Mes: Mayo 2018

El Comité Ejecutivo de Southwestern despide a Patterson

FORT WORTH — Los miembros del Comité Ejecutivo de los fideicomisarios del Southwestern Baptist Theological Seminary votaron por unanimidad el 30 de mayo para eliminar todos los beneficios a Paige Patterson, una semana después de nombrarlo presidente emérito. La “nueva información” con respecto a su manejo de una acusación de abuso sexual mientras trabajaba en el Seminario Teológico Bautista Southeastern, motivó su decisión de actuar de inmediato.

Patterson pierde el título de presidente emérito, la compensación financiera y la oportunidad de vivir en el Baptist Heritage Center como teólogo residente.

Publicado la noche del 30 de mayo, el comunicado dice:

“Durante la reunión del Comité Ejecutivo del 30 de mayo de 2018 de la Junta de Fideicomisarios del Southwestern Baptist Theological Seminary (SWBTS), se presentó nueva información confirmada esta mañana con respecto al manejo de una acusación de abuso sexual contra un estudiante durante la presidencia de la Dra. Paige Patterson en otra institución y los problemas resultantes relacionados con declaraciones a la Junta de Fideicomisarios que son inconsistentes con los valores fundamentales bíblicamente informados de SWBTS.

“Considerando que la información exigía una acción inmediata y no podía ser diferida a una reunión regular de la Junta, con base en los detalles presentados, el Comité Ejecutivo resolvió por unanimidad despedir a la Dra. Paige Patterson, con vigencia inmediata, eliminando todos los beneficios, derechos y privilegios proporcionados. para la reunión de la junta del 22 al 23 de mayo, incluido el título de presidente emérito, la invitación a residir en el Baptist Heritage Center como teólogo residente y la compensación continua.

“Bajo el liderazgo del presidente interino Dr. Jeffrey Bingham, SWBTS sigue comprometido con su llamado de ayudar a las iglesias de la Convención Bautista del Sur educando bíblicamente a hombres y mujeres llamados por Dios para ministerios que cumplan con la Gran Comisión y glorifiquen a Dios.

“Además, el Seminario se opone a todas las formas de abuso y lamenta a las personas heridas por el abuso. Hoy, el Dr. Bingham dejó en claro que SWBTS denuncia todo comportamiento abusivo, cualquier comportamiento que permita el abuso, cualquier falla para proteger a los abusados ​​y cualquier falla para proteger a aquellos que son vulnerables al abuso. Además, el Dr. Bingham pidió a la comunidad de SWBTS que se una al Cuerpo de Cristo para orar por la curación de todas las personas afectadas por el abuso ”.

La iglesia de una pequeña ciudad sigue siendo el centro de la ciudad

CARBONO Jody y Wendy Forbus dejaron su pequeña ciudad natal de Carbon, Texas, en 1989, con la intención de no regresar nunca de forma permanente. Regresaron ocho años después para hacerse cargo de una nueva iglesia, una de las primeras apoyadas por la incipiente Convención de los Bautistas del Sur de Texas. 

Hoy, Carbon Community Baptist Church continúa fuerte, con 150 miembros activos de Carbon, Gorman y Eastland: un centro de energía en una ciudad con una población menor de 230. 

“Todo sucedió casi al mismo tiempo”, dijo Jody Forbus al TEXAN. “Cuando se estaba formando el SBTC, nosotros también nos estábamos formando… también lo estaba nuestra asociación [Asociación Bautista Cross Timbers]”.

Forbus elogió la asistencia "instrumental" de SBTC en los primeros años de la iglesia, y calificó la provisión de una subvención de construcción y apoyo mensual por parte de la convención, "nuestra supervivencia". 

Forbus asumió el liderazgo en mayo de 1997 de la pequeña congregación pastoreada durante ocho meses por Buck Landingham. Forbus conocía a los miembros; el núcleo asistió a un estudio bíblico el viernes por la noche que había conducido desde Stephenville para enseñar el año anterior. Sus padres formaban parte del grupo original que se reunió en una estación de pesaje de maní abandonada. 

Los años fueron crueles para Carbon. Cuando la industria del maní se secó y el distrito escolar fue absorbido por Eastland ISD, la gente hizo lo imposible. 

“Una vez tuvimos cinco iglesias aquí”, dijo Forbus. "Ahora solo hay dos, una iglesia del evangelio completo y la nuestra".

Cuando los “pocos fieles” decidieron comenzar una iglesia del grupo de estudio bíblico, Forbus les dijo que buscaran un pastor. Llegó Landingham. 

Con $ 5,000 donados por un pariente del empresario local Ike Whitson, el grupo compró la escuela abandonada de tres pisos con su gimnasio y 14 acres de Eastland ISD. 

Después de que Landingham se fue, la iglesia llamó a Forbus, quien empacó a su familia y regresó a casa.

El gran edificio de la vieja escuela estaba en ruinas, sus ventanas rotas, su tercer piso fue el hogar de palomas posadas durante años. 

"Puedes imaginar el desastre", dijo Forbus. 

Llegó ayuda de una congregación de Abilene, que envió equipos para ayudar en la limpieza, un esfuerzo facilitado por el suegro de Forbus, Dwaine Clower, pastor de la Iglesia Bautista Pioneer en Cross Plains y director de misiones de Cross Timbers.

CCBC convirtió un salón de clases para la adoración, agregando un piano y un púlpito antes de la partida de Landingham.

La escuela resultó problemática para calentar y enfriar, lo que llevó a la iglesia a lanzar rápidamente un proyecto de construcción con una subvención del SBTC. Posteriormente, la estructura se amplió con la ayuda de SBTC.

La escuela todavía se usa parte del año. El tercer piso, una vez infestado de palomas, sirve como dormitorio para dos campamentos nocturnos de tres días para preadolescentes y estudiantes secundarios patrocinados por la iglesia cada junio desde 2000. Se lleva a cabo un campamento diurno de K-2do grado entre los campamentos para preadolescentes y jóvenes.

Los campistas disfrutan de nadar en la piscina y el tanque de un acre adyacente al gimnasio, rebotando en una mancha inflable en agua teñida de color turquesa intenso para el campamento.

“El campamento es para niños que no pueden permitirse ir al campamento”, dijo Wendy Forbus, y agregó que una carrera de diversión comunitaria de primavera anual / 5K proporciona becas.

El campamento es la piedra angular de un programa para niños y jóvenes al que la iglesia lleva en autobús a decenas de niños de las cercanías de Eastland para una comida y actividades los miércoles por la noche. 

Pero el día de Año Nuevo de 2006, ese alcance estuvo a punto de arder.

“Cuando salimos de la iglesia el domingo por la mañana… alguien dijo que parecía que una gran tormenta se dirigía hacia nosotros”, recordó Jody. La tormenta eléctrica fue en realidad un enorme incendio forestal que se extendió al este de la autopista. 183, “afeitando el carbono”, destruyendo 60 casas, incluida la residencia Forbus en las afueras de la ciudad.

Este bautismo de fuego vio a CCBC convertirse en un centro de distribución y recolección de donaciones.

Aunque lo habían perdido todo, los Forbus, como muchos vecinos, reconstruyeron. Jody recordó las alentadoras visitas de Jim Richards, director ejecutivo de SBTC.

"Dr. Richards me dio un [conjunto] completo de comentarios, desde Génesis hasta Apocalipsis, porque había perdido todos mis libros. Tuvimos un avivamiento y él predicó ”, dijo Jody, quien ahora es el jefe del Departamento de Bomberos Voluntarios de Carbon, que lleva a cabo eventos de recaudación de fondos en la iglesia dos veces al año.

Hace cinco años, los Forbus se comprometieron aún más con la comunidad al comprar un negocio local: Carbon Agri Center, ahora Carbon Ag & Outdoors. La ferretería multiusos, la tienda de alimentos, el proveedor agrícola, la planta de procesamiento de ciervos y la compañía de fertilizantes se han convertido en un centro en el que los lugareños se reúnen para tomar café por las mañanas y las tardes en una ciudad cuyo último restaurante cerró hace años.

“Les gusta el café gratis”, se rió Jody y agregó: “Este centro agrícola es un acercamiento. Cuando lo compramos, nuestra mentalidad era llegar a la comunidad ”, dedicando“ nuestras vidas a Carbon ”.

La compra permitió a Jody renunciar como contratista de una empresa de atención médica y quedarse en la ciudad en lugar de viajar. El crecimiento de la congregación coincidió con la adquisición del negocio.

Ahora, con un pastor asociado bi-vocacional y jóvenes voluntarios, y una estructura de diáconos renovada, la iglesia está poblada principalmente por adultos de cuarenta años o menos, incluidos muchos nuevos creyentes.

“Bautizamos a 22 el año pasado”, dijo Jody de su congregación de ganaderos y granjeros, su tierra salpicada de bluebonnets y pincel indio cada primavera: señales de nueva vida cerca de una iglesia llena de lo mismo. 

Los ministerios de SBTC crecen a lo largo de la frontera entre Texas y México

Hace casi una década, la Convención de los Bautistas del Sur de Texas lanzó Borderlands Reach para saturar la región menos evangelizada y con menos iglesia de Texas con el evangelio de Jesucristo. El Paso, Laredo y el Valle del Río Grande son las áreas clave en una estrategia de plantación de iglesias que capacita a líderes locales y utiliza voluntarios de todo Texas.

En el extremo oeste, El Paso fue nombrada entre los 100 mejores lugares para vivir en los Estados Unidos en 2017. La ciudad también mantuvo su clasificación como una de las ciudades más seguras de los Estados Unidos. Es un "amplio campo para la misión", una comunidad multicultural que es el hogar de Fort Bliss del Ejército de los EE. UU. y una gran cantidad de grupos étnicos, dice Chuy Avila, un misionero plantador de iglesias de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas con sede allí.

Estos factores lo convierten en un lugar atractivo para que las iglesias realicen el trabajo de evangelización, agregó Ávila.

US News and World Report clasificó a El Paso en el puesto 76 de las 100 áreas metropolitanas estudiadas, de acuerdo con la “calidad de vida, el mercado laboral, el valor de la vida y el deseo de la gente de vivir allí”, informó El Paso Times. Y aunque la violencia a través de la frontera en Juárez, México, sigue siendo problemática, El Paso es un contraste: ocupa el segundo lugar en las clasificaciones de ciudades más seguras del país en 2017 publicadas por SafeWise, una empresa de seguridad y concientización sobre la seguridad en el hogar que utiliza datos del FBI sobre delitos para respaldar sus hallazgos. .

Ávila enfatizó la necesidad de que las iglesias biculturales sirvan a los grupos de habla coreana, japonesa, hindi, española e inglesa, además de a los millennials de todas las etnias.

Desde la llegada de Ávila hace seis años a El Paso, el número de iglesias SBTC ha crecido de seis a 22. También ha sido prometedor el inicio en mayo de 2013 del Instituto Bíblico de El Paso ubicado en La Verdad Community Church. Hasta la fecha, 23 estudiantes en dos clases de graduados han completado el programa diseñado para capacitar a pastores y líderes de iglesias, dijo Ávila.

Después de completar un plan de estudios similar al del Instituto Bíblico de Laredo, algunos estudiantes de El Paso ya han comenzado el trabajo de posgrado a través del Southwestern Baptist Theological Seminary, dijo Ávila.

Más al este a lo largo de la frontera, el Instituto Bíblico de Laredo, con sede en la Iglesia Bautista de Trinidad de esa ciudad, está situado en una región donde prosperan numerosas iglesias. Recientemente se graduó su primera clase de 20. Entre las iglesias plantadas con el apoyo de SBTC que continúan prosperando en esa área se encuentran la Iglesia Bautista San Ignacio y la Iglesia Nuevo Pacto (Nuevo Pacto), esta última descrita por Ávila como “entre las iglesias de más rápido crecimiento en Laredo ".

Antes de mudarse a El Paso, Avila sirvió en Laredo, utilizando proyectos de servicio en escuelas y otras instituciones comunitarias con el fin de establecer buenas relaciones con los funcionarios escolares y comenzar estudios bíblicos en las instalaciones escolares.

A través de su asociación en Laredo, SBTC y la Junta de Misiones Norteamericanas patrocinaron oportunidades misioneras durante las vacaciones de primavera en 2011. Durante cuatro semanas de testificación puerta a puerta y varios eventos evangelísticos, se registraron 727 profesiones de fe después del esfuerzo. 

Después de que los voluntarios visitaron 39,000 hogares y la convención fue sede de asambleas escolares, un evento de evangelización atrajo a 4,800 personas al Energy Arena de la ciudad. Se presentaron cuatro nuevos plantadores de iglesias a la multitud que se reunió, encargada de iniciar iglesias en las cercanías de Río Bravo.

En el Valle del Río Grande, unas 30 iglesias afiliadas a SBTC sirven a las comunidades de McAllen, Harlingen y Brownsville y sus alrededores. Cinco nuevas iglesias SBTC se han lanzado en los últimos cuatro años, dijo David Loyola, estratega del ministerio de campo de SBTC para la región.

Los viajes misioneros de las vacaciones de primavera a McAllen en 2012 allanaron el camino para que los voluntarios tocaran 108,000 puertas para dejar invitaciones a un mitin de evangelización. Las iglesias de todo el estado se unieron a las iglesias del área de McAllen y vieron a 403 personas profesar a Cristo como Salvador.

Para servir mejor al Valle, una red de pastores de SBTC Rio Grande se lanzó en febrero de 2018 con una vigilia de oración y una reunión en un rancho de Raymondville. Loyola y el misionero iniciador de iglesias de SBTC, David Ortega, dirigieron la reunión a la que asistieron pastores de Edinburg, Mission y McAllen.

“La red ayudará a fortalecer la vida y el ministerio de los pastores”, agregó Loyola. 

Mi oración por la CBS

W¡Bienvenido a Texas! La Convención de los Bautistas del Sur de Texas está encantada de que se encuentre en Dallas. Hay muchas cosas que ver y hacer en Metroplex. Más importante aún, necesitamos su testimonio mientras buscamos compartir a Jesús en nuestra área. 

Este año marcará mi 37ª Convención Bautista del Sur consecutiva a la que asistir. Nací en una familia bautista del sur. Crecí en una iglesia bautista del sur. Fui salvo en casa pero bautizado en una iglesia bautista del sur. Hice público mi llamado a predicar en esa misma iglesia. Fui a una universidad estatal de convenciones. Fue allí donde encontré por primera vez el liberalismo teológico. Tuve profesores que negaban el nacimiento virginal, la resurrección corporal y la exclusividad de la salvación en Cristo. Cuando protesté en clase y en el campus, finalmente me pidieron que dejara la escuela. Esta experiencia quemó dentro de mí una convicción sobre la infalibilidad de la Palabra de Dios y las doctrinas que fluyen de esa creencia. Esto me dio unos años de ventaja sobre el resurgimiento conservador. 

Amo a los bautistas del sur. Amo la Convención Bautista del Sur. Claro, tenemos algunos tíos locos. A veces estoy seguro de que algunos me consideran uno. Somos como una familia. La parte más importante de nuestra familia es lo que hacemos para promover el evangelio. No hay otro vehículo en el cristianismo evangélico que tenga el potencial de impactar al mundo con el evangelio como la CBS. Nuestra fuerza misionera, seminarios y otros ministerios están listos para la acción. Simplemente necesitamos una renovación del control del Espíritu Santo en nuestras vidas.

Durante los últimos meses, me abstuve de hacer comentarios públicos sobre las numerosas oportunidades y desafíos que enfrentamos. Mi corazón está abrumado. Qué tragedia sería ver que los logros del Resurgimiento Conservador se pierden al distraernos de nuestra vocación principal. La Convención Bautista del Sur se encuentra en un punto crucial, pero soy optimista porque Dios es capaz. 

Una de las mayores oportunidades que tenemos es encontrar al líder de Dios para la Junta de Misiones Internacionales. De ninguna manera minimizando la importancia de otros ministerios, el IMB es el gorila de 900 libras en la vida de SBC. El presidente de la IMB puede animar a las iglesias a donar a través del Programa Cooperativo como nadie más. Esto permitirá que todos los ministerios de la CBS avancen. Nuestra cultura bautista del sur es complicada, pero el líder de IMB puede unirnos a todos para nuestra pasión común: llegar a las naciones. 

El CEO / Presidente del Comité Ejecutivo brinda otra oportunidad para restablecer el SBC. Al igual que con el presidente de la IMB, el CE necesita un bautista del sur involucrado que pueda unir a las iglesias para el avance del evangelio. La perspicacia administrativa junto con un corazón ardiente por las almas requiere una persona con dones únicos. Con la diversidad étnica y teológica de nuestra convención, necesitamos un hombre que pueda demostrar compasión por convicción. Es una tarea difícil, pero Dios tiene justo lo que necesitamos.

Los fideicomisarios del Southwestern Baptist Theological Seminary, actuando en nombre de los bautistas del sur con información que no tenemos, destituyeron a Paige Patterson como presidenta. Esto brinda otra oportunidad para que todos los bautistas del sur en general y aquellos de nosotros en Texas oremos por el seminario. Debemos tener un presidente que honre nuestra profunda convicción de inerrancia mientras equipa a la nueva generación de hombres y mujeres de Dios que servirán a nuestro Señor Jesús. 

En los últimos 12 meses, los dos líderes más reconocidos del Resurgimiento Conservador han sido acusados ​​de graves violaciones de la conducta bíblica. Mi corazón está roto tanto por los hombres como por sus familias. Sin embargo, la causa que defendieron no debe ser denigrada. ¿Hubo liberales en la Convención Bautista del Sur en 1979? ¡Sin contradicción! Nuestra convención está sobre una base sólida hoy debido a los esfuerzos de decenas de miles de hombres y mujeres piadosos que se sacrificaron para traernos de regreso de la pendiente resbaladiza del liberalismo. La Declaración de Fe y Mensaje Bautista 2000 es un documento complementario. El complementariedad es contrario al maltrato a la mujer. Las atroces violaciones de la dignidad de la mujer no son motivo para el abandono de BF & M2000. La presión de las tendencias culturales es evidente en la CBS. Nos gusta pensar que la iglesia es un termostato de la cultura, pero en cambio, la iglesia de hoy es un termómetro que refleja la cultura. La tosca y cáustica atmósfera de la escena política de la nación se ha derramado en nuestras iglesias. A menos que comencemos a actuar como el pueblo de Dios en lugar de la policía por la corrección política, continuaremos destrozándonos unos a otros. Cuando la causa célebre de moda toma el lugar de presentar el evangelio a los que necesitan a Cristo, hemos perdido el rumbo. Gálatas 5: 14b, 15, 25 dice: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Pero si se muerden y se devoran unos a otros, ¡tengan cuidado de no ser consumidos unos por otros! Si vivimos en el Espíritu, andemos también en el Espíritu ._x009d_ 

El pastor Jeremy Bradshaw, Liberty Baptist Church, Bridge City, tuiteó mis sentimientos. Escuche a este joven pastor que es sabio para su edad.

Para aquellos que apoyan la desaparición de la Convención Bautista del Sur, recuerden que la SBC no es el pastor célebre errado o el ejecutivo institucional. El SBC es un ejército de voluntarios con sombrero amarillo que llevan ayuda en caso de desastre a una comunidad que sufre. La CBS son hombres y mujeres que sirven como misioneros en áreas difíciles y peligrosas debido a una pasión por que las personas conozcan el amor de Cristo. La SBC son parejas que han vendido casi todo para mudarse a una nueva ciudad y comenzar una iglesia. El SBC son estudiantes en un salón de clases que están siendo entrenados para servir a la iglesia local. Lo más importante es que la CBS son las iglesias locales, desde muy pequeñas hasta muy grandes, que aspiran a ser sal y luz en un mundo lleno de tinieblas. ¡No arraigue su desaparición, pero ore por su avivamiento! _X009d_ 

Digo, ¡Amén! _X009d_ Oro para que nos unamos en Dallas como una familia para orar por el perdón, la llenura del Espíritu Santo y que los perdidos vengan a Cristo. A 

Dividiendo la Convención Bautista del Sur

DMientras vivía en Nueva Inglaterra el mes pasado, pasé un auto con una desagradable calcomanía en el parachoques. Me sorprendió lo rápido que juzgué todo sobre el conductor; sus puntos de vista, su elección de auto, incluso su carácter se resumía en ese punto de vista político errante. La respuesta inmediatamente me supo mal en la boca y me dio una idea de la Convención Bautista del Sur. Tal vez no estemos en desacuerdo tanto con respecto a los problemas como en ser desagradables. Entre Woodstock, NH y Woodstock, Vt., Escribí esta columna en mi mente.

Esa mañana leí una columna sobre los comentarios que Paige Patterson hizo hace 18 años sobre el divorcio y, de paso, relacionados con el abuso conyugal. El escritor sugirió, con suerte, creo, que la SBC podría dividirse por este desacuerdo, o por la persona de Paige Patterson. No lo hará. En su antipatía por Patterson, el escritor se distrajo con los síntomas y no con las causas.

Tampoco nos dividiremos por el calvinismo. Un grupo habla como si cada calvinista de la CBS fuera una amenaza existencial para nuestra misión. Otro grupo le habla a la mayoría de los bautistas del sur "menos teológicos" (menos calvinistas) como si no supieran cómo leer la Biblia correctamente. Esta discusión de siglos de antigüedad se apresura de manera poco caballerosa, pero no es la división en la SBC.   

No nos dividiremos sobre la Comisión de Libertad Religiosa y Ética de la CBS o la Junta de Misiones Internacionales o la elección de Donald Trump o el papel de las mujeres en nuestras iglesias. Estos temas han dado lugar a divisiones personales e intercambios agudos, pero ninguno de ellos es la razón por la que nuestra confraternidad está herida. Estos temas, algunos de ellos dignos de mención en sí mismos, se han convertido en focos de tensión porque hemos absorbido el tribalismo tóxico de nuestra cultura. Demasiados desacuerdos se han convertido en definitivos. 

El presidente de SBTC, Juan Sánchez, tiene razón al señalar la imperativo de amor entre los hermanos de 1 Corintios 13. También considere el capítulo 1, versículos 10-17, de ese mismo libro. En la discusión de Pablo sobre las disputas divisorias en la iglesia de Corinto, él señala a Apolos, Pedro, Jesús y él mismo como los rabinos invocados de las sectas de la iglesia. Estoy impresionado por las diferencias reales entre esos cuatro. Apolos era un judío africano bien hablado que llegó más tarde al Señor que Pablo y Pedro. Pablo se describe a sí mismo como el más pequeño de los apóstoles, nacido fuera de tiempo, porque aprendió el evangelio de Jesús después de la Ascensión. El ministerio de Pablo estuvo fuertemente entre los gentiles. Pedro había estado con Jesús desde el principio y vio todo como sucedía; era el líder de los 12 por naturaleza y experiencia. Estos tres no eran enemigos pero tenían motivos para acercarse a sus ministerios desde diferentes perspectivas. Tiene sentido que a diferentes iglesias o individuos les guste el estilo de una más que de las otras. Quizás las personas más divisivas en la iglesia eran las que estaban por encima de todo: "Seguimos a Jesús", se jactan con picardía. De esta manera se alaban a sí mismos alabando a su rabino, y así desprecian a los de otras tribus. Ni Pablo ni Pedro, ni Apolos ni Jesús tuvieron la culpa de estas divisiones; eran simplemente etiquetas para la necedad de los hombres, los que se jactan de sí mismos (1 Corintios 1: 18-31).

¿Es mera coincidencia que este período de desacuerdos agudos e inflexibles en nuestra convención siga a una década política polémica, marcada por el auge de las redes sociales, por la que millones pueden decir inmediatamente todas las tonterías que se les cruzan por la mente? No es una coincidencia y no nos conviene absorber este hábito cultural. Considere algunas ideas contrarias.

  • Amor: La mayor virtud cristiana somete nuestros propios intereses al reino de Dios y al mejor interés de los hijos de Dios, nuestros hermanos y hermanas (Romanos 12:10). El amor genuino hará que sea difícil ver a nuestros hermanos como meros adversarios. Tenga cuidado con aquellos que se benefician de alguna manera al hacer más difícil para usted amar a los cristianos que ven las cosas de manera diferente a usted, especialmente sobre asuntos o énfasis que pasarán.  
  • Humildad: Esta es la segunda de las virtudes cristianas (Filipenses 2: 3), y no se muestra más fácilmente en nuestras vidas que la primera. El mundo nos enseña a promocionarnos a nosotros mismos, a marcarnos a nosotros mismos, a jactarnos, a alardear con humildad y luego a sumar puntos a los demás para exaltarnos. Es difícil utilizar las herramientas de la industria de la publicidad secular sin caer en el pecado. 
  • Perdón: Con demasiada facilidad decimos que perdonamos a los demás cuando seguimos pensando menos en ellos después (Mateo 6:14). Podemos perdonar a otros por algo que nos hicieron, pero ¿qué pasa con la ofensa que tomamos cuando alguien está “equivocado”? Mi respuesta a la calcomanía del parachoques en New Hampshire fue arrogante, pero sobre todo implacable. ¿Pueden los calvinistas, los anti-calvinistas, los que nunca Trompeteros, los Trompeteros poco entusiastas, los partidarios de Trompetadores, los partidarios de JD Greear y los partidarios de Ken Hemphill se perdonan mutuamente por estar equivocados? 

Aquí es donde nos separamos: la actitud poco amorosa, arrogante e implacable que tenemos hacia los hermanos que creen en la Biblia y aman la Convención Bautista del Sur, pero que dicen algunas cosas de manera diferente a nosotros. Si bien vale la pena separar algunas cosas, esa lista debería ser más corta de lo que solemos hacer. La cantidad de cosas que llamamos "herejía" o "básicas para el evangelio" debería ser pocas. La pérdida de foco es la tentación de una denominación diversa y la tendencia de un relevo generacional. Este mensaje de “todo vale la pena matar o morir” es el clamor de una sociedad infeliz. Nuestra cultura SBC no debería ser así. 

Esa es la pregunta. ¿Estamos dispuestos a continuar en comunión por y alrededor del evangelio? Mientras hablamos entre nosotros, o entre nosotros, piense en esa pregunta. Si la Convención Bautista del Sur se fragmenta, no será por la naturaleza del evangelio o los resultados de una elección presidencial. Si nos separamos pronto será porque muchos de nosotros dejamos de amarnos unos a otros. 

Un llamado a los mensajeros de la CBS 2018

If Los bautistas del sur tienen los mejores predicadores del mundo pero no tenemos amor, no somos más que un gong ruidoso o un platillo que resuena. Si los bautistas del sur tienen las instituciones más sólidas y creen que podemos lograr todo lo que nos propusimos, pero no tenemos amor, no somos nada. Si los bautistas del sur dan todo nuestro dinero a las misiones y la evangelización y envían a todos nuestros hijos al campo misional pero no tenemos amor, no ganamos nada.

Claramente, tomé prestadas las líneas precedentes de 1 Corintios 13: 1-3. La iglesia de Corinto, aunque extremadamente dotada, estaba completamente dividida. Mientras el apóstol Pablo expone sus divisiones, culmina su carta en el capítulo 13 con su reprimenda más fuerte hasta el momento: la falta de amor anula cualquier bien que la iglesia pueda reclamar para sí misma.

La falta de amor es una blasfemia. Cuando no amamos, mentimos al mundo sobre quién es Dios y lo que ha hecho por nosotros en Cristo. Mientras nos reunimos en Dallas para la Convención Bautista del Sur, permítanme llamarnos a amarnos unos a otros (1 Corintios 13: 4-7). Es por este amor que el mundo sabrá que pertenecemos a Jesús (Juan 13:35) y creerá que el Padre ha enviado a Jesús para salvar (Juan 17:21). ¿Cómo es el amor cristiano?

El amor es sufrido, es benigno. Podemos expresar amor de la manera más sencilla, con paciencia y bondad. Cuando somos pacientes y amables, mostramos el carácter de Dios a nuestro cónyuge, a nuestros hijos, a nuestra iglesia, a nuestros vecinos, a nuestros amigos, a nuestros compañeros de trabajo y a los demás.

Así que comencemos el 2018 SBC con un compromiso con estas simples expresiones de amor: paciencia y amabilidad, no solo entre nosotros, sino con todos los que nos servirán durante nuestra estadía en Dallas: meseros y meseras, personal de limpieza del hotel, Uber, Lyft. y taxistas y personal del centro de convenciones. 

El amor no tiene envidia ni se jacta. A los bautistas del sur les gusta jactarse. Admitelo. Tenemos la reputación de jactarnos de los números: asistencia, ofrendas, bautismos, etc. En realidad, si se puede contar, nos jactamos de ello. Por supuesto, aquellos cuyo número ha bajado pueden envidiar a aquellos cuyo número ha subido. Y la presión de informar sobre cifras elevadas puede llevar a otros a inflar sus propias cifras.

¡Lo entiendo! Los números representan personas. Pero el amor exige que caminemos con humildad. Eso no significa que no podamos celebrar la obra que el Señor está haciendo entre nosotros y a través de nosotros. Sin embargo, significa que cuando celebramos las bendiciones de Dios, le damos a Dios la gloria y reconocemos que todo lo bueno que sucede en nuestras iglesias y en nuestra convención es todo por la gracia y misericordia de Dios. También significa que admitimos humildemente nuestras debilidades, errores y pecados.

El amor no es arrogante ni grosero. La arrogancia y la descortesía tienen su origen en la mentira de que "soy mejor y / o más importante que los demás". Cuando creemos en esta mentira, seremos groseros. 

Pero igualmente llevamos la imagen de Dios. Por la fe en Cristo, todos somos hijos e hijas de nuestro Padre celestial. Por el Espíritu de Dios, todos somos hermanos y hermanas en Cristo. Por lo tanto, en Dallas, consideremos a los demás mejores que nosotros, como lo manda la Escritura, y en lugar de derribarnos unos a otros, edifiquémonos unos a otros. 

El amor no insiste en su propio camino. Con demasiada frecuencia, insistimos en nuestro propio camino: con el control remoto del televisor en la mano, al volante de un automóvil, incluso en la iglesia. Y, sin embargo, la vida cristiana es de sacrificio.

Mientras nos reunimos en Dallas, confiemos el uno al otro. Inclinémonos unos a otros. Sirvémonos unos a otros.

El amor no es irritable ni resentido. Cuando las cosas no salen como queremos, nos irrita. Cuando las personas no hacen lo que queremos, las resentimos. Si no tenemos cuidado, nuestros hijos nos irritarán; resentiremos a nuestro cónyuge; nos frustraremos con nuestros pastores u otros miembros de la iglesia. Pero debido a que el amor es paciente y bondadoso, el amor no es irritable ni resentido.

Cuando nos encontremos en Dallas, no nos enojemos el uno con el otro. No nos enojemos con las personas que se acercan al micrófono para ofrecer una nominación, una moción o una resolución. En cambio, seamos pacientes y amables; pensemos lo mejor el uno del otro.

El amor no se regocija con las malas acciones, sino que se regocija con la verdad. La llamada al amor no es una llamada a abandonar la verdad. El amor no se regocija en la pecaminosidad o la mundanalidad, el error o la falsa enseñanza. El amor se regocija con la verdad que Dios nos ha revelado en las Escrituras. Y, en última instancia, esa verdad revelada es una persona: Jesús. Jesús no solo vivió una vida de perfecta obediencia al Padre, también fue a la cruz y recibió la justicia de Dios por el pecado humano. Verá, el mismo evangelio que predicamos es un evangelio de verdad y amor, de justicia y misericordia. 

Como Bautistas del Sur, afirmamos la Fe Bautista y el Mensaje 2000 como suficiente para nuestros esfuerzos cooperativos para promover el evangelio. El amor exige que no luchemos entre nosotros por doctrinas no esenciales o convicciones teológicas diferentes que no sean contrarias a la BF&M 2000. En cambio, regocijémonos por lo que afirmamos juntos y unámonos para llevar el evangelio a todas las personas en todas partes, comenzando donde Dios nos ha colocado a nosotros y a nuestras iglesias.

Paul resume cómo es el amor. “El amor todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta” (1 Corintios 13: 7). 

Entonces, aquí está mi llamado para nosotros: ya sea que nos reunamos en una ciudad importante como una convención o en un pueblo pequeño como una iglesia local, amémonos unos a otros tanto en palabras como en hechos, en palabras y acciones. Llevemos las cargas unos de otros; creamos lo mejor de los demás; esperemos lo mejor en los ministerios de los demás. Aguantemos en amor, mostrando la gloria de nuestro Dios, quien demostró su amor por nosotros en que cuando aún éramos pecadores, envió a su propio Hijo amado a morir como propiciación por nuestros pecados. ¡Esto es amor! Por tanto, caminemos en él. 

Iglesia de Santa Fe promete apoyo tras tiroteo

SANTA FE — Después de que un tiroteo masivo cobró la vida de ocho estudiantes y dos maestros el 18 de mayo en Santa Fe High School, la Primera Iglesia Bautista Arcadia en Santa Fe se reunió para adorar. El pastor interino Jerl Watkins pidió a la multitud de capacidad que se uniera como comunidad para orar y apoyarse mutuamente.

“Este no es un momento para nada excepto para amar a nuestro prójimo”, dijo Watkins. 

En un comunicado publicado en el sitio web de la iglesia, el diácono Doug McDowell dijo que muchos estudiantes de la iglesia asisten a Santa Fe High, incluido uno de los 13 heridos en el ataque. “Estaremos listos para brindar consejería y consuelo a nuestras familias en los próximos días”, prometió, y señaló que la iglesia recibió a miembros de los capellanes del Equipo de Respuesta Rápida Billy Graham.

El gobernador de Texas, Greg Abbott, llegó a tiempo para saludar a los miembros y ofrecer palabras de consuelo antes del inicio del servicio. Después, Abbott dejó flores en un lugar conmemorativo fuera de la escuela y oró por las familias.

Como estratega de oración de la Convención de los Bautistas del Sur de Texas, Ted Elmore dijo a los miembros: “El dolor es profundo. Permanece mucho tiempo, pero hay ayuda ". Ofreció recursos para ayudar con la consejería y otras necesidades que pudiera tener la iglesia.

Esa mañana se reconoció a los graduados que asisten a la iglesia y un servicio de bachillerato programado para llevarse a cabo en la escuela secundaria se trasladó al centro de adoración de la iglesia.

“Cambiar las leyes no es lo que cambiará los corazones”, dijo Stephen Wilhite, pastor asociado de adoración. “Lo que cambia los corazones es que salgamos de estos muros y compartamos el evangelio de Jesucristo. Cuando las personas se arrepientan de sus pecados y pongan su fe en Jesús, es cuando veremos cambios en este mundo ".

Los tejanos ayudan al equipo de la Ciudad de México a luchar por un impacto global

CIUDAD DE MÉXICO  Cuando eres un equipo de 12, ¿cómo empiezas a llegar a una ciudad de más de 28 millones de personas? Esa es una pregunta que se hace mucho el equipo de Todd Beel en la Ciudad de México. 

Él y sus compañeros misioneros de la IMB en la megaciudad provienen de lugares que van desde Colombia a Cuba y de Corea a Texas. Representan una colección diversa de antecedentes y habilidades, todos trabajando juntos. Algunos trabajan con familias jóvenes, otros se especializan en formación teológica o trabajan con estudiantes universitarios. Algunos miembros del equipo son solteros, algunos están casados ​​y algunos tienen hijos.

Pero todos tienen una visión: ver al mundo adorar a Jesús y comenzar desde donde están. 

“Esta es una ciudad enorme”, dijo Beel, el líder del equipo. "Hay personas y lugares no alcanzados dentro de ella, y queremos llevar el evangelio a esos lugares".

El equipo ya está viendo que esto comienza a suceder, y están viendo a los nuevos creyentes captar una visión para alcanzar a las naciones. Eso es exactamente por lo que rezan. “Debido a que esta es una ciudad de clase mundial, tiene conexiones en todo el mundo y la gente va y viene todos los días, por lo que esta ciudad tiene un alcance mundial”, dijo Beel.

La esposa de Beel, Anne, creció en Houston. Asistió al Seminario Teológico Bautista Southwestern. Fisher, Texas, en Hill Country, fue su base durante unos ocho años cuando regresaron a los Estados Unidos, y planean pasar su próxima asignación en Houston, le dijo al TEXAN.

Desde la casa de los Beels en la Ciudad de México, pueden detectar aviones que llegan cada cinco minutos aproximadamente. “Cada vez, son otras doscientas personas que vienen de Europa, varias ciudades de Europa, ciudades de América del Sur, muchas ciudades de Estados Unidos y Canadá”, dijo Beel. 

Cada vez que uno aterriza, la vasta ciudad abre sus brazos a un poco más de diversidad, y cada vez que la tarea de alcanzarlos para Cristo se hace un poco más grande. Pero esa es exactamente la razón por la que el equipo se ve obligado a estar allí.

“Esas son personas que van y vienen todo el día por negocios, trabajo, deportes y estudios”, dijo Beel. “Es como, '¿A quién ha traído el Señor a esta ciudad hoy que necesita ser alcanzado con el evangelio?' Muchos de ellos provienen de grupos étnicos no alcanzados de todo el mundo ".

Y cuando esos aviones se vayan de nuevo, podrían llevarse el evangelio con ellos, dijo. Esa es la esperanza del equipo, una docena de personas que trabajan juntas para equipar a los nuevos creyentes para llevar el evangelio a lugares no alcanzados de la Ciudad de México y del mundo. 

Will Wright, un veinteañero que se unió recientemente al equipo, dijo que es una gran visión, pero a nivel micro, ya puede ver a Dios en acción. Wright ha estado trabajando para construir una estrategia para llegar a las universidades de la ciudad y, al conocer a los estudiantes, una conversación reciente se convirtió en una discusión de cuatro horas sobre el evangelio. Lo siguiente que supo fue que un joven llamado Daniel eligió a Cristo sobre todas las otras cosas que le habían parecido buenas en su vida antes.

"En muy poco tiempo, hay cambios drásticos en su vida", dijo Wright. “Quiere vivir para el Señor. Lo veo quebrantado por los pecados de otras personas. Lo veo con pasión por que otras personas lleguen a conocer al Señor ”. 

Wright, Beel y otros alaban a Dios por ese tipo de transformaciones y esperan avivar las llamas de ese tipo de pasión en un fuego que alcance al mundo entero por Cristo.

“Estoy emocionado de pensar en el potencial de lo que puede estar sucediendo en los años venideros, no solo dentro sino también fuera, ya que la gente de la ciudad, aquellos que llegarán a conocer al Señor o ya lo conocen, están movilizados. para marcar la diferencia ”, dijo Beel.  

REVISIÓN: Una guía para padres sin spoiler sobre "Solo: Una historia de Star Wars"

Han Solo es un joven astuto que vive en una sociedad sin ley, aunque cree que ha descubierto su camino hacia una vida mejor.

"Voy a ser piloto", dice. 

Solo hay un problema: no es dueño de un barco.

Entonces visita la oficina de reclutamiento de Empire más cercana para inscribirse en la escuela de vuelo, que le enseñará cómo ser un aviador mientras aprende otras habilidades y ayuda a restaurar la paz y la prosperidad en la galaxia. O eso le han dicho.

Como hemos aprendido a lo largo de los años, nada sale según lo planeado en la vida de Han Solo, y pronto se ve envuelto en un arriesgado complot de robo que podría matarlo o hacerlo rico. Quizás si tiene suerte, incluso encontrará un barco en el camino.

Solo: Una historia de Star Wars (PG-13) se estrena en cines este fin de semana, a menos de seis meses del último Star Wars película y tres años después de que Disney reiniciara la franquicia. Solo es el 10th Star Wars película y la segunda película independiente, lo que significa que no sigue la secuencia cronológica de la saga principal. Cuenta la historia de un joven Han Solo y cae unos 20 años antes de los eventos en Star Wars: una nueva esperanza (1977).

Está protagonizada por Alden Ehrenreich (¡Alabad al cesar!) como Han Solo, Woody Harrelson (Hunger Games) como su compañera Beckett, Emilia Clarke (Yo antes que tú) como su interés romántico Qi'ra, y Donald Glover (El marciano) como un joven Lando Calrissian.

La mayoría de las reseñas de películas se sumergen en los detalles de una trama. Sin embargo, esta revisión será diferente. Eso es porque Star Wars los fanáticos, como yo, a menudo quieren ingresar al teatro con el menor conocimiento posible. Para ellos, un Star Wars La película es como un regalo de Navidad y quieren sorprenderse. Sin embargo, también quieren saber la respuesta a la siempre tan importante pregunta: ¿Está bien llevar a los niños?

Si ese es usted, entonces esto es lo que necesita saber: Solo es tan violento como Rogue Uno. No tiene sexualidad, pero incluye cinco escenas de besos. También tiene alrededor de 11 palabras toscas, un récord para un Star Wars película.

Si necesitas más información, sigue leyendo.

(Clave de escala: mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Moderar. Como otro Star Wars películas, Solo contiene un montón de escenas de batalla y blaster láser, incluso si es en su mayoría sin sangre. Vemos a alguien recibir un golpe en el pecho con un instrumento y luego un puñetazo en el pecho. Un droide es atropellado por un vehículo. Vemos una escena de batalla al estilo de la Segunda Guerra Mundial, sin sangre. (Vemos explosiones y disparos). Un atraco a un tren implica disparos, puñetazos y explosiones. Un personaje detona una bomba, sacrificándose para salvar a los demás. Un personaje muere en un combate cuerpo a cuerpo, y vemos su cuerpo.   

Sexualidad / Sensualidad

Mínimo. Cinco escenas de besos, incluida una que dura más de uno o dos segundos. Un personaje femenino lleva un vestido algo revelador. Sin escenas de dormitorio ni discusiones sobre sexo.

Lenguaje vulgar

Mínimo. Conté 11 palabras toscas: h-ll (8), d — n (2), a — 1). No son muchas palabras para una película para menores de 13 años, pero, sin embargo, es la mayor cantidad en una Star Wars película, y casi el doble del máximo anterior de seis en El último Jedi. Han maldice a algunos, pero sobre todo es Beckett.   

Otros elementos positivos

Han Solo, a pesar de su deseo de ser un chico malo, toma buenas decisiones. (Consulte "Cosmovisión", a continuación).

Otras cosas que quizás quieras saber

Vemos personajes bebiendo alcohol. También vemos a algunos de los personajes principales apostar por dinero y posesiones. La Fuerza no se menciona ni se practica en la película. Algunos de los personajes principales mienten para salir adelante.  

Lecciones de vida

Solo nos da lecciones sobre valentía, trabajo en equipo y hacer lo correcto, aunque muchas de las lecciones de la película sirven como advertencias sobre las trampas del pecado y el crimen. Hablando de eso ...     

Visión del Mundo

Han Solo es un antihéroe, es decir, un protagonista que carece de las cualidades convencionales de un héroe. A menudo hace lo correcto, incluso si se siente atraído por la vida criminal.

"Soy un forajido", dice.

“Tú eres el buen chico”, responde un amigo.

Pasa el rato con algunas manzanas podridas en Soloya pesar de su comportamiento rudo, desean una vida normal libre de huir de los deudores. Simplemente quieren empezar de nuevo. ¡Uno de ellos dice que quiere salir de su loco estilo de vida de robo y aprender a tocar un instrumento musical!

Pero están atrapados en un ciclo giratorio del crimen, en el que cada mala acción está cubierta por otra.

La Biblia dice que la ley está escrita en nuestro corazón (Romanos 2:15). En otras palabras, Dios nos diseñó para que nunca estemos satisfechos con una vida de crimen, incluso la de un contrabandista en Star Wars. La vida de Han Solo puede parecer divertida, pero en el mundo real, es una existencia miserable.

Aún así, Han también toma muchas buenas decisiones, elecciones que incluso su futuro amigo Luke Skywalker respaldaría.

La película también plantea la pregunta ética: ¿Está bien robarle al Imperio? A veces la respuesta es obvia. Otras veces no lo es. 

Patrocinadores

Denny's, Esurance, General Mills, Nissan y Symantec Corp se encuentran entre los patrocinadores de Terrestre.

Lo Obras

Sorprendentemente, la música. A menos que me lo perdiera, la música rock que se escucha en el tráiler no está en Solo. En su lugar, obtenemos la música orquestal que hace un Star Wars película tan genial.

Además, destacan dos de las escenas de acción. Uno es tan bueno como cualquier secuencia de acción en El imperio Contraataca.     

Lo que no

El final de la película se arrastra. Comparado con los últimos tres Star Wars películas, fue un fracaso.

¿Dónde se clasifica?

Mi actualizado Star Wars rankings de películas: 1a. El imperio Contraataca1b. Una nueva esperanza, 3. La Fuerza despierta, 4. El último Jedi, 5. El Retorno del Jedi, 6a. Rogue Uno6b. Solo, 8. Venganza de los Sith, 9. La amenaza fantasma, 10. El ataque de los clones.

Preguntas de discusión

  1. ¿Era moralmente permisible para Han y sus amigos robar el tren y luego robar del planeta?
  2. ¿Quieres ser Han Solo? ¿Por qué o por qué no?
  3. Nombra tres buenas acciones de Han Solo en la película. Nombra tres malos.
  4. ¿Está bien animar a un antihéroe? ¿Cómo es eso?

Clasificación de entretenimiento: 3.5 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 3 fuera de las estrellas 5.

Patterson nombrado presidente emérito de Southwestern

FORT WORTH - Los fideicomisarios del Southwestern Baptist Theological Seminary nombraron a Paige Patterson presidenta emérita después de pasar 13 horas a puerta cerrada discutiendo los "desafíos que enfrenta la institución, incluidos los de inscripción, finanzas, liderazgo e identidad institucional", según un comunicado emitido el 23 de mayo.

Patterson había solicitado la reunión después de que un clip de audio de 2000 que circuló en línea lanzó una tormenta de críticas sobre su visión del abuso doméstico y la evitación del divorcio.

La junta expresó su gratitud "por las contribuciones que el Dr. y la Sra. Paige Patterson han hecho desde que comenzó su presidencia en 2003", se lee en el comunicado. "Además, honramos su dedicación y compromiso de larga data de servir a la Convención Bautista del Sur en su misión de presentar el evangelio de Jesucristo a todas las personas en el mundo y hacer discípulos de todas las naciones liderando el camino para el resurgimiento conservador".

Los fideicomisarios escucharon una actualización sobre las reuniones del comité ejecutivo celebradas durante ese mes, un informe de un comité especial de revisión de fideicomisarios y consideraron el desempeño del presidente y la situación que enfrenta actualmente el seminario a la luz del frenesí de las redes sociales.

Después de que se abrieron las puertas a las 3 am, el presidente Kevin Ueckert de Georgetown anunció la aceptación de Patterson del nuevo rol. Con la votación a puerta cerrada, no se dio un recuento en cuanto a la cantidad de fideicomisarios que apoyaron la acción para cambiar el título de Patterson, aunque una declaración de seguimiento la caracterizó como mayoría. Treinta y cinco fideicomisarios de la junta de 40 miembros estuvieron presentes para la reunión en el Riley Center de Southwestern, mientras que uno participó por videoconferencia.

Ueckert también informó sobre la afirmación de la junta de una moción que indica que "existe evidencia de que el presidente ha cumplido con las leyes sobre agresión y abuso". Añadió: "El seminario se opone a todas las formas de abuso".

Además, el presidente informó que la junta no encontró evidencia de mala conducta en el archivo de personal de Nathan Montgomery, un estudiante que fue despedido del seminario después de que tuiteó un artículo del profesor de Wheaton College, Ed Stetzer, que criticaba el liderazgo de Patterson.

Otra moción afirmó la oferta de la junta en septiembre pasado de que los Patterson vivieran en el campus como los primeros teólogos en residencia en el Baptist Heritage Center que se completará en julio.

Los fideicomisarios nombraron al decano de teología Jeffrey Bingham para servir como presidente interino, en espera de su aceptación. Bingham ganó experiencia administrativa y docente en Dallas Theological Seminary, Criswell College y Wheaton College antes de ser nombrado para dirigir la Escuela de Teología en 2016. Un comité que incluye cuatro fideicomisarios ayudará en la transición del liderazgo de Patterson al rol interino de Bingham.

“A medida que comenzamos el proceso de marcar el comienzo de una nueva temporada de liderazgo, SWBTS permanece firme en su llamado a ayudar a las iglesias de la CBS educando bíblicamente a hombres y mujeres llamados por Dios para ministerios que cumplen la Gran Comisión y glorifican a Dios”, el comunicado de prensa oficial.

Solo un fideicomisario apoyó un esfuerzo fallido del miembro de la junta Wayne Dickard de Easley, SC, quien se opuso a que el Comité Ejecutivo hubiera celebrado “varias reuniones” en lugar de esperar a que se reuniera toda la junta.

Dentro de los 15 minutos posteriores a la reunión a la 1:30 pm, la junta entró en sesión ejecutiva, escuchando una presentación de Patterson con miembros del gabinete y algunos miembros del personal y profesores seleccionados a quienes se les permitió permanecer en la sala. Alrededor de las 4 de la tarde, lo llamaron de nuevo con su gabinete durante otra hora y media, y apareció una vez más tarde en la noche, lo que representó casi tres horas en una discusión con los fideicomisarios.

El mandato de 15 años de Patterson en Southwestern Seminary priorizó la arqueología, las misiones, los estudios de la mujer y la evangelización. Los logros clave incluyen:

  • un enfoque en lo académico junto con el evangelismo y las misiones conocido como “beca en llamas”;
  • expansión de programas de pregrado, maestría y doctorado para mujeres con Terri Stovall nombrada como la primera decana de programas para mujeres en un seminario bautista del sur, Dorothy Patterson como profesora de teología en estudios de mujeres, Candi Finch como profesora asistente de teología en estudios de mujeres y Hongyi Yang como profesora asistente de teología sistemática en los estudios de la mujer;
  • lanzó títulos universitarios en humanidades, estudios bíblicos y música a través de lo que se conoció como Scarborough College;
  • reforzó la Escuela de Música de la Iglesia y obtuvo fondos para convertirse en una escuela totalmente Steinway;
  • completó MacGorman Chapel, el auditorio y lugar de actuación de 3,500 asientos; Mathena Hall, que alberga la Escuela de Misiones y Evangelismo Roy Fish junto con el Colegio;
  • creó la Escuela de Predicación;
  • lanzó el Centro Richard Land para el Compromiso Cultural, el Centro de Predicación Expositiva y el Centro de Estudios Cristianos Tempranos;
  • agregó la maestría en arqueología y estudios bíblicos junto con el Instituto Tandy de Arqueología; y
  • aumentó significativamente la dotación de la escuela.