Mes: Septiembre 2018

REVISIÓN: “Smallfoot” es divertido, pero ¿es anti-religión?

Migo es un yeti curioso que vive en una aldea en la cima de una montaña de yetis supersticiosos que abrazan el mito y rechazan la curiosidad.

El padre de Migo está entre los que nunca cuestionan nada. Cada mañana, golpea un fuerte gong para despertar al brillante “caracol del cielo”, es decir, el sol, para que pueda iluminar la ciudad y permitir que los yetis trabajen. ¿Por qué hacer esto? Porque está escrito en los Stones, por supuesto. Los Stones le dicen a los yetis qué hacer y cómo vivir. Los Stones revelan cómo se creó su mundo. (Se cayó de la parte trasera de un yak celestial, si tienes curiosidad). Los Stones incluso explican qué impide que el mundo se desmorone. (Los mamuts enormes lo sostienen).   

Estas Piedras son el texto religioso de los yetis, y están custodiadas e interpretadas por el "Guardián de las piedras", un yeti gigante y anciano que también es el líder de la aldea. Todos lo respetan, incluso Migo.

Pero la opinión de Migo sobre la tradición del Guardián de la piedra y el yeti pronto se pone a prueba cuando se topa con un "pie pequeño", un humano, que se estrelló con un avión en la montaña. Migo siempre creyó que los humanos no existen. ¡Los Stones, después de todo, lo dijeron!

Sin pruebas que respalden su caso (el piloto se lanzó en paracaídas desde la montaña) y con sus amigos sin creerle (el avión también se cayó de la montaña), Migo ahora debe elegir entre la verdad y el ritual del yeti.

"¿Estás diciendo que una piedra está mal?" pregunta el Guardián de la Piedra.  

No dispuesto a mentir sobre lo que vio, Migo es expulsado del pueblo.

La pelicula animada Pie pequeño (PG) se estrena en cines este fin de semana, protagonizada por Channing Tatum (Logan Lucky, La película de Lego Batman) como la voz de Migo; James Corden (Peter Rabbit) como un humano llamado Percy; Zendaya (El Showman más grande) como el yeti, Meechee. La estrella de la NBA, LeBron James, da voz a un yeti llamado Gwangi.

La película sigue a Migo mientras baja de la montaña para buscar humanos y demostrar que su teoría es correcta. En el camino se encuentra con otros yetis que han sido expulsados ​​de la aldea y que han formado una organización, la SES (Smallfoot Evidentiary Society) para buscar humanos. Al mismo tiempo, la película cuenta la historia de un presentador de televisión de la naturaleza, Percy, que quiere capturar imágenes de un yeti para aumentar sus índices de audiencia y popularidad.

Pie pequeño es una película para niños entretenida y casi impecable que me hizo reír a carcajadas varias veces. No es un musical, aunque su inclusión de cuatro canciones (incluido un rap) es más que el promedio de una película animada. Disfruté de todos ellos. La película también tuvo un par de giros bienvenidos al final. Sin embargo, todo esto viene con una advertencia: algunos espectadores pueden interpretar Pie pequeño como alentador del rechazo de la religión. (Más sobre eso a continuación).   

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Mínimo. Un avión se estrella; nadie resulta herido. Un helicóptero se estrella.

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Mínimo. Vimos un animal twerking durante un baile y escuchamos la palabra "twerking". (¿Por qué, Hollywood, por qué?Luego vemos a dos bailarines humanos hacer twerking brevemente.   

Lenguaje vulgar

Ninguno. Pero sí escuchamos "oh, Dios mío" (3), "trasero" (2) y "apesta" (1).

Lecciones de vida

Warner Bros. está llamando Pie pequeño una película sobre "la amistad, el coraje y la alegría de descubrir". Eso es ciertamente cierto, pero también recibimos lecciones sobre integridad, decir la verdad, arrepentimiento y perdón. Otro tema importante, no juzgar y aprender a confiar el uno en el otro, también vale la pena discutirlo con los niños. (Los humanos creen que los yeti son peligrosos y viceversa).

Visión del Mundo

Un joven crece, experimenta el mundo y un poco de libertad, y luego se deshace de las creencias tradicionales que le enseñaron durante toda su vida. Esa es la historia en Pie pequeño—Sólo en la película es un yeti y no una persona que cambia sus puntos de vista sobre la vida. De hecho, sea justo o injusto, no se necesita mucha imaginación para imaginar a nuestros amigos ateos abrazando esta película. La hija del Stonekeeper incluso se opone a las creencias del yeti: "No se trata de derribar viejas ideas", dice. "Se trata de encontrar nuevos".

La curiosa subtrama de Pie pequeño—¡Alerta de saqueadores! —Es que el Guardián de las Piedras tampoco les cree a los Stones. Le dice a Migo que las tradiciones fueron inventadas para proteger a la gente y evitar que quieran entrar en contacto con los humanos.

“Todo lo que somos es curiosidad. No hay nada de malo en eso ”, escuchamos en una de las canciones.

La buena noticia para los padres cristianos es que la fe cristiana puede resistir preguntas curiosas y un examen duro. A diferencia del yeti, no deberíamos tener miedo de preguntarles. (Mi sitio favorito para encontrar respuestas: GotQuestion.org) Eso es porque, a diferencia de las tradiciones del yeti, el cristianismo es realmente cierto.

Patrocinadores

Para los niños, Chuck E. Cheese's, Cold Stone Creamery y Planet Smoothie son los patrocinadores más destacados.

Lo Obras

Felicitaciones a los realizadores por convertir al yeti en criaturas adorables y por no incluir escenas aterradoras. Habría sido fácil hacer todo lo contrario. 

Lo que no

Gran parte de la trama destacó a los Stones, pero hubiera preferido otro ángulo. Supongo que muchas otras personas de fe sentirán lo mismo.

Preguntas de discusión

  1. Con demasiada frecuencia, malinterpretamos y juzgamos a las personas en función de su apariencia. Que hace Pie pequeño enséñanos sobre eso?
  2. ¿Percy se equivocó al querer montar un video falso de un yeti? ¿Por qué o por qué no?
  3. ¿Qué aprendió Percy sobre la integridad y la verdad al final?
  4. ¿La curiosidad es buena o mala? ¿Es posible llevar la curiosidad demasiado lejos?
  5. Tu crees Pie pequeño ¿Tenía un mensaje sobre religión? Si es así, ¿qué fue?

Clasificación de entretenimiento: 3 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 4 fuera de las estrellas 5.

Clasificación PG por algo de acción, humor grosero y elementos temáticos.  

REVISIÓN: La más reciente "Mujercitas" es una impresionante adaptación moderna

Jo es una mujer de veintitantos años que quiere ser novelista y, preferiblemente, una famosa.

"Quiero escribir algo que no se olvide después de mi muerte", dice.   

Sí, ella también quiere casarse, pero eso puede esperar. Incluso hizo un pacto con sus tres hermanas de no casarse hasta los 30 años. También hicieron un juramento.

Pero esa promesa se hizo cuando eran niños. Ahora son adultos y su hermana menor, Meg, está comprometida.

Como mujer impulsada por su carrera, Jo no está dispuesta a permitir que su hermana pequeña cometa lo que considera un error.

“No vivimos en el 1700”, le dice Jo. "Ya no tenemos que depender de los hombres".

Meg, sin embargo, no retrocede.

“Sé que no entiendes por qué quiero ser mamá y casarme y tener hijos, pero es lo que quiero”, dice Meg. "... Todo lo que te pido es que estés a mi lado por un día".

Un recuento moderno de Little Women (PG-13) se estrena en cines este fin de semana, 150 años después de que se lanzara por primera vez la novela clásica de Louisa May Alcott. Sigue la vida de cuatro hermanas, Jo, Meg, Beth y Amy, junto con su madre, Marmee, y los famosos pretendientes Laurie y Freddy.

Está protagonizada por Lea Thompson (Caroline en la ciudad, cambiada al nacer) como la madre, y varias otras actrices (como Sarah Davenport como Jo) de las que quizás no hayas oído hablar, pero que probablemente te impresionarán después de verlo.

Clare Niederpruem, fanática de la novela y de la película de 1994, la dirigió.

Aunque actualizada y ambientada en los tiempos modernos, la película se mantiene fiel a la trama de la novela. Laurie se casa con la hermana con la que recuerdas que se casó en el libro, Freddy hace lo mismo, y así sucesivamente. La película muestra a Jo a los 16 años, a los 29 y a varias edades intermedias.    

Es un remake agradable e impresionante que me hizo reír e incluso llorar un poco. También es principalmente familiar.  

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Ninguna.

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Mínimo. Una hermana se besa con un chico en un baile, pero cuando las cosas se salen de control ella lo aparta. Escuchamos a las chicas hablar de un "pecho lleno" y de estar "calientes". Una hermana es presionada para usar un vestido de graduación que es más revelador de lo que ella quería. (Muestra su barriga.)  

Lenguaje vulgar

Ninguna.

Otros elementos positivos

Menos una o dos excepciones, los personajes masculinos de la película son verdaderos caballeros. Las hermanas cometen errores pero aprenden de ellos.

Otras cosas que quizás quieras saber

Una hermana va a una fiesta y bebe. La presionan para que beba en exceso, con gente que grita "bebe, bebe, bebe", pero se niega.

Lecciones de vida

Debido a que Mujercitas cubre 13 años en la vida de cuatro hermanas, está lleno de mensajes y lecciones positivas. Aprendemos sobre el perdón y la reconciliación, la tragedia y la muerte, apoyándonos unos a otros a pesar de las diferencias y aprendiendo a afrontar la decepción. La película también tiene buenos mensajes sobre el amor, la espera hasta el matrimonio para tener relaciones sexuales y la presión de los compañeros. También se aborda el debate entre la carrera profesional y la familia.

Visión del Mundo

La Biblia nos dice que la vida es como “una niebla que aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece” (Santiago 4:14). Eso hace referencia no solo a cómo “pasa el tiempo”, sino también a lo cortas que son nuestras vidas en comparación con la eternidad.  

Little Women nos recuerda la brevedad de la vida mientras vemos a las hermanas crecer y madurar, desde la niñez hasta la edad adulta, en tan solo 90 minutos. Mirando Little Women es un poco como caminar por un cementerio. Nos hace apreciar aún más las bendiciones de la vida. También debería impulsarnos a vivir la vida con un propósito verdadero y con la eternidad siempre enfocada.  

Lo Obras

La actuación, que es impresionante con un elenco de actrices en su mayoría desconocidas. El guión también es sólido. Finalmente, estoy agradecido de que los realizadores no arruinaran un clásico, como sucede a menudo. Las mujeres no están sexualizadas ni cosificadas, como es el caso de muchas películas de Hollywood.

Lo que no

No puede ser fácil encontrar una actriz que parezca de 16 y 29 en la misma película. En su mayor parte, funciona en esta película, pero a veces aumenta la credibilidad.

Preguntas de discusión

1. Nombra tres cosas que aprendiste sobre crecer mientras veías Little Women.

2. ¿Qué aprendió Jo sobre la tragedia y la decepción? ¿Qué debemos aprender?

3. ¿Tenía razón Jo al seguir sus sueños y retrasar el matrimonio?

4. ¿Qué podemos aprender de la película sobre cómo animarnos y apoyarnos unos a otros?

5. ¿Cómo debemos reaccionar cuando la vida no sale como esperábamos?

Clasificación de entretenimiento: 4 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 4 fuera de las estrellas 5.

Clasificado PG-13 por algunos elementos temáticos y consumo de alcohol entre adolescentes. 

El jefe del comité de búsqueda presidencial de IMB asegura a los fideicomisarios: Estamos decididos.

RICHMOND, Virginia Chuck Pourciau de Shreveport, Luisiana, presidente del comité de búsqueda presidencial de la Junta de Misiones Internacionales, dijo a los fideicomisarios de la IMB reunidos el 27 de septiembre que el proceso de encontrar al próximo presidente de la organización no había sido "una línea recta".

Pourciau señaló que el comité de 16 miembros comenzó a trabajar el 1 de marzo con una "línea de tiempo, un plan", para llevarlos del punto A al punto D. El punto A implicaría escuchar a los bautistas del sur durante seis a ocho semanas, luego orar y determinar " lo que necesitamos en nuestro próximo presidente antes de pasar a lo que necesitamos ". El punto B sería la recepción de nominaciones de los bautistas del sur de todo el mundo, y el punto C consistiría en evaluar y corresponder con los nominados. Finalmente, el punto D sería la presentación de un candidato en la reunión de patronos de septiembre.

"El punto D no es en septiembre", dijo Pourciau.

En cambio, Clyde Meador fue instalado como presidente interino de IMB en septiembre. Mientras tanto, Pourciau pidió a sus compañeros fideicomisarios que oraran.

“No les presentamos un presidente permanente en septiembre. Les pedimos que oren con nosotros para que [la presentación de un candidato] sea en noviembre ”, dijo Pourciau a los fideicomisarios.

Al enfatizar la importancia del “destino correcto” en lugar del viaje, Pourciau dijo a los fideicomisarios que el comité de búsqueda había agregado un día de ayuno a sus oraciones e invitó a la junta a orar y ayunar todos los martes para la búsqueda.

"Anticipamos que Dios nos va a hablar a través de eso", dijo Pourciau, y agregó que las recomendaciones y los consejos aún podrían enviarse a IMBsearch@broadmoor.tv.

“Estamos decididos, como sus hermanos y hermanas en Cristo que quieren lo mismo que ustedes quieren, a recorrer cualquier camino que tengamos que recorrer para llegar al destino correcto, y estamos convencidos más allá de toda duda de que lo haremos”, dijo Pourciau. .

El comité de búsqueda presidencial encabezado por Pourciau y el vicepresidente Andy Davis de Durham, NC, incluye a David Sills, Louisville, Ky .; Lisa Lovell, Fayetteville, Ark .; Ken McLemore, Hampton, Va .; Nancy Patrick, Hershey, Pensilvania; Will Payne, Syracuse, Nueva York; Seth Polk, Cross Lanes, WV; Bill Ricketts, Atenas, Georgia; Tim Simpson, Clarksburg, Md .; Cindy Snead, Phoenix, Arizona; Derek Spain, Dacula, Ga .; Susan Bryant, Waddy, Kentucky; Rick Dunbar, Madison, Misisipí; y Robert Welch, Brownsboro, Texas. Duane Ostrem, líder de campo de la IMB, es un miembro sin derecho a voto que brinda una perspectiva desde el campo misionero.

La Cumbre de Abuso Sexual es crucial para la capacitación de líderes de iglesias

FORT WORTH Según la abogada litigante de abuso sexual Kimberlee Norris, el abuso sexual infantil no se limita a ningún paradigma espiritual, étnico, racial o socioeconómico. Ella dijo: "Ese es el obstáculo más grande que muchas organizaciones tienen que superar: la idea de que 'aquí no sucede'". 

Norris es uno de los varios litigantes de abuso sexual que se presentan en la Cumbre de Abuso Sexual del 23 de octubre en la Iglesia Bíblica Christ Chapel en Fort Worth. La Convención de los Bautistas del Sur de Texas, Guidestone Financial y Brotherhood Mutual, entre otros grupos, se han asociado para patrocinar la cumbre nacional.  

 “La cumbre es para el liderazgo de la iglesia y los tomadores de decisiones”, dijo Karen Kennemur, asociada del ministerio de niños de SBTC. Por ejemplo, la información compartida es para pastores, pastores ejecutivos, administradores de empresas, pastores de familias, pastores estudiantiles y ministros de niños.

“La conciencia del abuso sexual es importante en todos los aspectos de la iglesia”, agregó Kennemur, quien también se desempeña como profesor asociado de ministerio infantil en Southwestern Seminary. “El estándar de cuidado para nuestros niños, estudiantes, familias, voluntarios y ministros debe ser sobresaliente. Dios nos llama a la excelencia y a proteger a nuestros niños y jóvenes ”.

La cumbre abordará cómo responder a los delincuentes sexuales conocidos en la congregación y cómo responder a las acusaciones actuales y pasadas. Los abogados también discutirán los cambios en los requisitos de informes y sugerirán las herramientas de capacitación necesarias en la iglesia local. 

Además de Norris, otros abogados presentadores incluyen a Gregory Love, quien ha brindado asesoría sobre prevención de abuso sexual al Comité Olímpico de EE. UU. Y a Awana International, entre otras organizaciones prominentes, y Robert Showers, quien ocupó roles clave en Explotación y Obscenidad Infantiles. Sección del Departamento de Justicia de Estados Unidos.

Norris y Love cofundaron MinistrySafe, una organización comprometida "a proteger a los niños y a quienes les sirven". 

En su sitio web, ministerioseguro.com, Norris y Love afirman: "Todos los ministerios aborrecen el abuso sexual infantil ... y la mayoría afirma tener 'tolerancia cero' para el abuso, pero existe una diferencia entre la oposición al abuso en el concepto y la implementación de iniciativas preventivas y proactivas".

Juntos, Norris y Love tienen más de 40 años de experiencia en litigios por abuso sexual. Trabajan con los ministerios no solo para cumplir con los estándares legales, sino también para implementar medidas preventivas que se adapten a las necesidades de los programas del ministerio.

Afirmando el llamado del presidente de la SBC, JD Greear, de "pasos audaces" para prevenir el abuso sexual en los ministerios, el director ejecutivo de la SBTC, Jim Richards, dijo: "Es un llamado a los pastores, líderes de iglesias y congregaciones a tomar en serio los riesgos y la realidad del pecado destructivo en los nuestros ministerios ".  

Richards agregó: “Todos debemos reconocer y abordar este trágico fracaso por parte de algunas de nuestras iglesias para garantizar la protección básica para aquellos a quienes se ha confiado nuestra nutrición espiritual. Oro y creo que podemos trabajar juntos para poner fin al abuso sexual en nuestras iglesias ”.

El costo para asistir a la cumbre es de $ 50 para individuos y $ 45 por persona para grupos de tres o más. Para obtener más información y registrarse, visite abusosexualsummit.com

Platt desafía a los fideicomisarios de IMB en su despedida como presidente; Meador confirmado como interino

RICHMOND, Va. El presidente saliente de la Junta de Misiones Internacionales, David Platt, se despidió con emoción antes de la confirmación de Clyde Meador como presidente interino de la IMB durante la reunión de fideicomisarios en el Centro Internacional de Aprendizaje el 26 de septiembre.

Platt se dirigió a los fideicomisarios después de que afirmaron el nombramiento de 66 nuevos misioneros.

Platt calificó su presidencia como inmerecida y expresó su gratitud por el "puro privilegio y honor de servir a los hermanos y hermanas que integran la IMB".

"He estado lejos de ser el presidente perfecto", dijo, elogiando a su equipo de liderazgo de Sebastian Traeger, John Brady, Rodney Freeman, Zane Pratt y Edgar Aponte.

Platt destacó los logros de su mandato y calificó el logro de un presupuesto equilibrado como “un proceso que no es fácil para nadie”, y mucho menos para el personal de la IMB y los misioneros.

"Pero debido a su arduo trabajo en la IMB y debido a los últimos años de donaciones récord a la Ofrenda de Navidad de Lottie Moon, por la gracia de Dios, ahora estamos en una posición financiera sólida".

 

Platt dijo que la IMB sigue siendo fuerte bíblica y prácticamente, al tiempo que reconoce la “realidad evidente” de los recursos limitados.

Los misioneros de tiempo completo son "el invaluable y precioso núcleo crítico de la IMB", dijo Platt, admitiendo que el futuro depara "todo tipo de caminos [hacia las misiones]: estudiantes, profesionales, jubilados", y proclamando que "después de años de disminución del envío de misioneros, estamos creciendo de nuevo ”tanto con misioneros a largo plazo, totalmente apoyados, como a medio plazo, con misioneros parcialmente apoyados.

Platt luego lanzó un desafío triple a los fideicomisarios, llamándolos primero a "luchar por la fidelidad bíblica y la eficacia práctica", denunciando la actividad "sin evangelio o luz del evangelio", "sin iglesia o sin iglesia" en algunas misiones de hoy. .

“Nos engañamos pensando que le estamos haciendo un favor a Dios al llevar a cabo su trabajo en todo el mundo mientras diluimos su Palabra y devaluamos a su novia”, continuó Platt, advirtiendo que incluso el personal de la IMB está sujeto a ataques de Satanás.

“Por favor, no asuma la fidelidad bíblica. Por favor, afirme la fidelidad bíblica. Y eficacia práctica ”, instó.

Reflexionando sobre los $ 260 millones confiados por las iglesias a la IMB para difundir el evangelio, Platt recomendó que los fideicomisarios examinen formas efectivas de administrar el dinero en un mundo cambiante.

Al admitir que el trabajo permanece en las áreas de diversidad étnica, compromiso generacional, racionalización organizacional, acceso, seguridad y tecnología, Platt advirtió contra la complacencia: “La mentalidad de IMB no puede permanecer arraigada en el pasado, evitando las conversaciones necesarias sobre el cambio necesario porque nos hace sentir incómodo."

Platt pidió a los fideicomisarios que consideren los hechos sobre las anécdotas, afirmando el valor de la historia pero advirtiendo contra la suposición de que “la historia de una persona representa la historia completa”, positiva o negativa. Los hechos pueden pintar una imagen diferente, agregó.

Haciendo referencia a un informe de la CBS 2018 en Dallas que indica que la asistencia a la iglesia bautista había disminuido en 24,000 en los últimos 20 años, mientras que 7.1 millones se habían bautizado en ese período de tiempo, Platt exclamó con emoción: “Escuchamos historias de personas que se bautizan y creemos que todos lo somos. derecho. Las cosas no andan bien. Estamos enfermos."

Al señalar un gráfico que muestra una disminución en la asistencia a la iglesia de la CBS como porcentaje de la población de EE. UU., Imploró: "No cierres los ojos a la realidad".

Platt usó otro gráfico para mostrar los altos niveles de donación dentro de la CBS en las décadas de 1970 y 80. Platt dijo que a partir de mediados de la década de 1990, a medida que la riqueza en los EE. UU. Ha aumentado notablemente, las donaciones de SBC han disminuido significativamente.

“Está claro que estamos contrayendo”, advirtió, mostrando a los fideicomisarios la tendencia general a la baja de 1996-2016 en las donaciones estatales y nacionales del Programa Cooperativo, y en la Ofrenda de Navidad de Lottie Moon, que se ha recuperado últimamente.  

"Debemos repensar hacia dónde vamos", dijo, instando a los fideicomisarios a elegir un presidente "que no se contente con el statu quo" o "los negocios como siempre".

En cambio, Platt pidió a los fideicomisarios que seleccionaran a un presidente para "impulsar agresivamente a la IMB a avanzar, presionar los límites, redefinir paradigmas", apoyándolo como él lo hace, no sea que la IMB "caiga en una creciente irrelevancia".

Finalmente, Platt instó a priorizar “la urgencia misional sobre la conveniencia política”, lamentando la política de la CBS que había encontrado.

“Solo quiero instarlos por la gracia de Dios con la ayuda de Dios a elevarse por encima de [la política denominacional] para la misión de Dios y para la gloria de Dios. Quiero suplicarles que se nieguen a participar en juegos políticos mientras 2.8 millones de personas tienen poco o ningún acceso a las buenas nuevas del amor de Dios ”, instó.

Platt se llamó a sí mismo un “presidente agradecido que está volviendo al pastorado”, y prometió cooperación futura con la IMB mientras expresaba gratitud por el personal, los misioneros y el liderazgo.

Luego de una ovación de pie para Platt, el fideicomisario de Carolina del Norte Andy Davis ofreció palabras personales para Platt a pedido del presidente de la junta Rick Dunbar de Mississippi, evocando la reunión final del apóstol Pablo con los ancianos de Efeso en Hechos 20 y alabando a Dios por los dones de Platt y "duradero impacto ”, sentimientos repetidos por Dunbar.

"Usted es uno de los predicadores, maestros y escritores más talentosos y dotados de su generación", le dijo Dunbar a Platt. Tanto Davis como Dunbar expresaron su gratitud por los sacrificios hechos por la familia de Platt durante su mandato en IMB.

Antes de levantar la sesión, Dunbar pidió a los fideicomisarios que aprobaran el acta del comité ejecutivo de la reunión del 13 de septiembre, afirmar una nueva política sobre el presidente interino y confirmar a Clyde Meador en esa oficina a partir del 27 de septiembre. Los tres puntos pasaron por aclamación.

Encargado: Un legado evangélico para las generaciones venideras

NEl mes siguiente en el campus norte de la Segunda Iglesia Bautista de Houston en Kingwood, Texas, los bautistas del sur se reunirán para otra reunión anual. Este encuentro es especial porque comenzará con una celebración. Hace veinte años, el 10 de noviembre, mensajeros de 120 iglesias constituyeron la Convención de los Bautistas del Sur de Texas. El nacimiento de una nueva convención no fue fácil. Los pastores y laicos habían trabajado los 12 meses anteriores para prepararse para el lanzamiento. Aunque muchos lo consideraron intrascendente, un grupo determinado de seguidores comprometidos de Jesús inició una nueva convención.

La Biblia dice que debemos “honrar a aquellos a quienes se les debe honor” (Romanos 14). El lunes por la noche después de la sesión de apertura de la convención, la convención albergará una recepción para dar gloria a Dios durante los últimos 20 años. Al hacerlo, reconoceremos a los fundadores de SBTC. Todos los que sirvieron en la Junta Ejecutiva fundadora recibirán un reconocimiento especial. Expresaremos nuestro agradecimiento a todos nuestros presidentes anteriores. Se señalarán otros contribuyentes tempranos. Hubo muchos colaboradores no reconocidos para ayudar a iniciar el SBTC. El Señor sabe quién se sacrificó por la causa de la infalibilidad bíblica. Cantaremos, oraremos y alabaremos a Dios durante los últimos 20 años.

A la mañana siguiente, pasamos la página hacia el presente y el futuro. Se dará a conocer un nuevo aspecto del SBTC. También celebraremos emocionantes logros ministeriales de las iglesias. Aprovechando la oportunidad que tenemos ante nosotros juntos, estamos aumentando la plantación de iglesias, el evangelismo y la revitalización. Las iglesias continuarán recibiendo asistencia en áreas como las relaciones entre el pastor y la iglesia y los ministerios de la iglesia. SBTC en Español incorporará el ministerio a nuestras iglesias hispanas en cada área de ministerio. Este es un momento emocionante para ser parte de lo que Dios está haciendo a través del SBTC. 

El martes por la noche escucharemos al presidente de la Convención Bautista del Sur, JD Greear. Es más que un momento de predicación. El martes por la noche enfatiza un enfoque prospectivo para los próximos 20 años. Mientras una generación en ascenso se prepara para tomar las riendas del liderazgo en muchas áreas del trabajo conjunto, el futuro es ahora. El SBTC y el SBC se verán diferentes en 20 años. Es imperativo tener un cambio. El futuro es tan brillante como las promesas de Dios.

Esto me devuelve a nuestros valores fundamentales fundamentales. Estos principios nunca deben cambiar. El SBTC es una confraternidad confesional. Nuestra confesión es una declaración amplia que permite una gran libertad en muchas áreas de la interpretación bíblica. Es lo suficientemente estrecho para definir quiénes somos como bautistas. Las iglesias e instituciones que cooperan con el SBTC pueden caminar de acuerdo dentro de los parámetros de la Fe y Mensaje Bautista 2000. 

Mantenerse enfocado en el reino no es negociable. La plantación de iglesias y la evangelización deben seguir siendo una prioridad. La revitalización de las iglesias se realiza principalmente a través del evangelismo. Una iglesia no puede ser revitalizada sin llegar a las personas para Jesús con el evangelio. La plantación de iglesias se logra mediante la proclamación del evangelio. En el Nuevo Testamento, todos los comienzos de nuevas iglesias cobraron vida gracias a una reunión evangélica de personas. Otras funciones de nuestro trabajo conjunto son importantes. Cualquier otra cosa que se haga debe retroceder para ayudarnos a iniciar iglesias, evangelizar y revitalizar.

Finalmente, nuestro plan de donaciones no debe cambiar. Podemos cambiar el nombre del Programa Cooperativo, pero si cambiamos el concepto de un presupuesto unificado, nuestro trabajo conjunto se desmoronará. La Convención Bautista del Sur existió 80 años sin un plan cooperativo de donaciones, pero la mera existencia no es nuestra meta. Nuestro futuro impacto expandido del evangelio depende de una lealtad renovada y participación a través de un canal común de donaciones. 

Únase a mí en Houston el próximo mes. ¡Uniremos nuestra alabanza a Dios durante los últimos 20 años, escucharemos lo que Dios está haciendo entre nosotros ahora y esperaremos grandes cosas de nuestro Señor mientras nos comprometemos a alcanzar Texas y tocar el mundo juntos!  

Pastores y sacerdocio

CLas continuas revelaciones de abuso infantil por parte de sacerdotes católicos son el aire de una tragedia que ha durado generaciones. Los que nos sentamos de este lado de la Reforma Protestante no tenemos ninguna justificación para considerarnos reivindicados por no ser católicos o inmunes a los abusos que llevaron a esta repugnante violación de la confianza. Al igual que con otros casos en los que usted y yo hemos visto caer a líderes religiosos, es prudente caminar con más humildad al escuchar las malas noticias. 

Ciertamente sé que estamos organizados de manera diferente a los católicos. Y yo uso "organizado" de una manera informal, bautista. La jerarquía y la influencia política de la Iglesia Romana permiten el "manejo" interno de los cargos contra el liderazgo de la iglesia. La jerarquía católica romana reclama la autoridad de los apóstoles, heredada a través de los siglos. ¿Cómo alguien que cree que acusa a un sacerdote? Se necesita un creyente valiente para enfrentarse a un hombre inicuo que cree que tiene la autoridad para negarle la gracia. 

Pero los bautistas somos congregacionalistas, sí lo somos. AH Strong, en su Teología Sistemática, lo dice bien: “Si bien Cristo es rey único, por lo tanto, el gobierno de la iglesia, en lo que respecta a la interpretación y ejecución de su voluntad por el cuerpo, es una democracia absoluta, en la que todo el cuerpo de miembros está confiado a el deber y la responsabilidad de cumplir las leyes de Cristo expresadas en su Palabra ”. Podría aclarar que el ministerio de la Palabra del pastor no es una decisión derivada democráticamente, pero Strong tiene razón: una iglesia de creyentes discierne la voluntad de Dios sin un intermediario humano. Cualquiera de nosotros puede tener un momento de engrandecimiento personal, pero un pastor bautista no debe tener un muro de misterio o autoridad apostólica que lo proteja de la responsabilidad ante sus hermanos. Esto es muy beneficioso para él. 

La política importa, y la política bautista tiene la ventaja de derivar de las Escrituras, pero cualquier plan para organizar una iglesia o un cuerpo de iglesias puede ser obstaculizado por hombres pecadores. Esa es la conclusión. Un pastor amigo de unos 40 años me dijo recientemente que estaba más consciente de su necesidad de responsabilidad espiritual ahora que después de graduarse del seminario. Cuantas más veces pecamos y nos arrepentimos, o incluso vemos a quienes pecan y no se arrepienten, más humildemente debemos caminar ante Dios y su pueblo. Dos cosas parecen muy importantes cuando consideramos nuestros propios ministerios durante este choque de trenes en cámara lenta en la Iglesia Romana.

La verdad más básica es que somos hombres mortales que aún no hemos sido glorificados. En otras palabras, todavía pecamos de palabra y de hecho. Un hombre que crea esto no lo hará solo. Encontrará a ese amigo que lo reprenderá cuando lo necesite. Reclutará a aquellos que conozcan su negocio y le dirán cuándo se siente orgulloso, perezoso o codicioso, o cualquier cosa que lo esté cegando en ese momento. Algunos líderes prominentes de instituciones e iglesias carecen claramente de este tipo de consejo vital. Cuanto mayor es la influencia de un hombre, mayor es su necesidad de que un Nathan o Bernabé lo ayude. Un pastor que conoce su propio corazón no se considerará inmune a un profundo fracaso. Pone salvaguardias en su vida. Recibe consejos de personas mayores que todavía han cometido errores en su futuro. Escuchará la Palabra que predica y los consejos que da a sus miembros.

Una segunda verdad importante es que nuestros pastores son miembros de nuestras iglesias. Su pastor y su esposa son un hermano y una hermana en Cristo que necesitan su edificación espiritual tanto como cualquier otra persona en la iglesia. La generación que me enseñó a veces nos dijo que las parejas pastorales no deberían hacer amigos en sus iglesias para evitar favoritismos o una confianza traicionada. Pocos creen eso ya, y buena suerte con ese punto de vista. Otro lado es cuando las familias pastorales son consideradas “otras” frente a las cuales solo debes cantar himnos. El efecto de esa actitud es la negación del compañerismo común. ¿Debería ese chico de tu clase de escuela dominical abandonar a su familia y mudarse a una camioneta junto al río sin que se dé cuenta? ¿Debería su pastor ser capaz de descuidar su salud o su matrimonio sin que nadie lo conozca lo suficiente como para darse cuenta? No es que nuestras iglesias necesiten estar dispuestas pasivamente a ser amigas del pastor y su familia, si llaman; debemos entablar amistad activamente con ellos, al igual que debemos hacerlo con otros miembros de la iglesia. 

El objetivo de todo esto no es tanto resolver la crisis de abuso sexual como ayudar a tus hermanos mucho antes de que suceda algo tan trágico. Recuerde la metáfora de Pablo de un cuerpo humano en 1 Corintios y Romanos. Incluso si el pastor tiene una posición tan importante como el ojo o el cuello del cuerpo de Cristo, está bastante mal sin el resto del cuerpo. Los dedos y los codos no debemos retener nuestra ayuda. 

Nuestra política bíblica debe conectar a todos los miembros de la iglesia, incluido el pastor, para que nadie esté aislado de sus hermanos y hermanas. Los miembros de la iglesia tampoco deben considerar al pastor como otra clase de persona que no sea ellos mismos. Una comprensión bíblica del liderazgo de la iglesia brinda protección y empoderamiento para el ministerio de una iglesia. Ningún esquema de origen humano para la conducción del ministerio de la iglesia local tiene el poder de hacer ambas cosas.   

Confiando en Dios en la oscuridad

WEstábamos tan, tan cerca… pero tan, tan lejos. Cuando me mudé a Fort Worth hace 10 años, mi mamá y yo estábamos navegando por una ciudad aún desconocida después del anochecer tratando de encontrar nuestro hotel. Las instrucciones eran sencillas. Encontramos el camino que se suponía que debíamos tomar. Pero había un problema: en lugar de ver nuestro hotel, todo lo que pudimos ver fue una señal de tráfico que decía que estábamos volviendo a la autopista. “Debemos estar perdiendo algo”, pensamos. “No queremos subir a la I-20. Estas instrucciones deben estar equivocadas ".

Después de dar la vuelta a una confusa intersección, lo intentamos y giramos por la vía de servicio ... todavía no podíamos ver el hotel. Así que nos dimos la vuelta para empezar de nuevo. ¿Quizás perdimos el camino correcto? No ... estábamos de vuelta donde empezamos. Finalmente, después de mucha frustración, seguimos las direcciones que teníamos, aún sin poder ver hacia dónde íbamos. Y justo al otro lado de la colina, ahí estaba. Todo el tiempo. Nuestro destino.

Lo curioso fue que estábamos justo donde se suponía que debíamos estar todo el tiempo. Pero entre las direcciones que no parecían tener sentido y el hecho de que no podíamos ver más allá de lo que estaba frente a nosotros, sentimos que íbamos por el camino equivocado. Estábamos en el camino correcto, pero como era un territorio desconocido, las direcciones no tenían sentido hasta que pudimos mirar hacia atrás y ver dónde estábamos.

¿Has estado alguna vez allí?

La Palabra de Dios está repleta de mujeres valientes y aventureras que probablemente sintieron que no sabían a dónde iban en ese momento. Antes de que Rut fuera el célebre antepasado del rey David, ella era una gentil viuda y empobrecida que dejó todo lo que le era familiar para quedarse con su suegra (Rut 4: 18-22).

Antes de que Isabel diera a luz al hijo que prepararía un
nación para encontrarse con su Mesías, ella fue infértil hasta su vejez y vivió en el oprobio (Lucas 1: 5-25).

Antes de que Abigail se casara con la realeza, estaba atrapada con un tonto por esposo y tuvo que intervenir por sus vidas cuando él habló precipitadamente (1 Samuel 25).

Antes de que Priscilla conociera a Pablo y viajara con él en sus viajes misioneros y nutriera espiritualmente al predicador Apolos, ella y su esposo eran judíos desplazados que fueron expulsados ​​de su hogar romano (Hechos 18).

Y antes de ser reverenciada por su obediencia y conocida como la madre virgen de Jesús, María era una adolescente socialmente condenada al ostracismo que pocos creerían (Lucas 1).

Eran mujeres como nosotros. Se enfrentaron a miedos, incertidumbres y situaciones fuera de su control. Pero confiaron en Dios sobre sus circunstancias. Le obedecieron antes de que pudieran ver cómo todo encajaba y tenía sentido.

Es fácil concentrarse en ver el destino que estamos tratando de encontrar en lugar de simplemente movernos en la dirección en la que se supone que debemos ir. Pero Dios nos llama a confiar en él y seguirlo incluso cuando sentimos que no podemos ver hacia dónde vamos. Todo lo demás es un camino sin salida hacia la frustración y la confusión. “¿Quién de ustedes teme al Señor y obedece la voz de su siervo? El que anda en tinieblas y no tiene luz, confíe en el nombre del Señor y confíe en su Dios ”(Isaías 50:10).

¿Estás dispuesto a confiar en el Señor cuando no puedes ver a dónde vas? ¿Creer que él puede, y lo hará, lograr su propósito para ti porque es fiel y siempre bueno (Salmo 138: 8)? Entonces toma el camino de la fe. Empiece a seguir su dirección para su vida justo donde se encuentra. Dios es fiel. Él siempre te guía en la dirección correcta.  

Katie McCoy se desempeña como asistente profesor de teología en mujeres estudios en Scarborough College del Southwestern Seminary.

"La casa con un reloj en sus paredes" no es apta para niños (y debería estar clasificada como PG-13)

Lewis Barnavelt es un chico joven e incómodo que carece de hogar. Le vendría bien un poco de valor y un amigo también.

Sus padres murieron en un accidente automovilístico, por lo que lo enviaron a vivir con su tío, Jonathan Barnavelt, que reside en una vieja mansión de aspecto espeluznante en New Zebedee, Michigan, con una asistente platónica llamada Florence y cientos de voces en voz alta. tictac de los relojes.

El arreglo tiene sus ventajas. No hay hora de dormir ni de bañarse, y Lewis puede comer tantas galletas como desee. Pero al acecho debajo de estos beneficios hay una verdad que ni siquiera su tío puede ocultar: la casa está, bueno, embrujada. Las sillas se mueven. Las pinturas bailan. Los arbustos cobran vida.

Inicialmente, esto parece ser algo bueno. Jonathan es un brujo amistoso, se nos dice, que lucha contra el mal y trata de mantener alejados a los malos espíritus. Florence es una bruja amistosa. Claro, la casa "se mueve", pero lo hace solo porque está feliz de tener a Lewis cerca.

Entonces las cosas empiezan a dar miedo. Lewis se entera de un reloj escondido en la casa que podría acabar con la humanidad si se lanza el hechizo correcto. Fue puesto allí por alguien llamado Isaac Izard, un brujo malvado que está muerto pero que podría regresar algún día para soltarlo.

Es una historia que haría que la mayoría de los niños huyeran y encontraran un nuevo hogar. Lewis, sin embargo, no es un niño común.

La casa con un reloj en sus paredes (PG) abre este fin de semana, protagonizada por Jack Black (Nacho Libre, Kung Fu Panda) como el tío Jonathan, Cate Blanchett (The Lord of the Rings trilogía) como Florence, y Owen Vaccaro (la casa de Papá) como Lewis.

La película está ambientada en 1955 y sigue a Lewis mientras descubre los poderes de su tío y comienza a aprender a lanzar hechizos él mismo, bajo la tutela de su tío. Está basado en un libro de ficción juvenil de John Bellairs. Aunque muchas de las cosas aterradoras de la película están orientadas a los niños y se reproducen para reírse, muchas de ellas no lo son. Algunos de los hechizos requieren sangre. Uno de los libros de magia destaca la nigromancia: comunicarse con los muertos. Una escena de flashback muestra a un personaje interactuando con un demonio. El tema oculto es prominente. Vemos pentagramas.

Cuando llegaron los créditos, me preguntaba: ¿Cómo pasó esto con solo una calificación de PG? Puede ser tan intenso como el PG-13 El hogar de Miss Peregrine para niños peculiares.

Examinemos los detalles.

Advertencia: ¡spoilers menores / moderados!

(Clave de escala: ninguna, mínima, moderada, extrema)

Violencia / perturbador

Moderado / extremo. Jonathan Barnavelt vive en una casa encantada, por lo que las imágenes perturbadoras, incluidos esqueletos e imágenes relacionadas con lo oculto, son abundantes. Varias veces, Lewis camina por la casa con una linterna por la noche, tratando de encontrar el fuerte tic-tac. Hay varios momentos de sobresalto. Más tarde, vemos a un hombre hablando con un hombre de ojos rojos con apariencia de demonio en un bosque. Se lanza un hechizo en un cementerio. Un hombre muerto resucita, aunque los insectos todavía se arrastran por sus manos y parece un zombi. Se discute la comunicación con los muertos, al igual que el asesinato y el "príncipe del infierno". Un hechizo involucra un pentagrama y una gota de sangre. Una mujer se transforma de una persona a otra moviendo la cabeza como si estuviera poseída. Los últimos 30 minutos son bastante intensos, con elementos en la casa que se vuelven contra Jonathan y Lewis y los atacan.

Sexualidad / Sensualidad / Desnudez

Mínimo. Un zombi besa a una mujer. Lleva un vestido que muestra un escote.

Lenguaje vulgar

Mínimo. Aproximadamente ocho palabras toscas: d — n (4), mal uso de “Dios” (2), Dios mío (1), mal uso de “Señor”, h — l (1).

Otros elementos positivos

Jonathan y Florence se preocupan por Lewis y hacen todo lo posible para protegerlo, incluso diciéndole que se vaya a vivir con otra persona.

Otras cosas que quizás quieras saber

Una bola mágica de tipo 8 juega un papel destacado. Jonathan y Florence se llaman mutuamente a lo largo de la película. (Ejemplo: Él la llama "vieja bruja"). Un arbusto con forma de león alado hace caca varias veces.

Lecciones de vida

Las partes más inocentes (y quizás las más entretenidas) de la película tienen lugar cuando Lewis está en la escuela. Al principio, es intimidado, pero luego se hace amigo de un chico que se postula para presidente de la clase. Pero tan pronto como ese chico es elegido, deja de andar con Lewis porque ya no necesita su voto. Más tarde, Lewis hace un verdadero amigo. Se aprenden varias lecciones en esta interacción. Entre ellos: el costo del acoso y lo que significa ser un verdadero amigo. Lewis también aprende una valiosa lección sobre la presión de los compañeros y cómo tratar de impresionar a los demás.

Visión del Mundo

Quizás ya lo adivinaste La casa con un reloj en sus paredes está lleno de brujas y brujos, pero Dios ausente. Y tendrías razón. Es una cosmovisión de superstición y lo oculto. (Las linternas y el hierro alejan a los espíritus malignos.) Como muchas películas modernas que involucran magia, la historia nos dice que hay brujas buenas y brujos y brujas y brujos malos. Esta cosmovisión desordenada va un paso más allá al inferir que los hechizos mágicos "buenos" se originan dentro del brujo, pero los hechizos mágicos "malos" obtienen su poder del infierno.

Por supuesto, la mayoría de los cinéfilos no considerarán el lado bíblico de las cosas, pero como cristianos, deberíamos hacerlo. No hay "magia buena" en la Biblia. Solo hay un Dios todopoderoso, que creó y reina sobre el universo. La Biblia condena la magia (Deuteronomio 18: 10-16; Levítico 19:26, 31, 20:27; Hechos 13: 8-10) Sí, hay un Satanás y hay demonios, pero su poder es limitado.

Aún así, los cinéfilos pueden usar La casa con un reloj en sus paredes (y películas similares) como un portal con incrédulos para discutir las realidades del cielo y el infierno, un mundo sobrenatural y la victoria de Dios sobre el mal. Como cristianos, no tenemos ninguna razón para "tener miedo". Dios ha ganado.

Lo Obras

Las escenas en la escuela. Algo del humor. Disfruté (algo) alrededor de dos tercios de la película. Después de eso, el factor miedo pasó de PG al territorio de PG-13. Hablando de eso ...

Lo que no

El debate dentro del cristianismo sobre las películas de terror es interesante. Soy de los que piensan que las películas de suspenso / terror, cuando se hacen correctamente, pueden transmitir temas bíblicos. (Ver Un lugar tranquilo, por ejemplo.) Pero las películas que glorifican el mal hacen todo lo contrario.

No estoy seguro de donde La casa con un reloj en sus paredes cae en esta discusión. Tiene un final feliz. Es uno de los géneros del llamado terror para niños. Sin embargo, los padres pueden querer escuchar al guionista y productor Eric Kripke, quien dijo que la película "es una especie de puerta de entrada" para que los niños "sean fanáticos de las películas de terror".

"Creo que esta será la primera película de terror de sus hijos", dijo Kripke.

También vale la pena señalar que el director, Eli Roth, ha dirigido varias películas de terror con clasificación R. Esta está lejos de ser una película R, pero tampoco es para niños pequeños. Los padres que tienen que cantar a sus hijos para que se duerman a la 1:00 am pueden desear no haber ido nunca.

Preguntas de discusión

1. ¿Crees que los cristianos deberían ver películas de suspenso / terror? ¿Si es así cuando? ¿Cuáles son los parámetros?

2. Florence dice que todo lo que una persona necesita en el mundo es un gran amigo. ¿Estás de acuerdo?

3. ¿Qué dice la Biblia sobre la magia?

4. ¿Alguna vez has visto a alguien acosado como Lewis? ¿Qué hiciste? ¿Qué deberías hacer? ¿Has sido acosado alguna vez?

Clasificación de entretenimiento: 2 fuera de las estrellas 5. Calificación familiar: 2.5 fuera de las estrellas 5.

Clasificación PG por elementos temáticos que incluyen brujería, algo de acción, imágenes de miedo, humor y lenguaje groseros.