuar educando a los Bautistas del Sur sobre el pecado engañoso del juego; y sea finalmente

RESUELVE, Que exhortamos a nuestros compañeros bautistas del sur y a todos los demás seguidores de Cristo a no participar en el pecado de los juegos de azar.

RESOLUCIÓN 8: SOBRE LA IMPORTANCIA DEL LIDERAZGO MORAL

POR CUANTO, las Escrituras declaran: “La justicia exalta a la nación, pero el pecado es vergüenza para todo pueblo” (Proverbios 14:34); y

POR CUANTO, The Baptist Faith and Message dice: “Todo cristiano debe procurar llevar la industria, el gobierno y la sociedad en su conjunto bajo el dominio de los principios de justicia, verdad y amor fraternal”; y

CONSIDERANDO que las actitudes y prácticas actuales en algunos segmentos de la vida estadounidense en áreas tan importantes como el sexo, el matrimonio, el dinero y el poder revelan que la sociedad estadounidense está en declive moral; y

POR CUANTO, Dios juzga o bendice a las naciones según su moralidad (Génesis 6: 5-13; Jonás 1: 1-2; Miqueas 6: 8); y

CONSIDERANDO que la Palabra de Dios proporciona una guía para vivir una vida moral que agrada a Dios y trae Su bendición (Proverbios 3: 1–8); y

CONSIDERANDO que los líderes en todos los ámbitos de la vida en Estados Unidos, como la iglesia, el gobierno y los negocios, han destruido sus carreras y se han avergonzado a sí mismos, a sus familias y amigos debido a malas decisiones morales; y

CONSIDERANDO que, independientemente de su estatus político, social o económico, nuestros líderes deben dar un ejemplo positivo para cada ciudadano estadounidense viviendo y sirviendo de acuerdo con los más altos estándares morales y éticos; y

POR CUANTO, la iglesia tiene la responsabilidad en cada temporada de proclamar a la cultura las normas morales de Dios reveladas en Su Palabra, no como legalistas sino como defensores de la gracia transformadora de Cristo (Mateo 5: 13-16; Marcos 6:18; 2). Timoteo 4: 1-5); ahora, por lo tanto, sea

RESUELVE, Que los mensajeros a la reunión de la Convención Bautista del Sur en Phoenix, Arizona, del 13 al 14 de junio de 2017, expresen nuestro agradecimiento a los líderes de todos los ámbitos de la vida que han elegido vivir de acuerdo con las normas morales de Dios; y sea mas

RESUELTO, Que expresamos nuestra gratitud y apoyo a aquellos funcionarios públicos que han demostrado un carácter moral constante y un compromiso inquebrantable con los principios bíblicos del bien y el mal, lo que ha resultado en bendiciones para las personas a las que sirven; y sea mas

RESUELTO, Que elogiamos a aquellos líderes que opten por no reunirse en privado con miembros del sexo opuesto que no sean sus cónyuges para asegurarse de que no dejen lugar a la tentación que los desvíe y para evitar cualquier sospecha de irregularidad (Proverbios 4: 23-27); y sea mas

RESUELVE, Que exhortamos a todos los líderes en todos los ámbitos de la vida a que se conduzcan lo mejor que puedan, de acuerdo con las normas morales establecidas por la verdad revelada de Dios; y sea mas

RESUELVE, Que nos comprometemos a orar para que los líderes de nuestra nación puedan resistir toda tentación que obstaculice el cumplimiento de su llamado en la sociedad; y sea mas

RESUELVE, Que nos comprometemos a mantenernos en los mismos altos estándares morales que requerimos de nuestros líderes; y sea mas

RESUELVE, Que nos comprometemos a orar para que Dios nos ayude a nosotros ya todos nuestros conciudadanos a abrazar los valores morales bíblicos que honrarán nuestra creación a la imagen de Dios y traerán la bendición de Dios a nuestra nación; y sea mas

RESUELVE, Que nos esforzaremos por servir como ejemplo a otros de las bendiciones de vivir de acuerdo con la guía moral de Dios; y sea mas

SE RESUELVE, Que a fin de “llevar la industria, el gobierno y la sociedad en su conjunto bajo el dominio de los principios de rectitud, verdad y amor fraternal”, nos comprometemos a “estar dispuestos a trabajar con todos los hombres de buena voluntad en cualquier bien porque, siempre teniendo cuidado de actuar con espíritu de amor sin comprometer [nuestra] lealtad a Cristo y su verdad ”(La Fe y Mensaje Bautista); y sea finalmente

RESUELTO, Que reafirmamos, "Los medios y métodos usados ​​para el mejoramiento de la sociedad y el establecimiento de la justicia entre los hombres pueden ser de ayuda verdadera y permanente sólo cuando están arraigados en la regeneración del individuo por la gracia salvadora de Dios en Jesucristo" (La fe y el mensaje bautista).

RESOLUCIÓN 9: SOBRE APRECIACIÓN

CONSIDERANDO QUE, Los mensajeros de la 160ª sesión de la Convención Bautista del Sur están disfrutando de un tiempo de adoración, ánimo y comunión en el Señor Jesucristo; y

POR CUANTO, reconocemos la providencia de Dios en todas estas bendiciones; y

POR CUANTO, también reconocemos la amable hospitalidad de la gente de Phoenix, Arizona; y

CONSIDERANDO, además, reconocemos a nuestras iglesias bautistas del sur locales, líderes asociativos, personal de la Convención Bautista del Sur de Arizona, comités de la SBC, personal de las entidades de la SBC y cientos de voluntarios del área de Phoenix que han trabajado tan diligentemente para hacer que nuestra estadía sea placentera. ; y

POR CUANTO, reconocemos especialmente la gracia del Señor al permitir que nuestro presidente, funcionarios, varios comités, músicos y otro personal de la plataforma de la SBC conduzcan los asuntos de esta Convención con dignidad y un espíritu cristiano; ahora, por lo tanto, sea

SE RESUELVE, Que los mensajeros a la reunión de la Convención Bautista del Sur en Phoenix, Arizona, del 13 al 14 de junio de 2017, expresen nuestra profunda gratitud al Señor y a todos aquellos a través de quienes Él está trabajando para llevar a cabo una reunión anual caracterizada por la oración, la gracia , evangelismo, adoración, ánimo, cooperación y propósito.

RESOLUCIÓN 10: SOBRE EL ANTI-EVANGELIO DE LA SUPREMACIA BLANCA ALT-DERECHA

POR CUANTO, las Escrituras enseñan: “De un solo hombre [Dios] ha hecho que toda nacionalidad viva en toda la tierra y ha determinado los tiempos señalados y los límites de donde viven” (Hechos 17:26); y

POR CUANTO, el salmista proclamó: “La tierra y todo lo que hay en ella, el mundo y sus habitantes, pertenecen al SEÑOR” (Salmo 24: 1); y

CONSIDERANDO que el apóstol Pedro dijo: “Dios no muestra favoritismo, pero en toda nación, el que le teme y hace lo recto le es agradable” (Hechos 10: 34–35); y

POR CUANTO, nuestra justificación ante Dios se basa en la fe en Cristo Jesús únicamente y no en nuestra etnia (Gálatas 3: 27-28); y

POR CUANTO, la Escritura proclama que Jesús está comprando por Su sangre a creyentes “de toda tribu, lengua, pueblo y nación” (Apocalipsis 5: 9); y

POR CUANTO, A lo largo de la eternidad nos reuniremos con una “multitud de toda nación, tribu, pueblo y lengua” en adoración a nuestro Salvador resucitado (Apocalipsis 7: 9); y

POR CUANTO, La Fe y Mensaje Bautista transmite que todos los cristianos están obligados a hacer suprema la voluntad de Cristo en sus propias vidas y en la sociedad humana, oponiéndose a todas las formas de racismo, egoísmo y vicio, y sometiendo al gobierno y a la sociedad en su conjunto a la dominio de los principios de justicia, verdad y amor fraternal; y

POR CUANTO, sabemos por nuestra historia bautista del sur los efectos de los horribles pecados del racismo y el odio; y

CONSIDERANDO, que en 1995, la Convención Bautista del Sur repudió “actos históricos de maldad, como la esclavitud”, se comprometió a “erradicar el racismo en todas sus formas de la vida y el ministerio de los Bautistas del Sur” y “se arrepintió genuinamente [ed] del racismo del cual ha sido culpable, consciente o inconscientemente ”; y

CONSIDERANDO que, en los últimos años, la Convención ha nominado y elegido a personas de una variedad de etnias, incluida la elección de nuestro primer presidente afroamericano en 2012; y

CONSIDERANDO QUE, en resoluciones recientes, la Convención Bautista del Sur hizo un llamado a “todos los hombres y mujeres cristianos a orar y trabajar por el día en que nuestro Señor arreglará todas las cosas y los prejuicios raciales y la injusticia no existirán más” (2014); expresó su dolor continuo “por la presencia del racismo y la reciente escalada de tensión racial en nuestro país

Conferencia de pastores de la CBS: Barber pide más pacificadores en las iglesias bautistas del sur

PHOENIX Bart Barber, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Farmersville, Texas, entregó un mensaje de Filipenses 4: 2-9, pidiendo a Dios que levante más pacificadores en las Iglesias Bautistas del Sur. Su sermón fue parte de una serie de sermones a través del libro de Filipenses en la Conferencia de Pastores de la CBS en el Centro de Convenciones de Phoenix, el 12 de junio.

Al señalar que toda la carta a los filipenses habla del valor de las asociaciones del evangelio, Barber dijo: “Hay dos formas en que se puede perder la asociación en el evangelio. Una forma es perder el evangelio. … Pero incluso si retienes la verdad de las Escrituras y la autoridad de las Escrituras y la realidad del evangelio, aún puedes perder una asociación por el evangelio si no proteges el espíritu de asociación que permite a las personas cooperar por la causa de la evangelio."

En este pasaje, Pablo nombra a las personas de la iglesia que estaban causando problemas, y llama a los pacificadores de la iglesia para que traigan la reconciliación.

Usando la ilustración de los glóbulos blancos en el cuerpo que están listos para combatir las infecciones, Barber dijo: “Dios creó el cuerpo de Cristo para esperar que hubiera conflicto en el cuerpo de Cristo. ... Y planeó para eso al diseñar la iglesia para contener un ejército de pacificadores que esperarán y observarán ese momento cuando la asociación por el evangelio esté en peligro y se apresuren y protejan la asociación del evangelio de la amenaza ".

Explicó que gran parte del conflicto en las iglesias bautistas del sur no se debe simplemente a la presencia de conflicto, sino a la ausencia de pacificadores. Los diáconos, dijo, tienen la responsabilidad bíblica de ser líderes pacificadores en la congregación.

“Creo que estamos presenciando la lenta y aterradora desaparición del cargo de diácono dentro de nuestras iglesias”, dijo. "No estoy diciendo que todos los pacificadores en su iglesia tengan que ser diáconos, pero estoy diciendo que todos los diáconos en su iglesia deben ser pacificadores".

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Barber reconoció que muchas iglesias tienen diáconos que son más alborotadores que pacificadores "porque el establecimiento de la paz es un trabajo duro".

“Pero cuando hay malos pastores, no abandonamos el oficio de pastor, lo reformamos. Y creo que hoy en día hay una necesidad de reforma en el oficio de diácono en las iglesias bautistas, para que podamos recuperar el diseño de salud de Dios para nosotros y podamos levantar pacificadores ”.

Barber dijo que si los pastores van a llamar a las personas para que sean pacificadores en la iglesia, entonces tendrán que capacitarlos sobre cómo hacerlo de manera efectiva. En el pasaje, dijo, Paul pasa una oración abordando el problema y luego el resto del pasaje entrenando en cómo ser pacificadores.

Los pacificadores deben ser entrenados para resolver los conflictos en la iglesia haciendo suyos los asuntos de otros.

“La mentira directamente del infierno que plaga a nuestras iglesias es que pensamos que si vamos a ser educados, no podemos hacer nuestro el negocio de nadie”, dijo Barber. “Vemos problemas en la iglesia y decimos: 'Ustedes se encarguen de eso. Buena suerte '”. Pero, dijo, Pablo desafía a la iglesia en Filipos a intervenir y ayudar a traer armonía en el cuerpo de Cristo.

Los pacificadores también deben estar preparados para las dificultades emocionales que acompañan al establecimiento de la paz.

"Pero Dios nos ha dado defensas contra estas emociones que hacen que la pacificación sea tan difícil", dijo Barber. “Contra el desánimo, podemos regocijarnos. … Debemos reemplazar la preocupación por la oración, y si hacemos eso, dice 'la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento guardará su corazón y su mente' ”.

En tercer lugar, dijo, los pacificadores deben estar capacitados en su pensamiento, incluidas las cosas que son verdaderas, justas, honorables, excelentes y dignas de elogio, así como pensar bien en las personas involucradas en el conflicto.

“Con demasiada frecuencia en los conflictos, lo primero que pasa es que la gente te presiona para que elijas un bando, y una vez que se han elegido los bandos, sólo es bueno que se hable de nuestro bando y sólo mal que se hable del otro bando. Aquí, Pablo llama a aquellos que son pacificadores a ser personas que se esfuerzan, que deliberada y deliberadamente reflexionan y piensan en lo mejor de todos en ambos lados, que buscan cosas buenas que decir sobre todos en todos los lados para que puedan ser capaces. hacer las paces."

Finalmente, dijo Barber, los pastores deben dar el ejemplo de la pacificación. Haciendo referencia a la vida denominacional, dijo que los pastores tienen grandes oportunidades para modelar el patrón de la pacificación. Usó la ilustración de Fannie Heck y Annie Armstrong, líderes de la Unión de Mujeres Misioneras durante sus mejores días de crecimiento, pero que también se odiaban unas a otras. Los líderes denominacionales y la junta de la WMU intervinieron como pacificadores, llamando a las dos mujeres a reconciliarse para proteger la asociación en el evangelio y la misión de Cristo.

“Oh, amigos, nuestras iglesias perecen por falta de pacificadores”, suplicó Barber. “Nuestros matrimonios se derrumban porque los cristianos se reúnen alrededor y en lugar de decirnos que arreglemos las cosas, nos dicen que podemos simplemente hacer las cosas. Las instituciones luchan por los problemas que tenemos con los conflictos.

"Pero la belleza del establecimiento de la paz es que es algo que Cristo ha prometido que recibirá una bendición: benditos sean los pacificadores".

Barber admitió que, como bloguero, ha creado problemas, a veces intencionalmente y otras no intencionalmente. “Pero a veces, hago las paces. Y nunca hago las paces cuando no lo intento.

“Los animo a todos a orar y pedirle a Jesús que los haga un pacificador y los equipe para hacerlo”.

Vea una versión completa del sermón de Barber esta página.