Mes: Agosto de 2017

Llegar a los hombres millennials: mostrar, no decir





FORT WORTH El ministerio a los hombres del Milenio en la Capilla de Cristo de Fort Worth adopta un enfoque de “muéstrame” en lugar de un enfoque de “cuéntame”, que se alinea con la filosofía de la iglesia de que la vida en Cristo es una historia destinada a ser compartida.

“Queremos trasplantar el ADN de un misionero al mundo [cotidiano] de los jóvenes adultos”, explicó el pastor de jóvenes adultos Ben Fuqua.

Este enfoque implica llevar la iglesia a lugares inverosímiles.

Durante el año académico, el ministerio universitario de Christ Chapel se reúne los domingos por la mañana en el bar Aardvark en Berry Street, cerca de la Texas Christian University. Los servicios atraen a más de 200 estudiantes universitarios semanalmente.

El bar está cerrado hasta el mediodía los domingos. Su ubicación inspiró el acercamiento a los estudiantes de TCU cuando las instalaciones de la iglesia estaban llenas durante un proyecto de construcción. El dueño del bar, no vinculado a la iglesia, abrió sus puertas.

"Una de mis partes favoritas ... ha sido construir una relación con el propietario y sus camareros", dijo Fuqua.

Fuqua llamó al ministerio la “primera línea” de lo que Christ Chapel está haciendo para llegar a los Millennials. También se encuentran disponibles grupos en el hogar universitarios y de adultos jóvenes, al igual que la tutoría de creyentes mayores.

Para aquellos más allá de la universidad, Christ Chapel comenzó Renovate, un servicio de los miércoles por la noche al que asisten 230-240 adultos jóvenes, con una edad promedio de 26 años.

Fuqua predica tres de cada cuatro miércoles por la noche y dijo que los servicios están diseñados para brindar a los Millennials una plataforma para llegar a compañeros de trabajo, vecinos y amigos para Cristo.

"Pasamos mucho tiempo, energía y oración tratando de hacer que la noche del miércoles desarme, no sobre la cabeza de nadie, donde se comparte el evangelio, donde es relevante, realmente sosteniendo la Biblia y la predicación bíblica", dijo Fuqua, expresando la intención de la iglesia. que los servicios brindan “temas de conversación” en oficinas y vecindarios. 

Cada junio, Renovate se reúne fuera de las paredes de la iglesia con actividades como adorar en los parques, alimentar a las personas sin hogar en los centros comunitarios y asociarse con una congregación afroamericana. 

El 28 de junio, Renovate envió grupos a Waterside, un complejo de entretenimiento popular entre los Millennials y que cuenta con un parque central rodeado de restaurantes. 

“El plan era relacionarnos y amar bien a nuestros vecinos, tal vez comprar comida para algunas personas y simplemente comer con ellos”, dijo Fuqua. “Tuvimos muchas conversaciones excelentes. Algunos de nuestros muchachos pagaron la cuenta de algunas comidas mientras nos comprometíamos con nuestra ciudad y otros adultos jóvenes.

“Una gran parte de nuestro ministerio va para ellos. Necesitamos entrar en el mundo [de los Millennials], ver dónde pasan el rato, dónde hacen la vida, dónde pasan el tiempo ”, explicó Fuqua. “Vemos a Jesús haciendo esto, entrando en un mundo de gente quebrantada. Enseñaba en las sinagogas, pero no solo enseñaba en las sinagogas ".

Incluso después de los servicios regulares de Renovación de los miércoles por la noche, se alienta a los grupos a que salgan a la ciudad después, “no para apiñarse”, sino para presentar una comunidad evangélica donde uno “puede pertenecer antes de creer”, dijo Fuqua.

La "posición predeterminada" de la iglesia estadounidense de esperar el regreso de los Millennials es preocupante, agregó Fuqua, y explicó que los Millennials pueden haber escuchado la verdad cuando eran niños, pero quieren más. Quieren ver “cómo se ve ser cristiano, vivir el evangelio”.

Fuqua admitió que las mujeres millennials participan más rápidamente en la programación de la iglesia, mientras que los hombres permanecen "un poco más distantes".

“Nuestro enfoque de que no solo queremos hablar contigo, queremos caminar contigo, ha atraído a más hombres. Decirle a los hombres que necesitan estar en misión y que necesitan ser misioneros es empoderador ”.

—Ben Fuqua, pastor de jóvenes adultos

“Nuestro enfoque de que no solo queremos hablar contigo, queremos caminar contigo, ha atraído a más hombres. Decirle a los hombres que necesitan estar en misión y que necesitan ser misioneros es fortalecedor ”, dijo Fuqua.

Esta filosofía ha llevado a una tasa de participación inusualmente alta en Christ Chapel de hombres jóvenes que prosperan en la comunidad y el desafío. De hecho, más hombres que mujeres se inscribieron en un reciente viaje misionero mixto a Belice. El misionero con el que trabajó el grupo comentó que en más de 20 años, nunca había visto a hombres superar en número a mujeres en un viaje mixto.

Chase Distasio, un comercializador de 24 años de una firma de capital privado que asiste a Christ Chapel, estuvo de acuerdo en que llegar a los adultos jóvenes es "difícil para muchas iglesias". 

Distasio se hizo cristiano en la universidad, luego pasó un año en Residency, el programa de discipulado de Christ Chapel.

“Los millennials luchan con orgullo”, dijo Distasio, y agregó que una vez encontró la iglesia “intimidante”, asumiendo que “todos adentro eran perfectos”.

"Quería tenerlo resuelto", agregó, elogiando el compromiso de Renovate de encontrar a los Millennials "donde están".

Christ Chapel ha aprendido que con los Millennials, si los desafías a ir, responderán. 

“Le decimos a nuestra gente: 'Ustedes están en la comunidad. Estás viviendo en el mundo en el que Dios te ha puesto. Mírate a ti mismo como un misionero '”, dijo Fuqua. 

Sam Porter nombrado director nacional de socorro en casos de desastre


ALFARETTA, Georgia.
La Junta de Misiones de América del Norte nombró a Sam Porter como el nuevo director nacional de Ayuda para Desastres de los Bautistas del Sur. Porter reemplazará a Mickey Caison, quien se retirará oficialmente el 31 de agosto. 

NAMB señaló que Porter ha sido un defensor de SBDR durante años y fue uno de los primeros líderes de ayuda en casos de desastre en responder después de los ataques del 9 de septiembre en la ciudad de Nueva York. Hizo numerosos viajes al área durante dos años y se desempeñó como capellán en la morgue de Ground Zero. 

Porter también ha dirigido más de 100 proyectos de misiones voluntarias y más de 40 misiones internacionales de ayuda. Ha encabezado los esfuerzos de recuperación durante un año en Haití, siguiendo a 34 equipos de voluntarios de Oklahoma tras el devastador terremoto del 12 de enero de 2010. 

“Hemos estado orando y buscando el reemplazo de Mickey durante aproximadamente 18 meses”, dijo David Melber, vicepresidente de Send Relief de NAMB. 

"Sam ha estado en el mundo de la ayuda en casos de desastre durante mucho tiempo trabajando en todo el país y en todo Oklahoma", señaló Melber. “Ha demostrado ser un gran líder. Estoy emocionado de ver cómo va a continuar unificando a nuestros líderes estatales de ayuda en casos de desastre durante la crisis y cómo traerá una nueva dirección para la ayuda en casos de desastre que construirá aún más su futuro ”. 

Porter actualmente se desempeña como especialista en misiones voluntarias para la Convención General Bautista de Oklahoma (BGCO), que incluye responsabilidades como director de Ayuda para Desastres Bautistas de Oklahoma. Su currículum de los esfuerzos de SBDR es extenso. Porter planea retirarse de BGCO el 15 de agosto y comenzar su rol en NAMB a mediados de septiembre. 

Se les pide a las líderes del ministerio de mujeres que tengan valor para evangelizar

FRISCO — Las mujeres necesitan ser dueñas de su parte del pastel para hacer avanzar el evangelio, Kathy Litton y Lori McDaniel dijeron a los líderes del ministerio de mujeres durante una sesión en la Conferencia SEND en Frisco, el 20 de mayo. Las dos mujeres adoptaron un enfoque de equipo de etiqueta para en su sesión, pidiendo a los líderes de los ministerios de la mujer que vayan más allá de la reunión para salir activamente para alcanzar a los que necesitan un Salvador.

Litton, director de cuidado del cónyuge plantador de iglesias en la Junta de Misiones de América del Norte, y McDaniel, líder de iniciativas de la iglesia en la Junta de Misiones Internacionales, no hicieron ningún esfuerzo al preguntar a la sala llena de mujeres si compartían su fe con los demás.

Utilizando las tres parábolas de Lucas 15 como trampolín para describir el corazón y la misión de Dios, Litton relató el propósito declarado de Jesús: “'Vine a buscar y salvar lo que se había perdido'”.

Por el contrario, los fariseos "que estaban de pie haciendo declaraciones críticas de Jesús" prefirieron una estrategia que evitaba la cultura que despreciaban.

“Dijeron: 'Tú vienes a nosotros. Sed como nosotros '”, enseñó Litton, describiendo a los fariseos como moralistas insulares comparables a muchas iglesias en Estados Unidos.

En la parábola de la moneda perdida, Jesús transmite "una alta visión de las mujeres al oyente entonces y ahora", dijo. “Esta mujer lo buscó diligentemente… activa, concienzuda y laboriosamente. Ella es una mujer con una misión. Ella había gastado sus preciosos recursos, ... se puso de rodillas y barrió el piso, buscando seria y vigorosamente ”.

Encontrar la moneda fue un gran motivo de celebración, agregó, recordando cuán "débil y agradecida" se sintió una vez después de localizar a sus hijos que se habían alejado de ella en un centro comercial lleno de gente.

Así como la primera parábola de la oveja perdida transmite la emoción "cuando un niño es rescatado de regreso al padre celestial", Litton dijo que la mujer que encontró su moneda se convierte en un modelo de mujer en misión.

A diferencia de los fariseos que preferían permanecer enclaustrados en su propia cultura, dijo Litton, Jesús fue a donde estaba la gente, buscando arriba y abajo, cruzando líneas raciales y de género "desde la mujer en el pozo hasta Zaqueo y los discapacitados".

“Somos jugadores en el ministerio del evangelio”, recordó. "Estamos llamados a la Gran Comisión".

McDaniel reiteró: “Perseguimos apasionadamente a las personas, no esperando que vengan, sino saliendo. Eso nos crea necesidades y oportunidades que ya existen en nuestra cultura ”.

Si bien las mujeres "se reúnen naturalmente", sin importar la cultura o el lugar del mundo, McDaniel dijo que las mujeres cristianas pueden distraerse de la meta del discipulado.

"Nos reunimos para estudiar la Biblia, pero la Biblia no nos fue dada solo para estudiarla y llevarla consigo".

Para decirlo aún más sin rodeos, McDaniel admitió: “Me temo, porque lo he hecho yo mismo, que les he enseñado a las mujeres a decorar mesas para un evento más de lo que les he enseñado a declarar la gloria de Dios. " En cambio, dijo, los ministerios de mujeres deben aprovechar una cultura de mujeres que se reúnen naturalmente para promover el evangelio, recordando la oración en Hechos 4:29 de que los creyentes continúen hablando la Palabra incluso después de salir de su reunión de discipulado.

“Las mujeres se reunirán, pero tenemos que moverlas de una reunión a otra, de la comodidad a la misión, del egocentrismo a pensar en otras personas”, dijo Litton al pedir un liderazgo audaz que mueva a las mujeres a compartir el evangelio.

Durante casi una década, los bautismos han disminuido entre las iglesias bautistas del sur, mientras que el ministerio de mujeres se ha disparado con más conferencias, libros y materiales, así como eventos, observó. “Como líderes, debemos ser dueños de nuestra parte del pastel. ¿Qué hemos creado realmente en nuestro ministerio de mujeres si no estamos viendo a las mujeres venir a Cristo? "

Litton admitió que “el evangelismo se ha complicado en un mundo pluralista y multicultural que rechaza la verdad” y, sin embargo, las líderes del ministerio de mujeres pueden asumir la responsabilidad de dirigir la atención de las mujeres hacia afuera. "Detén el ciclo de egoísmo y egocentrismo de lo que quieren de la iglesia".

Ella advirtió: "Tenemos una falta de convicción y práctica en compartir el Evangelio y crear conversaciones sobre el Evangelio".

Litton citó al autor Robert Coleman cuyo libro El plan maestro de evangelismo fue citado como uno de los libros más influyentes en la configuración del evangelicalismo. “'El evangelismo no es una opción. Es el latido del corazón de todo lo que estamos llamados a ser y hacer. Es la comisión de la iglesia la que da sentido a todo lo que se emprende en el nombre de Cristo '”.

McDaniel pidió a las mujeres que "rechacen la pasividad y acepten la responsabilidad", reconociendo que fueron salvas y enviadas con el mismo mensaje del evangelio para que otros también puedan convertirse. “Ahí es donde se vuelve personal para nosotros”, dijo, recordando un momento en el que se dio cuenta de que la Gran Comisión no era algo en lo que ella participara.

 “Dios comenzó a mostrarme que las misiones no son dos versículos del Nuevo Testamento que elegimos para la parte de atrás de nuestras camisetas para un viaje misionero a corto plazo”, dijo McDaniel.

Al ver a las personas como "quebrantadas y necesitadas de un Salvador", dijo Litton, "queremos ofrecerles la esperanza del evangelio que los liberará de su pecado y les dará un propósito".

Más allá de tener “inteligencia cultural”, los oradores definieron la “inteligencia del evangelio” como la capacidad de identificar y aprovechar una oportunidad para compartir el evangelio de manera efectiva en situaciones cotidianas caracterizadas por la diversidad espiritual. Una vez que se reconocen esas oportunidades, Litton les pidió a las mujeres que reunieran el valor para compartir el Evangelio.

“Solo se necesitan tres segundos de coraje para lanzarse a eso”, explicó, pidiéndoles que le suplicaran a Dios por la valentía empoderada. “Sabes que debes hablar y vas a hacer una pregunta de corazón” para crear conversaciones sobre el evangelio, explicó Litton.

McDaniel agregó: “Tenemos que estar bien y cómodos con las conversaciones desordenadas y de diversidad espiritual que tendremos con la gente”, reconociendo las muchas barreras para compartir el evangelio. “Señoras, arriesguen algo. La frontera del reino de Dios nunca es avanzada por hombres y mujeres cautelosos ".

Después de cumplir 60 años, Litton elogió a una nueva generación que llama a las mujeres a ser valientes, audaces, involucradas y comprometidas. "Apoyo todo ese uso del lenguaje y ese tipo de pensamiento para alentar a las mujeres, pero hay cierto reconocimiento de que creo que nos estamos perdiendo en esta conversación", aconsejó. “Hay algo que cambia la vida que falta y esto pondría a más mujeres al frente de las misiones que cualquier otra cosa. Es la llamada más ineludible para todas las mujeres en esta sala ".

Al describir la expectativa de Jesús de que sus discípulos se nieguen a sí mismos, tomen su cruz todos los días y lo sigan como la frase más citada por Jesús, ella dijo: "Literalmente significa decir no a uno mismo".

Litton pidió a los líderes que miraran a las mujeres en la cultura cristiana y lo que está sucediendo en las iglesias bautistas del sur. “¿Ves a muchas personas optando por negarse a sí mismas? No está sucediendo. Tenemos una cultura de iglesia muy narcisista en nuestro país. Nos amamos a nosotros mismos ".

Mate. 13:44 ofrece el secreto del evangelismo, dijo, refiriéndose a la profundidad a la que un discípulo atesora el evangelio. "Cuando el evangelio es tan candente, tan apremiante para nosotros, tan vibrante en nuestras vidas, estamos dispuestos a gastar nuestro dinero y nuestro tiempo, no a andar con nuestros mejores amigos todo el tiempo".

La comodidad es un obstáculo principal, dijo. “Nuestras familias y nuestras identidades se interponen en el camino” del “latido del corazón de que seguiríamos a Jesús y nos sacrificaríamos”.

Agradeciendo a Dios que las mujeres puedan participar en la Gran Comisión, McDaniel dijo: “Señoras, tienen oportunidades, en primer lugar con ustedes mismas, viviéndolas para que puedan comenzar a guiar a otras mujeres en su iglesia para que se reúnan con un propósito”. Terminó pidiendo a las mujeres que aprovechen las oportunidades en cada etapa de la vida para promover el evangelio aquí y en todo el mundo.

El descubrimiento de los arqueólogos respalda el relato de Gezer de la Biblia

TEL GEZER, Israel Un descubrimiento de restos humanos antiguos por arqueólogos del Southwestern Baptist Theological Seminary ha ayudado a confirmar la descripción que las Escrituras hacen de la ciudad de Gezer en el sur de Israel.

El descubrimiento, descubierto este verano por el Instituto de Arqueología Tandy de Southwestern, incluyó los restos de dos adultos y un niño dentro de un edificio que parecía haber sido violentamente destruido por los egipcios en el siglo XIII a.C., según informes de los medios. Debido a que los egipcios en ese período prefirieron mantener vivos a los enemigos vencidos, "la gran destrucción sugiere que el faraón egipcio encontró mucha resistencia por parte de los gezeritas", dijo el profesor de arqueología del suroeste, Steven Ortiz, al periódico israelí Haaretz.

Ese nivel de resistencia, dijo Ortiz a Baptist Press, sugiere que Gezer estaba entre las ciudades más poderosas del sur de Canaán durante la conquista de la Tierra Prometida por parte de Israel, como indica el libro bíblico de Josué. La destrucción de la ciudad por parte de Egipto ocurrió durante o inmediatamente antes del período de la conquista de Israel, dijo Ortiz.

El nuevo descubrimiento "encaja con lo que sabemos sobre Gezer en el período bíblico", dijo Ortiz, profesor de arqueología y antecedentes bíblicos y director del Instituto Tandy. “El rey de Gezer aparentemente era uno de los líderes [en la región]. En los relatos de la conquista, lo tenemos organizando a otros reyes cananeos. Entonces, la narrativa bíblica tiene este recuerdo de que Gezer es una ciudad importante ".

La elevada posición de Gezer en el centro de Judea permitió a la ciudad controlar una importante ruta comercial que va desde el Mediterráneo hasta Jerusalén y Jericó, informó Haaretz.

Josué 10:33 declara que "el rey Horam de Gezer fue a ayudar a Laquis" cuando Josué lo atacó, "pero Josué lo derribó junto con su pueblo, sin dejar sobrevivientes". Unos 200-300 años después, el rey Salomón de Israel recibió a Gezer como un regalo del faraón egipcio y lo estableció como una fortificación (1 Reyes 9: 15-17).

Los documentos del antiguo Egipto también mencionan a Gezer como una ciudad clave en el segundo milenio antes de Cristo, según informes de los medios.

Los restos humanos recién descubiertos fueron descubiertos dentro de las ruinas de un gran edificio, informó Haaretz. El techo de una habitación aparentemente se derrumbó, enterrando a un adulto y un niño en una capa de ceniza de un metro de espesor. El otro esqueleto adulto fue encontrado en una habitación separada debajo de una pila de piedras derrumbadas.

Los artefactos descubiertos junto con los restos incluían un amuleto grabado con los nombres de los grandes faraones egipcios, informó Haaretz.

“Estamos terminando nuestra décima temporada de excavaciones [en Gezer] y estamos ansiosos por publicar nuestro material”, dijo Ortiz, codirector de las excavaciones de Tel Gezer. “La importancia de esta excavación arqueológica destacará el trabajo del Instituto Tandy y el programa de arqueología en el Southwestern Baptist Theological Seminary.

“Esperamos que un seminario bautista del sur sea uno de los líderes en la arqueología de la tierra de Israel”, dijo Ortiz.

Tanto el Seminario Teológico Bautista Southwestern como el de Nueva Orleans han realizado excavaciones arqueológicas en Tel Gezer. Entre los proyectos anteriores de Southwestern se encontraba una excavación de la ciudad fortificada de Salomón. 

El video de adopción sorpresa del director de misiones de SBTC se vuelve viral

ROWLETT — Cuando el director de misiones de SBTC, Shane Pruitt, y su esposa, Kasi, sorprendieron a sus hijas con la noticia de que tenían una nueva hermanita, las reacciones de las dos niñas fueron "invaluables".

Los Pruitt habían estado estudiando otra adopción (ya habían adoptado a dos hijos) durante varios meses y recibieron una llamada telefónica la noche del 26 de julio informándoles de un bebé de un mes disponible para adopción inmediata. Oraron rápidamente y acordaron traer al recién nacido a su familia. A la mañana siguiente, mientras sus cuatro hijos dormían, dejaron a los niños al cuidado de un abuelo y viajaron para recoger a su nueva hija.

Al llegar a casa, le presentaron a la bebé a sus nuevas hermanas, quienes estaban encantadas. "¿Me estás tomando el pelo?" exclamó Harper, de 6 años. Su hermana mayor, Raygen, de 11 años, se sintió abrumada por la emoción y lloró de alegría.

Los Pruitt compartieron el video con amigos en Facebook y Twitter, y el video se volvió viral, se compartió y se volvió a publicar en numerosos sitios web y resultó en una serie de entrevistas con los medios nacionales. La familia se sorprendió por la respuesta, pero espera que Dios la use para darle gloria a Dios y animar a otras familias a considerar la adopción.

Vea el video conmovedor aquí:

Abre tu hogar, abre tu corazón

PLa reunión de personas es una actividad universal en todo el mundo. ¡Y no hay nada como una sala llena de mujeres que traen comida internacional!

El aire se llena rápidamente de olores a curry y sonidos de conversaciones repetitivas. Cada uno de nosotros tiene que repetir las palabras varias veces para comprender lo que se dice con acentos gruesos (o un acento sureño en mi caso).

Aprender a amar a personas de otras culturas es un proceso. No es algo que hacemos automáticamente. ¿Lo has notado? Sin embargo, las Escrituras dicen: “El extranjero que reside entre ustedes debe ser tratado como su nativo. Ámalos como a ti mismo ”(Levítico 19:34).

Abrir su hogar es una forma de crear un espacio en su corazón para aprender a amar de manera intercultural y al mismo tiempo comunicar favores y amistades.

Aquí hay algunos pasos que he aprendido:

1 Aprenda a disolver presuposiciones.

Llegaron con burkas negros, se quitaron la túnica y los zapatos y fueron al baño a arreglarse el pelo. De repente, estas mujeres que se apiñaban alrededor de un espejo, charlando y riendo, parecían, bueno, mujeres normales. 

¿Realmente pensé que no eran normales porque usaban burkas? Eran mujeres, como yo. Yo soy quien los puso mentalmente en una categoría diferente. A menudo hacemos suposiciones sobre la vida de alguien basándonos en un clip de noticias que vimos en la televisión. Debemos trabajar para ver a las personas como personas, sin importar su cultura o creencias.

2 Aprenda a sentirse cómodo estando presente.

Los estadounidenses tienen relojes, pero otras culturas tienen tiempo. Somos estadounidenses de ritmo rápido que nos sentimos incómodos con el silencio. Al construir una amistad intercultural, habrá momentos tranquilos en los que te sentirás incómodo. Probablemente no lo hagan. En muchas culturas, la presencia comunica amistad incluso en silencio. Esfuérzate por no apresurarte y solo por estar presente.

3 Aprenda su religión y cultura.

Aprender sobre otra religión no es negar la propia. Hacer preguntas comunica una postura de interés y, a menudo, da una idea de por qué creen lo que hacen. Haga preguntas: ¿Por qué las mujeres se cubren la cabeza? ¿Has estado en La Meca? ¿Qué significa el punto rojo (llamado bindi) en tu frente?

Estas no son preguntas ofensivas. Estás aprendiendo. Ellos también quieren aprender. Al conocerlos, ha creado un lugar seguro para que le hagan preguntas. Y ellos ... ¿Por qué le pones hielo a tu té? ¿Por qué bautizas? ¿Por qué enseñas a la gente a beber la sangre de Jesús?

4 Aprenda a confiar en el poder del evangelio.

Ame el evangelio, pero pierda el argumento de venta. No tenemos que convencer a nadie de que el evangelio es verdadero. Es verdad. Y es el poder que trae “salvación a todo aquel que cree” (Romanos 1:16). Y debemos perder el miedo de tener que defender nuestra fe. Hay un lugar para la apologética, pero a menudo estas conversaciones casuales no lo son. Pídales que cuenten una historia sobre sus creencias y, finalmente, tendrá la oportunidad de relatar el Evangelio.

5 Aprenda a contextualizar.

No altere quién es usted, pero aprenda a hacer cosas aceptables en su cultura. Lo arruiné tanto. La primera vez que tuve hindúes en mi casa, ¡cociné pollo! Eran vegetarianos.

Desarrolle una aguda conciencia de las señales culturales e impleméntelas. Aprendí a comer arroz con las manos y aprendí a mover la cabeza de lado a lado. También quieren aprender la cultura estadounidense, y sienten una amistad mutua cuando aprendes la suya.

6 Aprenda a crear margen para vivir la vida con ellos.

Nuestras vidas están tan ocupadas que nos programamos para salir de una vida en misión. Una vez que los haya tenido en su hogar, ¿cuál es su próximo paso misional para conectarse con ellos? Muchos internacionales que viven en los Estados Unidos quieren un amigo estadounidense. Estadísticamente, pocos los han encontrado. Trabajemos para amar a los extranjeros, desde nuestras oraciones hasta nuestro estilo de vida diario.  

Lori McDaniel sirve como catalizadora de la misión global con la Junta de Misiones Internacionales. Ella y su esposo, Mike, y sus tres hijos fueron misioneros en África antes de regresar para plantar la Iglesia Grace Point en Bentonville, Ark., Donde Mike es el pastor principal.

La serie de capacitación "Roles of a Man" ayuda a las iglesias a desarrollar un ministerio de hombres claro y convincente

Si bien el fenómeno de la Iglesia del hombre ha cobrado impulso entre algunas congregaciones, el ministerio dirigido específicamente a los hombres está ausente en acción en muchas iglesias de hoy.

En respuesta, la Convención de los Bautistas del Sur de Texas se ha asociado con Eric Reed y Don Munton de la Primera Iglesia Bautista de Houston para producir el recurso de video “Roles of a Man”, ahora disponible en línea en SBTC.

Reed ha servido a Houston's First durante casi una docena de años, más recientemente como ministro de hombres, mientras que Munton ha sido el ministro adulto soltero de la iglesia durante casi dos décadas. El dúo del equipo de etiqueta hace discípulos de los primeros hombres de Houston usando el plan de estudios de roles desarrollado por Munton y perfeccionado por décadas de enseñanza.

Reed y Munton creen que un ministerio de hombres claro y convincente es vital para la salud de una iglesia. Cuando las iglesias se alejan de ministerios específicos para hombres y mujeres, dijo Reed, es posible que estén abandonando la enseñanza y el equipamiento del liderazgo y las generaciones futuras. Además, agregó Munton, la proclividad natural de los hombres hacia la pasividad combinada con la devaluación de los roles de los hombres por parte de la sociedad ha hecho que la necesidad de discipular sea aún más necesaria.

La práctica del ministerio de hombres está cambiando, dijo Lance Crowell, asociado de ministerios de la iglesia de SBTC.

“Hubo un día en que los grandes eventos masculinos como Promise Keepers eran la norma. Estamos viendo menos de estos. Menos iglesias tienen ministros de hombres. El ministerio de hombres se incorpora a otras áreas ".

Lanza Crowell

“Hubo un día en que los grandes eventos masculinos como Promise Keepers eran la norma. Estamos viendo menos de estos. Menos iglesias tienen ministros de hombres. El ministerio de hombres se incorpora a otras áreas ”, explicó Crowell.

“Las iglesias están reconsiderando cómo involucrar a los hombres de manera integral”, agregó Crowell, y señaló que muchas iglesias enfatizan los grupos más pequeños para crear y mantener una comunidad. La familiaridad fomenta la participación en eventos de la iglesia cuando los hombres asisten a funciones con sus grupos de vida o clases de escuela dominical.

“La aceptación es mucho mayor cuando estás en una relación. La relación es donde debemos involucrar a los hombres ”, agregó Crowell.

Un enfoque de discipulado relacional requiere una base sólida en los conceptos básicos de la hombría bíblica, dijeron Reed y Munton al TEXAN. El plan de estudios Roles of a Man es una serie de seis semanas que se enseña a hombres de todas las edades en grupos de diferentes tamaños en Houston's First.

“Enseñamos desde [edades] 18 a 80”, dijo Reed.

La serie surgió a partir del material que Munton descubrió a fines de la década de 1980 en el libro de David McLaughlin. El papel del hombre en la familia. Con el permiso de McLaughlin, Munton adaptó el plan de estudios, agregando material de otros maestros, incluido Hank Harmon de Kanakuk Kamps. Cuando Reed se unió a Munton en el personal de Houston's First, adoptaron el enfoque de equipo para enseñar Roles of a Man.

Como sugiere su título, el material es para todos los hombres, no simplemente para esposos o padres.

““ Soltero o casado, viejo o joven, soltero de nuevo o con el nido vacío, el papel bíblico del hombre es para cada hombre en cada etapa de la vida ”.

don muntón

 

“Soltero o casado, viejo o joven, soltero de nuevo o con el nido vacío, el papel bíblico del hombre es para cada hombre en cada etapa de la vida”, explicó Munton.

“El ministerio de hombres es un taburete de tres patas”, dijo Reed, que requiere una visión de la hombría bíblica, habilidades de fe y una comunidad intergeneracional de apoyo para ayudar cuando la vida se vuelve difícil.

Basado en más de 20 pasajes de las Escrituras, incluyendo Colosenses 1: 28-29 y Génesis 2-3, Roles of a Man declara que los hombres son amados por Dios y juegan roles bíblicos valiosos como proveedor, protector, discipulador y líder servidor, dijo Munton.

La serie se puede enseñar en una conferencia de fin de semana, aunque Reed calificó el material como demasiado "intenso" para que ese escenario sea óptimo. Seis semanas funcionan bien, dijo Munton, y agregó que las sesiones iniciales se centran en la "perspectiva", un término que aclaró con analogías deportivas, comparando los roles de los hombres con las posiciones en un equipo.

Los dos prefieren enseñar juntos. "Compartimos historias de la vida de los demás, ... nos pasamos el testigo, nos interrumpimos si es necesario", dijo Reed. “Queremos modelar la amistad bíblica. No creemos que el mundo fomente eso lo suficiente ".

Crowell, deseando que el recurso estuviera disponible a través del SBTC, se acercó a Reed y Munton para hacer una serie de videos.

Reed y Munton inicialmente se mostraron reacios ya que el plan de estudios está evolucionando y prosperan con la interacción de la audiencia. Eventualmente, sin embargo, decidieron que el video sería "saludable" de hacer.

“El Espíritu Santo interpretará a los hombres que estén mirando”, dijo Reed. “Seremos fieles en preparar nuestro corazón y entregarlo con pasión y veracidad. Decidimos crear un recurso, no replicar un fin de semana ".

El plan de estudios ha demostrado ser significativo para miles de hombres, solteros y casados, dijo Munton.

La iglesia en su conjunto se beneficia cuando todos los hombres son discipulados, insistieron Reed y Munton.

“En última instancia, el ministerio de hombres es un ministerio para toda la iglesia. No es una iglesia dentro de la iglesia. Es un ministerio para la iglesia misma ”, dijo Reed.

En Houston's First, después de cada semana de clase, se les pide a los hombres que pongan en práctica lo que han aprendido. La aplicación de la teología, llamada "aplicología" por Reed, anima a los hombres a aplicar sus conocimientos en la escuela dominical, grupos comunitarios o en cualquier otro lugar de la iglesia.

“Después de las seis semanas de clases, estos hombres están estabilizando y mejorando las clases y la iglesia”, dijo Munton, y agregó que las familias y los lugares de trabajo también se benefician a largo plazo.

Los hombres que captan la visión de la hombría bíblica “intervienen como un hermano mayor de los niños [huérfanos]” y participan más plenamente en la vida de la congregación, dijo Reed. “Cuanto más crecen los hombres, más deberían estar dando sus vidas. Vemos a los hombres crecer y comenzar a servir. Es una cosa hermosa."

"Bíblicamente hablando, quiero equipar y entrenar a los hombres para que salgan de esta iglesia a sus oficinas, a su vecindario, al equipo de ligas menores, a sus familias".

eric caña

“Hablando bíblicamente, quiero equipar y entrenar a los hombres para que salgan de esta iglesia a sus oficinas, a su vecindario, al equipo de ligas menores, a sus familias”, agregó Reed.

En cuanto al recurso de video Roles of a Man, así como McLaughlin originalmente le dio permiso a Munton para usar su material original sin cargo, los videos de SBTC están disponibles sin costo alguno.

“Queremos hacer todo lo posible para animar a los hombres y ayudarlos a desempeñar su papel en el juego de la vida”, dijo Munton.

Roles of a Man está diseñado para grupos de todos los tamaños y está disponible en línea o en un conjunto de DVD de dos discos, con una guía descargable, en sbtexas.com/rolesofaman.

LEAD Camp convierte a los estudiantes de secundaria en líderes de la iglesia

LIVINGSTON  Con las manos abiertas en alto en señal de rendición, los adultos jóvenes alabaron el nombre del Señor con sus dones y talentos durante el Campamento LEAD de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas en el Campamento Lake Tomahawk del 10 al 14 de julio. El campo de entrenamiento de verano diseñado para estudiantes de secundaria los capacitó sobre cómo liderar sus iglesias y comunidades a través de múltiples conjuntos de habilidades.

“El objetivo de este campamento es enviar a estos estudiantes de regreso a casa para comenzar ministerios en sus iglesias”, dijo a TEXAN Lance Beaumont, director del campamento y asociado de tecnología de adoración y música de SBTC. "Tratamos de hacer todo lo posible para que un estudiante tenga herramientas y recursos para salir y hacer algo".

Durante la semana, los estudiantes tienen la oportunidad de aprender a estudiar las Escrituras, compartir su fe, trabajar juntos para organizar un servicio de adoración y utilizar luces y sonidos en un servicio de adoración.

"Tratamos de desarrollar a los líderes para que regresen y sirvan ahora, y no para esperar", dijo Curtis James, instructor de la pista de liderazgo. “Enseñamos la importancia de 'eres salvo, es hora de empezar a trabajar, ahora mismo'”.

Los estudiantes eligen entre tres vías: liderazgo de adoración, tecnología de adoración y liderazgo cristiano, donde desarrollan habilidades de liderazgo y técnicas para aplicar después de salir del campamento.

“[Este campamento] me ha enseñado primero a ser un mejor músico, pero también a usar eso como un trampolín para ser mejor para liderar a las personas en la adoración y en el ministerio”, Jacob Cates, un participante senior y participante del LEAD Camp durante cuatro años, dicho. "Me ha enseñado algunas lecciones de vida asombrosas sobre el ministerio y una vida llena de Cristo".

Según James, la pista de liderazgo cristiano enseña temas como formación de equipos, hermenéutica (interpretación de la Biblia) y apologética, fundamentos de la fe, cómo compartir su fe, planificación de eventos y tener una visión global de las misiones.

“Estamos planeando eventos como una de las cosas que estamos aprendiendo. Cada grupo está preparando sus propios eventos, así que tenemos que trabajar juntos y luego presentarlo a nuestros líderes ”, dijo Esther Par, estudiante de último año de secundaria y refugiada birmana de Lewisville. “Es una forma de difundir el evangelio hacia otras personas para que podamos evangelizar, adorar y crecer con Cristo”.

Houston Arledge, un recién graduado de la escuela secundaria y campista LEAD de tercer año, ha sentido el llamado de Dios al ministerio juvenil y dijo que el campamento lo ha ayudado a prepararse para el seminario.

“Este campamento realmente me ha ayudado a aprender mucho más sobre las complejidades de nuestro caminar con Cristo”, dijo Arledge. “La apologética fue algo muy importante el año pasado, trajeron un orador y lo cubrieron nuevamente este año. La hermenéutica también ha sido una gran cosa; hemos aprendido a estudiar mejor su Biblia. Eso es algo que realmente me estoy quitando este año, simplemente mirando todo el contexto ".

“[Este campamento] me ha enseñado primero a ser un mejor músico, pero también a usar eso como trampolín para ser mejor dirigiendo a las personas en la adoración y en el ministerio. Me ha enseñado algunas lecciones de vida asombrosas sobre el ministerio y una vida llena de Cristo ".

-Jacob Cates, un participante senior y LEAD Camp de cuatro años

Para la pista de liderazgo de adoración, los estudiantes colaboran para armar arreglos de canciones, mientras también aprenden cómo cada instrumento contribuye al todo y lo que significa liderar en la adoración, dijo Cates al TEXAN.

“Hacemos experiencias de conjunto en las que ponemos a los estudiantes en bandas y les pedimos que trabajen con los líderes de alabanza para practicar y tocar algunas canciones al final de la semana”, dijo Beaumont. “Cada grupo también ha elegido diferentes estilos de juego. Un grupo adoptó un enfoque de reggae, otro grupo eligió realizar una ruta country de la vieja escuela y el tercer grupo eligió tocar una versión más contemporánea de la música gospel sureña ".

La pista de tecnología de adoración les brinda a los estudiantes la oportunidad de trabajar con equipos de video, sonido e iluminación para mejorar un servicio de adoración.

“Al comienzo de la semana, le enseñamos al equipo de liderazgo cómo contar su testimonio en dos minutos o menos y luego los filmamos para el equipo de tecnología”, dijo Beaumont. "Entonces, el equipo de tecnología no solo ha podido ver cómo funcionan el audio y la iluminación en un servicio de adoración, sino que también están trabajando en editar juntos un video de esos testimonios en nuestra exhibición".

Beaumont explicó que el campamento se originó en 2003 por SBTC con el propósito de capacitar a líderes estudiantiles para que regresen como los futuros líderes de la iglesia, mejor preparados.

“El compromiso de la convención de financiar financieramente este campamento mantiene este campamento funcionando todos los años”, dijo James. "La convención ayuda a pagar el campamento, nos ayuda a alquilar el equipo que usamos y nos dan los materiales que necesitamos".

El campamento regresará a Lake Tomahawk el próximo año, del 9 al 13 de julio de 2018. Para obtener más información, visite sbtexas.com/lead.